万世师表-孔子

1、万世师表-孔子 HYPERLINK /picture/166159/11178237/0/3a86813de6de5e16baa1673d?fr=lemma&ct=single t _blank 康熙手书“万世师表”孔子（公元前551年9月28日公元前479年4月11日）， HYPERLINK /view/51845.htm t _blank 华夏族，孔氏，名 HYPERLINK /subview/354643/8131727.htm t _blank 丘，字 HYPERLINK /view/553970.htm t _blank 仲尼。祖籍 HYPERLINK /view/169458.ht

2、m t _blank 宋国（今 HYPERLINK /view/5488.htm t _blank 河南省 HYPERLINK /view/30207.htm t _blank 商丘市 HYPERLINK /view/74745.htm t _blank 夏邑县）， HYPERLINK /subview/27201/4964267.htm t _blank 春秋末期 HYPERLINK /view/112125.htm t _blank 鲁国陬邑（今 HYPERLINK /view/7468.htm t _blank 山东省 HYPERLINK /view/135602.htm t _blan

3、k 曲阜市 HYPERLINK /view/1485538.htm t _blank 南辛镇）人。孔子是 HYPERLINK /subview/27201/4964267.htm t _blank 春秋末期著名的思想家、政治家、教育家，为 HYPERLINK /view/188299.htm t _blank 儒家学派的 HYPERLINK /subview/833282/8415365.htm t _blank 创始人，开创了私人讲学的风气。孔子被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最 HYPERLINK /view/384661.htm t _blank 博学者之一，被后世统治者

4、尊为 HYPERLINK /view/572976.htm t _blank 孔圣人、 HYPERLINK /view/433104.htm t _blank 至圣、 HYPERLINK /view/179025.htm t _blank 至圣先师、 HYPERLINK /view/166159.htm t _blank 万世师表、文宣皇帝、 HYPERLINK /view/7751834.htm t _blank 文宣王，是“世界十大文化名人”之首。相传他有弟子三千，贤弟子七十二人，曾带领部分弟子周游列国。修订 HYPERLINK /subview/29247/5454807.htm t _

5、blank 诗、 HYPERLINK /view/2691.htm t _blank 书、 HYPERLINK /view/128904.htm t _blank 礼、 HYPERLINK /subview/138377/8132382.htm t _blank 乐，序 HYPERLINK /view/2693.htm t _blank 周易，撰写 HYPERLINK /view/27201.htm t _blank 春秋。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成著名的 HYPERLINK /view/51931.htm t _blank 儒家学派经典 H

6、YPERLINK /view/19183.htm t _blank 论语。其 HYPERLINK /view/40289.htm t _blank 儒家思想对 HYPERLINK /view/61891.htm t _blank 中国和世界都有深远的影响，世界各地都有孔庙 HYPERLINK /view/34817.htm t _blank 祭祀孔子。国家“夏商周断代工程”、“中华文明探源工程”首席科学家专家组组长 HYPERLINK /view/262937.htm t _blank 李学勤先生指出：孔子不仅开创了 HYPERLINK /view/9874.htm t _blank 儒学，也

7、开创了 HYPERLINK /view/187040.htm t _blank 易学。 HYPERLINK /view/9874.htm t _blank 儒学的经典包括诗、书、礼、乐、春秋。马王堆帛书易要篇说“得一易以群毕。”是说 HYPERLINK /subview/110096/8040688.htm t _blank 六经中，其他五经的精华都囊括在 HYPERLINK /view/4102.htm t _blank 易经的损益之道里了， HYPERLINK /view/4102.htm t _blank 易经为“群经之首”，“大道之源”。人物生平贵族出身孔子的祖上是 HYPERLINK

8、 /view/169458.htm t _blank 宋国的贵族，先祖是 HYPERLINK /view/6560.htm t _blank 商朝开国君主 HYPERLINK /view/29315.htm t _blank 商汤。1 HYPERLINK /view/403203.htm t _blank 武王伐纣建立周朝， HYPERLINK /view/676943.htm t _blank 三监之乱后，为了安抚 HYPERLINK /view/6560.htm t _blank 商朝的贵族及 HYPERLINK /view/517227.htm t _blank 后裔， HYPERLIN

