华师专升本美学考试复习资料

1、1.标准答案： B|D标准答案：D22.标准答案：B|D2.23.标准答案：3.A标准答案：24.A|B|D标准答案：D标准答案：A|B|D4.25.标准答案：5.B标准答案：26.B|C|E标准答案：6.D标准答案：27.A|B|C|D标准答案：C标准答案：A|B|D| 7.28.标准答案：8.C标准答案：29.A|B|C标准答案：B标准答案：B|C|D9.标准答案： C 10.标准答案： C11.标准答案： C 12.标准答案： C13. 第一篇专门讨论美的本质的文章是。A.? 乐记 ?B. 柏拉图的 ?大希庇阿斯 ?C.亚里斯多德的 ?诗学 ?D.黑格尔的 ?美学?标准答案： B 14.

2、标准答案： A 15.标准答案： C 16标准答案： B 17.标准答案： B 18.标准答案： A 19.标准答案： C 20.标准答案： C 21.培养创造美的能力要注意从等方面着手。A. 审美理想的培养B. 提高创造美的心理素质C. 发挥个性特点，创造出新意标准答案： A|B|C没有移情就没有美感。标准答案：答：错误。美感的产生是建立在客观存在的审美对象上的，审美主体受到审美对象的美的刺激而产生美感，不一定主体移情才产生美感，移情仅是美感产生的一种方式，不能用局部现象概括全部。所以没有移情就没有美感的说法是错误的。美感与理智不能并存。标准答案：答：错误。理智指对事物的理性认识。审美理解指

3、参与审美活动的理性认识。理解作为美感心理结构元素之一，但它以积淀的形式隐藏于审美心理结构之中暗中起作用。但凡善的就是美的。标准答案：答：错误。在道德领域，可以这样说，但在一些领域就不能这样说，一事物对人有用，我们称为善，却不一定能称为美，例如不能说可以吃的东西就是美。自然美是人的意识加工的结果。标准答案：错误。自然美与人有关，但不是人主观意识加工的结果，而是人类长期社会实践的结果，即自然通过人类的实践，成为人化自然，成为对人的实践的肯定形式，具有社会内容之后才成为美。所以，美存在于人化自然之中。五星红旗的美是一种纯粹的形式美。标准答案：答：错误。五星红旗的美表现为一种形式美，但它的形式美已被赋

4、予一定的社会内容而成为中华人民共和国的象征， 所以不是纯粹的形式美。不同的人心中产生的月亮意象是不同的，这说明，月亮的美是因人而异的。标准答案：答：错误。美具有客观性，在审美活动中由于审美主体的主观作用，审美对象会在不同的审美主体的头脑中形成不同的审美意象，但作为审美对象的美具有客观性，不以审美主体的主观作用而改变，即不以人的主观意志而转移。不同的人感受到的月亮的美不同，是月亮意象不同，但是月亮本身的美没变化， 即不因人而异。美感是功利性与非功利性的统一。标准答案：答：正确。美感活动中，审美主体对对象采取一种凝 神静观的态度，即无实际功利追求、无欲望、无所为的态度。这 就是美感的非功利性特征。

5、但是, 这种非功利是个人心理状况， 其背后隐藏着社会功利内容，没有一定的社会功利内容为根底的 事物是不会引起美感的。这就是美感的二重性。美不是形式，但美表现为形式。标准答案：答：正确。美是有内容的，就是表达着人类的社会实践的内容，但其内容必须通过生动的形式表现出来才能被感受 到，所以美表现为形式。如人的高尚道德必然通过言谈举止的形式表现出来。但凡真的就是美的。标准答案：答：错误。真是事物的客观规律性。真本无所谓美与丑，但真是美的根底和前提。美所包含的生活内容、所表达的对实践的肯定，必须符合事物的客观规律性。但真不一定美，美不是真本身，真必须具有肯定性或积极性的生活内容才可能成为美的因素。现实美

6、是最高形态的美。标准答案： 答：错误。 现实美是一个最广阔、最丰富的美的领域， 但是，现实美有其局限性，比拟分散，不够集中，不够完善和理想；受到时间和空间的局限；自然美的内容朦胧，不能直接表达人的本质力量和思想感情。艺术美是对现实美的能动反映，是在现实的根底上创造出来的特殊的美，才是美的最高形态。审美对象标准答案：指一切能引起人的美感的事物和具有审美价值的事物。丑标准答案：丑首先是一个人类学范畴，其次是一个社会历史的范畴，再次才是美学范畴、审美形态。丑首先源于人们对丑的感受的形成，也就是说，人们在日常生活实践中产生和形成了对丑的认知，丑的事物也就成为人们审视的对象，丑感也就形成了，经过逻辑总结

7、成为丑的审美形态。丑的产生与人们对自然、社会的极度恐惧感相关。凶残的自然和作为对立力量的社会在早期人类的意识中，都是不和谐的、陌生的、给人以恶性的刺激。在原始巫术和神话世界中，这些异己的力量被描述成十分反常的形象， 从而形成了人们恐惧的审美意象形态。这些意象形态进入到人们的潜意识中，成为人们的深层欲望，在审美活动中，那么表现为对丑的事物的不和谐的意义。作为审美形态，丑揭示的现实生活中非人性的一面，表达的是一种负面的生存实践，在这种否认性的审美呈现中，肯定了正面的生存价值和审美意义。审美关系标准答案：审美关系不同于人对现实的实践关系，也不同于人对现实的认识关系，审美关系是人以直觉形式和情感体验为

