2022年浙江省杭州市萧山区城北片七年级下学期期中语文试卷

1、2022年浙江省杭州市萧山区城北片七下期中语文试卷阅读下面的文字，完成问题。 经过半个学期的语文之旅，我们收获颇丰。读光未然的黄河颂，我们感受到黄河万丈狂（ln） 的气势；读端木蕻良的土地的誓言，我们感受到作者在关东原野上炽痛的爱国情怀；我们吟诵着“碎首黄尘，燕然勒功，至今热血犹（yn） 红”的歌词；我们也听到闻一多先生在李公仆被害后，挺身而出，发表了 的“最后一次演讲”。(1) 根据拼音，在横线上填写相应的汉字。狂（ln） （yn） 红(2) 给加点字选择正确的读音。i 炽 痛（A.ch B.zh）ii 燕 （A.yn B.yn）然勒 （A.l B.l）功(3) 填入文中横线处的词语，最恰当

2、的一项是 古诗名句积累。 “歌以咏志，诗以传情。”我们感动于那些穿越千年的心意相通：王维独坐竹林，与天地精神往来，“深林人不知， （1）”；春天群芳争艳，韩愈笔下的杨花榆荚也在尽情飞舞，“杨花榆荚无才思， （2）”；木兰换回女儿装，难掩内心喜悦，“ （3），对镜帖花黄”；春夜洛城闻笛，勾起李白无尽相思，“ ， （4）”；岑参远赴边塞，无限思念尽在一声“传语”，“ ， （5）”；这些美好早就根植于我们的内心，这些诗意也已成为我们生命的一部分。下列文学常识与文化常识不正确的一项是 A卖油翁作者欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，谥号文忠，北宋政治家、文学家，唐宋八大家之一。B“孤岂欲卿治经为博士

3、邪”一句中，“经”指易书诗礼春秋等书，“孤”是古代王侯的自称，“卿”是古代君对臣的爱称，朋友、夫妇间也可以“卿”为爱称。C木兰诗选自郭茂倩编的乐府诗集，是南北朝时期北方的一首乐府民歌，它与孔雀东南飞合称为“乐府双璧”。D阿长与山海经选自朝花夕拾，朝花夕拾是鲁迅先生的一部散文集，其中长妈妈、衍太太、杨二嫂、范爱农都是我们熟悉的人物。某校七年级将举行以“天下家国”为主题的学习活动，下面哪一句名言不适合作为此次活动的宣传语 A苟利社稷，死生以之。左传B我以我血荐轩辕。鲁迅C功崇惟志，业广惟勤。尚书D保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。顾炎武圈点批注法是传统的一种阅读方法。仿照【批注甲】，从人物描写的角度

4、赏析【片段乙】，并对画线的句子做好批注。【片段甲】 祥子的脸通红，手哆嗦着，拍出九十六块钱来：“我要这辆车！”铺主打算挤到个整数，说了不知多少话，把他的车拉出去又拉进来，支开棚子，又放下，按按喇叭；每一个动作都伴着一大串最好的形容词；最后还在钢轮条上踢了两脚，“听听声儿吧，铃铛似的！一百块，少一分咱们吹！”祥子把钱又数了一遍：“我要这辆车，九十六！”【批注甲：“脸通红”“手哆嗦”，又通过动作描写“拍”，表现了祥子买车时的激动心情，突出了祥子实现买车愿望之强烈。一个多朴实的青年啊!】【片段乙】 冬天过去了，春天的阳光是自然给一切人的衣服，他把棉衣卷巴卷巴全卖了。他要吃口好的，喝口好的，不必存着冬

5、衣，更根本不预备着再看见冬天；今天快活一天吧，明天就死！管什么冬天不冬天呢！不幸，到了冬天，自己还活着，那就再说吧。小明读完骆驼祥子后，写下了这样一句感悟：祥子像一棵被蛀空了的“乡间的树”。你同意他的说法吗？请从祥子的经历、性格、命运等角度说说你的理由。文学作品阅读。那个搭车的青年毕淑敏 那一年，我“五一”放假回家，搭了一辆地方上运送旧轮胎的货车，颠簸了一天，夜幕降临才进入离家百来里的戈壁。正是初春，道路泥泞。突然，在无边的沉寂当中，立起一根土柱，遮挡了银色的车灯。 “你找死吗？你！你个兔崽子！”司机破口大骂。我这才看清是个青年，穿着一件黄色旧大衣，拎着一个系着棕绳的袋子。“我不是找死，我要搭

