2021届浙江高考语文一轮复习教案：第3部分 专题13 文言文阅读（7份）

1、Word文档，下载后可任意编辑 2021届浙江高考语文一轮复习教案：第3部分 专题13 文言文阅读（7份）第二节考点分解思维建模洞悉高频考点，快速强技提能考点1文言实词突破1夯实文言实词五类知识点“理解常见文言实词在文中的含义”指出了考查范围，即考纲要求的120个实词详见“教材梳理”和语文课本中出现频率较高的常用实词，又明确了考查方向，即文言实词在具体语境中的含义。从历年对实词的考查情况看，文言实词的考查主要涉及一词多义、古今异义词、词类活用、通假字和偏义复词等方面。古汉语中的一词多义是一个普遍现象，即一个词在不同的语境中具有不同的含义。把握一词多义，要注意了解词的本义、引申义、比喻义和假借义

2、，应根据具体的语境仔细辨别。比如“兵”的字形表示“双手持斤”，本义为“士兵”，但在使用的过程中出现了多个义项：兵器；士卒，军队；兵法；战争，战乱等等。如“斩木为兵，揭竿为旗”中的“兵”解释为“兵器”。1对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A作师说以贻之贻：赠送B欲勿予，即患秦兵之来患：忧虑，担心C相如因持璧却立却：退，后退D大礼不辞小让辞：推辞DD项，辞：计较。2阅读下面的文言文，完成后面的问题。独孤信，云中人也，本名如愿。父库者，为领民酋长，少雄豪有节义，北州咸敬服之。信美容仪，善骑射。正光末，与贺拔度等同斩卫可孤，由是知名。以北边丧乱，避地中山，为葛荣所获。信既少年，好自修饰，服章

3、有殊于众，军中号为独孤郎。建明初，出为荆州新野镇将，带新野郡守。寻迁荆州防城大都督，带南乡守。(节选自周书独孤信传，有删改)下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A北州咸敬服咸：全都B服章有殊于众殊：不同C出为荆州新野镇将，带新野郡守带：兼任D寻迁荆州防城大都督迁：搬迁DD项，“迁”的义项有“迁移、搬迁”“离散”“晋升或调动官职”等，在这个语句中最恰当的解释应为“晋升”。独孤信，是云中人，原来的名字叫如愿。他的父亲独孤库，是领民酋长，从小雄武豪迈有节操义气，北州的人都敬重佩服他。独孤信容貌俊美，善于骑马射箭。正光末年，他和贺拔度等人一起斩杀了卫可孤，因此而知名。因为北部边境混乱，他移居到中

4、山，被葛荣擒住。独孤信年少，喜欢打扮自己，服饰的花纹和众人不同，军中称他为独孤郎。建明初年，他出任荆州新野镇将，兼新野郡守。不久晋升荆州防城大都督，兼任南乡郡守。“古今异义”是指文言词语的意义和用法，与现代汉语书写相同(同形)的词语的意思不同的现象。这种意义和用法的差异是在语言的演变过程中出现的，大致包括词义扩大、词义缩小、词义转移、词义弱化、词义强化、感彩变化几种。(1)词义扩大：古义的范围小于今义。如“中国”，古义指中原地区，今义指整个中国。(2)词义缩小：古义的范围大于今义，今义一般包含在古义之中。如“谷不可胜食也”中的“谷”，是粮食作物的总称，故有“五谷”“百谷”之说；今义在北方专指小

5、米，在南方专指稻谷。(3)词义转移：词义由表示甲事物变为表示乙事物。如“孙子膑脚”中的“脚”，古义指“小腿”，今义专指“足”。(4)词义弱化：同样的词语，在古代表示的语义较强，现代表示的语义较弱。如“羞”，古义是“羞愧，感到耻辱”，今义是“害羞，不好意思”。(5)词义强化：同样的词语，在古代表示的语义较弱，现代表示的语义增强。如“宣言”，古义是“扬言”，今义是“宣告、声明”。(6)感彩变化：词语在使用过程中，感彩逐步发生了变化。如“逢迎”，古义是“迎接”，中性义；今义是“迎合”，贬义。3下列句子中加点词语的含义与现代汉语相同的一项是()A穷发之北有冥海者B引以为流觞曲水，列坐其次C至于成立。既

6、无伯叔，终鲜兄弟D臣具以表闻，辞不就职DD项，就职：上任，古今同义。A项，发：古义，毛，指草木；今义，头发。B项，其次：古义，它的旁边；今义，第二或次要的地位。C项，成立：古义，成人自立；今义，指组织、机构筹备成功，开始存在。4阅读下面的文言文，完成后面的问题。子厚，讳宗元。贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘，而自肆于山水间。元和中，尝例召至京师，又偕出为刺史，而子厚得柳州。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，

7、足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡、湘以南为进士者，皆以子厚为师。其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。(选自古文观止，有删改)停蓄：深沉，文中形容文笔雄厚凝练。子本：子，子金，即利息；本，本金。相侔：相等。下列句子中加点词语的含义与现代汉语相同的一项是()A遇用事者得罪B居闲益自刻苦C泛滥停蓄，为深博无涯涘D悉有法度可观B古今异义词考查的多是双音节词或者多音节词与现代汉语词义的区别。A项，“得罪”在古代汉语中有“冒犯”的意思，如“赵岂敢留璧而得罪于大王乎？”(廉颇蔺相如列传(节选)，古今含义相同；“得罪”还有“获罪”的意思。A项中的“得罪”就取“获罪”的意

8、思，在此语境下古今含义不同。B项，“刻苦”古今含义相同，都指肯下苦功夫。C项，“泛滥”在现代汉语中，本义指江河湖泊的水溢出，四处流淌；或比喻坏的事情不受限制地流行。“泛滥”在此处形容文笔汪洋恣肆，古今含义不同。D项，“法度”，在现代汉语中为“法令制度，法律”之义，但此处的“法度”特指“文章的章法技巧”，古今含义不同。子厚，名叫宗元。贞元十九年，(子厚)由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位，又升为礼部员外郎。逢遇当权人获罪，他也按例被贬出京城当刺史。还未到任，又被依例贬为永州司马。身处清闲之地，自己更加刻苦为学，专心诵读，写作诗文，文笔汪洋恣肆，雄厚凝练，像无边的海水那样精深博大，而他自己则纵情于山