8、特征而与外部世界发生的关系。情感是人审美地把握外部世界的中介， 求美是审美主体的最终目的。美是关系标准答案：从事物的关系中寻找美，结论是“美在关系，这种观点的代表人物是狄德罗。他的“关系有一种是与人无关的，是实实在在的客观事物的关系，另一种是被察知的物的关系。由此他提出有两种美：“实在美和“相对美。这种观点显然也有片面性和机械性。审美移情说标准答案：认为美感是由于审美主体把自己的生命、感情移入到知觉对象中去而发生的。代表人物是立普斯。他认为，移情中审美主体使无生命、无感情的事物有了人的生命、感情，而有限的“自我进入无限的“非自我，自我自由伸张，物我同一，从而感到愉快。通感标准答案：通感就是在对

9、一事物的感觉中，不同感官的感觉沟通起来，借联想引起感觉转移的现象。艺术美标准答案：艺术美是对现实美的能动反映，是在现实的根底上创造出来的特殊的美，是美的最高形态。艺术美就是艺术家在一定的美的理想和追求驱使下对现实的能动的审美创造，是对现实的理想化、典型化、审美化的活动产物。艺术美高于现实美。异化劳动标准答案：从马克思主义观点看，异化作为社会现象同阶级一起产生，是人的物质生产与精神生产及其产品变成异己力量，反过来统治人的一种社会现象。私有制是异化的主要根源，社会分工固定化是它的最终根源。异化概念所反映的，是人们的生产活动及其产品反对人们自己的特殊性质和特殊关系。在异化活动中， 人的能动性丧失了，

10、遭到异己的物质力量或精神力量的奴役，从而使人的个性不能全面开展，只能片面开展，甚至畸形开展。悲剧标准答案：悲剧是在人生存在实践中，由于人生与现实的矛盾而引起的冲突，从而表达出人的存在的力量、斗争、勇气等情感的艺术表现。它不同于一般日常生活中的悲悯、悲哀，而是有价值的事物在社会历史的冲突、消灭中，让人体会到斗争的勇气和理想追求的力量感，引起激荡和振奋。美学标准答案：答案：是以艺术为主要研究对象，通过艺术来研究人对现实的审美关系，进而研究各种审美对象、美感经验、审美意识、审美范畴和美学思想的一门学科。它主要研究美、审美和艺术三局部，是一门关于审美现象的综合性的人文学科。美是生活标准答案：答案：是一

11、种对美的本质的看法，代表人物是车尔尼雪夫斯基，他针对唯心主义的美论，提出了“必须从社会生活出发去研究美的原那么，即“美是生活的著名定义。他抓住了问题的关键，从人类客观社会生活出发探索美的本质，把美的观念从天国拉回人间，具有重大的转折意义。但他的美学思想是以费尔巴哈的人本主义哲学为根底的；他对什么才是“美的生活的理解也是模糊的；定义本身就过于宽泛和不确定。美感标准答案：答案：所谓美感，就是由美的事物所激起的一种特殊的心理活动，表现为情感的冲动和愉悦。也叫美感经验、审美经验或审美心理。美感根源于人类社会实践, 其突出特征是情感性、直觉性、愉悦性和非功利性。社会崇高标准答案：即社会事物的崇高。但凡表

12、达着真与善高度统一的内 容的，对社会实践或社会生活、社会历史发生了巨大影响和作用， 强烈震撼人们心灵的社会事物，就是社会崇高。社会崇高偏于内 容，偏于善，善在斗争中掌握了真而到达真美善的统一，才能构成社会崇高。社会崇高主要指人及其社会实践。审美距离说标准答案：是由英国心理学家布洛提出来的。他认为美感是由于主体与对象在保持一定的心理距离时产生的，即主体与现实功利目的保持距离，客体与其它事物的联系完全割断，是美感发生的根源。这个观点，就叫做“距离说。距离说是从心理上解释美感产生的原因，即主体与客体保持一定的心理距离时，美感才能发生。意境标准答案：意境是中国古典美学的独特范畴。主要是指运用艺术意象，

13、在主客体交融、物我两忘的根底上，将接受者引向一个超越现实时空，富有形上本体意味的境界中。为什么说优美是一种和谐美？标准答案： 答：优美是以秀巧和温和的形式表现出来的美的形象， 其感性特征可以概括为：小、柔、曲、细、静、圆、滑，通常给 人秀丽、幽雅、清新、柔和、轻盈、明媚的感受。从实质上看， 优美是一种真与善、内容与形式和谐统一的美，因此，优美就是 一种和谐美，它所引起的心理反响也是和谐的，适情顺性的，直 接轻松愉快的，并且具有持久性，令人回味。简述康德的崇高论。标准答案：答：康德认为崇高的本质特征是绝对大、无形式，粗野的自然就是崇高。有两种崇高形态：一是数量的崇高，一是力量的崇高。他认为崇高不