6、车，我得回家。”“不搭！你没长眼睛吗？司机楼里已经有人了，哪有你的地方！”司机愤愤地说。“我没想坐司机楼子，我蹲大厢板就行。”司机还是说：“不搭！这样的天，你蹲大厢板会生生冻死！”说着，踩了油门，准备闪过他往前开。 那个人抱住车灯说：“就在那儿我母亲病了我到场部好不容易借到点小米我母亲想吃”“让他上车吧！”我有些同情地说。他立即抱着口袋往车厢上爬。 夜风在车窗外凄厉地鸣叫。司机说：“我有一个同事，是个很棒的师傅。一天，他的车突然消失了，很长时间没有踪影。后来才知道，原来是有个青年化装成一个可怜的人，拦了他的车，上车以后把他杀死，甩在沙漠上，自己把车开跑了。” 我心里一沉，找到司机身后小窗的一个

7、小洞，屏住气向里窥探。我看到青年敏捷地跳到两个大轮胎之间，手脚麻利地搬动着我的提包。那里装着我带给父母的礼物：“哎呀，他偷我的东西呢！”司机很冷静地说：“怎么样？我说的不错吧。”“然后会怎么样呢？”我带着哭音说。“你也别难过。我有个法子试一试。”只见司机狠踩油门，车就像被横刺了一刀的烈马，疯狂地弹射出去。我顺着小洞看去，那人仿佛被冻僵了，弓着腰，抱着头，石像般凝立着，企图凭借冰冷的橡胶御寒。我的提包虽已被挪了地方，但依旧完整。我把所见跟司机讲了，他笑了，说：“这就对了，他偷了东西，原本是要跳车了，现在车速这么快，他不敢动了。” 路面变得更加难走，车速减慢了。我不知如何是好，紧张地盯着那个小洞。

8、青年也觉察到了车速的变化，不失时机地站起身，重新搬动了我的提包。我痛苦地几乎大叫，就在这时，司机趁着车的趔趄，索性加大了摇晃的频率，车身剧烈倾斜，车窗几乎吻到路旁的沙砾。只见那个青年艰难地往轮胎缝里爬，他把我的提包紧紧地抱在怀里，往手上哈着气，摆弄着拉锁上的提梁。这时，他扎在口袋上的绳子已经解开，就等着把我提包里的东西搬进去呢 “师傅，他他还在偷，就要把我的东西拿走了”我惊恐万状地说。“是吗？”师傅这次反倒不慌不忙，嘴角甚至显出隐隐的笑意。“到了。”司机突然干巴巴地说。我们到一个兵站了，兵站里住着边防士兵，也是离那个贼娃子住的村最近的公路，他家那儿是根本不通车的，至少还要往沙漠腹地走10公里司

9、机打亮了驾驶室里的大灯，说：“现在不会出什么事了。”那个青年挽着他的口袋，像个木偶似的往下爬，狼狈地踩着轱辘跌下来，跪坐在地上。不过才个把时辰的车程，他脸上除了原有的土黄之外，还平添了青光，额上还有蜿蜒的血迹。“学学啦学学”他的舌头冻僵了，把“谢”说成“学”。 我们微笑地看着他，不停地点头。他说：“学学你们把车开得这样快，我知道你们是为我在赶路”他抹了一把下颌，擦掉的不知是眼泪、鼻涕还是血。他点点头，恋恋不舍地离开了我们。看着他蹒跚的身影，我不由自主地喝了一声：“你停下！” “我要查查我的东西少了没有。”我很严正地对他说。司机赞许地冲我眨眨眼。青年迷惑地面对我们，脖子柔软地耷拉下来，不堪重负的

10、样子。我爬上大厢板，动作是从未有过的敏捷。我看到了我的提包，像一个胖胖的婴儿，安适地躺在幽黑的轮胎之中。我不放心地摸索着它，每一环拉锁都像小兽的牙齿般细密结实。 突然触到棕毛样的粗糙，我意识到这正是搭车人袋子上那截失踪的棕绳。它把我的提包牢牢地固定在大厢的木条上，如焊住一般结实。我的心像凌空遭遇寒流，冻得皱缩起来。 （选自毕淑敏作品精选集，有删改）(1) 【体验情感】文中“我”的情感体验随着青年的行动而不断变化。请结合文本，完善表格信息。事情情境青年想要搭车，但被司机拒绝。“我”听到司机所讲的悲惨往事。 路途难行，“我”看到青年重新搬动提包。 “我”让青年停下并检查行李。“我”看到提包牢牢地固