9、K /view/2766.htm t _blank 周公以 HYPERLINK /view/45371.htm t _blank 周成王之命封 HYPERLINK /view/243292.htm t _blank 商纣王的 HYPERLINK /view/6793661.htm t _blank 庶兄、 HYPERLINK /view/6560.htm t _blank 商朝忠正的贵族 HYPERLINK /view/363043.htm t _blank 微子启于 HYPERLINK /view/169458.htm t _blank 宋国，死后葬于宋国故地（今 HYPERLINK /vi

10、ew/5488.htm t _blank 河南省 HYPERLINK /view/30207.htm t _blank 商丘市 HYPERLINK /view/131187.htm t _blank 睢阳区），建有 HYPERLINK /view/5613102.htm t _blank 微子祠。 HYPERLINK /view/363043.htm t _blank 微子启死后，其弟微仲即位，这就是其十五世祖宋国第二任国君 HYPERLINK /view/3479679.htm t _blank 微仲。六世祖得孔氏，称 HYPERLINK /view/1880881.htm t _blank

11、 孔父嘉是宋国 HYPERLINK /view/57372.htm t _blank 大夫，曾为 HYPERLINK /view/49180.htm t _blank 大司马，在宫廷内乱中被杀，孔父嘉子木金父避灾逃到鲁国的邹邑定居。孔子的父亲是 HYPERLINK /view/925162.htm t _blank 叔梁纥。3叔梁纥居于鲁昌平乡邹邑，为邹邑大夫。圣人降世 HYPERLINK /view/925162.htm t _blank 叔梁纥的正妻施氏，生了九个女儿却没有一个儿子， HYPERLINK /view/1570853.htm t _blank 小妾为他生了长子 HYPERLI

12、NK /view/1289296.htm t _blank 孟皮，但 HYPERLINK /view/1289296.htm t _blank 孟皮的脚有残疾，不能延续香火，于是 HYPERLINK /view/925162.htm t _blank 叔梁纥请求颜氏让她三个女儿之中的一个立为妾，颜氏念叔梁年老且性情急躁，于是征求三个女儿的意见。两长女都不同意，只有小女儿 HYPERLINK /view/1289288.htm t _blank 颜征在愿嫁 HYPERLINK /view/925162.htm t _blank 叔梁纥。 HYPERLINK /view/1289288.htm t

13、 _blank 颜征在时年十八岁，而叔梁纥已经六十六岁，年龄相差悬殊，两人为婚于 HYPERLINK /view/90803.htm t _blank 周礼不合，夫妻在 HYPERLINK /view/67739.htm t _blank 尼山居住并且怀孕，故谓之“ HYPERLINK /view/606473.htm t _blank 野合”。孔子生而头上圩顶，而又因其母曾祷于尼山，故名“丘”。 HYPERLINK /view/45187.htm t _blank 鲁襄公二十二年（庚戌）八月二十七日（儒略历西元前551年，格里历西元前551年9月28日）申时在 HYPERLINK /view

14、/4233.htm t _blank 山东 HYPERLINK /view/7985.htm t _blank 曲阜诞生。关于孔子出生年月有两种记载，相差一年，今依史记 HYPERLINK /view/132721.htm t _blank 孔子世家说。人生经历公元前549年（鲁襄公二十四年），孔子三岁的时候， HYPERLINK /view/925162.htm t _blank 叔梁纥病逝，葬于 HYPERLINK /view/253779.htm t _blank 防。 叔梁纥死后，颜征在失去庇佑，被叔梁纥正妻施氏所逐，于是带孔子庶兄孟皮与孔子至曲阜 HYPERLINK /view/30

15、45873.htm t _blank 阙里，过着清贫的生活。公元前543年（鲁襄公三十年）孔子在鲁。这一年，郑国子产执政，“使都鄙有章，上下有服，田有封洫，庐井有伍。”（左传襄公三十年）郑国大治。后来孔子对子产的政绩评价很高。公元前542年（鲁襄公三十一年）鲁襄公死，其子躌继位，是为昭公。公元前537年（鲁昭公五年）孔子日见其长，已意识到要努力学习做人与生活之本领，故曰：“吾十有五而志于学”。（ HYPERLINK /view/3272293.htm t _blank 论语为政）公元前535年（鲁昭公七年）孔母 HYPERLINK /view/1289288.htm t _blank 颜征在卒