14、在物本身，而在人自身的精神之中，是人的心理能力对对象的战胜，是理想恐怖感的克服，而理性是天赋的，这是典型的唯心主义。为什么说艺术美是美的最高形态？标准答案：艺术美是对现实美的能动反映，是在现实的根底上创造出来的特殊的美，是美的最高形态。艺术美就是艺术家在一定的美的理想和追求驱使下对现实的能动的审美创造，是对现实的理想化、典型化、审美化的活动产物。从这个角度说、艺术美高于现实美。是美的最高形态。简述审美想象的类型和特点。标准答案：答：审美想象的类型1再造性审美想象：主要是对对象的知觉想象，不脱离知觉对象。2创造性审美想象： 由某一事物的触发引起对记忆中的各种表象的新的组合。简述优美的感性特征和美

15、感特征。标准答案： 答：优美是以秀巧和温和的形式表现出来的美的形象， 其感性特征可以概括为：小、柔、曲、细、静、圆、滑，通常给 人秀丽、幽雅、清新、柔和、轻盈、明媚的感受。从实质上看， 优美是一种真与善、内容与形式和谐统一的美。因此，优美就是 一种和谐美，它所引起的美感的也是和谐的，是适情顺性的，直 接轻松愉快的，并且具有持久性，令人回味。第 1 题标准答案： A人在劳动实践中创造美的事物的根本规律是() 。标准答案： B第一篇专门讨论美的本质的文章是。A.? 乐记?B. 柏拉图的 ?大希庇阿斯 ?C. 亚里斯多德的 ?诗学 ?D. 黑格尔的 ?美学?标准答案： B 4.标准答案： D 5.标

16、准答案： C 6.标准答案： D 7.标准答案： C 8.标准答案： B 9.标准答案： C10.31. 不同的人心中产生的月亮意象是不同的，这说明，月亮的美标准答案：C是因人而异的。11.标准答案：答：错误。美具有客观性，在审美活动中由于审美主标准答案：C体的主观作用，审美对象会在不同的审美主体的头脑中形成不同12.的审美意象，但作为审美对象的美具有客观性，不以审美主体的标准答案：C主观作用而改变，即不以人的主观意志而转移。不同的人感受到13.的月亮的美不同，是月亮意象不同，但是月亮本身的美没变化，标准答案：D即不因人而异。14.32. 审美活动中如果产生联想就是心思旁迁从而必定破坏美感。标

17、准答案：B标准答案：答：错误。这种观点都是片面的、绝对化的。审美活15.动并非一定要联想，但积极的联想有助于翻开广阔的审美视界。标准答案：C虽然有的联想如涉及功利内容那么会破坏审美的心态，但并非一16.切联想都如此。标准答案：B33. 但凡真的就是美的。17.标准答案：答：错误。真是事物的客观规律性。真本无所谓美与标准答案：D丑，但真是美的根底和前提。美所包含的生活内容、所表达的对18.实践的肯定，必须符合事物的客观规律性。但真不一定美，美不标准答案：B是真本身，真必须具有肯定性或积极性的生活内容才可能成为美19.的因素。标准答案：C34. 人类劳动都是美的。20.标准答案：答：错误。人类劳动

18、必须是自由自觉的，即合规律性标准答案：21.C与合目的性的统一，才是美的劳动，异化劳动就不美，因为它既不合规律，也不合目的，人在异化劳动中不感到愉快，而是感到标准答案：A|B|D痛苦。22.35. 自然美引起的崇高感不包含道德感。标准答案：A|B|C标准答案：答：正确。自然美引起的崇高感有没道德感，因为自23.然美本身不包含道德内容。标准答案：B|C36. 美不是形式，但美表现为形式。24.标准答案：答：正确。美是有内容的，就是表达着人类的社会实标准答案：C|D| 践的内容，但其内容必须通过生动的形式表现出来才能被感受25.到，所以美表现为形式。如人的高尚道德必然通过言谈举止的形标准答案：B|

19、C|D式表现出来。26.32. 自然美是人的意识加工的结果。标准答案：A|B|D| 标准答案：错误。自然美与人有关，但不是人主观意识加工的结27.果，而是人类长期社会实践的结果，即自然通过人类的实践，成标准答案：A|B|C为人化自然，成为对人的实践的肯定形式，具有社会内容之后才28.成为美。所以，美存在于人化自然之中。标准答案：B|D38. 但凡崇高的都是令人恐惧的。29.标准答案：答：错误。崇高的自然会令人恐惧，但崇高的人不会标准答案：B|C|D令人恐惧。30.39. 现实美是最高形态的美。标准答案：A|B|C|D标准答案： 答：错误。现实美是一个最广阔、最丰富的美的领域，但是，现实美有其局

20、限性，比拟分散，不够集中，不够完善和理想；受到时间和空间的局限；自然美的内容朦胧，不能直接表达人的本质力量和思想感情。艺术美是对现实美的能动反映，是在现实的根底上创造出来的特殊的美，才是美的最高形态。美感本质上是一种情感体验，因而美感是拒绝理性介入的。标准答案：答：错误。审美活动中有理性活动，即理解，但美感中的理解如水中盐，蜜中花，体匿性存。理解作为美感心理结构元素之一，但它以积淀的形式隐藏于审美心理结构之中暗中起作用。优美标准答案：优美是狭义的美，优美是以秀巧和温和的形式表现出 来的美的形象，其感性特征可以概括为：小、柔、曲、细、静、 圆、滑，通常给人秀丽、幽雅、清新、柔和、轻盈、明媚的感受