11、定在大厢的木条上情感体验 沉重担心痛苦惊恐不放心 (2) 【聚焦细节】选文第段中有两处都写到了“点头”，但意味不同，请仔细揣摩，谈谈你的理解。i 我们微笑地看着他，不停地点头。ii 他点点头，恋恋不舍地离开了我们。(3) 【探究写法】细读选文第段画横线的句子，简要分析这句话在文中的作用。小贴士：景物描写包括对人物活动的时间、地点、气候以及景物等的描写。景物描写不仅能丰富文章内容，还能推动情节发展，前后照应，表现人物的情感和精神。(4) 【比较主题】普通人身上常常闪耀着人性的光辉，选文和老王都是写普通人的故事。有人认为，杨绛和选文中的“我”，老王和青年人都有相似之处，你赞同这种说法吗？请结合文章

12、内容，谈谈你的理解。非文学作品阅读。公筷公勺，你会使用吗沈嘉禄【材料一】 可以肯定地说，古代的许多场合，中国人是实行分食制的，一人一食，一人一桌。青铜器中的匕、勺、匙等，都可看作是用于分食的“公器”。春秋战国或更早的商周，中国还没有今天常见的桌子、椅子，吃饭的时候主客席地而坐，食物放在低矮的食案或面前的地上，每人一份，各吃各的。今天仍在使用的“筵席”一词，其中的“席”字，本意就是草席或篾席。“荆轲刺秦王”的故事大家耳熟能详，战国末期，燕太子丹请荆轲吃饭，与他等案而食，可以想象的场景就是在两张食案上放置相同的饭菜，主宾两人各吃各的。这是太子丹对荆轲的礼遇。案高不足33.3厘米，案面也不会超过0.

13、22平方米，成语中有“举案齐眉”一说，说明它的体量是不大的，否则举起来就比较麻烦。 史记孟尝君列传也记录了一个故事：孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以饭不等，辍食辞去。孟尝君起，自持其饭比。客惭，自刎。孟尝君是中国历史上很有名的大佬，任何人不论出身只要有才能都可成为他的门客。他有非比寻常的政治眼光，待客亦有讲究之道。只是那个门客过于计较，过于天真，或者说有超前的“平等意识”，但最后因自惭而自裁。这个故事也说明先秦时期就已实行分食制了，如果像后来主客坐在一张圆台面上合食，就不会发生“饭不等”的误会了。 唐宋以后中国人开始使用桌子、凳子、椅子等高足家具，这就为多人合食提供了条件。另一方面也因

14、为历经战争、灾荒、迁徙等，大家族、大家庭代代延续非常不容易，合食就被视为家庭和睦、子息兴旺的象征。明清以来，中国人还特别追求四代同堂的家庭结构，一个大家庭在同一屋檐下合食，气氛特别美好。 分食的推广与阻力 古代中国采用分食制，也不是涵盖所有场合，一般出现在礼仪场合，主要是为了强调君臣、主客的秩序以及上下、内外之别。封建社会的秩序是十分要紧的，倘若僭越或者犯禁，就会脑袋搬家。现代社会强调平等、民主、和谐，所以从这个意义上说，今天的分食制强调的是平等与饮食安全。 但在家庭或亲密朋友聚会时，有人就认为公筷公勺多此一举，会影响欢宴的气氛。再从习惯上说，家里的长辈一般会通过夹菜、喂食这样的亲昵行为来表达

15、对儿孙辈的关爱，年轻人之间也会通过给对方夹菜来表达特别的感情。 一种历史悠久、适应范围普遍的习惯形成不易，改变更加不易。实行公筷公勺也相当不易。此次疫情期间，民众已经认识到分食制的重要性，分食制可以防止疾病的交叉感染，还可以减少食物浪费。 中国合食的习惯是很难改的。不过在机关、企事业的食堂，在大、中、小学校，一直是采取分食制的，分食制从娃娃抓起，是个好办法。 同时，有关方面也要推动、鼓励、监督餐饮场所，从制度上确定使用公筷公勺，在餐具的设计上，还要加强标识性和便利性。从现有的餐具来说，在使用设计上已经相当合理了，但提示性有待进一步加强，以减少食客的误操作。 （选自食品与生活，有删改）【材料二】

