《登泰山记》课件5

1、登 泰 山 记姚鼐泰山简介泰山风情巍巍泰山望岳 杜甫岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。 造化钟神秀， 阴阳割昏晓。 荡胸生层云， 决眦入归鸟。 会当凌绝顶， 一览众山小。 泰山云海 泰山，古称东岳，又称岱山，岱宗，是我国五大名山之一。和南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山并称“五岳”。因其居东，突兀挺拔，雄伟壮丽，被称为 “五岳独尊”。历代封建帝王把泰山作为神的化身，常常登山封禅，给它加上许多封号，到处建庙塑神，从而使泰山文物，和中国几千年的历史文化熔为一体。人们常常把泰山当作崇高伟大的象征，因而泰山成为游览的胜地。简介泰山 泰山，古名岱山，又称岱宗。自然景观雄伟绝奇，有数千年精神文化的渗透渲染和人

2、文景观的烘托，被誉为中华民族精神文化的缩影。1987年，被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。泰山位于山东省中部，拔起于鲁中南群山之上。主峰玉皇顶为东经117。6，北纬36。16，海拔1532.8米。泰山风景区横跨泰安、济南、历城、长清之间，北距“泉城”济南60公里，南去孔子故乡曲阜70公里，津浦铁路和104国道从山麓通过，交通十分方便。泰山简介 泰山风景以壮丽著称。累叠的山势，厚重的形体，苍松巨石的烘托，云烟岚光的变化，使它在雄浑中兼有明丽，静穆中透着神奇，成为我国山水名胜的集大成者。孔子登临处“登东山而小鲁，登泰山而小天下。”作者 姚鼐（17311815），字 ，一字梦谷，室名 ，清

3、代桐城人。所编 ，历来负有盛誉。姚鼐治学以经为主，兼及子、史、诗文，著有 。在创作方面，姚鼐师承刘大魁，刘师承方苞，三人都是桐城人，又都以古文辞著名，世称 。姚鼐的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强，是桐城派影响最大的人物之一。 关于桐城派，这是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，其创始人是 ，刘大槐和姚鼐则继承和发展了他的理论，三人并称为“ ”。姚鼐是桐城派的 ，他强调“义理、考据、词章，三者不可偏废。”姬传惜抱轩古文辞类纂惜抱轩诗文集桐城派方苞桐城三祖集大成者 一边听课文范读一边思考: 1、作者是如何来描绘泰山景色的？ 2、并概括出五段的段意第一段：

4、总写泰山的地理形势，点出泰 山及其最高峰日观峰的位置。第二段：记述登山经过。第三段：集中 描写泰山日出的景象。第四段：介绍泰山的人文景观。第五段：介绍泰山的自然景观。文章整体结构 登山经过 观日出人文景观 自然景象泰山位置 日观峰位置作者是从何地动身？登山的方位 在何处？简述 第一天行程和第二天所见之景。作者从泰安动身，南麓登山。第一天：从南麓循中谷入山，经天门，越中岭，再循西谷到达极顶，其时天色已晚。第二天：晨五鼓往日观峰日观亭观日出，然后参观名胜古迹，最后补记泰山极顶的景物特点。字词解释1、泰山之阳：2、乘风雪：3、长城之限：4、遂至山巅：5、半山居雾：6、戊申晦：7、极天云：8、绛皓驳色

5、：9、尽漫失：10、僻不当道者：山南水北趁。有“冒着”意。界限，这里指城墙。顶峰停留阴历每月最后一天尽，尽头杂，错杂模糊，缺失偏僻朔：阴历每月的第一天 。 望：阴历每月的十五。 既望：阴历每月的十六泰山在祖国的位置汶水济水 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 地理形势 泰山之阳 ，汶水西流；其阴 ，济水东流。阳谷皆入汶 ，阴谷皆入济。当其南北分者 ，古长城也。最高日观峰 ，在长城南十五里。 课文译文泰山的南面，汶水向西流去，泰山的北面，济水往东流去。山南面的山谷里的水都流进汶水，山北面的山谷里的水都注入济水。在阳谷和

