《娱乐至死》读后感2000字

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4、一门课“艺术理论与批评”的老师也推荐这本书时，我认为自己有必要买来看看。第三次，当“导演的空间处理研究”的老师在课堂上再次提及此书时，我摸了摸刚拆开的崭新封皮，觉得一定要仔细、认真地读完这本书。可能正因为心里对难度有所预判，所以才能屡次鼓舞自己坚持读完。真心建议读之前先看看我这篇读后感， 应该可以帮你降低一点难度，抑或是提高你的放弃阈值。英文名Amusing Ourse Ivesto Death通用译名娱乐至死，我觉得翻译成自娱致死可能更确切，虽然有点危言耸听。这本书是媒介文化大师尼尔波兹曼二十年的经典畅销作品（经典确是经典，但“畅销” 不知真正的意义有几何？个人感觉可能有相当一部分作品被购买

5、后因无法坚持读完而被束之高阁）。此书初版于 1985 年，作者深刻地分析了三十几年前， 电视蒸蒸日上风靡全美的时代， 电视改变了公众话语的内容和意义，政治、宗教、教育、体育、商业和任何其他公共领域的内容都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。人类心甘情愿地、不求进取地甘愿成为娱乐的附庸。他严肃地警醒大家：长此以往，我们终将毁于娱乐。三十年前在美国发生的历史， 今时今日正在我们的生活中惊人相似地重复上演，横行的不是电视，而变成手机。但其本质是一样的，都是承载着动态影像的屏幕。此时此刻， 如果你闭上眼睛回想一下， 我们每天不就是被各种屏幕占满吗？不管是相对整块的时间抑或是碎片化的时间， 不就是

6、被各种形态的娱乐内容占满吗？电视剧是故事性的娱乐； 电影是情感性的娱乐； 除了老牌的综艺节目健在， 比如 快乐大本营 、 天天向上 、非诚勿扰之类，各种娱乐节目，比如跑男、 爸爸去哪儿、花儿与少年 、 妻子的浪漫旅行 、 演员的诞生 、 奇葩说 、吐槽大会等等，都雨后春笋一般一波又一波地冒出来，其实都是访谈节目的变体， 都需要披上更具娱乐性的外衣， 甚至连读书都成为娱乐节目。视所能及之处，越来越让人“轻松”了，也就是说，越来越不需要思考了。看过之后，你除了能记住一些情绪、一些散乱的笑点，啥也想不起来了。是，你可能会说，我们现在是读图时代啊，大家都通过图像来获取信息啊，这没什么大不了的。所以作者

7、在本书一开始就想用很大篇幅、 很充足的事例， 来说明媒介形态对文化的巨大影响，简言之：在印刷机统治下的美国，读后感话语清晰易懂、严肃而有理性；而在电视（图像）统治之下，话语变得无能而荒唐。只有口头语言的人在智力上不及有书面文字的人，而“屏幕文化” 里的人比前两者都表现得智力低下。屏幕创造出的认识论不仅劣于以铅字为基础的认识论，而且是危险和荒诞的。相对于图像而言， 书面文字算是作者深思熟虑、 反复修改的结果，甚至还经过了专家和编辑的检查， 它可以被留存和再翻阅。 而图像无法提供给我们关于这个世界的观点和概念， 除非我们自己用语言把图像转换成观点。 看图像只需要能 “辨认” ， 而看文字却需要能

8、“理解” 。图像化的世界，是一个碎片化的世界。一会儿这个、一会儿那个突然进入你的视线，然后又很快消失。这是一个没有连续性、没有意义的世界，一个不要求我们也不允许我们做任何事的世界。我们的问题不在于屏幕为我们展示具有娱乐性的内容， 而在于所有内容都要以娱乐的方式表现出来， 让人们看到有动感的画面稍纵即逝却斑斓夺目， 不需要观众思考， 因为那样在画面上就得是空白的，根本不符合屏幕所需要的表演艺术的要求。所以，屏幕本身的这种性质决定了它必须舍弃思想， 来迎合人们对视觉快感的需求， 适应娱乐业的发展。从此，人们不再彼此交谈，人们彼此娱乐，人们不交流思想，而是交流图像。最后再来说说教育行业， 一个关系到我们未来的行业， 一个也即将成为屏幕侵袭重灾区的行业。 教育哲学家们认为： 获得知识是一件困难的事情，因为其中必须有约束、重复、枯燥等等，他们认为学习是要付出代价的，耐力和汗水必不可少。而现在，屏幕每天向我们宣称的就是娱乐教学，让你的孩子在所有科目都能“在乐趣中学习”，甚至是“边玩边学”、“轻松成学霸”！以过来人的经验扪心自问， 你信吗？作者在结尾时的忧虑虽言重， 但也该足够警醒我们： 如果一个民族分心于繁杂琐事， 如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始， 如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言， 如果人民蜕化为被动的受众， 那么这个民族就会发现自己危在旦夕， 文化灭亡的命运在劫难