16、。是年，季氏宴请士一级贵族，孔子去赴宴，被季氏家臣阳虎拒之门外。公元前533年（鲁昭公九年）孔子娶宋人 HYPERLINK /view/11579795.htm t _blank 亓官氏之女为妻。公元前532年（鲁昭公十年）亓官氏生子。据传此时正好赶上鲁昭公赐鲤鱼于孔子，故给其子起名为鲤，字伯鱼。是年孔子开始为委吏，管理仓库。公元前531年（鲁昭公十一年）是年孔子改作乘田，管理畜牧。孔子说:“吾少也贱，故多能鄙事。”（论语子罕） 此“鄙事”当包括“委吏”、“乘田”。公元前525年（鲁昭公十七年）郯子朝鲁，孔子向郯子询问郯国古代官制。孔子开办私人 HYPERLINK /view/7757.htm

17、 t _blank 学校，当在此前后。 HYPERLINK /subview/2176/5070682.htm t _blank 孔子自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，经常思考治理国家的诸多问题，也常发表一些见解，到30岁时，已有些名气。公元前522年（鲁昭公二十年）自十五岁有志于学至此时已逾15年，孔子经过努力在社会上已站住脚，故云”三十而立”。（论语 为政）是年 HYPERLINK /view/234206.htm t _blank 齐景公与 HYPERLINK /view/54026.htm t _blank 晏婴来 HYPERLINK /view/112125.htm

18、t _blank 鲁国访问。齐景公会见孔子，与孔子讨论秦穆公何以称霸的问题，孔子由此结识了齐景公。公元前518年（鲁昭公二十四年）孟懿子和南宫敬叔学礼于孔子。相传孔子与南宫敬叔适周问礼于老聃，问乐于苌弘。公元前517年（鲁昭公二十五年）鲁国发生内乱。 HYPERLINK /view/10088.htm t _blank 史记孔子世家云：“昭公率师击（季）平子，平子与孟孙氏、叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，奔齐。”鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也离开鲁国，到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待，甚至曾准备把尼溪一带的田地封给孔子，但被大夫晏婴阻。公元前516年（鲁昭公二十六年）齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君

19、君、臣臣、父父、子子”。孔子得到齐景公的赏识，景公欲以尼溪之田封孔子，被晏子阻止。孔子在齐闻韶乐，如醉如痴，三月不知肉味。公元前515年（鲁昭公二十七年）齐国的 HYPERLINK /view/57372.htm t _blank 大夫想加害孔子，孔子听说后向齐景公求救，齐景公说：“吾老矣，弗能用也。”孔子只好仓皇逃回鲁国。公元前514年（鲁昭公二十八年）晋魏献子（名舒）执政，举贤才不论亲疏。孔子认为这是义举，云：“近不失亲，远不失举，可谓义矣。”公元前513年（鲁昭公二十九年）是年 HYPERLINK /view/117045.htm t _blank 冬天晋铸刑鼎，孔子曰“晋其亡乎，失其度

20、矣。”公元前512年（鲁昭公三十年）经过几十年的磨练，对人生各种问题有了比较清楚的认识，故自云“四十而不惑”。孔子年轻时做过几任小官，孔子治理中都（今 HYPERLINK /view/135619.htm t _blank 汶上县）一年，有点政绩，被升为小司空，不久又升为 HYPERLINK /view/1814652.htm t _blank 大司寇，摄 HYPERLINK /view/1884840.htm t _blank 相事，鲁国大治。公元前510年（鲁昭公三十二年），昭公卒，定公立。公元前504年（鲁定公六年）季氏家臣阳虎擅权日重。孔子称之为“陪臣执国命”。（ HYPERLINK

21、/view/19183.htm t _blank 论语季氏） HYPERLINK /view/10088.htm t _blank 史记 HYPERLINK /view/132721.htm t _blank 孔子世家云：“陪臣执国政。.故孔子不仕，退而修诗、书、礼、乐，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。”阳虎欲见孔子，孔子不想见阳虎、后二人在路上相遇。阳虎劝孔子出仕，孔子没有明确表态。此事当在鲁定公五年或鲁定公六年。公元前499年（鲁定公十一年）孔子为鲁司寇，鲁国大治。公元前498年（鲁定公十二年），孔子为削弱三桓（季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个儿子的后代，故称三桓，当时的