9、水之间。元和年间，他曾经与同案人一起奉召回到京师，又一起被遣出做刺史，子厚分在柳州。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱，约定如果不能按时赎回，等到利息与本金相等时，债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法，都让他们把子女赎了回来。那些特别穷困没有能力赎回的，就让债主记下子女当佣工的工钱，等到应得的工钱足够抵销债务时，就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县，到一年后，免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人，都把子厚当作老师。那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章，全都可以看得出是合乎规范的。词类活用是指某些文言实词在特定的语言环境中，临时具有的某种新的

10、语法功能的特殊用法。而这种语法功能与现代汉语相比具有明显的不同，判断时要参照现代汉语的一般用法。词类活用现象主要有名词的活用、动词的活用、形容词的活用等。1名词的活用(1)名词用作状语在现代汉语中名词一般而言是不直接用作状语的，有些名词在文言文中却经常用作状语，在句中起修饰作用。如：天下云集响应，赢粮而景从。(过秦论)(云、响、景：像云彩、像回声、像影子一样)而相如廷叱之。(廉颇蔺相如列传(节选)(廷：在朝廷上)君子博学而日参省乎己。(劝学(节选)(日：每天)(2)名词用作动词现代汉语中，名词是不会直接带宾语的，但文言文中却经常出现名词直接带宾语的现象，这就是名词用作动词。活用以后，名词变成相

11、关的动词的用法。如：籍吏民，封府库。(鸿门宴)(籍：登记)沛公欲王关中。(鸿门宴)(王：称王)假舟楫者，非能水也，而绝江河。(劝学(节选)(水：游泳)(3)名词的使动用法文言文中，有些名词带宾语之后，表示使宾语怎么样的意思。如：生死而肉骨。(左传襄公二十二年)(肉：使长肉)(4)名词的意动用法在文言文中，有些名词带上宾语后，表示主语把宾语当作什么。如：稍稍宾客其父。(伤仲永)(宾客：把当作宾客)后人哀之而不鉴之。(阿房宫赋)(鉴：以为鉴)5下列句子中加点词的用法，不同于其他三项的一项是()A常以身翼蔽沛公B失期，法皆斩C侣鱼虾而友麋鹿D头发上指A、B、D三项均为名词作状语；C项，“侣”是名词的

12、意动用法，以为伴侣。C6下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A.B.C.D.CC项，目：名词作动词，指用眼色表态示意。A项，树：第一句中名词作动词，种植；第二句中名词，树木。B项，棹：第一句中这里作动词，划桨；第二句中名词，桨。D项，道：第一句中名词作动词，取道；第二句中名词，道路。2动词的活用(1)动词用作名词文言文中，动词往往用作句子的主语或宾语，有时又受“其”“之”等词语修饰限制，使之具有了名词的特点。如：追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。(过秦论)(“亡”为动词用作名词，意思是败逃的人)殚其地之出，竭其庐之入。(捕蛇者说)(出、入：产出、收入的东西)(2)动词的使动用法文言文

13、中，有些动词所表示的动作，其发出者是后面的宾语所表示的人或物，这就是动词的使动用法。如：项伯杀人，臣活之。(鸿门宴)(活：使活命)外连衡而斗诸侯。(过秦论)(斗：使争斗)(3)动词的为动用法文言文中，有些动词所表示的动作，是主语表示的人为了(因为)宾语所表示的人或物而怎么样。如：今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？(陈涉世家)(死：为而死)后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。(阿房宫赋)(哀：为哀叹)7下列句子中加点词的用法，不同于其他三项的一项是()A若不阙秦，将焉取之B下江陵，顺流而东也C.以为轮D沛公旦日从百余骑来见项王BA、C、D三项均为使动用法；B项为名词作动词，攻占。8下列句

14、子中加点词的用法，与其他三项不同的一项是()A盖其又深，则其至又加少矣B泣孤舟之嫠妇C谨拜表以闻D则修文德以来之AA项为动词活用作名词；其余三项均为动词的使动用法。3形容词的活用(1)形容词用作名词在文言文中，当形容词担任主语或宾语时，它已不再表示事物的性质或特征，而是表示具有某种性质或特征的人或事物。如：将军身被坚执锐。(陈涉世家)(坚：坚固的铠甲；锐：锐利的兵器)秦孝公据崤函之固。(过秦论)(固：险要的地势)(2)形容词用作动词在文言文中，有时候形容词不再表示事物的性质，而是表示相应的动作行为或变化发展。如：则其好游者不能穷也。(游褒禅山记)(穷：走到尽头)牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。

15、(白居易卖炭翁)(高：升高)(3)形容词的使动用法在文言文中，当形容词带宾语时，它表示附加某种特征于宾语所表示的事物上，这种活用方式，就是形容词的使动用法。如：春风又绿江南岸，明月何时照我还？(王安石泊船瓜洲)(绿：使变绿)诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。(过秦论)(弱：使削弱)(4)形容词的意动用法在文言文中，当形容词带上宾语时，它表示主语所表示的人或物认为宾语所表示的人或物具有某种性质或特征。如：登泰山而小天下。(孟子尽心上)(小：认为小)予怪而问之。(刘基卖柑者言)(怪：认为怪)9下列句子中加点词的用法，不同于其他三项的一项是()A位卑则足羞，官盛则近谀B后世必为子孙忧C积善成德，而神明自得D而

16、耻学于师DA、B、C三项均为形容词用作名词；D项为形容词的意动用法，以为耻。10下列句子中加点词的用法，不同于其他三项的一项是()A素善留侯张良B向之所欣，俯仰之间，已为陈迹C郯子之徒，其贤不及孔子D不知东方之既白CA、B、D三项，均为形容词用作动词；C项为形容词用作名词。通假字，指古代汉语中音同音近可以通用的字。因为古代汉字的数量少，语言里有这个词，但是没有记录这个词的字，就用音同或音近的字来代替。通常有两种情况：一种是有本字的假借，如“愿伯具言臣之不敢倍德也”(鸿门宴)中的“倍”假借为“背叛”的“背”；一种是无本字的假借，如“而”本义是“颊毛”，假借为连词“而”。11下列各句中，不含通假字

