【舍得】作文素材

1、舍与得禅宗有言：“舍一朝风月，得万古长空”，紧紧握住黑暗的人永远也得不到阳光。舍得是一种人牛智薰，有舍才会有得，人牛才会有滋有味。鲸不懂得舍弃，对沙丁鱼穷追不舍，最终陷在海沙中无法动弹。试想，倘假设鲸把目光放远，舍弃面前一条小小的沙丁鱼，他还会成为海沙的俘虏么？正是因为它不懂得舍弃，才使 自己走进死亡的“天堂”。人生就是一个不断舍弃的过程。青年时期的毛泽东，舍弃青春的美丽，舍弃青春的无忧,高喊出“男儿立志出乡关，学不成名誓不还”的壮志豪情，他投身于革命事业，长征途中 下他的足迹，天安门前留下他自信的微笑。是舍得，才让他成为一代伟人领袖，是舍得，才 让中华民族五千年文化源远流长。人生的口袋只能装

2、载一定的重量，没有舍弃，就会压倒在沉重的包袱下。舍弃，也是为 了更好的获得。文人隐土陶渊明，归去来兮，请息交以绝游，世人皆喜于名利，他却舍弃官 场世俗的显赫，出淤泥而不染。对于他来说，舍弃一切世俗，是为了获得不违背心的自在, 是为了获得一样潇洒的人生。舍弃，也是一种人生智慧。舍得，舍的是一份幸福，得到的却是众多的幸福。胡忠谢晓君夫妇，舍弃自己无忧的生 活，带上年幼的孩子，放下年迈的父母，却是为了更多的孩子，为了更多的父母。因为敢于 舍弃，才使他们成为高原上绽放的并蒂雪莲。世界上，无论过去还是现在，是绝对没有只有得到而没有舍弃的事的。纵观古今，敢于 舍弃的人不在少数，正是因为他们不断的舍弃，才获

3、得了一个人乃至多个人的幸福。要想品尝到美味的佳肴，就必须得付出相应的金钱。对于我们来说，要想取得优异的成 绩，要想得到老师的肯定，要想在社会有立足之地，就必须要学会舍弃一些东西。我想，能 在舍与得之间做出正确抉择的人才能走上一条光明大道。敢于舍弃，这一切都是进行在得与 舍之间的，有舍才有得，得与舍是辩证统一的。最快乐的人并不是一切都是好的，而是他们善于舍弃，敢于舍弃，所以他们才拥有的更多。身处凡尘闹世，我们难到达无欲无求的境界，所以心中应有一杆权衡利弊的天平。在 成长的道路上让我们学会舍弃，去体验人生成长的智慧吧！舍与得的转变一心只想获得的人，也许他能获得他想要的，但他却会因此失去更多；真正懂

4、得取舍的 人会明白，有时候一一舍也是一种得！你、我、他，每个人都是人生汪洋大海中的一条小船。每个人都会有自己的理想、奋斗的目标。这目标因为人的不同而五花八门。然而一言以蔽之日：“得二不是吗？农人早出晚归，面朝黄土背朝天，是为了得到丰收；工人加班加点，朝九晚五 地忙碌是为了养家糊口；学生朝着苦读，沉浸于书海之中，是为了得到知识；军人手握钢 枪，坚守岗位，是为了得到和平。不管是（这）目标是平凡还是伟大，是无私还是高 尚，总之，都是为了得到。舍总是会被遗忘在角落里，不为人知啊！有多少人知道，其实舍也是一种得!翻开历史的画卷，战国时，有一富人由于大水突发毁其家室，幸运的是他自己无事，携带重金转移，但他

5、假设想逃命，就必须渡过一条大河，其他人纷纷“丢盔弃甲”，轻装上阵渡 过河去。而此富人却负金而渡，结果到中流力尽，其他人劝他丢掉金子，他却不听，最终力 竭溺水而亡。这位富人为了得到财富，失去了保（宝）贵的生命，他的得转化成为了舍。聚焦时事的画面。美国总统奥巴马，在竞选时，他对手的女儿早孕，这本来是攻击对手的绝佳机会。但当记者问及他对此事作保评价时，奥巴马却淡淡地说了句：“我母亲怀我的 时候才16岁。”他放弃了这个所谓的机会，本来可以给他的政敌以致命打击的机会。然而，奥巴马却因 此嬴得了全美国人乃至全世界人的尊敬。他的舍转化成了得。其实，舍与得就像导体与绝缘体，它们之间没有绝对的界限。得到有时会变