6、阴谷分界的地方，是古长城。最高的日观峰，位于古长城南面十五里的地方。 课文第一段，作者概括介绍了（ ）所处的地理位置和山水形势，点出（ ）位置，为下文写观日出埋下伏笔。作者采用由（）到（）再到（）的写法.泰山日观峰泰山日观峰面线点 余以乾隆三十九年十二月 ，自京师乘风雪 ，历齐河、长清 ，穿泰山西北谷 ，越长城之限 ，至于泰安。是月丁未 ，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里 ，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下 ，郦道元所谓环水也。余始循以入 ，道少半 ，越中岭 ，复循西谷 ，遂至其巅。古时登山 ，循东谷入 ，道有天门。东谷者 ，古谓之天门溪水 ，余所不至也。今所经中

7、岭及山巅崖限当道者 ，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑 ，磴几不可登。及既上 ，苍山负雪 ，明烛天南。望晚日照城郭 ，汶水、徂徕如画 ，而半山居雾若带然。 我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪起程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北部的山谷，越过古长城的界限（城墙），抵达泰安府。这个月的丁未那一天（二十八日），我和泰安知府朱孝纯（子颍）一起从南面山脚开始登山。山路长达四十五里，全是用石板砌成的，台阶有七千多级。泰山正南面有三个山谷，中谷绕过泰安城下，这就是郦道元所说的“环水”。我们开始顺着中谷进去，路走了一小半，翻过中岭，再顺着西边的山谷走，就到了山巅。古时候登泰山，都是沿着东面的山谷进去，路上有

8、天门。东边的那道山谷，古时候把它叫作天门溪水，我们没有到达。现在所经过的从中岭到山顶中那些像门槛一样的挡在路上的山崖，世人都管它们叫天门。山路上迷漫着云雾，像冰一样光滑，石级几乎不能攀登。等到登上了山顶，只见青翠的山峰覆盖着白雪，雪光照亮了南方的天空。远望夕阳照耀着泰安城，汶水、徂徕山如同图画一样，而半山腰里停留着的云雾就像一条飘带子一样。 第二段写作者与朋友登山的过程。用浓墨写出登山的（ ）和在山顶上所见的（ ）的景色。突 出了泰山的（ ）。 作者登山的线路可以简明地表述为：( ) （）（）（ ）（ ） （ ）艰难夕阳风光泰安山巅泰山溪水南麓中谷中岭西谷十八盘 高峻说明作者登山路线 北 南京

9、师齐河长清（历）泰山西北谷（穿）长城之限（越）泰安（至）南麓（中谷）（登）中岭（越）西谷（循）山巅（至）长途跋涉历尽艰辛险（乘）泰山景观示意图苍山负雪,明烛天南。望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然。 请思考，下面的景色如果让你描绘，你将如何描写？苍山负雪图 登上山顶，极目远望，群山背负着白雪，苍茫圣洁；虬枝上挂满了银条，粉妆玉砌。山的连绵增添了雪的气势，雪的洁白增添了山的明净。雪光折射到西南天空，给暮色增添了亮光；晚霞映照着群峰，给白雪覆上了一层淡红的轻纱。红妆素裹，分外妖娆。半山的云雾丝丝缕缕，缠绕山间，像粉妆女子轻歌曼舞。山水雪雾相融合，日光城郭相交织，形成一幅壮丽优美的山水画

10、。 戊申晦 ，五鼓 ，与子颍坐日观亭 ，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者 ，山也。极天云一线异色 ，须臾成五采 ，日上正赤如丹 ，下有红光动摇承之。或曰 ，此东海也。回视日观以西峰 ，或得日 ，或否 ，绛皓驳色 ，而皆若偻。 戊申（二十九日）这天是月底，五更的时候，我和子颍一起坐在日观亭上，等待着日出。（这时）大风卷起积雪扑打着脸面。日观亭东面从脚下起全被云雾迷漫。渐渐地看到在云雾中有数十个像白色的骰子一样的东西站立着，那是一些山峰啊。这时天边的云像一条条线似的呈现出不同的色彩，片刻之间变得五彩缤纷。太阳升起来了，颜色纯红象朱砂，下面有红光摇动着承接它。有人说

11、，这就是东海啊。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有被照到，有的红，有的白，颜色错杂，一个个都弯腰曲背，好像在向日观峰鞠躬致敬。 第三段重点写（ ）的过程及日出的景象。作者 观日出的时间是： （ ）；地点是：（ ）。作者按日出时间顺序，极写泰山日出的高峻、雄伟景象。观日出 戊申晦五鼓日观亭 日出日正出时间景色五鼓稍见须臾日上回视大风扬积雪击面亭东自足下皆云漫山：白若樗蒲云：一线异色正赤如丹下有红光动摇承之，东海也五采绛皓驳色皆若偻日观峰待日出大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。日出时白若樗蒲数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。稍见正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。日