21、，如“采采流水， 蓬蓬远春。 中国古代所谓“冲淡、“秀巧、“秀婉就是指优美，也就是“阴柔之美。异化劳动标准答案：从马克思主义观点看，异化作为社会现象同阶级一起产生，是人的物质生产与精神生产及其产品变成异己力量，反过来统治人的一种社会现象。私有制是异化的主要根源，社会分工固定化是它的最终根源。异化概念所反映的，是人们的生产活动及其产品反对人们自己的特殊性质和特殊关系。在异化活动中， 人的能动性丧失了，遭到异己的物质力量或精神力量的奴役，从而使人的个性不能全面开展，只能片面开展，甚至畸形开展。43 悲剧标准答案：悲剧是在人生存在实践中，由于人生与现实的矛盾而引起的冲突，从而表达出人的存在的力量、斗

22、争、勇气等情感的艺术表现。它不同于一般日常生活中的悲悯、悲哀，而是有价值的事物在社会历史的冲突、消灭中，让人体会到斗争的勇气和理想追求的力量感，引起激荡和振奋。美是关系标准答案：从事物的关系中寻找美，结论是“美在关系，这种观点的代表人物是狄德罗。他的“关系有一种是与人无关的，是实实在在的客观事物的关系，另一种是被察知的物的关系。由此他提出有两种美：“实在美和“相对美。这种观点显然也有片面性和机械性。您的答案：审美移情说标准答案：认为美感是由于审美主体把自己的生命、感情移入到知觉对象中去而发生的。代表人物是立普斯。他认为，移情中审美主体使无生命、无感情的事物有了人的生命、感情，而有限的“自我进入

23、无限的“非自我，自我自由伸张，物我同一，从而感到愉快。审美距离说标准答案：是由英国心理学家布洛提出来的。他认为美感是由于主体与对象在保持一定的心理距离时产生的，即主体与现实功利目的保持距离，客体与其它事物的联系完全割断，是美感发生的根源。这个观点，就叫做“距离说。距离说是从心理上解释美感产生的原因，即主体与客体保持一定的心理距离时，美感才能发生。473 艺术美标准答案：艺术美是对现实美的能动反映，是在现实的根底上创造出来的特殊的美，是美的最高形态。艺术美就是艺术家在一定的美的理想和追求驱使下对现实的能动的审美创造，是对现实的理想化、典型化、审美化的活动产物。艺术美高于现实美。您的答案：净化说标

24、准答案：西方美学理论之一。净化意为熏陶、宣泄。古希腊亚里士多德提出。认为悲剧可以唤起人们悲悯和畏惧之情，并使这类情感得以净化，获得无害的快感，从而到达某种道德教育的目的。喜剧标准答案：作为美学范畴的喜剧，不仅包括了喜剧艺术，同时还包括了现实生活中的喜剧性现象。在人的情感上，喜剧以“笑为载体，还包括滑稽、挖苦、幽默等次等形态，它常常用于评价某一重大的社会历史现象，黑格尔认为，喜剧是“形象压倒观 念，因此表现了理性内容的虚无。喜剧感的笑由于包含着深刻的理性批判的内容和犀利的挖苦，因此是一种严肃的笑，所以高尚的喜剧往往是接近悲剧的。审美对象标准答案：指一切能引起人的美感的事物和具有审美价值的事物。5

25、51. 美是生活标准答案：答案：是一种对美的本质的看法，代表人物是车尔尼雪夫斯基，他针对唯心主义的美论，提出了“必须从社会生活出发去研究美的原那么，即“美是生活的著名定义。他抓住了问题的关键，从人类客观社会生活出发探索美的本质，把美的观念从天国拉回人间，具有重大的转折意义。但他的美学思想是以费尔巴哈的人本主义哲学为根底的；他对什么才是“美的生活的理解也是模糊的；定义本身就过于宽泛和不确定。美感标准答案：答案：所谓美感，就是由美的事物所激起的一种特殊的心理活动，表现为情感的冲动和愉悦。也叫美感经验、审美经验或审美心理。美感根源于人类社会实践, 其突出特征是情感性、直觉性、愉悦性和非功利性。社会崇

26、高标准答案：即社会事物的崇高。但凡表达着真与善高度统一的内 容的，对社会实践或社会生活、社会历史发生了巨大影响和作用， 强烈震撼人们心灵的社会事物，就是社会崇高。社会崇高偏于内 容，偏于善，善在斗争中掌握了真而到达真美善的统一，才能构 成社会崇高。社会崇高主要指人及其社会实践。审美理想标准答案：审美理想即理想美的观念，是人们认为现实生活和审美对象应当如何的观念，即关于完善的美的观念。从心理活动的实质说，美的理想是一种指向未来、指向人的生活远景的创造性想象。审美理想是在对现实中众多美的事物的集中、提炼的根底上形成的。美的理想贯穿于审美活动的全过程，是审美意识的灵魂，也是美的创造活动的灵魂。意境标