16、使用公筷公勺、分餐进食的好处有哪些 1.干净卫生、预防疾病。使用公筷公勺可以避免共同用餐时个人使用的餐具接触公共食物，可减少病从口入的风险。混用餐具最大的隐患是感染幽门螺杆菌，在疫情期间，避免混用餐具也能一定程度上降低病毒传播的风险。 2.减少浪费、文明餐饮。使用公筷公勺可以帮助大家养成定量取餐、按需进食的习惯。在外用餐没有吃完的，大家尽可以放心打包回家。减少浪费的同时还培养了人们环保节约的良好风尚。【材料三】如何推进使用公筷公勺、分餐进食1.用餐前，应主动配置公筷公勺。2.用餐时，应先使用公筷公勺取菜（汤），放置在自用餐具内，再以私筷私勺进行食用。3.使用公筷公勺应注意公共卫生，使用后应立即

17、放还至原味，以便其他宾客使用。4.公筷取菜宜适量，不可将多取的菜放回盛器。5.用公筷公勺应夹取盛器中靠近自己的菜，不可用公筷公勺随意翻菜。6.餐后剩余食品打包或撤盘，应使用公筷公勺。7.集中用餐、来客接待时自觉使用公筷公勺，外出聚餐时主动索要公筷公勺，不互夹菜，各取所需。(1) 给材料一的第一部分拟一个小标题。(2) 如图是文文制作的一张关于使用公筷公勺的宣传海报，请你为她补上一句标语。(3) 下列对材料解读正确的一项是 A战国时期，吃饭的时候，主客席地而坐，各吃各的，是主人对客人的一种礼遇。B材料一中引用孟尝君与门客的故事，旨在说明孟尝君有非比寻常的政治眼光，待客亦有讲究之道。C疫情期间民众

18、已经认识到分食制的重要性，也养成了使用公筷公勺的习惯，有利于防止疾病的交叉感染，还可以减少食物浪费。D外出聚餐时应主动索要公筷公勺，不互夹菜，各取所需，因为自家的勺子和筷子洗得干净，所以可以不用公筷公勺。(4) 请结合材料一和材料三，说说在现代社会推行使用公筷公勺、进行分餐制的有效做法。（甲） 客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪，客谓主人：“更为曲突，远徙其薪；不者，且有大患。”主人嘿然不应。俄而，家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在于上行，余各以功次坐，而不录言曲突者。人谓主人曰：“乡使听客之言，不弗牛酒，弱亡火患。今论功而请宾，曲突起薪亡恩泽，焦头烂额为上客耶？

19、”主人乃寤而请之。汉书霍光传（乙） 宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子，而疑邻人之父。韩非子说难(1) 参考古代汉语词典，给“亡”选择正确的义项（填写序号）曲突徙薪亡恩泽 暮而果大亡其财 身亡所寄，废寝忘食（杞人忧天） 【亡】逃跑，逃亡；失去，丢失；灭亡，消亡；死；通“无”，没有；通“忘”，忘记。(2) “果”在文言中常解释为“果真”，表示事实与所说或所料的相符，请根据文意，分别指出下面三句中与结果相关的事实或原因。i 家果失火ii 暮而果大亡其财iii 果得于数里外（河中石兽）(3) 成语“曲突徙薪”出自甲文，下面选项中的成语意思与之相

20、近的一项是 A歧路亡羊B未雨绸缪C祸不单行D一筹莫展(4) 为什么甲文中“言曲突者”的客人和乙文中“邻人之父”都说对了事实，却遭到了冷落甚至怀疑？请分析原因，并谈谈你受到的启发。阅读下面两首古诗，完成问题。【甲】所见（清）袁枚牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。【乙】牧童诗（宋）黄庭坚骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。(1) 诗歌是反映生活的。古代的乡村间，放牛娃随处可见，诗词里也就经常出现牧童这种形象，而且个性鲜明：甲诗中的是一个 的牧童，乙诗中的是一个 的牧童。（请在横线上填写一个四字短语）(2) 古诗常借“声音”传递情感。甲诗中“歌声振林樾”和乙

