2022年一字定褒贬宠辱片言中──谥号

1、一字定褒贬, 宠辱片言中 谥 号一字定褒贬,宠辱片言中 谥号 在中国古代,天子、诸侯或其他有位置、出名望的人死后,要另外给他一个特别的称号,这就是谥号,如郑庄公、汉景帝、宋代史学家司马光称文正公、抗金名将岳飞称武穆王等；“ 谥在 .说文解字 .中作“ 諡,据严可均 .说文校议 .,当作“ 谥； .一切经音义 .卷十三引 .说文解字 .：“ 谥,行之迹也；从言,益声；对谥号产生的时间至今仍没有一个一致的看法； .白虎通义 谥.说：“ 黄帝始制法度,得道之中；看来缺乏依据；.逸周书 谥法解 .谓周公旦、太公望“ 终,将葬,乃制谥,遂叙谥法；近代学者王 国维认为谥号的产生是周共王、周懿王以后的事 见

2、.观堂集 林.卷十八 .遹敦跋 .第 895、896 页,中华书局,1959 年 ；无论怎么说,谥号的产生是比拟早的事情,并且有一个开展 的过程；开头的时候,周天子有谥号,诸侯并不全部赐谥；春秋时期,“ 礼崩乐坏,除了诸侯,一般的卿大夫乃至贵 夫人也有了谥号,仍显现了私谥；周天子及诸侯死后既要避 讳其名,就需要另有美称；生前称本名、称尊号,死后称谥 号；谥号是一种讳称,所以谥法又叫易名礼或更名典；谥号 既为“ 行之迹,就需要依据死者的生平事迹确定褒贬,以“ 进劝成德,“ 劝善戒恶,根本目的仍是为了保护封建 统治；人的行为既有善、恶与一般的不同,谥号用字也就区第 2 页分为美、恶、平三类；计,其

3、谥号用字共计.逸周书 .有.谥法解 .一节,据笔者统 102 个；其中有夸奖的,如：民无能名曰神 经天纬地曰文克定祸乱曰武 敬事供上曰恭照临四方曰明 博闻多能曰宪温顺圣善曰懿 五宗安之曰孝有批判的,如：乱而不损曰灵 好乐怠政曰荒好内远礼曰炀 不悔前过曰戾怙威肆行曰丑 好变动民曰躁逆天虐民曰抗 动祭乱常曰幽有表示怜悯的,如：恭仁短折曰哀 在国逢难曰愍年中早夭曰悼 短折不成曰殇从谥号用字可以看出：1 谥号既是为了惩恶劝善,为身后所加,其用字命义,往往另有人为所给予的特别含义 有些说明好像是随心所欲 ,不必紧扣字形字义,如所谓“ 迷 一作“ 述 而不悌曰丁“ 死于原野曰庄之类；一个谥字经常有几种不同

4、的说明,如对“ 文的说明有六种：经天纬地曰文,学勤好问曰文,慈惠爱民曰文,锡民爵位曰文,道德博闻曰文,愍民惠礼曰文；对“ 庄的说明也有六种：兵甲亟作曰庄,睿圉克服曰第 3 页庄,胜敌志强曰庄,死于原野曰庄,屡征杀伐曰庄,武而不 遂曰庄；有时意义过于抽象含混,就不简单懂得；春秋时,卫国大夫孔圉谥文,子贡不解,向孔子请教,孔子说明说：“ 敏而好学, 不耻下问, 是以谓之文也； .论语 公冶长 . ；2 立谥虽然有褒有贬,但夸奖的字眼居多 如明、钦、定、德、献、昭、烈等 ,而批判的为数有限；其缘由,正如.白虎通义 谥.所说：“ 人臣之义,莫不欲褒称其君,掩恶扬善者也；3 从用字多少看,上古谥号多用一

5、字,也有用两三个字的 后世谥号除皇帝外,大多用两个字 ,如：魏安釐王 赵孝成王 贞惠文子宣成侯 霍光 忠武侯 诸葛亮 文正公 司马光 古代临葬定谥,关系到对死者一生的评判；盖棺论定,褒贬悬殊,用什么字不用什么字,就成了一件很严峻的事情；. 左传 文公元年 .记载,太子商臣冬十月以宫中甲士攻楚成王,丁未那天,王缢而死,未敛而谥之曰“ 灵,成王竟死不瞑目；改谥之曰“ 成,才合上双眼；谥号既然事关重大,对一个人的看法又很难完全一样,所以议谥时就难 免有争议；春秋时楚共王病重,虑及死后立谥的事情,便告诉大夫们说,“ 不穀不德,少主社稷,而“ 为大夫忧,死后请谥为“ 灵或“ 厉 二字均为恶谥 ,让大家择

6、取其 第 4 页一；共王死后, 楚国的臣子一起议谥,子囊那么认为楚国“ 抚有蛮夷,奄征四海,以属诸夏,而其君能“ 知其过,应谥之曰“ 共,卒成定议 事见 .左传 襄公十三年. ；唐时,皇甫无逸在蜀地做官,其母病死于京城,无逸 奔丧,于途中悸惧而死,太常谥曰“ 孝；王珪那么认为无 逸在外地做官未能以母偕同前往,不得称孝,于是改谥曰“ 良；谥法是中国古代礼制的一局部,带有剧烈的封建等级颜色；.礼记 郊特牲 .说：“ 古者生无爵,死无谥；活着的时候假如没有爵位,死后不得有谥 .白虎通义 谥.更明确指出：“ 谥者别尊卑,彰有德也；历代王朝对 赐谥对象的资格都有很高的要求,帝王后妃之外,其他赐谥者 主要

7、是文武大臣 需功勋卓著,或品节昭彰,或其行为有重大影响；至唐代,更规定三品以上职事官方得请谥 此规 定始终延用至清末 ；加上谥号本身又有种种区分,这样,立谥便成了区分贵贱尊卑的标志之一；照理说,立谥是一件非常庄重的事情,但随着封建社会的开 展,赐谥范畴日益扩大,一些所谓节妇烈女、孝子烈士乃至 方术之士、皇帝的乳母、功臣的父祖纷纷被赐谥；北魏道武 帝拓跋珪建国称帝,追尊其始祖力微以下共十四帝,尚嫌不 够,又从始祖以上,追尊极远之祖,又共十四帝,共二十八 帝；谥为行之迹, 但历史上谥不符实者大有人在,隐恶扬善、第 5 页请嘱失实之事屡有发生,难怪唐代李虞仲就说,如今近者二 三年,远者数十年方请谥,人死既久,只好采诸传闻,难以 考信,至于那些诔状之文,亦多浮词；这样,考实定谥,往 往就成了一句空言；加之定谥的权力把握在皇帝手里,个人 的好恶对立谥经常有打算性影响,就更难做到名实相副了；南朝刘宋时,孝武帝宠姬宣贵妃殷氏卒,