27、准答案：意境是中国古典美学的独特范畴。主要是指运用艺术意象，在主客体交融、物我两忘的根底上，将接受者引向一个超越现实时空，富有形上本体意味的境界中。简述美感与生理快感的区别。标准答案：答：愉悦性是美感最根本的特征。不能引起人们的愉快感受无论是直接的还是间接的的就不能称之为美，而美必然引起人的愉快感受。但美感的愉悦性不同于快感，快感是由实用功利目的的满足所引起的生理性愉快，美感是由精神希求的满足所引起的心灵性愉快； 前者是低级的愉快， 后者是高级的愉快。生理快感的过程是先愉快后判断，美感是先判断后愉快；生理快感是在对象被消耗的过程中获得的，美感过程对象没有被消耗； 生理快感是短暂的，美感是长久的

28、。审美的愉快与生理的愉快也存在着一定的联系，主要是：美感以生理快感为根底；生理快感可以强化美感。简述并评价亚里斯多德的悲剧理论。标准答案：答：亚里斯多德认为，悲剧描写“与我们相似的人“遭受不应遭受的厄运。因为“相似，所以令人“恐怖； 因为“厄运，所以令人“怜悯。其悲剧观的核心是“好人受难。他认为是个人的失误造成的悲剧。?俄狄浦斯王 ?和?美狄亚?中主人公的“悲剧都是个人失误、犯错造成的。如何理解美感的特征？标准答案：答：1愉悦性。愉悦性是美感最根本的特征。不能引起人们的愉快感受无论是直接的还是间接的的就不能称之为美，而美必然引起人的愉快感受。2非功利性。美感活动中，审美主体对对象采取一种凝神静

29、观的态度，即无实际功利追求、无欲望、无所为的态度。 这就是美感的非功利性特征。3直觉性。即不用通过概念、逻辑推理、理智思考就能从对象获得美感。这种现象叫做直觉性。唯物主义者认为它是一种有经验准备的、没有意识到的知识。4情感性。美直接向人们提供形象，而美的形象具有娱乐的感染性，能打动人的感情，所以，一 方面，美引起的美感反响主要是情感被打动，表现为动情心态； 一方面，对美的把握主要通过情感去体验和品味，表现为以情揽 物的心理活动形式。所以，美感的愉悦性主要是情感的愉悦，比拟优美的自然与崇高的自然的不同特征。标准答案：答：优美的自然是以秀巧和温和的形式表现出来的美 的形象，其感性特征可以概括为：小

30、、柔、曲、细、静、圆、滑， 通常给人秀丽、幽雅、清新、柔和、轻盈、明媚的感受，给人一 种和谐感。崇高的自然其感性特征可以概括为：巨大、刚硬、粗 野、动乱不安，给人一种压抑感、恐怖感和心灵的震撼，是一种 从不和谐走向和谐的美。简述美与真、善的关系。标准答案：答：真是事物的客观规律性。真本无所谓美与丑，但真是美的根底和前提。美所包含的生活内容、所表达的对实践的肯定，必须符合事物的客观规律性。但真不一定美，美不是真本身，真必须具有肯定性或积极性的生活内容才可能成为美的因 素。其次，真本身是科学认识的对象，主要满足人的理性需要， 而美是审美欣赏的对象，主要满足人的精神享受和情感需要。 1.标准答案：

31、C 2.标准答案： B 3.标准答案： A 4.标准答案： C5. 人在劳动实践中创造美的事物的根本规律是() 。标准答案： B 6.标准答案： C 7.标准答案： A 8.标准答案： B 9.标准答案： B 10.标准答案： D 11标准答案： C12. 第一篇专门讨论美的本质的文章是。A.? 乐记 ?B. 柏拉图的 ?大希庇阿斯 ?C.亚里斯多德的 ?诗学 ?D.黑格尔的 ?美学?标准答案： B 13.标准答案： B 14.标准答案： B 15.标准答案： C 16.标准答案： D 17.标准答案： B 18.标准答案： D 19.标准答案： C 20.标准答案： A|B|D 21.标准答

32、案： B|C 22.标准答案： A|B|D 23.标准答案： A|B|C 24.标准答案： B|C|D25. 下面属于悲剧美的有。A.? 欧米哀尔 ?B.? 西游记 ?.? 拉奥孔 ?D.? 祝福?标准答案： A|C|D 26.标准答案： A|B|D 28.标准答案： A|B|C|D 29.标准答案： B|C|D审美活动中如果产生联想就是心思旁迁从而必定破坏美感。标准答案：答：错误。这种观点都是片面的、绝对化的。审美活动并非一定要联想，但积极的联想有助于翻开广阔的审美视界。虽然有的联想如涉及功利内容那么会破坏审美的心态，但并非一切联想都如此。自然美是人的意识加工的结果。标准答案：错误。自然美与

33、人有关，但不是人主观意识加工的结果，而是人类长期社会实践的结果，即自然通过人类的实践，成为人化自然，成为对人的实践的肯定形式，具有社会内容之后才成为美。所以，美存在于人化自然之中。不同的人心中产生的月亮意象是不同的，这说明，月亮的美是因人而异的。标准答案：答：错误。美具有客观性，在审美活动中由于审美主体的主观作用，审美对象会在不同的审美主体的头脑中形成不同的审美意象，但作为审美对象的美具有客观性，不以审美主体的主观作用而改变，即不以人的主观意志而转移。不同的人感受到的月亮的美不同，是月亮意象不同，但是月亮本身的美没变化， 即不因人而异。美不是形式，但美表现为形式。标准答案：答：正确。美是有内容

