高中语文-论述类文本

1、特别说明：这次的论述类文本文章比较难懂，但是题并不难做，尤其是选择题，老 师们主要讲讲第四题的行文思路和第5题的概括题。由于这段文字在原文本的基础上 做了删减和改动，行文思路答案也很不严谨，特别是二、三段归为特点，着实勉强。 阅卷报告说只要能答出段意，即可满分。材料一：. 一般情况下，数字人文都被理解为以数字技术为方法、研究人文领域的相关 问题。“数字”是方法，“人文”是对象。这种理解固然没错，但并不全面。原因在于， 它只是将“人文”作为研究的对象来看待，忽略了研究的主体性问题，而主体性是人 文研究非常重要的一个方面。与自然科学、社会科学等相比，人文学科最大的不同不 仅在于研究对象的差别，更在

2、于研究方法上对研究主体性的强调。正因如此，我们才 会更强调人文研究中的“个性”“特色” “差异”“历史的具体性”以及研究者“情感” “价值”“悟性”等因素在研究活动中的介入。（LA）数字人文研究作为人文研究与 数字技术的跨学科结合，同时包含了两个维度的趋向：其一是“人文研究数字化”，即 用数字技术解决人文问题；其二是“数字技术人文化。即以人文方式发展数字技术， “让数字更人文”。（数字人文的简要介绍并强调了主体性，并提出了两个维度）特别强调： 1.本文的题目是数字人文的人文之维。而第一段说的是数字 人文有两个维度：一是“人文研究数字化”，（也就是数字之维）二是“数字研究人文 化”。（人文之维）

3、。本文主要针对的人文之维这个维度来谈的，后面介绍的就是人文 之维。所以答案说的是人文之维的两个特点。.作为研究方法的数字人文，其模式是将文化经典视为可编码的信息，将日常生 活转换为可追溯的数据，将价值体系打上可识别的标签，运用自然运用技术、文本数 据挖掘技术和可视化技术等，呈现出一个全新的数字化文本形态。数字人文研究者就 是基于这一可视化的文本（数字化的可视化文本形态）展开意义的阐释。如果说那些 作为“事实本身”的经典文献和行为活动相当于人文研究的“原初文本”的话，那么， 经过数字人文方式处理过而形成的新的文本形态则是“次生文本: 相对于“原初文 本”来说，“次生文本”毕竟与研究者之间“隔了一

4、层:需要充分调用研究者对“原 初文本”的认知、对相关理论观念的理解以及对个人感性经验的体悟等次生文本” 是寄生于“原初文本”的，但又对“原初文本”进行了数据化处理。这一过程本身就 已包含了研究者的问题意识、理论预设和价值判断。“次生文本”既可能是对“原 初文本”的抽象化还原，也有可能包含着对“原初文本”的颠覆性解构。从这个意义 上说，将数字人文方法引入人文研究，将会极大地丰富和扩展人文研究的层次和内涵， 成为人文研究的延伸和补充。（本段是基于这一可视化的文本展开意义的阐释，并提出了人文研究的意义和 价值）.数字人文研究在知识生产方面要解决的问题，比传统的人文研究要复杂得多。 一方面，它需要研究

5、者搦有传统人文研究的文献处理、文本分析和意义阐释的能力。 即使要处理的是个人头脑无法把握的海量文献、信息，也需要研究者拥有“说文（文 本）解字（文字、图像等符号）”的能力，能够以抽样的方式完成对相关信息的阅读和 观看，进而获得对研究对象的感性经验和个人判断。虽然这些经验极其有限、非常片 面，但仍然是必不可少的。另一方面，它还需要研究者拥有“看图（可视化图形）识字（数字、数据等信息）”的能力，能够从“次生文本”的各种图式、图形、符号、数字 等信息中，形成对原始文本的意义挖掘和价值判断。进而，将两种研究方法做出的分 析进行对比、参照，展开“元文本” “原始文本”和“次生文本”之间多重交叉性质 的反

6、思性分析。（1.B）（针对数字研究要解决的问题，对研究者提出了新要求，并将两种方法进行对比、 参照，展开反思性分析。）.当然，以上两个特点的分析（此处是出题者故意而为之,科学网原文并没有说 以上是特点，所以2. 3段只要把段意概括出来即可得分）都建立在数字人文研究目前 处于初级阶段基础上。它的根本特点是，在“人-机”关系中，“人”的因素还处于支 配性地位。随着人工智能技术的发展，数字人文方法也会不断地升级换代，“人-机” 关系也会出现“人”的因素支配性作用不断下降，甚至出现“机”对“人”的控制和 替代的可能。（LD）这也使得人文学者对数字人文方法常常抱有一种本能的敌意，认 为这一研究隔绝了研究