6、成失去，甚 至得到很少，却失去很多。相反，舍弃有得（时）也会变成得到，失去很少却获得很多。舍 与得的转化是不为人的意志而转移的，所以我们要学会取舍。获得、获得，有获却不一定有得，获之形却不一定得于心；舍得，舍得，有舍才有得， 舍于形而得于心，岂不快哉！偏题但是好素材：学会放弃鲸遇到沙丁鱼时，只顾眼前的利益，而忘记适时放弃，最终陷在沙滩无法动弹，启迪我 们要学会放弃。“潘多拉魔盒”中除希望之外的灾难、疾病、贪婪等痛苦的根源全被释放到人间，当你 学会忽视与放弃一些东西时，你才可以摆脱痛苦，生活才会更美好。学会放弃，因为更美的风景在前方，人生之路“路漫漫其修远兮”。假设只沉浸于当前的 景色，前方更雄

7、壮的风景又怎能欣赏得到？有些人像林宥嘉歌中所说“我不舍得为将来的难 测就放弃这一刻。”是的，前方也许有很多的风险，但“人生能有几回搏，此时不搏更待何 时!”孟子说“生于忧患，死于安乐”。哪个朝代的后主不是贪图享受，不忍放弃当前的安逸, 最终导致整个民族的灾难，一失足而酿成千古大错，遭后人唾弃，假设他们能学会放弃，放弃 那一时的安逸与享受，也许会成就一个盛世王朝，名垂青史，是的，前方还有更美好的事等 着我们，别驻足，放弃眼前的快乐，你将会收获一片更广阔的天空。学会放弃，有时也需要勇气，“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”这个女子没有侠客的豪迈，她不能拿着带毒的利刃像荆轲一样留在了青史之上，征战的年

8、代，人们总是景仰奋 勇杀敌的将军，和平的岁月她总被人们遗忘。然而存亡时刻，她却站了出来，没有人知道她 沉思了多少个日日夜夜，放弃了于她珍重无比的东西，人们只是忽然觉得这个女子的身躯变 得高大，挡住了匈奴的千军万马，拦住了汉朝的长矛和标枪，为了不让百姓饥寒交迫，她一 个人走进了寒冷荒凉的塞外，她，用她那柔弱之躯，挺起了民族的脊梁。然而放弃，并不适用于任何情况，有一些东西，我们必须要坚持、传承、发扬光大，如 我们的传统美德，我们作为人类最基本的道德品质及素养，当中国妈妈们为孩子吃什么而懊 恼时，当医院里祖国的花朵因肾结石痛苦时，当小悦悦躺在地上呻吟而人们冷漠的走开时， 弃了善良、诚信、坚持正义的美

9、德，才让人与人之间失去了信任，要学会放弃，放弃该放弃 的，坚守该坚守的。当某些人伸出援手却反遭诬陷时人们不禁发问：我们的社会怎么了？正是因为那些人放学会放弃，让自己的人生更精彩，让社会更和谐。当某些人伸出援手却反遭诬陷时人们不禁发问：我们的社会怎么了？正是因为那些人放放弃也是一种智慧孟子说过这样的话：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊 掌者也；生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”孟子从取舍的角度阐释了只有学会放弃，才能有所收获的道理。古今中外，有多少著名 人士正是懂得放弃，能够放弃，因而彪炳史册。昭君放弃了锦衣玉食，踏上了黄沙漫天的西 域之路