17、的一项是()A召有司案图B范增说项羽曰：“沛公居山东时”C今者有小人之言，令将军与臣有郤D唯大王与群臣孰计议之BB项没有通假字，“说”容易误判为通假字，其实它在这里是“劝说”的意思，不是通假字。A项，“案”通“按”，审察，察看。C项，“郤”通“隙”，隔阂，嫌隙。D项，“孰”通“熟”，仔细。12下列各句中，不含通假字的一项是()A所以传道受业解惑也B颁白者不负戴于道路矣C而听细说，欲诛有功之人D行李之往来，共其乏困CA项，“受”通“授”，传授。B项，“颁”通“斑”，花白。C项，没有通假字。D项，“共”通“供”，供应。在文言文中，有的合成词是由两个同义或反义的单音节语素合成，而用义却偏在其中一个语

18、素上，另一个则起陪衬作用，这就是文言文中的偏义复词现象。如“假舟楫者，非能水也”(劝学)中的“舟楫”，只有“舟”的意义，而没有“楫”的意义。再如“去来江口守空船”(琵琶行并序)中的“去来”，只有“去”的意义，而没有“来”的意义。13下列句子中，加点词语不是偏义复词的一项是()A此诚危急存亡之秋也B又有清流激湍，映带左右C但欲求死，不复顾利害D有孙母未去，出入无完裙BA项，“存亡”，义在“亡”，“存”是衬字。B项，“左右”指四周、旁边，不是偏义复词。C项，“利害”，义在“害”，“利”是衬字。D项，“出入”，义在“出”，“入”是衬字。14下列句子中，加点的词语不全是偏义复词的一组是()A.B.C.

19、D.DA项，“异同”，义在“异”，“同”是衬字；“作息”，义在“作”，“息”是衬字。B项，“出入”，义在“入”，“出”是衬字；“远近”，义在“远”，“近”是衬字。C项，“父兄”，义在“兄”，“父”是衬字；“耳目”，义在“目”，“耳”是衬字。D项，“浅深”，义在“深”，“浅”是衬字；“中间”，中间夹杂，不是偏义复词。突破2文言实词推断八法正确把握文言实词的含义，不仅是理解文言文内容的关键，而且是高考文言文阅读考查的重点之一。除了平时注意积累，加强对一些通假字、古今异义词、一词多义、词类活用等知识的识记外，还需要掌握一些推断实词的解题技法。在近几年的高考试题中，考查实词的主要题型是选择判断四个选项

20、中的解释正确或错误的一项，这时最简单的方法莫过于将所给义项代入各自的语句中去，看这一解释能否使语句表意通顺。如(2014天津卷)“全活甚众”中的“全”，选项给出的解释是“全部”，代入句中，“全部活下来的很多”，很明显，“全部”与“很多”矛盾。结合语境，“全”应为“保全”之意。1(2015天津卷，改编)阅读下面的文言文，完成后面的问题。昔者楚欲攻宋，墨子闻而悼之。自鲁趍(同“趋”)而十日十夜，足重茧而不休息，裂衣裳裹足，至于郢。见楚王，曰：“臣闻大王举兵将攻宋，计必得宋而后攻之乎？亡其苦众劳民，顿兵挫锐，负天下以不义之名，而不得咫尺之地，犹且攻之乎？”王曰：“必不得宋，又且为不义，曷为攻之？”墨

21、子曰：“臣见大王之必伤义而不得宋。”王曰：“公输，天下之巧士，作云梯之械，设以攻宋，曷为弗取？”墨子曰：“令公输设攻，臣请守之。”于是公输般设攻宋之械，墨子设守宋之备。九攻而墨子九却之，弗能入。于是乃偃兵，辍不攻宋。淮南子修务训对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是()A墨子闻而悼之悼：哀悼B亡其苦众劳民亡：使逃亡C墨子设守宋之备设：设置D于是乃偃兵偃：停止A本题考查理解常见文言实词在文中的含义。A项，如果把“哀悼”的意思代入原文，那么意思成了“楚国想攻打宋国，墨子听说后就哀悼这件事”，这显然使语句不通顺。“悼”有“担心、悲伤、悼念”几种义项，根据语境，应该理解为“担心”才准确。这也与原文语

22、境“墨子担心就从鲁国赶到楚国劝说楚王”相符。因此，答案应选A项。过去楚国想要攻打宋国，墨子听说以后很担心这件事。他从鲁国出发赶了十天十夜的路，脚上长了一层层的老茧也不肯休息，撕下衣衫包裹双脚向前赶路，终于到达楚都郢城。拜见楚王，说：“我听说大王您要发兵攻打宋国，您是估计一定能攻占宋国，然后才攻打它的吗？使劳苦大众逃亡，损兵折将，蒙受被天下指责为不义的名声，却得不到尺寸之地，还要进攻它吗？”楚王说：“果真得不到宋国，而且做不道义的事情，为什么还要攻打它呢？”墨子说：“我看大王您一定有损道义却又得不到宋国。”楚王说：“公输般是天下有名的工匠，制造了云梯这种器械，假设用云梯来攻宋，怎么能不取胜？”墨

23、子回答说：“让公输般设置云梯来攻城，请允许我来防守。”于是公输般设置攻城的器械，墨子设置守城的装备。公输般多次攻城，墨子多次打退他，始终攻不进城内。于是楚王只得收兵，停止对宋的进攻。不少成语源于文言文，因此成语中保留了很多词语的古义，借助平时比较熟悉的成语中的有关词语的含义来推断文言实词的含义，也不失为一种方法。如(2014全国卷)“数犯法”，看到“数”字，我们可以联想到成语“数见不鲜”，它的字面意思是“屡次见到，并不新奇”。语境中，说孟神爽蛮横放纵，“数犯法”，把“屡次”带入到这个语境，完全符合上下文意思，所以这里把“数”解释成“屡次”是正确的。2(2015浙江卷，改编)阅读下面的文言文，完