21、诗中“吹笛风斜隔陇闻”都运用了这种手法，请选择其中一例，具体分析其表达效果。公筷公勺，你会使用吗沈嘉禄 可以肯定地说，古代的许多场合，中国人是实行分食制的，一人一食，一人一桌。青铜器中的匕、勺、匙等，都可看作是用于分食的“公器”。春秋战国或更早的商周，中国还没有今天常见的桌子、椅子，吃饭的时候主客席地而坐，食物放在低矮的食案或面前的地上，每人一份，各吃各的。今天仍在使用的“筵席”一词，其中的“席”字，本意就是草席或篾席。“荆轲刺秦王”的故事大家耳熟能详，战国末期，燕太子丹请荆轲吃饭，与他等案而食，可以想象的场景就是在两张食案上放置相同的饭菜，主宾两人各吃各的。这是太子丹对荆轲的礼遇。案高不足3

22、3.3厘米，案面也不会超过0.22平方米，成语中有“举案齐眉”一说，说明它的体量是不大的，否则举起来就比较麻烦。 史记孟尝君列传也记录了一个故事：孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以饭不等，辍食辞去。孟尝君起，自持其饭比。客惭，自刎。孟尝君是中国历史上很有名的大佬，任何人不论出身只要有才能都可成为他的门客。他有非比寻常的政治眼光，待客亦有讲究之道。只是那个门客过于计较，过于天真，或者说有超前的“平等意识”，但最后因自惭而自裁。这个故事也说明先秦时期就已实行分食制了，如果像后来主客坐在一张圆台面上合食，就不会发生“饭不等”的误会了。 唐宋以后中国人开始使用桌子、凳子、椅子等高足家具，这就为多

23、人合食提供了条件。另一方面也因为历经战争、灾荒、迁徙等，大家族、大家庭代代延续非常不容易，合食就被视为家庭和睦、子息兴旺的象征。明清以来，中国人还特别追求四代同堂的家庭结构，一个大家庭在同一屋檐下合食，气氛特别美好。 古代中国采用分食制，也不是涵盖所有场合，一般出现在礼仪场合，主要是为了强调君臣、主客的秩序以及上下、内外之别。封建社会的秩序是十分要紧的，倘若僭越或者犯禁，就会脑袋搬家。现代社会强调平等、民主、和谐，所以从这个意义上说，今天的分食制强调的是平等与饮食安全。 但在家庭或亲密朋友聚会时，有人就认为公筷公勺多此一举，会影响欢宴的气氛。再从习惯上说，家里的长辈一般会通过夹菜、喂食这样的亲

24、昵行为来表达对儿孙辈的关爱，年轻人之间也会通过给对方夹菜来表达特别的感情。 一种历史悠久、适应范围普遍的习惯形成不易，改变更加不易。实行公筷公勺也相当不易。此次疫情期间，民众已经认识到分食制的重要性，分食制可以防止疾病的交叉感染，还可以减少食物浪费。 中国合食的习惯是很难改的。不过在机关、企事业的食堂，在大、中、小学校，一直是采取分食制的，分食制从娃娃抓起，是个好办法。 同时，有关方面也要推动、鼓励、监督餐饮场所，从制度上确定使用公筷公勺，在餐具的设计上，还要加强标识性和便利性。从现有的餐具来说，在使用设计上已经相当合理了，但提示性有待进一步加强，以减少食客的误操作。 （选自食品与生活，有删改

25、） 疫情后，文文家开始使用公筷，但奶奶觉得太麻烦。吃晚饭时，奶奶又用私筷给文文夹菜，文文拒绝了奶奶，奶奶很伤心。请你利用公筷公勺你会使用吗的材料知识劝慰奶奶（100字左右）阅读下面的文字，按要求作文。 临终前送香油鸡蛋的老王，历尽艰辛建成台阶的父亲，想方设法买来山海经的阿长他们都是“小人物”，平凡，不起眼，但是只要你用心关注，你会发现他们身上也有这样或那样的闪光点，“苔花如米小，也学牡丹开”。请你选择身边的一个或机构这样的“小人物”，写一写他（或他们）的故事，说一说你从他（或他们）身上得到的生活感悟。要求：题目自拟，文体自选（除诗歌外），不少于600字；不得抄袭、套作；不出现真实的校名和师生姓