7、者面对“原初文本”的感性经验，将人文研究认知、理解、阐 释和判断的权力让渡给了计算机软件程序。（2.C）究其原因其实是人文学者（也包括 计算机科学和其他社会科学的学者）对数字人文方法的双重误判：第一重误判是针对 数字人文方法目前只能应用于人文研究初级阶段的蔑视，另一重误判则是受当前各种 科幻大片渲染的超级人工智能技术带来的“后人类” “超人类”甚至“反人类”的技 术恐慌。其实，我们对待数字人文的最好态度，既不是拥抱，也不是逃离，而是真诚 的握手。（预测数字人文的发展并指出了正确的态度。）（摘编自曾军数字人文的人文之维） 材料二：.数字的技术、工具和媒介确实为数字人文学术研究与传播方式带来了机遇

8、，但 同时数字人文面临的挑战也已显现，它的发展无疑改变了传统的学术研究思维方式。 （本材料的中心句）.王涛教授表示，数字人文与传统历史研究不是竞争的关系，而是合作的关系。 数字人文不是为了取代传统学术研究方法，而是为历史问题的解决提供一种跨界合作 的思路。传统的历史研究方法不会被抛弃，而是在“历史学的方法库存”中，又添置 了一个新的设备而已。数字人文的方法和理念是为了解决真实存在的历史研究的问题, 而不是为了追求虚幻的高科技。.对于人文科学来说，数字技术不仅仅是方法的改变，还提出了更为本质的问题， 如哪些对象可以被数字化，哪些对象无法被数字化。对这一问题的解答能够为人文学 科的研究划出一条界限

9、：意义本身不可数字化，可数字化的是意义之外化物和遗留物。 以梵高的鞋为例，这幅画能够数字化为数字作品，但是其原始的光晕却无法数字 化。如此，数字技术与人文学科深度融合的必然结果是让研究者面对一个三元难题： 无法被数字化之物、能够被数字化的原始事实与被建构出来的数字事实的关系。这一 难题的存在意味着将数字技术理解为工具是不足的，需要加以超越。（意义的东西不 可数字化，也就意味着数字人文还有局限性，技术还需要进一步提升）.数字人文的核心是“人文”，着眼于人类生存意义这一终极的人文问题，数字人 文研究需要超越技术乐观主义与悲观主义。在这个充满了活力的领域，数字人文学者 不能再单兵作战，而应加强协作，

10、加强跨界合作创新，并提倡文化批评，以此包容不 同形式的学术研究和批评方法，提升数字人文的学术能力。（摘编自杜娟、刘慧慧“数字”打开“人文”新视野）1,下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.主体性对于传统的人文研究和数字人文研究都很重要，“个性” “特色”及研究者 “情感”“悟性”等因素的介入是其体现。B.数字人文研究也需要传统的人文研究能力和研究方法，对比、参照两种研究方法做 出的分析，在此基础上产生新的人文知识。C.材料二中提到的“技术悲观主义”概念，可以用材料一中所说的“人文学者对数 字人文方法的双重误判”的情况来解释。D.材料一中对“人” “机”支配地位发展趋势的判断

11、与材料二中王涛教授的“传统的 研究方法不会被抛弃”的观点相矛盾。2根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A.随着人工智能技术的发展，数字人文研究的两个维度趋向中，”人文研究数字化” 可能会超越“数字技术人文化”。B.如果没有经过数字人文方式处理而形成的“次生文本”，人文研究的层次和内涵就 不可能极大地扩展和丰富。C. 一些人文学者对数字人文方法常常抱有一种本能的敌意，这反映了维护其在人文 领域研究支配权的心理。D.要解决数字技术与人文学科融合产生的三元难题，前提是区分出哪些对象可以被 数字化，哪些对象无法被数字化。3.根据材料内容，下列各项中不属于数字人文研究范畴的一项是（3分）AA.某图书馆将影印的不同版本的红楼梦原作图片发布到网站，供语言、历史和社 会学者研究，发现新成果。B.人们借用计算机工具，对一个地区的方言进行发音生理、声学表现等的研究，揭示 出语言变化的动因和机制。C.复