《教育的挑战》读后感

1、看了？教育的挑战？这本书，文中的一句 教育：认识你自己（z iji,）教育：一种反思文化令我留下了深入印象，也让自己在教育领域里有了一盏亮堂的指示灯。众所周知，生命的本质内涵在于活动，这是万物之通例。任何活动都存在于一定的时空中间，但是，时空对于他物种而言只是具有延展性的点的聚集，时间感、历史感在它们身上是根本缺失的，其生命的任何展现都只是适应和重复，在它们的世界中缺乏意义（yy）。正因为如此，变异不可能成为创造，生命就只是在生理和生物层面上的种的繁衍。与他物种相区别，人类在生命活动中找到了连续性，这是一个质的飞跃，是生命产生意义的源头。当人类发现了生命活动的意义，创造也就应运而生了，与此相应

2、，一种新的生命被剥离了出来，它就是人类所独有的文化生命。这种生命从根本上展现为觉知动情发思的过程，而它就是由教育所催生、滋养和培育的。故而，教育所观照的是意义世界，是人的文化生命，是创造，是体验，是感受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。这把读书的功利价值说得非常透彻。而按照（y i zh，功利的价值读书，天下的读书人，将难有追求平等、自由的公民情怀。承受教育，成为实现功利价值的途径，而教育也就变为谋求更高社会地位、获取特权的工具。 “书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。这把读书的功利价值说得非常透彻。而按照这种功利的价值读书，天下的读书人，将难有追求平等、自由的公民情怀。承受教育，成为实现功利价

3、值的途径，而教育也就变为谋求更高社会地位、获取特权的工具。这样的教育，一直延续至今，读书的功利价值，更加凸显，只是口号发生了变化。诸如 “不要输在起跑线上、 “高考改变命运，等等。诚然，教育确实具有功利的价值，比方教给受教育者技能，由此可以改善自己的生活，但是，假如将教育变为一个 “跑马场，用单一的分数标准，分出所有受教育者的快慢、优劣，那么，这样的教育，本质是反教育。我也是在这样的教育中长大的，甚至可以说，也是这种教育的既得利益者，通过高考，从农村进入大城市， “改变了命运。可是，当我看到当年的初中高中同学因几分之差没有进入大学，成为农民工，在城市困难谋生却难以获得城市认同时，我开场疑心，扮

4、演改变人命运的教育，是真正的教育吗？今天，为了让孩子能上一所名校，竞争已经提早到胎儿时期，两三岁小孩能识几百个汉字的已经不稀奇，五六岁孩子在进小学时已经能拿出一大摞证书，小学入学考的题目，已经难倒了大学生。读过?爱弥尔?一书者，会明白这完全违犯了孩子成长的规律，在孩子不同的时期应该给予其不同的教育。该书是卢梭的重要著作，其副标题就叫 ?论教育?。这本书给我最根本的教育启蒙。对于教育，卢梭这样定义， “我们的教育得自 天性 、 人为 和 事物 等三种来源，我们身体器官和机能的内在发育，是天性的教育；我们通过学习来促成这种发育，是人为的教育；我们由环境经历所获得的，是事物的教育。 “每个人都受 天

5、性 、 人为 和 事物 三位老师的教诲。这三种力量假设是互相抵触，便使学生受到坏的教育，学生便不会恬静舒畅；三种力量假设是和谐一致，学生便可以一直到达他的这样的教育，一直延续至今，读书的功利价值，更加凸显，只是口号发生了变化。诸如 “不要输在起跑线上、 “高考改变命运，等等。诚然，教育确实具有功利的价值，比方教给受教育者技能，由此可以改善自己的生活，但是，假如将教育变为一个跑马场，用单一的分数标准（bi aozhu吩出所有受教育者的快慢、优劣，那么，这样的教育，本质是反教育。需要而教育。从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。从效力上说，教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育，客观上说，在