24、成后面的问题。学，古也。庙于学以祀孔子，后世之制也；阁于学以藏天子之书，古今之通义，臣子之恭也。当涂于江、淮为名郡，有学也，无诵说之所；有庙也，无荐享之地；有天子之书，坎而置之屋壁。甲申秋，直秘阁王侯秬来领太守事，于是方有水灾，尽坏堤防，民不粒食。及冬，则有边事，当涂兵之冲，上下震摇。侯下车，救灾之政，备敌之略，皆有次叙。饥者饱，坏者筑。赤白囊昼夜至，侯一以静填之。明年春，和议成，改元乾道，将释奠于学。侯语教授沈瀛曰：“学如是！今吾州内外之事略定，孰先于此者？”命其掾蒋晖、吕滨中撤而新之。先是，郡将欲楼居，材既具，侯命取以为阁，辟其门而重之。凡学之所宜有，无一不备。当涂，古县名，宋代称太平州，

25、今属安徽。王侯秬，王秬，时为太平州知州；侯，古代对士大夫的尊称。赤白囊，古代递送紧急情报的文书袋。对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()A坎而置之屋壁坎：挖洞B当涂兵之冲冲：突袭，冲击C侯下车下车：初到任D辟其门而重之辟：开辟B本题主要从一词多义和文化常识的角度考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答时，可运用成语印证法。可联想到成语“首当其冲”，其中的“冲”，本指大道交叉路口，要道，这里指军事或交通上的要地。“当涂兵之冲”为判断句，意为“当涂是军事要地”。因此，“冲”解释为动词“突袭，冲击”是错误的。学校，是古代以来就有的。在学校立牌位来祭祀孔子，是后世兴起的制度；在学校建阁来收

26、藏天子的书籍，是古今共同的合乎正义的事，是做臣子的应该奉行的事。当涂在江淮地区是有名的郡治，有学习的人，没有传述解说的地方；有牌位，没有祭祀的地方；有天子的书籍，挖坑放在墙壁之中。甲申年秋天，直秘阁王秬来担任太守，正赶上发生水灾，把堤防都冲坏了，百姓没有一粒粮食吃。到了冬天，边境地区又发生战事，当涂是军事要地，上下震动。王秬初到任，救灾的措施，防备敌人的方略，都安排得井然有序。饥饿的人能吃饱，倒塌的堤防进行了修筑。紧急情报日夜送到，王秬都平静地对待。第二年春天，和议达成，改元乾道，打算在学校中举行祭奠先圣先师的典礼。王秬对教授沈瀛说：“学校竟然到了这样(衰败的程度)。现在我们州里外的事大致已定

27、，还有什么比这件事更优先的呢？”命令他的属官蒋晖、吕滨中拆除后重新修建它。在此之前，郡里打算建楼，建材已经全部准备好，王秬让人取来建造楼阁，开辟了两道门，凡是学校应该有的，没有一样不具备的。根据汉语语法知识，主语、宾语常由名词、代词充当，谓语常由形容词、动词充当，定语常由名词、代词、形容词充当，状语大多由副词充当。可根据词在句中的语法地位来推断它的词性，进而推断它的词义。如(2012四川卷)“习举子业辄鄙之曰”中的“鄙”，因其后带有宾语“之”，可以推断此处它应是及物动词。选项给出的解释为“以为羞耻”，是个动词词组，不可以带宾语，因而可以断定解释不正确。3(2015重庆卷，改编)阅读下面的文言文

28、，完成后面的问题。楚俗信巫不信医，自三代以来为然，今为甚。凡疾不计久近浅深，药一入口不效，即屏去。至于巫，反覆十数不效，不悔，且引咎痛自责，殚其财，竭其力，卒不效，且死，乃交责之曰，是医之误，而用巫之晚也。终不一语加咎巫。故功恒归于巫，而败恒归于医。效不效，巫恒受上赏而医辄后焉。故医之稍欲急于利、信于人，又必假邪魅之候以为容，虽上智鲜不惑。甚而沅湘之间用人以祭非鬼，求利益，被重刑厚罚而不怨恚，而巫之祸盘错深固不解矣。医之道既久不胜于巫，虽有良医且不得施其用，以成其名，而学者日以怠，故或旷数郡求一良医不可致。呜呼，其先王之道不明欤？何巫之祸至此也！人之得终其天年，不其幸欤！对下列句子中加点词语的

29、解释，不正确的一项是()A药一入口不效，即屏去屏：摒弃B又必假邪魅之候以为容容：容纳C被重刑厚罚而不怨恚恚：怨恨D其先王之道不明欤明：开明B本题考查文言实词在文中的含义。解答时，可运用语法推断法。B项，“以为容”是省略句，即“以(之)为容”，“把它作为容”，据此可以推断“容”应是名词，根据它有“容貌”的义项，可引申为“表象”的意思。楚国的风俗是相信巫术不相信医学，从三代以来就是这样，现在更为严重了。一切疾病不考虑病的时间长短轻重，药一旦入口不奏效，立即就摒弃不用。至于巫术，反复试验十几次没有效果，也不悔改，并且把过失归在自己身上沉痛自责，用尽他们的钱财，耗尽他们的精力，最终不见效，将要死了，反

30、而相互指责说，这是医生的失误，而找巫师太晚了。最终没有一句话是归罪于巫师的。所以功劳永远归于巫师，而失败永远归于医生。奏效不奏效，巫师总是受到上等的赏赐而医生总是在他之后。所以医生稍稍想要急于求利、取信于人，就一定要借助邪气魅惑的征兆来作为表象(迷惑人)，即使是大智之人也很少不被迷惑。更严重的是沅湘之地是用人来祭祀不该祭拜的鬼，求取好处，遭受严重的刑罚却不怨恨，因而巫术的祸害已盘根错节、根深蒂固不能解决了。从医的风尚已经很久不能胜过巫术了，即使有好的医生也不能施展他的才能，来成就他的威名，而且学医的人一天天地懈怠，所以有时在几个郡的广大地区求取一个好医生都不能得到。哎呀，难道是先王的法度不开明