10、，却得到了天下的太平和后世的赞美；李白放弃了富贵，却留住了 “安能折腰事权贵, 使我不得开心颜”的气节；越王勾践放弃了一时的尊严，忍辱苟活，却又重新夺回了天下;司马迁放弃了尊严，以强烈的忧愤写成了恢宏史诗史记；钱学森放弃了美国优厚的待遇, 毅然回国，成为了 “两弹一星”之父；德国前总理勃兰特放弃总理的身份，双膝跪地，为纳 粹德国的罪行赎罪，最终赢得了世界人民的赞誉。生活中，我们发现不少人因为心思太杂乱，负荷太深重，烦恼太无绪，被诱惑的东西太 多，因而深深地伤害了自己。他们不懂得，放弃是一种人生哲学，是一种本领，是一种态度, 是一种境界。要想过得快乐，并在事业上取得成绩，就不能让诱惑自己的东西太

11、多，就不能 让心灵累积的烦恼太杂，就不能让努力的方向分叉，要简化自己的人生，放弃生活中和内心 里的一些贪念和欲望。放弃没有意义的交际应酬，放弃不必要的忙碌压力，放弃唾手可得的不义之财，你的身 体将更加自由；放弃变味的友谊，放弃失败的恋爱，放弃破裂的婚姻，你的心灵将更加自由; 放弃人事纷争，放弃勾心斗角，你的精神将更加自由。只有放弃我们人生原野里的杂草害虫, 才会获得真正适合自己的东西。放弃，是对精神藩篱的一次突围，是对生命行囊的一次清理减负。丢掉那些不值得你带走的包袱，拿掉那些拖累你的负担，砸烂那些束缚你的名枷利锁，轻装上阵，人生的旅途才 会更加愉快，才可以登得高、走得远，看到更美、更多的人生

12、风景，在为人民为社会的贡献 中实现自己的人生价值。学会放弃，并不是说不求上进，不要有追求，以被动的消极态度去对待生活，而是要简 化生活。简化生活首先要做到心存简单，不要让太多的欲望杂念拖着上路，不要苦苦挣扎在 物欲的罗网里，不要让太多的虚荣不停地抽动生活的陀螺。一句话，淡泊名利，宁静致远。素材：1、舍得之间，人生百年。人生，不过是在得与失间反复辗转。当三岁的小托尼深谙舍得的真谛时，他真正释怀，却也真正得到了。当他不再拿最大筐的苹果时，当他不再奢求最高额的奖金时，他得到了属于自己的奖励，也得到了关于人生的 真谛，或许，假设干年之后，我们和托尼一样，顿悟了人生的真谛，真切地感受到了有舍才有 得。人

13、生一世，区区百年。只有当我们掌握了一取一舍间的分寸，能够自如地把握尺度，适 时放弃，我们才会让有限的生命发挥无限的光热，在浩瀚的历史画卷上涂上浓墨重彩的一笔, 让舍得之星在天空中熠熠生辉。2、早在两千年前，孟子说过这样的话：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可 得兼，舍鱼取熊掌者也；这正是从取舍的角度阐释了只有做到舍弃，才能够有所收获的道理。 舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。舍与得就如水与火、天与地一样，是 既对立又统一的矛盾概念，相生相克，相辅相成，存于天地，存于人世，存于心间，存在微 妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中，才能达至和谐，到达统一。从

14、古至今，有多少著名人物，取得了彪炳史册的丰功伟绩或巨大成就。他们无不得益于对“舍 得二字的精髓把握和深刻领悟。李煜治国无方，舍明政之法，得“流水落花春去也，天上人间”之婉约诗赋；昭君舍弃了锦衣玉食的宫廷生活，踏上了黄沙漫天的西域之路，却得到了天下的一时太平与后世的无 限赞美；祝英台舍弃了世间的一切繁华，化作一只蝴蝶，却得到了海枯石烂和天长地久的爱 情；李白舍弃了富贵，却留住了 “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲骨；苏轼仕途坎坷，于是舍弃安逸闲适的生活，得“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”之豪放绝唱;诸葛亮自出茅庐，火烧赤壁，三分天下，六出祁山，鞠躬尽瘁，死而后已，谓之，舍私益, 得百世

