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文档简介

1、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。韩愈治学名联师说韩愈 第一段：正面论述老师的作用、从师的必要性和择师的标准。 第二段：运用正反对比的论证方法，批判“耻于从师”的不良风气。 第三段：引用历史事例，论证以能者为师的道理。 第四段：赞扬李蟠“能行古道，交代写作师说的缘由。概括课文内容：1、这一段提出的中心论点是什么？2、作者从哪两方面论述中心论点？古之学者必有师。（从师学习的重要性）为什么要从师： 人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。从师的标准： 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。第一段： 1、本段提出了什么分论点？运用什么论证方法？ 2、本段从哪些方面进行对比 ？得出

2、了什么结论？论证了什么论点？ 师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！ 正反对比论证第二段： 对象从师的态度结果论述什么123纵比自比横比“今之众人”“古之圣人”“耻学于师”“愚益愚”“从师而问”“圣益圣”其子择师而教之小学大遗其身耻师巫医乐师百工之人不耻相师今其智乃反不不能及士大夫之族曰师曰弟子群聚而笑之 师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（从师学习的重要性。）未见其明1、作者用孔子的言行，阐述了什么观点？（本段分论点）圣人无常师。2、本段用的是什么论证方法？举例论证。第三段： 作者为什么称赞李蟠？与课文的中心论点有什么关系？ 作者称赞李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判；既针砭时弊，又通过称赞李蟠倡导从师的风尚。第四段：段落论点及主要论据作用 一总论点：古之学者必有师。全文总纲二分论点：师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。论据：（正反对比）1、古之圣人，从师而问。 今之众人，耻学于师。2、士大夫爱其子，择师而教之， 于其身，则耻师焉。3、百工之人， 不耻相师； 士大夫之族，群聚而笑。第一个分论点，正反对比论证中心。三分论点：圣人无常师。论据：（举例

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