31、吗？为什么巫术的祸患到了这个地步！人们能够得以终养天年，不也是幸运的吗！这种方法就是实词在本义或引申义解释不通的情况下，试着借助通假关系，找出符合语境的意思，也就是根据音同、音近通假求得词的意义。如“愿伯具言臣之不敢倍德也”中的“倍”，若解释为“一倍，加倍”，便无法理解此句的意思；但是“倍”与“背”的读音相同，“背”的含义是“违背”，由此我们便可以很容易地得出“倍德”就是“违背恩德”。4阅读下面的文言文，完成后面的问题。梁大夫有宋就者，尝为边县令，与楚邻界。梁之边亭与楚之边亭皆种瓜，各有数。梁之边亭劬力数灌其瓜，瓜美；楚人窳而稀灌其瓜，瓜恶。楚令因以梁瓜之美，怒其亭瓜之恶也。楚亭人心恶梁亭之贤

32、己，因夜往窃搔梁亭之瓜，皆有死焦者矣。梁亭觉之，因请其尉，亦欲窃往报搔楚亭之瓜。尉以请宋就，就曰：“恶！是何可？构怨，祸之道也，人恶亦恶，何褊之甚也。若我教子，必每莫令人往，窃为楚亭夜善灌其瓜，勿令知也。”于是梁亭乃每莫夜窃灌楚亭之瓜。楚亭旦而行瓜，则又皆以灌矣，瓜日以美。楚亭怪而察之，则乃梁亭之为也。楚令闻之大悦，因具以闻楚王。楚王闻之，惄然愧，以意自闵也，告吏曰：“微搔瓜者，得无有他罪乎，此梁之阴让也。”乃谢以重币，而请交于梁王。对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A因夜往窃搔梁亭之瓜搔：通“骚”，扰乱B必每莫令人往莫：不要C楚亭旦而行瓜行：巡视D此梁之阴让也让：责备BA项，据上文

33、“楚亭人心恶梁亭之贤己”，于是夜晚偷偷去翻动梁国的瓜，“搔”本身没有“扰乱”之意，只能看作通假字“骚”，因此，A项正确。B项，据上文“人恶亦恶，何褊之甚也”一句，可知宋就是一个品行端正的人，此处若将“不要”代入“莫”处，译为“必定每天不要让去”显然文意不通，联系下文“为楚亭夜善灌其瓜”，可推知此处的“莫”应作通假字解释，通“暮”，意为“夜晚”，而非“不要”。梁国有一位叫宋就的大夫，曾经做过一个边境县的县令，这个县和楚国相邻界。梁国的边境兵营和楚国的边境兵营都种瓜，各有各的方法。梁国戍边的人勤劳努力，经常浇灌他们的瓜田，所以瓜长得很好；楚国士兵懒惰，很少去浇灌他们的瓜田，所以瓜长得不好。楚国县令

34、就因为梁国的瓜好，怒责楚国士兵没有把瓜种好。楚国士兵心里忌恨梁国士兵(瓜种得)比自己好，于是夜晚偷偷去翻动他们的瓜，所以(梁国的)瓜总是有枯死的。梁国士兵发现了这件事，于是请求县尉，也想偷偷前去报复，翻动楚国兵营的瓜田。县尉拿这件事向宋就请示，宋就说：“唉！这怎么行呢？结下了仇怨，是惹祸的根源呀，人家使坏你也跟着使坏，怎么心胸狭小得这样厉害！要让我教给你办法，一定在每晚都派人过去，偷偷地为楚国兵营在夜里好好地浇灌他们的瓜田，不要让他们知道。”于是梁国士兵就在每天夜间偷偷地去浇灌楚兵的瓜田。楚国士兵早晨去瓜园巡视，就发现都已经浇过水了，瓜也一天比一天长得好了。楚国士兵感到奇怪，就注意观察，才知是

35、梁国士兵干的。楚国县令听说了这件事很高兴，于是详细地把这件事报告给楚王。楚王听了之后，又忧愁又惭愧，把这事当成自己的心病(忧虑)，于是告诉主管官吏说：“调查一下那些到人家瓜田里捣乱的人，他们莫非还有其他罪过吗？这是梁国人在暗中责备我们呀。”于是拿出丰厚的礼物，向宋就表示歉意，并请求与梁王结交。语境分为句子内部语境和外部语境。所谓内部语境，就是指句子本身的语言环境；所谓外部语境，就是针对整段文字、整篇文章而言的大语境，即上下文的语言环境。有些句子中的实词含义，我们可以借助句子内部语境来推断。如生于忧患，死于安乐“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”中的“入”和“出”，分别指“在国内”和“在

36、国外”。有的则要借助句子外部语境来推断。如(2014广东卷)“将论囚”中的“论”，选项给出的解释是“讨论”，似乎也能讲通。但从上下文语境看，“诱不能有所平反，而傅致益牢”为案件初审，后刘敞发现有冤情，又“亲按问之”，进行案件重审。“论囚”则是初审的结果，“论”解释为“讨论”，不合语境，应为“定罪”。5(2015四川卷，改编)阅读下面的文言文，完成后面的问题。文学诸生皆冠带之流，年盛志美，始涉学庭，讲修典训，此大成之业，立德之基也。夫圣人之道淡而寡味，故始学者不好也。及至期月，所观弥博，所习弥多，日闻所不闻，日见所不见，然后心开意朗，敬业乐群，忽然不觉大化之陶己，至道之入神也。故学之染人，甚于丹

37、青。丹青吾见其久而渝矣，未见久学而渝者也。夫工人之染，先修其质，后事其色，质修色积，而染工毕矣。学亦有质，孝悌忠信是也。君子内正其心，外修其行，行有余力，则以学文，文质彬彬，然后为德。夫学者不患才不及，而患志不立，故曰希骥之马，亦骥之乘，希颜之徒，亦颜之伦也。又曰锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可亏。斯非其效乎！对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A所观弥博弥：更加B未见久学而渝者也渝：违背C夫工人之染染：着色D君子内正其心正：端正B本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答时，可采用语境分析推断法。B项，原文语境中运用类比手法，指出绘画用的颜料时间长了会褪色，由此可以推知，“