26、名。答案1. 【答案】(1) 澜；殷(2) i Aii A；B(3) C【解析】(1) 本题考查看拼音写汉字。根据平时积累作答。“ln”写作“澜”；“yn”写作“殷”。(2) (3) 本题考查词语的运用。根据词语意思，结合语境分析判断。慷慨陈词：指意气激昂地陈述自己的见解。悲天悯人：意思是指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。引申为对社会的腐败和人民的疾苦感到悲愤和不平。气冲斗牛：形容怒气冲天或气势很盛。深恶痛绝：极端地厌恶、痛恨。结合闻一多演讲的背景和内容，这里应该用“气冲斗牛”最合适。 故选：C。 2. 【答案】明月来相照；惟解漫天作雪飞；当窗理云鬓；此夜曲中闻折柳；何人不起故园情；马上相逢无

27、纸笔；凭君传语报平安3. 【答案】D【解析】ABC.正确。 D.有误，杨二嫂这个人物形象出自鲁迅先生的小说故乡。 故选：D。 4. 【答案】C【解析】本题考查语言的得体。“得体”就是语言的运用要注意并适用各种情境条件，体现语境和语体的要求，如说话的目的，说话的场合，需要表达的方式，发话者的身份、职业、处境等，要符合语境的各种要求，还要注意掌握语言使用的分寸。5. 【答案】【批注乙】心理描写，直白地写出了祥子过一天算一天的消极心态。此时的祥子已成为具行尸走肉，令人扼腕。6. 【答案】同意。“乡间的树”指祥子来自农村，进城追求梦想。起初的祥子健康壮实、善良进取而又沉默朴实，就像是一棵敦实的树，然而

28、经了“三起三落”的人生后，祥子的灵魂慢慢被腐蚀、蛀空，最后堕落成一具行尸走肉。7. 【答案】(1) 同情“我”透过小窗看到青年搬动着“我”的提包“我”看到青年把“我”的提包紧紧地抱怀里，摆弄着拉锁上的提梁（或他扎在口袋上的绳子已经解开，就等着吧“我”提包里的东西搬出去。）愧疚（或悔恨、羞愧、愧怍）(2) i “我们”点头，是在掩饰内心的冷意，同时也是惩罚青年后对他的嘲讽，认为他是虚伪的小偷，也暗含了“我们”看穿他真实身份的得意。 ii 青年的“点点头”，主要是表达对“我们”的真挚感谢，同时也包含着自己能尽决赶回家照顾母亲的开心。 (3) 渲染紧张的气氛，写岀环境的寒冷与黑暗，反衬青年不顾严寒想

29、要尽快赶回家照顾母亲的勇气和决心，暗示搭车青年蹲在大厢板上的艰难；表现“我”内心对青年的同情；为下文写青年舌头冻僵、鼻涕眼泪横流的凄惨做铺垫；与文章结尾“我的心像凌空遭遇寒流”相照应，批判任性的冷漠。(4) 赞同。老王和青年的共同点是善良，富有感恩之心。老王为了感谢杨绛一家人照顾自己的生意，临终前送杨绛香油和鸡蛋。青年为了照顾生病的母亲而艰难跋涉，即使舌头冻僵也努力道谢，行车途中克服困难帮“我”固定提包。杨绛和“我”也有共同点，“我们”虽然误解了对方，但也是善良的，富有自我反省的意识。杨绛非常关心老王的起居生活，但她为自己没有把老王当作亲人而感到愧怍；“我”起初同情青年让他上车，后来又为误把他

30、当成小偷而感到羞愧。 8. 【答案】(1) 分食是中国餐饮的传统(2) 示例:多一双公筷,多一分健康(3) A(4) 一、在机关、企事业的食堂，尤其是在大、中、小学校采取分食制，分食制从娃娃抓起，认识到分食制的重要和好处，并养成习惯。 二、有关方面也要推动、鼓励、监督餐饮场所，从制度上确定规范使用公筷公勺。三、在餐具的设计上，要加强其标识性、提示性和便利性。四、用餐前，只要是集中用餐，无论是家中待客还是外出聚餐，都应主动配备好公筷。 9. 【答案】(1) ；(2) i 客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪，客谓主人：“更为曲突，远徙其薪；不者，且有大患。”ii 其子曰：“不筑必有盗。”其邻人之父亦云。iii 凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反击之力，比于石下迎水处啮沙为坎穴。(3) B(4) 原因:【甲】文“言曲突者”遭到冷落是因为人们往往会记得在落难时向自己提供直接帮助的人，而忘记给过自己忠告的人。【乙】文“邻人之父”和富人之子说出了同样的事实，但因为亲疏关系不同产生的偏见遭到怀疑。 启示：我们给别人提意见，要尽量用能让别人欣然接受的方式，要