22、鲁国政权实际掌握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓，采取了隳（hui，音辉）三都的措施（即拆毁三桓所建城堡）。后来隳三都的行动半途而废，孔子与三桓的矛盾也随之暴露。恋 HYPERLINK /view/81684.htm t _blank 歌舞，多日不理 HYPERLINK /view/9091508.htm t _blank 朝政，孔子非常失望，不久鲁国举行 HYPERLINK /view/1241382.htm t _blank 郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子，这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程。

23、周游列国公元前497年（鲁定公十三年）春，齐国送80名美女到鲁国。季桓子接受了周游列国女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政。孔子与季氏出现不和。孔子离开鲁国到了 HYPERLINK /subview/388889/6092585.htm t _blank 卫国。十月，孔子受谗言之害，离开卫国前往陈国。路经匡地，被围困。后经蒲地，遇公叔氏叛卫，孔子与弟子又被围困。后又返回卫都。公元前496年（鲁定公十四年）孔子在卫国被卫灵公夫人南子召见。子路对孔子见南子极有意见批评了孔子。郑国子产去世孔子听到消息后，十分难过，称赞子产是“古之遗爱”。孔子带弟子先到了 HYPERLINK /subview/38888

24、9/6092585.htm t _blank 卫国， HYPERLINK /view/1154279.htm t _blank 卫灵公开始非常尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6 万，但并没给他什么官职，没让他参与政事。孔子在卫国住了约10个月，因有人在 HYPERLINK /view/1154279.htm t _blank 卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动，因此孔子带弟子离开卫国，打算去 HYPERLINK /subview/169343/6888357.htm t _blank 陈国。路过匡城（今河南 HYPERLINK /view/53709.htm

25、 t _blank 睢县）时，因误会被人围困了5日，逃离匡城，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。逃脱后，孔子又返回了卫国， HYPERLINK /view/1154279.htm t _blank 卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回，非常高兴，亲自出城迎接。此后孔子几次离开卫国，又几次回到卫国，这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏，另一方面是孔子离开卫国后，没有去处，只好又返回 HYPERLINK /subview/388889/6092585.htm t _blank 卫国。公元前495年（鲁定公十五年）孔子去卫居鲁。夏五月鲁定公卒，鲁哀公立。公元前494年（鲁哀公元年）孔子居鲁，吴

26、国使人聘鲁，就“骨节专车”一事问于孔子。公元前493年（鲁哀公二年）孔子由鲁至卫。卫灵公问陈（阵）于孔子，孔子婉言拒孔子论道图4绝了卫灵公。孔子在卫国住不下去，去卫西行。经过曹国到宋国。宋司马 HYPERLINK /view/4624261.htm t _blank 桓魋讨厌孔子，扬言要加害孔子，孔子微服而行。 HYPERLINK /view/961415.htm t _blank 鲁哀公2年（孔子59岁），孔子离开卫国经曹、宋、郑至 HYPERLINK /subview/169343/6888357.htm t _blank 陈国， HYPERLINK /subview/169343/688

27、8357.htm t _blank 陈国于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮7日，最后还是 HYPERLINK /view/80927.htm t _blank 子贡找到楚人，楚国派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。公元前492年（鲁哀公三年）孔子自谓”六十而耳顺”。孔子过郑到陈国，在郑国都城与弟子失散独自在东门等候弟子来寻找，被人嘲笑，称之为”累累若丧家之犬”。孔子欣然笑曰：“然哉，然哉！”公元前491年（鲁哀公四年）孔子离陈往蔡。公元前490年（鲁哀公五年）孔子自蔡到叶。叶公问政于孔子，并与孔子讨论有关正直的道德问题。在去叶返蔡的途中，孔子遇隐者。公元前