38、未见久学而渝者”是说没见过长时间学习的人退步的。“渝”本应为“改变、变更”之意，如“忠贞不渝”，但在这里根据语境应译为“退步”。所以，根据语境推断B项解释不正确。文学科的各位儒生都出身高贵，年华正盛，志向高远，开始接受学校教育，谈论学习典籍，这正是成就大事业、树立德行的基础。圣人的学问平淡而缺少趣味，所以开始学习的人不喜欢。等到满一个月，看的东西越来越多，学习的东西越来越多，每天听到没听过的知识，看到没看过的学问，然后就能心灵开悟，专心于学业，乐于与朋友相切磋，不知不觉之间深广的道德教化陶冶了自己，深刻的道理融入精神。所以学习对于人的熏陶胜过绘画用的颜料。我看见绘画用的颜料时间长了会褪色，没见

39、过长时间学习之后退步的。工匠染色时，先处理好底子，然后给它上颜色，底子处理好了，颜色沉积，染色的工作就完成了。学习也有本质的东西，那就是孝顺父母、尊敬兄长、忠诚、守信。君子能够在内端正自己的思想，在外修正自己的行为，行事有余力，就来学习学问，气质温文尔雅，行为举止端正，这样就形成了真正的德行。学习的人不担心才智赶不上(别人)，而担心不能立志，所以说羡慕骏马的马，也就能成为骏马这一类的马；仰慕颜渊的人，也就能成为颜渊这一类的人。又说如果雕刻停止了，腐朽的木头也不能折断；如果雕刻不止，金石也能雕出花纹。这难道不是学习的效果吗！文言文中排比句、对偶句、并列句等对应的语言现象很多，在这样的对应句中，位

40、置对称的词语一般词性相同、词义相近或相对。这样，通过对已知词语的词性、词义的分析，就可以推知未知词语的词性和词义。如(2012广东卷)“分别应劾、应偿、应豁”中的“豁”，可结合“应劾”“应偿”理解，三者为并列结构，意思分别为“应该弹劾的”“应该补偿的”“应该免除的”，所以“豁”翻译为“免除”正确。6阅读下面的文言文，完成后面的问题。阳子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶，恶者贵而美者贱。阳子问其故，逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”阳子曰：“弟子记之，行贤而去自贤之行，安往而不爱哉？”(庄子山木)对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A

41、阳子之宋，宿于逆旅之：到，往B其一人美，其一人恶恶：凶恶C其美者自美美：认为美丽D安往而不爱哉安：哪里B本题的B项可采用“语言结构推断法”。“其一人美”“其一人恶”两句话结构一样，意义相对，所以“恶”的意思应和“美”相对应，解释为“丑陋”。阳子(杨朱)到宋国去，住宿在客栈里。客栈的主人有两个小妾，其中的一个相貌美丽，其中的一个相貌丑陋。然而貌丑的受宠，貌美的反倒不受宠。阳子询问其中的缘故，客栈的主人回答说：“那个貌美的觉得她自己美(而骄矜)，可是我并不感觉她美；那个貌丑的觉得她自己很丑(而安分守己)，可是我并不感觉她丑。”阳子说：“徒弟们要记住，品行贤良而能忘掉自己美好品德(的人)，这样的人到

42、哪里不受人爱戴呢？”高考题中考查实词的含义，其实是源于对课文的理解，考生可通过与课文有关语句的对照确定实词的含义。当然这要求考生一定要立足课本，熟悉所学课文。如(2014山东卷)“时吴氏家延师儒”中的“延”，可联系桃花源记中“余人各复延至其家”句推断，其意应为“邀请”，而不是“迎接”。7(2015江苏卷，改编)阅读下面的文言文，完成后面的问题。既长，益学问，不治科举文词，独探古始立论议，自书契以来至今，君臣世系，制度文物，旁至天文地理，无所不学。其学不务为抄掠应目前，必刮剖根本见终始，论次使族分部列，考之必得，得之必可用也。呜乎！其志亦大矣。然其与人不苟合，论事是是非非，遇权贵不少屈下，要必申

43、其意，用是亦不肯轻试其所有，而人亦罕能知君者。而君之死也，今眉山苏公子瞻哭之，以为君得文忠之学，汉伯喈、晋茂先之徒也。君为殿中丞时，曹太后崩，诏定皇曾孙服制。礼官陈公襄疑未决，方赴临，召君问其制，君从容为言，襄即奏用之。是时，方下司天监讨论古占书是否同异，折中为天文书，久未就，而襄方总监事，即荐君刊修。君为推考是非，取舍比次，书成，诏藏太史局。对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A不治科举文词治：研究B要必申其意申：施展C召君问其制问：询问D久未就就：完成B本题考查理解常见文言实词在文中的含义。解答时，可用课文联想法，“申”可联系寡人之于国也中“申之以孝悌之义”，“申”是“反复陈述”的

44、意思，与该句中的意思一致。所以，B项中的“申”应该是“说明、表明”的意思，前文说他议论事情对错时不屈从权贵，“要必申其意”的意思是“他一定要表明自己的意思”。欧阳发长大以后，更加专注学习和问难，不研究科举文章，单单探讨古人最初的学说，自有文字记载以来到现在，君臣朝代，制度文物，以及天文地理，没有不学的。他学习不追求掠取(别人的成果)来应对当下，一定刨根问底弄清来龙去脉，评定编次，使知识分门别类，考查一定能找到，找到了一定可以用。唉，他的志向远大啊！然而他与人相处不随便附和，议论事情是非分明，遇到有权有势的人也不稍稍屈服，一定要表明他的意思，因此也不肯轻易运用他所拥有的(知识)，别人也很少能了解

45、他。欧阳发去世了，眉山苏轼为他哭泣，认为欧阳发得到了文忠公的学问，是和汉代伯喈、晋代茂先一样的人。欧阳发担任殿中丞时，曹太后驾崩，皇帝命令制定皇帝曾孙服丧的制度。礼官陈襄拿不定主意，刚要上朝面见皇上，召请欧阳发向他询问皇曾孙服制的问题，欧阳发从容地向他阐述，陈襄就上奏采用了他的建议。这时，正下令司天监讨论古代占卜的书是否有相同和不同之处，取正作为天文书，很久没有完成，陈襄正好是总监事，就推荐欧阳发参与修订。欧阳发为此推究考证对错，筛选编次，修订完后，皇帝诏令将书藏在太史局。汉字本是表意性质的，从字形可以推知字义。虽历经演变，但表意的功能并没有丧失，汉字本身即为理解词义的已知条件之一。因此，通过