12、 出 后或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。回视泰山日出图 冬日清晨，天色刚泛出鱼肚白。一行人便搀扶着登上日观峰，脚下云雾漫漫，耳畔松涛阵阵，坐在日观亭上，有腾云驾雾之感。远方的山峦在雾气中隐现，似海市蜃楼；近处的山峰在云涛中出没，似博戏争赌。注目东方，海天之间浮出一条彩线，顷刻时，彩线扩大了它的范围，变为绚丽的彩带，彩带慢慢扩大为红色的海洋，红光汹涌着，摇荡着。太阳像是负着什么重担似的，慢慢儿从海中升起。一刹那间，这深红的东西，便发出令人目眩的光亮，云彩被染红了，雪峰被染红了，日观峰上的游人也沐浴在红色的朝阳中。 亭西有岱祠 ，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日 ，观道中石刻 。自唐

13、显庆以来 ，其远古刻尽漫失。僻不当道者 ，皆不及往。 日观亭的西面有岱祠，还有碧霞元君祠。皇帝的行宫在碧霞元君祠的东面。这天，返回的路上观赏了沿途的各种石刻。自唐高宗显庆年间以来，那些年代更久远的石刻，全都模糊或缺失了。那些偏僻而不在路边的石刻，都来不及前往（观看）。 第四段略写泰山的（ ），写 了（ ）、（ ）、（ ）和（ ），其目的 是表现泰山的（ ）内涵。 人文景观岱祠碧霞元君祠皇帝行宫道中石刻人文岱祠道中石刻碧霞元君祠碧霞元君（东岳泰山天仙玉女）岱祠道中石刻 山多石 ，少土。石苍黑色 ，多平方 ，少圜。少杂树 ，多松 ，生石罅 ，皆平顶。冰雪，无瀑水。无鸟兽音迹。至日观数里内无树 ，而

14、雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。 泰山上多石头，少泥土。石头是青黑色的，大多是平方的，很少有圆形的。少有杂树，多是松树，生长在石缝里，都是平顶的。到处是冰雪，没有山泉瀑布，也没有鸟兽的声音和踪迹。到日观峰的几里内没有树，而积雪深到与人的膝盖相齐。 桐城人姚鼐记。 第五段，总结冬季泰山的景物特点：“三多”、“三少”、“三无”。“三多”是：多（ ）、多（ ）、多（ ）；“三少”是：少（ ）、少（ ）、少（ ）；“三无”是：无（ ）、无（ ）、至日观数里内无( ）。 概括出高山石多松多的特点.石平方松土圜杂树瀑水鸟兽音迹树石多平方利于刻字姊妹松山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆

15、平原。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 三多：多石；多平方；多松三少：少土；少圜；少杂树三无：无瀑水；无鸟兽音迹；无树泰山九怪泰山的位置至于泰安越过中岭登山的经过(28日)观日出奇景(29日) 日出图人文景观自然景观由南麓登循中谷入复循西谷遂至其巅 岱祠 碧霞元君祠以作者的游踪为线索山巅之所见 夕阳风光图人文内涵简明达意清晰苍山负雪 明烛天南 山水如画 居雾若带五鼓面迎风雪待日出稍后白山矗立若樗蒲须臾一线异色成五彩日上正赤如丹红光承回视群山异色拜日观体会比喻、拟人在写景中的运用和作用1、苍山负雪，明烛天南 这是作者初登山巅的感受。作者不说冰雪覆盖青山，却说青山背负着雪

16、，赋予静态的青山以动态，用语新颖传神。进而说苍山上的雪照亮了天南，形象生动的绘出了积雪的光彩。 2、汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然 这是作者山巅远望和俯视所得的画面。特别是“半山居雾”，不仅把动态的雾写成静态，而且设喻新奇，给人美的享受。3、绛皓驳色，而皆若偻 这一比喻不仅写出了西南诸峰的特点，更显出日观峰的雄俊，并且赋予山峰以人的感情，形象而生动。 掌握词句余以乾隆三十九年余始循以入在而界限，城墙象门槛一样青渐渐的越长城之限山巅崖限当道者苍山负雪稍见云中或曰：此东海也或得日，或否汶水西流明烛天南有的人有的名作状名作动苍山负雪，明烛天南望晚日照城郭,汶水、徂徕如画。而半山居雾若带然。泰 山 极 顶 泰山日出是壮观而动人心