15、流芳；东晋的陶渊明，毅然放弃了当时世人竞相追逐的功名利禄回到了山间，过上了“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”的隐土生活，才获得了那种“采菊东篱下，悠然见南山”的悠 闲。欲求有得，先学施舍。舍舍得得、得得舍舍就充满在我们琐碎的日常生活中，演绎着成 功和失败的故事。舍得是一种哲学，也是一种艺术，舍得是一种豁达，是一种开放，更是一 种心境。同学们，如此的舍与得，我们能做到吗？“舍得” 一词，最早出自于明朝袁了凡所著之了凡四训：“舍得”者，实无所舍,亦元所得，是谓“舍得”。舍得是一种境界。公生明，廉生威。立检为公，贵在舍得，以舍 为得，无处不春风。舍得是一种领悟。舍是付出、是投入，得是收获、是回报。舍弃特权意

16、 识霸道作风，做到平和人性执法，得到的是犯罪嫌疑人的配合和群众的支持与理解。舍得是 一种智慧。面对各方面抛出的诱惑，是清正廉明，还是徇私枉法，孰舍孰得，是心灵的智慧 抉择。高考作文题【2008年广东高考】请以“不要轻易说不，”为题写一篇文章。要求：除诗歌之外,文体不限；不少于800字。2008年江苏高考】有些人只是在童年有过好奇心，有些人一生都能保持好奇心。质疑、发现、智慧、高尚、惊喜、快乐、烦恼、平庸发现、智慧、高尚、惊喜、快乐、烦恼、平庸发现、智慧、高尚、惊喜、快乐、烦恼、平庸这中间的每个词都可能像影子一样跟在好奇心的后面。请以“好奇心”为题写一篇不少于800字的文章。发现、智慧、高尚、惊

17、喜、快乐、烦恼、平庸这中间的每个词都可能像影子一样跟在好要求：角度自选；立意自定；除诗歌外，文体自选。【2010年福建高考】（70分）还在念大学的时候。雅科布格林与威廉格林兄弟俩的脑子里一直萦绕着这样一个假设：几百年来，流传在民间的故事或许与人类开展的历史暗藏联系。为此，兄弟俩付出了极 大的努力。共出八十六个传说，但他们无论如何也找不出这些传说和人类开展史的 联系。于是他们把厚厚的笔记往书架上一搁，又开始了其他工作。后来，一个朋友偶然发现了这本笔记，立刻联系了柏林一家出版社，把这些故事结集出 版。这本故事集至今已经再版两万屡次，印刷量超过一个亿，曾被四十多十国家翻译成五 十多种语言。这本故事集

18、就是世界各国儿童耳熟能详的格林童话。要求：选择一个角度构思作文，自定立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。2008年福建高考】三个人走进商店。一个人买了一瓶果汁，说：“我喜欢甜的。”一个人买了一杯咖啡，说: “我就喜欢这又苦又甜的磁味还有一个人买了一瓶矿泉水后说：“我喜欢淡淡的矿泉水1、寻找硬币另一面的价值硬币有两面，这一面此时或许有些暗淡无色，但将它翻转过来，另一面的价值或许会让你更加惊喜。就像格林兄弟努力整理出的八十六个传说，对人类开展史的研究或许没有太大 的价值，但当它们变成了格林童话，却为孩子们编织一个个美的梦。所以，要知道硬币有两而，注意寻找硬币

19、另一面的价值，或许事物的其他价值会为你带去意外的惊喜。奥黛的赫本，她拥有天使般的微笑，她曾经是个芭蕾舞舞者，但当她在发现无望当上 首席舞者时选择了演戏，但精湛的舞技为她得到更多的掌声。奥黛的曾经遗憾自己不能站在梦想中舞台的中心，用脚尖跳出属于自己的舞步。但当她 走进了演员的世界，她却意外地发现曾有的舞蹈基础的价值。芭蕾的高贵在她的身上被演绎 得淋漓尽致，芭蕾的美丽被她带进了银幕，带进了她所演绎的每一个角色中。原先的舞蹈基 础，赫本发现了它另外的价值，即使做不成首席的舞者，却能够让自己在银幕中完成一个又 一个华丽的转身。赫本翻转过她的硬币，演绎着属于她自己的奢华与夺目，在演艺事业上步上了高峰。当