46、对字形结构(主要是象形字、会意字和形声字)的分析可以帮助我们探求字的意义。如“樯橹”，“橹”是常见字，是木制的船具；“樯”是冷字，但“樯”从木，与“橹”联合成词，可知“樯”也是木制的船具。另外，“禾”与五谷有关，“贝”与金钱有关，“皿”与器具有关，“系”与捆绑有关，“月”与肉有关，“纟”与丝织品有关。8(2014湖南卷，改编)阅读下面的文言文，完成后面的问题。有儒曰徐孟祥氏，读书绩文，志行高洁，家光福山中。相从而学问者甚夥，其声名隐然闻于郡国。缙绅大夫游于西山，必造其庐焉。孟祥尝结庐数椽，覆以白茅，不事华饰，惟粉垩其中，宛然雪屋也。既落成，而天适雨雪，遂以“雪屋”名之。范阳卢舍人为古隶以扁之，

47、缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()A读书绩文绩：写作B必造其庐焉造：建造C而天适雨雪适：正好D遂以“雪屋”名之名：为命名B本题可运用字形推断法。B项，根据“字形推断法”，和“辶”字旁相关的字的本义与人的行为动作有关，那么“造”的意思也可能跟人的行动有关。这句话的主语是“缙绅大夫”，再结合“造”后面的宾语“其庐”(译为“他家”)，很明显解释为“建造他家”是不合情理与语境的，再想到“造访”中的“造”和“访”是同义词，所以“造”应为“往某地去”“拜访”的意思。吴地有位儒士叫徐孟祥，读书作文，志向远大，行为高洁，在光福山中安家。跟从他学习并向他请

48、教的人非常多，他在郡国里有很大的名声。官宦士大夫到西山游览，一定到他家里。孟祥曾经建造几间茅舍，用白色茅草覆盖，不进行华丽的装饰，只是用白色土粉粉刷屋子里面，就像是雪屋一样。(房屋)已经建成，天上正好下起了雪，于是用“雪屋”给它命名。范阳的卢舍人用古代隶书给它写了匾，与徐孟祥交往的士大夫作诗来歌咏它，叫我给它作(一篇)记。考点2文言虚词突破1掌握文言虚词的三大知识点文言虚词是区别于文言实词的一个相对概念。这里的“相对”可以从两方面理解，一是相对于文言实词(名词、动词、形容词、数量词)的范畴，包括代词、副词、介词、连词、助词、兼词等；二是具体到某一个词，会有虚词的义项，也会有实词的义项，所以不能

49、说哪一个词一定是虚词，它在特定语境中也会作实词的。考试说明中规定的常见文言虚词有18个：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、也、焉、以、因、于、与、则、者、之。一、高频虚词：以、而、之、其、于、为1说出下列句中加点“以”的意义和用法。且吾不以一眚掩大德(殽之战)介词，表示动作、行为产生的原因，可译为“因为”“由于”还军霸上，以待大王来(鸿门宴)连词，表示动作、行为的目的，可译为“以便”“用来”余船以次俱进(赤壁之战)介词，表示动作、行为的方法或方式，可译为“按照”以故法为其国与此同(察今)介词，表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法，可译为“用”是时以大中丞抚吴者为魏之私人(五人墓碑记)介词，

50、表示动作、行为的凭借，可译为“用(凭)什么身份”予分当引决，然而隐忍以行(指南录后序)连词，相当于“而”，表示修饰秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧(廉颇蔺相如列传)介词，起提宾作用，可译为“把”余以乾隆三十九年十二月(登泰山记)介词，表示“在时候”不我以归(诗经邶风击鼓)介词，表示动作、行为的对象，可译为“和”“跟”樊哙侧其盾以撞(鸿门宴)连词，表承接关系，可译为“而” 日削月割，以趋于亡(六国论)连词，表结果，可译为“以至” 即除逆阉废祠之址以葬之(五人墓碑记)连词，表目的，可译为“来”“用来” 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也(烛之武退秦师)连词，表因果关系，可译为“因为”“由于”

51、固以怪之矣(陈涉世家)通“已”，副词，“已经” 2说出下列句中加点“而”的意义和用法。侣鱼虾而友麋鹿(赤壁赋)连词，表并列关系，可不译置之地，拔剑撞而破之(鸿门宴)连词，表承接关系，可不译轲自知事不就，倚柱而笑(荆轲刺秦王)连词，表修饰关系，可不译君子博学而日参省乎己(劝学)连词，表递进关系，可译为“而且”“并且”未有封侯之赏，而听细说(鸿门宴)连词，表转折关系，可译为“然而”“可是”“却”籍吏民，封府库，而待将军(鸿门宴)连词，表目的关系，可译为“为了”“为的是”人而无信，不知其可也(论语)连词，表假设关系，可译为“如果”某所，而母立于兹(项脊轩志)人称代词，可译为“你”赂秦而力亏，破灭之道

52、也(六国论)连词，表因果关系，可译为“因而”3说出下列句中加点“之”的意义和用法。作师说以贻之(师说)代词，表第三人称，“他”，指李蟠道之所存，师之所存也(师说)结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性以其求思之深而无不在也(游褒禅山记)结构助词，补语标志石之铿然有声者(石钟山记)结构助词，定语后置的标志顷之，烟炎张天(赤壁之战)音节助词，用于表时间的词的后面，凑足音节，无义毛先生以三寸之舌，强于百万之师(毛遂自荐)音节助词，用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义宋何罪之有？(公输)结构助词，宾语前置的标志均之二策，宁许以负秦曲(廉颇蔺相如列

53、传)指示代词，表近指，可译为“这”，通常作复指性定语鄙贱之人，不知将军宽之至此也(廉颇蔺相如列传)人称代词，活用为“我”沛公之参乘樊哙者也(鸿门宴)结构助词，“的” 杳不知其所之也(阿房宫赋)动词，“到”“往” 4说出下列句中加点“其”的意义和用法。而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(游褒禅山记)代词，表第一人称，指自己虽九死其犹未悔(离骚)语气助词，无义其皆出于此乎？(师说)语气副词，表揣度于乱石间择其一二扣之(石钟山记)指示代词，表示“其中的”，后面多为数词则或咎其欲出者(游褒禅山记)指示代词，表远指，“那”“那个”“那些”其闻道也固先乎吾(师说)代词，表第三人称，“他”其若是，孰能御之？(