28、489年（鲁哀公六年）孔子与弟子在陈蔡之间被困绝粮，许多弟子因困饿而病，后被楚人相救。由楚返卫，途中又遇隐者。公元前488年（鲁哀公七年）孔子64岁时又回到卫国，主张在卫国为政先要正名。公元前487年（鲁哀公八年）孔子在卫。是年吴伐鲁，战败。孔子的弟子有若参战有功。孔子名言图片：出自论语.述尔公元前485年（鲁哀公十年）孔子在卫。孔子夫人 HYPERLINK /view/11579795.htm t _blank 亓官氏卒。公元前484年（鲁哀公十一年）是年齐师伐鲁，孔子弟子冉有帅鲁师与齐战，获胜。季康子问冉有指挥才能从何而来？冉有答曰“学之于孔子”。季康子派人以币迎孔子归鲁。孔子周游列国14

29、年，至此结束。季康子欲行“田赋”，孔子反对。孔子对冉有说：“君子之行也，度于礼。施取其厚，事举其中，敛从其薄。如是则丘亦足矣”。68岁的孔子在这一年在其弟子 HYPERLINK /view/53443.htm t _blank 冉求的努力下，被迎回 HYPERLINK /view/112125.htm t _blank 鲁国，但仍是被敬而不用。公元前483年（鲁哀公十二年）孔子仍有心从政，然不被用。孔子继续从事教育及整理文献工作。孔子的儿子孔鲤卒。公元前482年（鲁哀公十三年）孔子自谓“七十而从心所欲，不逾矩”。颜孔子雕像4回卒，孔子十分悲伤。公元前481年（鲁哀公十四年）是年春，狩猎获麟。孔

30、子认为这不是好征兆，说：“吾道穷矣”。于是停止修春秋。六月齐国陈恒弑齐简公，孔子见鲁哀公及 HYPERLINK /view/485295.htm t _blank 三桓，请求鲁国出兵讨伐陈桓，没有得到支持。孔子的家境相当贫寒。由于身处乱世，孔子所主张的仁政没有施展的空间，但在治理鲁国的三个月中，使强大的齐国也畏惧孔子的才能，足见孔子无愧于杰出政治家的称号。政治上的不得意，使孔子将很大一部分精力用在教育事业上。孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，入 HYPERLINK /view/26914.htm t _blank 东周向 HYPERLINK /subview/2237/5236581.htm

31、 t _blank 老子请教。最终返回 HYPERLINK /view/112125.htm t _blank 鲁国，专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱，弟子多达三千人，其中贤人七十二，便是著名的七十二贤士。七十二人中有很多为各国高官栋梁，又为儒家学派延续了辉煌。这“七十二贤士”中，又数颜回，是孔子最爱的弟子。孔子像（唐 吴道子）驾鹤西去鲁哀公十二年冬，孔鲤先孔子而死。鲁哀公十四年， HYPERLINK /view/6198.htm t _blank 颜回先他而死。孔子有所感慨：“昔从我於陈蔡者，皆不及门也。”哀公十四年夏，齐国陈恒弑其君，孔子斋戒沐浴三天，向哀公恳请伐齐，哀公让他“

32、告季孙”，孔子又向 HYPERLINK /view/9119530.htm t _blank 季孙请求出兵，结果遭到拒绝。公元前480年，孔子另一得意门生 HYPERLINK /view/72781.htm t _blank 子路死于卫国内乱，而且还被剁成肉酱。经过这一系列打击后，孔子知道自己时日不多。公元前479年4月4日， HYPERLINK /view/80927.htm t _blank 子贡来见孔子， HYPERLINK /subview/2176/5070682.htm t _blank 孔子柱杖依于门前遥遥相望。他对子贡说：“赐，你自怎么来得这么晚？”于是叹息道：“太山（即泰山）

33、坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”说完，流下眼泪。接着他又对子贡说：“夏人殡于东阶，周人殡于西阶，殷人殡于两柱间。我昨晚梦到奠于两柱之间。我是殷人。”公元前479年4月11日（鲁哀公十六年二月十一），孔子患病，不愈而卒。终年七十三岁，葬于鲁城北泗水岸边。 HYPERLINK /view/961415.htm t _blank 鲁哀公诔之曰：“天不吊，不潎遗一老，俾屏余一人以在位，茕茕余在疚，呜呼哀哉！尼父！无自律”。不少弟子为之守墓三年，子贡为之守墓六年。弟子及鲁人从墓而家者上百家，得名孔里。孔子的故居改为庙堂，孔子受到人们的奉祀。主要成就思想体系 HYPERLINK /view/351156.ht