34、的，就是表达着人类的社会实践的内容，但其内容必须通过生动的形式表现出来才能被感受 到，所以美表现为形式。如人的高尚道德必然通过言谈举止的形式表现出来。自然美引起的崇高感不包含道德感。标准答案：答：正确。自然美引起的崇高感有没道德感，因为自然美本身不包含道德内容。您的答案：正确美感本质上是一种情感体验，因而美感是拒绝理性介入的。标准答案：答：错误。审美活动中有理性活动，即理解，但美感中的理解如水中盐，蜜中花，体匿性存。理解作为美感心理结构元素之一，但它以积淀的形式隐藏于审美心理结构之中暗中起作用。但凡真的就是美的。标准答案：答：错误。真是事物的客观规律性。真本无所谓美与丑，但真是美的根底和前提。

35、美所包含的生活内容、所表达的对实践的肯定，必须符合事物的客观规律性。但真不一定美，美不是真本身，真必须具有肯定性或积极性的生活内容才可能成为美的因素。美感与理智不能并存。标准答案：答：错误。理智指对事物的理性认识。审美理解指参与审美活动的理性认识。理解作为美感心理结构元素之一，但它以积淀的形式隐藏于审美心理结构之中暗中起作用。真的不就是美的，但真是美的根底。标准答案：答：正确。真是美的根底和前提，但真不等于美。美所包含的生活内容、所表达的对实践的肯定，必须符合事物的客观规律性，真必须具有肯定性或积极性的生活内容才可能成为美的因素。现实美是最高形态的美。标准答案： 答：错误。 现实美是一个最广阔

36、、 最丰富的美的领域， 但是，现实美有其局限性，比拟分散，不够集中，不够完善和理想；受到时间和空间的局限；自然美的内容朦胧，不能直接表达人的本质力量和思想感情。艺术美是对现实美的能动反映，是在现实的根底上创造出来的特殊的美，才是美的最高形态。审美对象标准答案：指一切能引起人的美感的事物和具有审美价值的事物。美是关系标准答案：从事物的关系中寻找美，结论是“美在关系，这种观点的代表人物是狄德罗。他的“关系有一种是与人无关的，是实实在在的客观事物的关系，另一种是被察知的物的关系。由此他提出有两种美：“实在美和“相对美。这种观点显然也有片面性和机械性。审美距离说标准答案：是由英国心理学家布洛提出来的。

37、他认为美感是由于主体与对象在保持一定的心理距离时产生的，即主体与现实功利目的保持距离，客体与其它事物的联系完全割断，是美感发生的根源。这个观点，就叫做“距离说。距离说是从心理上解释美感产生的原因，即主体与客体保持一定的心理距离时，美感才能发生。意境标准答案：意境是中国古典美学的独特范畴。主要是指运用艺术意象，在主客体交融、物我两忘的根底上，将接受者引向一个超越现实时空，富有形上本体意味的境界中。人化自然标准答案：是马克思论述人与自然的关系时首先使用的术语，即客观的自然界不断进入人的活动的过程，由于人的实践活动使原生自然生态系统变为人的自然生态系统。“人化自然是人类活动改变了的自然界，是打下了人

38、类实践活动印记的自然，也叫做人的自然。 自然的人化， 或人化自然， 是人类活动形成的自然界， 人类创造的自然界，随着人类社会的开展，人类的本质力量越来越表现了自然界的对象化，自然界在越来越广泛的意义上成为人化自然。审美关系标准答案：审美关系不同于人对现实的实践关系，也不同于人对现实的认识关系，审美关系是人以直觉形式和情感体验为特征而与外部世界发生的关系。情感是人审美地把握外部世界的中介， 求美是审美主体的最终目的。社会崇高标准答案：即社会事物的崇高。但凡表达着真与善高度统一的内 容的，对社会实践或社会生活、社会历史发生了巨大影响和作用， 强烈震撼人们心灵的社会事物，就是社会崇高。社会崇高偏于内

39、 容，偏于善，善在斗争中掌握了真而到达真美善的统一，才能构 成社会崇高。社会崇高主要指人及其社会实践。净化说标准答案：西方美学理论之一。净化意为熏陶、宣泄。古希腊亚里士多德提出。认为悲剧可以唤起人们悲悯和畏惧之情，并使这类情感得以净化，获得无害的快感，从而到达某种道德教育的目的。丑标准答案：丑首先是一个人类学范畴，其次是一个社会历史的范畴，再次才是美学范畴、审美形态。丑首先源于人们对丑的感受的形成，也就是说，人们在日常生活实践中产生和形成了对丑的认知，丑的事物也就成为人们审视的对象，丑感也就形成了，经过逻辑总结成为丑的审美形态。丑的产生与人们对自然、社会的极度恐惧感相关。凶残的自然和作为对立力

40、量的社会在早期人类的意识中，都是不和谐的、陌生的、给人以恶性的刺激。在原始巫术和神话世界中，这些异己的力量被描述成十分反常的形象， 从而形成了人们恐惧的审美意象形态。这些意象形态进入到人们的潜意识中，成为人们的深层欲望，在审美活动中，那么表现为对丑的事物的不和谐的意义。作为审美形态，丑揭示的现实生活中非人性的一面，表达的是一种负面的生存实践，在这种否认性的审美呈现中，肯定了正面的生存价值和审美意义。审美移情说标准答案：认为美感是由于审美主体把自己的生命、感情移入到知觉对象中去而发生的。代表人物是立普斯。他认为，移情中审美主体使无生命、无感情的事物有了人的生命、感情，而有限的“自我进入无限的“非