20、你翻开几米的绘本，或许你会感受到一个充满情感的人正在认真地创作，但几米曾做了十几年的广告人，却一无所获，但当他回归生活，将他的情感释放于绘本中却获得成功, 他也找到了生活的真谛。几米的广告生涯让他感到单调、无聊，他真实的情感无处释放。但当他拿起了画笔，找到了硬币另一面的价值，他笔下的小人因为他丰富而真实的情感而充满了灵性，他也渐渐地 从生活中发现了更多的微小的美丽，让他以（在）琐碎的生活中找到了真正的自己，也找到 了生活的真谛。几米翻转他的硬币，让他的情感流露于手插画与文学之间，找到了生活中的美好，寻到了生活的真谛。赫本的事业因被放弃的舞蹈发出了光亮，几米的生活因他曾经无处释放的真情实感而变得

21、丰富而美好，在现实生活中的我们是否也应翻转我们的硬币，侍弄快枯萎的花草，让生活 充满情趣，执起布满灰尘的毛笔，在落笔时体验一种快乐之感；生活中的点点滴滴，人生路 的坎坎坷坷或许都像这一枚枚硬币，需要你去寻找它另一面的价值。翻转属于自己的硬币，找寻其另一面价值，事物的其他价值会为我们带来意外的惊喜。缤纷成就和谐三人进商店寻解渴之物，喜甜者偏爱果汁，喜淡者选择矿泉水，喜欢又苦又甜者买下咖 啡，三种味道不同，但却因不同而和谐一一和而不同方为和谐，假设这世上只一种饮料，那么不 免单调而索然无味。.缤纷成就和谐，试看暮春三月，鹅柳淡烟的嫩黄，映阶碧草的翠绿，出墙红杏的艳红， 卷云时舒的碧空，它们的颜色各

22、不相同，但这又有何妨？ “万紫千红总是春”，本来万物都 欣然生长的春日就不是由一种色彩来主宰的。不同的是表象，和谐的是本质，缤纷成就的是 多彩的丰富，是真正意义的和谐。轻叩红楼之门，寻那桩百年来曼远悠长的梦，你说红楼梦里众相纷芸。钟灵秀丽的女儿如此之多，谁是读者的最爱？从来是众口难调，然而亦从来是雅俗共赏，轻抚着略微卷 起的书页，我们仿佛听到，那“我来迟了，不曾迎接远客”的张扬，那“花落人亡两不知” 的忧伤，那“这个妹妹，好像哪里见过”的惊喜，那“爱哥哥，爱哥哥”的叫唤，汇成了一 曲和谐的乐章，不绝于耳，味之不尽和谐不是一把尺子，硬生生地丈量万物，用同一个标准命令世间万物达成量的一致；和 谐是

23、一位总揽全局的决策者，抑或说是指挥家，让万事万物各就其位，让它们演绎真实的自 己，成就真正的和谐。千年之前，春秋战国的战乱年代里却上演了空前而惊世的文化盛宴，诸子百家的争鸣之声穿透史册，书卷，穿越时空仍然在耳畔掷地有声；千年之后，蔡元培先生的“不以自己思 想来束缚他人，亦不以他人之思想来束缚自己”这一名言震醒了求索中的多少中国人，而“学 术自由，兼容井包”的思想又延续至今，令人钦佩。所以，请尊重不同的看法，不同的选择，请用心去领会并呵护真正的和谐，各个民族的 不同风俗习惯，请给予保护：各个地区的不同生活习性，请给予宽容；尊重商店里买不同饮正是每个人的不同特性构正是每个人的不同特性构正是每个人的

24、不同特性构料的人；尊重音像店里买古典音乐或是流行摇滚音乐的顾客 成这变幻的多彩的大千世界，没有不同就没有真正的和谐。正是每个人的不同特性构问苍茫大地，谁主沉浮？一一缤纷的色彩，一一为何？一一缤纷成就和谐！不要轻易说“不”说“不”，在轻浮者那里，是一种无知浅薄的炫耀，而在智者那里，那么是一种洞明世事 的睿智拒绝；说“不”在意气用事者那里，是一种狂妄的表现和无谓的牺牲，而在真正的勇 者那里，那么是一种大义凛然的坚守和毫不怯懦的抗争。所以，请不要轻易说“不”。它不是逞强的工具，也不是逃避的借口，然而生活中的我 们，却从不吝啬说“不二推选班长，为逃避重担，以“不”敢为天下先，标榜自我而无人 毛遂自荐。

