人教版高中语文选修-先秦诸子选读《二、王何必曰利》教学设计

1、王何必曰利教案一、教学目标1、 知识目标：掌握相关重点字、词、句，以及文言句式特征 2、 能力目标：掌握文中的重点实词及虚词 3、 情感目标：感悟文章主题，探索孟子的政治主张。 二、 HYPERLINK / t _blank 教学重点和难点： 1、重点：:进一步领会文章的思想内容。 2、难点:揣摩意蕴深刻的语句，提升审美品位。 三、教学方法：讲授法 四、课时安排：一课时 五、教学过程： （一）、导入本节课内容： 同学们，上节课我们已初步了解孟子，也感受到了孟子的思想境界。他的思想深深地影响着一代又一代的知识分子，也为一般的老百姓所接受，这节课，我们走近“亚圣”，聆听他是如何在世人面前高高扬起仁

2、义的大旗的。 （二）、复习上节课的要点： 名句默写： 苟为后义而先利，不夺不餍。 未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君也 。 是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接 ，然而不亡者，未之有也。 爱人者，人恒爱之 ；敬人者， 人恒敬之 。 （三）、解释加点字义，并翻译句义。 苟为后义而先利，不夺不餍。 餍：“大厌”满足。 译：如果把义为后，以利为先，那么大臣不杀国君而夺取全部财利就不会感到满足的。 是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。 去：摆脱，抛开。 译：这样，君臣关系，父子，兄弟关系、抛开利益关系、怀着仁义来互相交往，这样不能称王天下，从来没有过。 （四） 、体会孟子是

3、如何阐述其政治观点：朗读课文，并思考：1、 对利的追求孔子与孟子的区别在哪里？明确：孔子：极力追求利，但要符合义。孟子：坚决反对追求利 试比较孔孟两人的利义观？ 明确：孟子反对利，而特别强调义；孔子赞成追求利，但要以符合义作为前提。2、孟子在文中是如何论证自己的观点的？用了哪些论证方法？ 明确：举例论证和正反对比的论证方法。（五）、先带领学生回顾烛之武退秦师，在解读宋牼将之楚中孟子的政治主张。1、翻译原文解读各别语句。2、全方面把握该文分析文章从那两个方面得出结论“王何必曰利”的？ 明确：从正反两方面来得出结论的：反面：人于人之间沦为利益关系，破坏社会和谐，丧失对仁义价值的关怀。正面：用仁义来

4、大动人 3、朗读课文，并思考下列问题： 孟子与梁王、宋牼讨论了什么问题？ 明确：论述了“利”的危害。孟子认为主要存在哪些危害？ （列举哪些事例论证？） 弑其君、夺不餍 存在的危害： 秦、楚、拘兵 破坏社会秩序 君臣、父子、兄弟去仁义。 王何必曰利施行“仁义”（论点） （六）翻译鸡鸣而起体会孟子的主张。 1、 孟子的主张：孟子说：“晨鸡报晓连忙起来，孜孜不倦地行善者，是舜一类的人；晨鸡报晓连忙起来，孜孜不倦地谋利者，是跖一类的人。要想了解舜和跖地区别，没有别的，只是利和善的差别。” 2、为下列加红词语注音。a、宋牼将之楚b、然而不王者c、孳孳为善者 d、蹠之徒也e、利与善之间也（提示：kng、w

5、ng、z、zh、jin） 3、解释下列句子中加红词语的含义。1、上下交征利 2、苟为后义而先利 3、吾闻秦、楚构兵 4、我将见楚王说而罢之 5、愿闻其指 6、然而不亡者7、孳孳为善者 8、舜之徒也 9、利与善之间也 10、是君臣、父子、兄弟终去仁义（提示：1、相互 2、如果 3、交战 4、使停止5、意向 6、这样而 7、勤勉、努力不懈的样子8、类 9、差别 10、背离） （七） 、理解重点句子、拓展延伸。 1、“万取千焉、千取百焉，不为不多矣，苟为后义而先利，不夺不餍”。 孟子说的有没有道理？对此你有什么看法？（组织学生讨论各抒已见）。 （点拨：古人云：“衣食足，则知荣辱”。在充满物欲诱惑的现

6、代社会，我们的确太需要常常保持一份“知足”之心。如果理性放任，欲望勃发，无节制地摄取和占有，色情、抢劫、杀等将会成为现代社会的“毒瘤”。我们的生命将会被无休止的吞噬。） 2、“君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接、然而不亡者，未之有也”。你又如何理解？（组织学生充分讨论、各抒已见） （点拨：如果把人生所有的东西都以“利”作为标准，那么，我们的人生是不幸的，特别在这充满商业竟争的社会，一些把感情当作交易的砝码，虽赚到了许多钱，但心灵世界是空虚的一无所有。） 同学们还可以找出更多蕴含哲理的句子来探究一下吧。 （八）、巩固课文内容 1、课堂小结： 这节课，我们领略到了“亚圣”孟子一崇高的精神境界，他

7、的思想是我们中华民族精神重要组成部份，是中华民族文化的根。我们要认真地去呵护它，把它发扬光大，创建和谐的社会、家园。让我们走出“人情似纸，张张薄”的冷漠、荒谬的不幸和悲哀的困境吧！ 2、朗读全文，再次体会作者的思想主张。 六、布置作业： 1、解决课后习题一、二。 2、书面作业： 理解“而”字在句中的意义及用法。 叟，不远千里而来（表修饰：“地”） 上下交征利，而国危矣。（表并列，不译） 苟为后义而先利，不夺不餍（表并列，不译） 未有仁而遗其亲者也。（表转折：“却”） 我将见秦王说而罢之（表顺接，不译） 是三军之士乐罢而悦于利也（表因果：“因为”） 秦楚之王悦于仁义，而罢军之师（表顺接：不译） 鸡鸣而起，孳孳为善者。（表顺接，不译） 然而不亡者，未之有也。（语气助词，不译） 未有义而后其君者也。（表转折“却”）