41、自我，自我自由伸张，物我同一，从而感到愉快。艺术美标准答案：艺术美是对现实美的能动反映，是在现实的根底上创造出来的特殊的美，是美的最高形态。艺术美就是艺术家在一定的美的理想和追求驱使下对现实的能动的审美创造，是对现实的理想化、典型化、审美化的活动产物。艺术美高于现实美。审美理想标准答案：审美理想即理想美的观念，是人们认为现实生活和审美对象应当如何的观念，即关于完善的美的观念。从心理活动的实质说，美的理想是一种指向未来、指向人的生活远景的创造性想象。审美理想是在对现实中众多美的事物的集中、提炼的根底上形成的。美的理想贯穿于审美活动的全过程，是审美意识的灵魂，也是美的创造活动的灵魂。异化劳动标准答

42、案：从马克思主义观点看，异化作为社会现象同阶级一起产生，是人的物质生产与精神生产及其产品变成异己力量，反过来统治人的一种社会现象。私有制是异化的主要根源，社会分工固定化是它的最终根源。异化概念所反映的，是人们的生产活动及其产品反对人们自己的特殊性质和特殊关系。在异化活动中， 人的能动性丧失了，遭到异己的物质力量或精神力量的奴役，从而使人的个性不能全面开展，只能片面开展，甚至畸形开展。美是生活标准答案：答案：是一种对美的本质的看法，代表人物是车尔尼雪夫斯基，他针对唯心主义的美论，提出了“必须从社会生活出发去研究美的原那么，即“美是生活的著名定义。他抓住了问题的关键，从人类客观社会生活出发探索美的

43、本质，把美的观念从天国拉回人间，具有重大的转折意义。但他的美学思想是以费尔巴哈的人本主义哲学为根底的；他对什么才是“美的生活的理解也是模糊的；定义本身就过于宽泛和不确定。通感标准答案：通感就是在对一事物的感觉中，不同感官的感觉沟通起来，借联想引起感觉转移的现象。为什么说美学是一门既古老又年轻的学科？标准答案：答：美学是一门既古老而又年轻的学科。说它古老， 远在两千多年前的古希腊的学者们，如毕达歌拉斯学派、苏格拉底 、柏拉图、亚理斯多德等已经对美和艺术问题进行了广泛的探索。产生了丰富的美学思想。我国古代春秋战国时期的许多思想家，如孔丘、孟轲、庄周等人，都已有关于美的丰富的思想和深刻的论述。 中国

44、的 ?乐记?，柏拉图的文艺对话， 亚里斯多德的 ?诗学?都可以说是古代世界专门的美学著作。说它年轻，因为美 学作为独立的学科，到近代才开始确定下来。这就是德国哲学家 鲍姆嘉通在1750 年出版他的著作 ?美学?时，首次将这门科学命名为“ Aethetik , 距今只有二百多年的历史。比拟优美的自然与崇高的自然的不同特征。标准答案：答：优美的自然是以秀巧和温和的形式表现出来的美 的形象，其感性特征可以概括为：小、柔、曲、细、静、圆、滑， 通常给人秀丽、幽雅、清新、柔和、轻盈、明媚的感受，给人一 种和谐感。崇高的自然其感性特征可以概括为：巨大、刚硬、粗 野、动乱不安，给人一种压抑感、恐怖感和心灵的

45、震撼，是一种 从不和谐走向和谐的美。艺术美的根本特征是什么？标准答案：答：艺术美是对现实美的能动反映，是在现实的根底上创造出来的特殊的美，是美的最高形态。艺术美就是艺术家在一定的美的理想和追求驱使下对现实的能动的审美创造，是对现实的理想化、典型化、审美化的活动产物。艺术既然是审美意识的集中和升华，是现实美和理想美的审美统一，艺术就是美的结晶，必须能给人以美的感受，这就是艺术的美感特征。美感特征是艺术的根本特征。现实事物不美并不丧失其本质，艺术不美就不成其为艺术。简述美与真、善的关系。标准答案：答：真是事物的客观规律性。真本无所谓美与丑，但真是美的根底和前提。美所包含的生活内容、所表达的对实践的

46、肯定，必须符合事物的客观规律性。但真不一定美，美不是真本身，真必须具有肯定性或积极性的生活内容才可能成为美的因 素。其次，真本身是科学认识的对象，主要满足人的理性需要， 而美是审美欣赏的对象，主要满足人的精神享受和情感需要。简述优美的感性特征和美感特征。标准答案： 答：优美是以秀巧和温和的形式表现出来的美的形象， 其感性特征可以概括为：小、柔、曲、细、静、圆、滑，通常给 人秀丽、幽雅、清新、柔和、轻盈、明媚的感受。从实质上看， 优美是一种真与善、内容与形式和谐统一的美。因此，优美就是 一种和谐美，它所引起的美感的也是和谐的，是适情顺性的，直 接轻松愉快的，并且具有持久性，令人回味。1.标准答案