25、而上学迟到，却以强悍的姿态拒绝让门卫登记姓名，来表现自己的勇敢，殊不知, 老子当时说出：吾有三宝，一日慈，一日俭，一日不敢为天下先，是劝诫人们不要为争名逐 利而蜂拥而上，以致兵戈相见，生灵涂炭，这是智者渴望人们和睦的呼喊，而不是逃避职责 的理由，而勇敢，不是蛮横不讲理，孔子说过“知耻近乎勇”，对自己的错误检点省察而幡 然知耻，才是勇敢。.不要轻易说“不”，在世事尚未洞明，人情尚未练达的时候，在没有深刻理解什么是“不” 之前，理智地运用“不二不要轻易说“不”，还因为它需要我们付出代价，有时候甚至是血的代价、生命的代价。兵败垓下的项羽对乌江亭长说“不”，放弃东山再起的机会，自刎乌江，从此霸王别姬成

26、为 一曲绝唱；而韩信，不对漂母说“不”，不拒绝她的帮助，忍辱负重，终成一代名将。究其 原因项羽太在乎他的英雄气概，殊不知大丈夫能屈能伸，像韩信。假如项羽不轻易说“不力 那历史恐怕就要改写，项羽或许就不仅仅是一个悲剧英雄了。说“不”，有时是一个生死攸关的选择，请慎重考虑，请三思后行。取丹心当然，在邪恶势力面前说“不”，如同文天祥在元朝招降“人生自古谁无死,照汗青”的绝唱；在混浊世事面前说“不”，如屈原投江，如陶潜归隐；在挫折困难面前说取丹心“不”，如贝多芬，“厄住命运的咽喉”的呐喊，如千手观音创造的奇迹这些，都是经过 深思熟虑后，对心灵里一方净土的坚守，对人间邪恶势力抗拒、不公命运的有力抗争，他

27、们 才是真正的勇者。所以，请不要轻易说“不二好奇心好奇心，无疑是一颗希望知道自己所不知事物的心。如果只将眼光聚于此，那在我看来,似乎古今中外男女老少大多都有这样一颗“心二有一种“好奇心”在鲁迅的文章中最为常见；那驱使国民争先恐后看“砍头节目”的是的窥探上，建立在“铁屋子” 么没有，也罢。的窥探上，建立在“铁屋子” 么没有，也罢。的窥探上，建立在“铁屋子” 么没有，也罢。好奇心；那驱使乡邻听祥林嫂哭诉的是好奇心；那驱使阿Q “革命”的亦是好奇心。但，也 许这些都只能称为“好奇”罢了，“心”却是失去了的。这样的“好奇”，建立在对他人痛苦般黑暗的愚昧上，如果这也是真正意义上的“好奇心”，那的窥探上，

28、建立在“铁屋子” 么没有，也罢。那么放眼世界呢？这样的“好奇而无心”也是比比皆是的。火刑柱上的贞德满足了中世 纪人们的好奇心；怒吼的伽西莫多满足了芸芸众生的好奇心。这样的“好奇心”似乎成了 “赤 子同心”的世界语言，在这样的语言之中写的尽是愚昧，平庸，衰亡与了无生机。试问：真正的好奇心又为何物呢？真正的好奇心需要观察。“一花一世界，一叶一乾坤”，世界上并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。用心观察，即使最寻常的事物也会化为“神奇”。在远古时代，先人们仰望星 空，探斗转星移的奥秘，品云淡云聚的风采；到现在，我们通过望远镜与另一个星球招手, 通过显微镜感知微观宇宙。可以说，没有观察与帮助我们更好观察的