54、齐桓晋文之事)副词，表假设，“如果”臣从其计，大王亦幸赦臣(廉颇蔺相如列传)代词，表第三人称，“他的”5说出下列句中加点“于”的意义和用法。青，取之于蓝而青于蓝(劝学)介词，“从”衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算(张衡传)介词，引出动作涉及的对象，“对”州司临门，急于星火(陈情表)介词，表比较，“比”而耻学于师(师说)介词，“向”于其身也，则耻师焉(师说)介词，“对”“对于”权起更衣，肃追于宇下(赤壁之战)介词，引出动作、行为的处所，“到”故燕王欲结于君(廉颇蔺相如列传)介词，引出动作涉及的对象，“与”“跟”“同”至激于义理者不然(报任安书)介词，表被动，“被”6说出下列句中加点“为”的意义和用

55、法。为吾子之将行也(殽之战)介词，表示动作、行为的时间，可译为“在”“当”慎勿为妇死(孔雀东南飞)介词，表示动作、行为的原因，可译为“因为”“由于”谁为大王为此计者？(鸿门宴)介词，表示动作、行为的替代，可译为“替”“给”而为秦人积威之所劫(六国论)介词，“被”天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往(史记货殖列传序)介词，表示动作、行为的目的，可译为“为着”“为了”然此可为智者道，难为俗人言也！(报任安书)介词，表示动作、行为的对象，可译为“向”“对”何故怀瑾握瑜，而自令见放为？(屈原列传)助词，放在疑问句句末，表示诘问，可译为“呢”草木为之含悲(黄花岗烈士事略序)介词，表原因，可译为“因为”

56、“由于”二、常见虚词：何、乃、且、若、所、焉、因、则、与、乎、也、者1说出下列句中加点“何”的意义和用法。信臣精卒陈利兵而谁何(过秦论)通“呵”，“喝问”大王来何操？(鸿门宴)疑问代词作宾语前置，“什么”至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！(伶官传序)副词，表程度深，“多么”齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？(六国论)疑问副词，“为什么”何不按兵束甲，北面而事之！(赤壁之战)疑问副词，“怎么”2说出下列句中加点“乃”的意义和用法。度我至军中，公乃入(鸿门宴)副词，“就”而陋者乃以斧斤考击而求之(石钟山记)副词，表转折，“竟”“却”寻其方面，乃知震之所在(张衡传)连词，具有连接作用，表顺承，“才”

57、若事之不济，此乃天也(赤壁之战)动词，表判断，相当于“是”蒙冲斗舰乃以千数(赤壁之战)副词，“甚至”王师北定中原日，家祭无忘告乃翁(示儿)代词，表第二人称，“你的”3说出下列句中加点“且”的意义和用法。然后图南，且适南冥也(逍遥游)副词，“将”“将要”且从俗浮沉，与时俯仰(报任安书)副词，“暂且”“姑且”固不如也！且为之奈何？(鸿门宴)副词，“将要”又有若老人咳且笑于山谷中者(石钟山记)连词，表并列，“一边一边”且将军大势可以拒操者，长江也(赤壁之战)副词，表示另提一事，“再说”且何谓阁子也？(项脊轩志)句首语气词，表示进一层，“还有”彼所将中国人不过十五六万，且已久疲(赤壁之战)连词，表递进

58、关系，“并且”臣死且不避，卮酒安足辞！(鸿门宴)连词，表让步，“尚且”4说出下列句中加点“若”的意义和用法。若潜师以来，国可得也(殽之战)连词，表假设，“如果”若属皆且为所虏！(鸿门宴)代词，表第二人称，“你”“你们”又有若老人咳且笑于山谷中者(石钟山记)动词，“似”“好像”以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也(齐桓晋文之事)代词，“这样”徐公不若君之美也(邹忌讽齐王纳谏)动词，“及”“比得上”桑之未落，其叶沃若(诗经卫风氓)助词，用于形容词词尾，相当于“然”“的样子”5说出下列句中加点“所”的意义和用法。某所，而母立于兹(项脊轩志)名词，“处所”“地方”杳不知其所之也(阿房宫赋)助词，与“之”

59、构成“所”字结构，“去的地方”为国者无使为积威之所劫哉！(六国论)助词，与“为”构成“为所”式，表被动6说出下列句中加点“焉”的意义和用法。积土成山，风雨兴焉(劝学)兼词，相当于“于之”“于此”且焉置土石？(愚公移山)兼词，“于何”“在哪里”于乱石间择其一二扣之，硿硿焉(石钟山记)形容词词尾，相当于“然”“的样子”犹且从师而问焉(师说)代词，相当于“之”7说出下列句中加点“因”的意义和用法。因击沛公于坐，杀之(鸿门宴)介词，“趁机”或因寄所托，放浪形骸之外(兰亭集序)介词，“凭借”因宾客至蔺相如门谢罪(廉颇蔺相如列传)介词，“通过”恩所加，则思无因喜以谬赏(谏太宗十思疏)介词，“因为”侯生因谓

60、公子曰(魏公子列传)连词，“于是”“就”“便”罔不因势象形，各具情态(核舟记)介词，“依照，根据”项王即日因留沛公与饮(鸿门宴)副词，“便”“就”8说出下列句中加点“则”的意义和用法。则知明而行无过矣(劝学)连词，表承接关系，相当于“就”“便”“那么”及诸河，则在舟中矣(殽之战)副词，“原来”“已经”此则岳阳楼之大观也(岳阳楼记)动词，“就是”于其身也，则耻师焉(师说)连词，表转折关系，“却”9说出下列句中加点“与”的意义和用法。沛公军霸上，未得与项羽相见(鸿门宴)介词，“和”“跟”“同”惟江上之清风，与山间之明月(赤壁赋)连词，“和”“跟”“同”吾王庶几无疾病与(庄暴见孟子)句末语气词，表示