47、： B 2标准答案： D 3.标准答案： C 4.标准答案： A 5.标准答案： C 6.标准答案： B 7.标准答案： D 8.标准答案： B 9.标准答案： B 10.标准答案： C11.标准答案： D12.标准答案： B|D 13.标准答案： A|B|D 14.标准答案： B|C|D 15.标准答案： A|B|D16. 培养创造美的能力要注意从 等方面着手。审美理想的培养提高创造美的心理素质发挥个性特点，创造出新意标准答案： A|B|C 17.标准答案： C|D| 18.标准答案： A|B|C|D自然美早在人类出现之前就存在。标准答案：答：错误。自然在人类出现之前 就存在，但自然美是在人

48、类出现之后与人类 发生了关系， 经过人类长期社会实践而成为人化自然， 成为对人的实践的肯定形式，具有社会内容之后才成为美。自然美引起的崇高感不包含道德感。 标准答案：答：正确。自然美引起的崇高感有没道德感， 因为自然美本身不包含道德内容。自然美是人的意识加工的结果。标准答案：错误。自然美与人有关，但不是 人主观意识加工的结果，而是人类长期社会实践的结果， 即自然通过人类的实践，成为人化自然， 成为对人的实践的肯定形式，具有社会内容之后才成为美。所以， 美存在于人化自然之中。现实美是最高形态的美。标准答案： 答：错误。现实美是一个最广阔、最丰富的美的领域， 但是，现实美有其局限性，比拟分散， 不

49、够集中， 不够完善和理想； 受到时间和空间的局限；自然美的内容朦胧，不能直接表达人的本质力量和思想感情。艺术美是对现实美的能动反映， 是在现实的根底上创造出来的特殊的美， 才是美的最高形态。美不是形式，但美表现为形式。标准答案：答：正确。美是有内容的，就是 表达着人类的社会实践的内容，但其内容必须通过生动的形式表现出来才能被感受到， 所以美表现为形式。 如人的高尚道德必然通过言谈举止的形式表现出来。美感是功利性与非功利性的统一。标准答案：答：正确。美感活动中，审美主 体对对象采取一种凝神静观的态度，即无实际功利追求、无欲望、无所为的态度。这就 是美感的非功利性特征。但是, 这种非功利是个人心理

50、状况， 其背后隐藏着社会功利内容，没有一定的社会功利内容为根底的事物 是不会引起美感的。这就是美感的二重性。美感本质上是一种情感体验，因而美感是拒绝理性介入的。标准答案：答：错误。审美活动中有理性活动，即理解，但美感中的理解如水中盐，蜜中花，体匿性存。 理解作为美感心理结构元素之一，但它以积淀的形式隐藏于审美心理结构之中暗中起作用。真的不就是美的，但真是美的根底。标准答案： 答：正确。真是美的根底和前提， 但真不等于美。 美所包含的生活内容、所表达的对实践的肯定， 必须符合事物的客观规律性，真必须具有肯定性或积极性的生活内 容才可能成为美的因素。人类劳动都是美的。标准答案：答：错误。人类劳动必

51、须是自由 自觉的， 即合规律性与合目的性的统一，才是美的劳动， 异化劳动就不美， 因为它既不合规律， 也不合目的， 人在异化劳动中不感到愉快，而是感到痛苦。审美移情说标准答案： 认为美感是由于审美主体把自己的生命、感情移入到知觉对象中去而发生 的。代表人物是立普斯。他认为，移情中审美主体使无生命、 无感情的事物有了人的生命、感情，而有限的“自我进入无限的 “非自我，自我自由伸张，物我同一，从而感到愉快。艺术美标准答案：艺术美是对现实美的能动反映，是在现实的根底上创造出来的特殊的美，是美的最高形态。 艺术美就是艺术家在一定的美的理想和追求驱使下对现实的能动的审美创造，是对现实的理想化、典型化、审

52、美化的活动产物。艺术美高于现实美。美感标准答案：答案：所谓美感，就是由美的事 物所激起的一种特殊的心理活动，表现为情感的冲动和愉悦。 也叫美感经验、 审美经验或审美心理。美感根源于人类社会实践, 其突出特征是情感性、直觉性、 愉悦性和非功利性。通感标准答案：通感就是在对一事物的感觉中， 不同感官的感觉沟通起来，借联想引起感觉转移的现象。人化自然标准答案： 是马克思论述人与自然的关系时首先使用的术语， 即客观的自然界不断进入人的活动的过程， 由于人的实践活动使原生自然生态系统变为人的自然生态系统。“人化自然是人类活动改变了的自然界，是打下了人类实践活动印记的自然，也叫做人的自然。自然的人化，或人化自然，是人类活 动形成的自然界， 人类创造的自然界，随着人类社会的开展， 人类的本质力量越来越表现了自然界的对象化， 自然界在越来越广泛的意义上成为人化自然。异化劳动标准答案： 从马克思主义观点看，异化作为社会现象同阶级一起产生，是人的物质生产与精神生产及其产品变成异己力量，反过来统治人的一种社会现象。私有制是异化的主要根源，社会分工固定化是它的最终根源。 异化概念所反映的， 是人们的生产活动及其产品反对人们自己的特殊性质和特殊关系。 在异化活动中， 人的能动性丧失了， 遭到异己的物质力量或精神力量的奴役，从而