6、我国教育界，老师们大多对以上著作并不生疏，可是，书中提到的教育理念，却并没有真正落地。原因在于，缺乏与这些理念相配套的教育管理和评价制度。我们对学生实行单一的分数评价，必然就会因分数的上下，把学生分出 “优生、 “差生，也必然只有围绕考试的应试教育，而难以有生活教育、公民教育。在这种教育环境之中，老师和家长的心态其实度已经扭曲 有一些家长就称自己(z i是i变态一一也就谈不上对孩子充满爱心，家校关系、师生关系和亲子关系，都发生异化。这是现实给老师和家庭、学生最大的教育。在这种情况下，呼吁、推教育进制度的改革，非常重要，而保有对教育理想的追求，是推进教育改革的根本力量。只有真正的教育，才能培养真

7、正的公民。我也是在这样的教育中长大的，甚至可以说，也是这种教育的既得利益者，通过高考，从农村进入大城市， “改变了命运。可是，当我看到当年的初中高中同学因几分之差没有进入大学，成为 (ch ngw印农民工，在城市困难谋生却难以获得城市认同时，我开场疑心，扮演改变人命运的教育，是真正的教育吗？今天，为了让孩子能上一所名校，竞争已经提早到胎儿时期，两三岁小孩能识几百个汉字的已经不稀奇，五六岁孩子在进小学时已经能拿出一大摞证书，小学入学考的题目，已经难倒了大学生。读过?爱弥尔?一书者，会明白这完全违犯了孩子成长的规律，在孩子不同的时期应该给予其不同的教育。该书是卢梭的重要著作，其副标题就叫?论教育?

8、。这本书给我最根本的教育启蒙。对于教育，卢梭这样定义， “我们的教育得自 天性 、 人为 和 事物 等三种来源，我们身体器官和机能的内在发育，是天性的教育；我们通过学习来促成这种发育，是人为的教育；我们由环境经历所获得的，是事物的教育。 “每个人都受 天性 、 人为 和 事物 三位老师的教诲。这三种力量假设是互相抵触，便使学生受到坏的教育，学生便不会恬静舒畅(sh uchd ngM种力量假设是和谐一致，学生便可以一直到达他的目的，他一定可以过着安闲的生活，他就是受到好的教育了。?爱弥尔?告诉我们，教育要尊重人的个性，尊重教育的规律，而?爱的教育?那么更值得老师和家长反复阅读。近年来，我国中小学

9、频频曝出 “冷暴力事件，给差生戴 “绿领巾，给优秀学生穿 “红校服，罚不遵守课堂纪律的孩子“脱裤跑，而在家庭里，有父亲责骂读高中的孩子 “考不上一本就去死，还有父母把患网瘾的孩子送去承受 “电击疗法，这些说明，在我们对孩子的教育中，爱已经严重缺失。 ?爱的教育?的中文版由夏丏尊先生于1924 年翻译而成，他说：教育之没有情感，没有爱，如同(r ang)池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。由需要而教育。从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。从效力上说，教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。?陶行知全集?第 3卷第 305页，湖南教育出版社1985年版。客观上说，在我国

10、教育界，老师们大多对以上著作并不生疏，可是，书中提到的教育理念，却并没有真正落地。原因在于，缺乏与这些理念相配套的教育管理和评价制度。我们对学生实行单一的分数评价，必然就会因分数的上下，把学生分出 “优生、 “差生，也必然只有围绕考试的应试教育，而难以有生活教育、公民教育。在这种教育环境之中，老师和家长的心态其实度已经扭曲 一一 有一些家长就称自己是 “变态 一一 也就谈不上对孩子充满爱心，家校关系、师生关系和亲子关系，都发生异化。这是现实给老师和家庭、学生最大的教育。在这种情况下，呼吁、推教育进制度的改革，非常重要，而保有对教育理想的追求，是推进教育改革的根本力量。只有真正的教育，才能培养真正的公民。日本著名作家黑柳彻子撰写的 ?窗边的小豆豆 ?，与?爱的教育?异曲同工，该书讲述了作者上小学时的一段真实的故事：小豆豆因淘气被原学校退学后，来到巴学园。小林校长却常常对小豆豆说： “你真是一个好孩子呀！在小林校长的保护和引导下，一般人眼里 “怪怪的小豆豆逐渐变成了一个大家都能承受的孩子。充满爱，不嫌弃 “差生的教育总能打动人，这也是电影 ?放牛班的春天 ?深受欢送的原因所在。这本也说明，现实之中，坚持爱的教育，是何其困难。 读内容总结 1看了?教育的挑战?这本书