29、工具，好奇心也会闭上 心房上的窗，落满灰尘。真正的好奇心需要思考。如果“我们头上的灿烂星空”是供我们观察的无限舞台，那么， “我们心中的道德法那么”那么是激发与约束我们将观察成果深化的不二法门。如帕斯卡尔所言, “思维成就人的伟大，我们的一切尊严都在于思考一一即使你只不过是强大自然下的苇草J 如果没有这种“灵魂在场”之下的思考，那么无论多少个苹果掉下来，恐怕也砸不出“万有 引力”的发现；无论人类是多么费尽心思地观察与学习，也难有一丝一毫的创造与进步。真正的好奇心不是“猎奇”，它的存在不是为了以平庸或愚昧的心态去“开掘”别人的 痛苦，去践踏真理。它的存在，需要观察的双眼来定位，需要思者的头脑来彰

30、显其价值。有了这样的好奇心，困难得以排解，就会得以进步，人类得以更好的生存并维护自己的 尊严哈姆雷特中有言：“身处果壳之中，也自以为无限宇宙之王。”也许，正因为有了真 的“好奇心”在，我们才能以更有力的声音爆发出这样的呐喊。更何况，因为有了好奇的心，我们的世界远比果壳广阔得多。品味时尚阳光下，“时尚”镀上金色的光芒,阳光下，“时尚”镀上金色的光芒,阳光下，“时尚”镀上金色的光芒,在时光中熠熠发光，在岁月流逝中留下深深印记,阳光下，“时尚”镀上金色的光芒,在时光中熠熠发光，在岁月流逝中留下深深印记,沉淀成温润的经典，泛着淡淡的馨香。阳光下，“时尚”换上绚丽的舞衣，在时代的前沿引领潮流，绚丽夺目的

31、色彩让人眼花缭乱，在喧嚣热闹过后，被人渐渐遗忘,缭乱，在喧嚣热闹过后，被人渐渐遗忘,缭乱，在喧嚣热闹过后，被人渐渐遗忘,下一个模糊的背影，慢慢被人遗忘。缭乱，在喧嚣热闹过后，被人渐渐遗忘,下一个模糊的背影，慢慢被人遗忘。在时间的河流中，一局部时尚最终不能掩饰其华丽外表下的空虚内心而被淘汰，一局部 经过时间的验证，成为了经典。一切的经典，都是曾经的时尚。诗经中经典的名句“窈窕淑女，君子好逑”，兼葭 苍苍，白露为霜”在当时是广为流传的民歌，在当时看来是一种时尚，现在变成了经典。“凡 水井处皆歌柳词”，柳永在当时的风行可见一斑，他站在了时代的最前列，引领了时代的潮 流，成为了一种时尚，也成就了现在的

32、经典。韩柳倡导古文运动，抨击了当时的靡丽文风， 为文学史带来了一股清新的风，他们的观点在当时是一种时尚，成为了文学史上的经典。明 朝民间流行的评书和话本文学，如今成为我国文化的瑰宝，成为文学中的经典。俄国作曲家 柴科夫斯基的天鹅湖在当时风行一时，如今成为芭蕾舞剧的经典曲目这一个个从时 尚走到经典的事物，总是给我们带来美的享受。如今的时尚，可以说是方方面面，让人眼花缭乱，它热情如火，它绚烂如花，它从不犹豫，身后紧随着一群忠实的爱慕者；它没有退却，在喧嚣中尽情宣泄自我。你看，郭敬明透 明的忧伤细数着成长的感伤，在80后90后的队伍中引起多少人的共鸣；你看，超男超女的 选秀中成长起多少“民星”，只要尽情展现自我，没有什么不可以；你看，于丹和易中天说 三国讲论语，一时间风行全国上下，被人们称为“学术超女超男”。流行音乐开始复古，方 文山的词配上周杰伦的曲成为流行乐坛的风向标；新兴的网络语言，没有做不到，只怕想不 到，“冏”“麻”“打酱油”等大行其道这一个个时尚细节以迅雷不及掩耳之势冲击着 我们的感官神经，在繁忙与时尚中穿越，我们被一场大雨淋湿了原来的轨迹，这场大雨叫时 向。艳丽的“时尚”招人艳羡，也许不一定会有耐心等待沉淀成经典，因为商业的炒作过于 急切，很多原本可以成为经典的时尚，一不小心失去了成为经典的机会。时间