34、m t _blank 政治伦理思想体系：孔子建构了完整的 HYPERLINK /view/6822462.htm t _blank 德道思想体系：在个体层面主张“仁、义、礼、智、圣”之德性与德行；在社会层面倡导博爱、厚生，公平、正义，诚实、守信，文明、和谐，革故、鼎新，民主、法治之德性与德行。11 HYPERLINK /view/6822462.htm t _blank 德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以 HYPERLINK /subview/19689/8049554.htm t _blank 人道与天道、地道相会通

35、，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。 HYPERLINK /view/3496.htm t _blank 教育思想：“有教无类”、“经邦济世”的教育观，“因材施教”、“启发式”的方法论。注重童蒙、启蒙教育。他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学。他要求学生时常复习学过的知识，以便“温故而知新”。要求学生对新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。 HYPERLINK /subview/18968/5039289.htm t _blank 美学思想：孔子在 HYPERLINK /view/187040.htm t _blank 易学中明确提出了“美在其中”、“见仁见智”等著名 HYPE

36、RLINK /subview/18968/5039289.htm t _blank 美学命题。由 HYPERLINK /view/37406.htm t _blank 人民出版社出版的 HYPERLINK /view/11336327.htm t _blank 童子问易在 HYPERLINK /view/12639349.htm t _blank 易宗基础上提出了美宗阳刚、阴柔之美；生命之美；自由之美；中和之美。认为“阴阳之美、生命之美、自由之美、中和之美可谓是美学之宗”。12 政治思想政治思想的核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“ HYPERLINK /view/22954.h

37、tm t _blank 为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格了等级制，把贵族和庶民截然划分治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。孔子晚年时期的最高理愿望称之为 HYPERLINK /subview/5870/5861277.htm t

38、_blank 大同在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。使老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有满意的归宿。天下没有欺诈，没有盗贼，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能，大道之行也，天下为公。 经济思想 HYPERLINK /picture/2176/5070682/11626861/64380cd7912397dd514ed7945882b2b7d0a2876f?fr=lemma&ct=cover t blank 平壤出土的论语竹简孔子的经济思想最主要的是重

39、义轻利、“ HYPERLINK /view/370892.htm t _blank 见利思义”的义利观与“ HYPERLINK /view/933324.htm t _blank 富民”思想。这也是儒家经济思想的主要内容。对后世有较大的影响。孔子所谓“义”，是一种社会道德规范，“利”指人们对物质利益的谋求。在“义”、“利”两者的关系上，孔子把“义”摆在首要地位。他说：“见利思义”。要求人们在物质利益的面前，首先应该考虑怎样符合“义”。他认为“义然后取”，即只有符合“义”，然后才能获取。孔子甚至在 HYPERLINK /view/1444771.htm t _blank 论语子罕中主张“罕言利”

40、，即要少说“利”，但并非不要“利”。左传成公二年记载，干不符合道义的事而获得富贵，就如同浮云一样，不屑于用不义的手段取得富贵。孔子还认为，对待“义”与“利”的态度，可以区别“君子”与“小人”。有道德的“君子”，容易懂得“义”的重要性，而缺乏道德修养的“小人”，则只知道“利”而不知道“义”。这就是孔子在论语里仁中说的“君子喻于义，小人喻于利”。有人认为孔子既然重“义”，则势必轻视体力劳动。这种观点是错误的。论语中记载他对想学农的弟子 HYPERLINK /view/910158.htm t _blank 樊迟十分不满，骂他是“小人”，这是因为孔子认为人要有更大的理想和追求，要承担的是更大的责任。

41、他要让他的学生成为价值的承担者而不是一个农民。 教育思想孔子讲学孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响（“性相近也，习相远也”）。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。他提倡“ HYPERLINK /view/716.htm t _blank 有教无类”，创办 HYPERLINK /view/296560.htm t _blank 私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。他主张“学而优则仕”，学习了还有余力，就去做官。他的教育目的是要培养从政的君子，而君子必须具有较高的道德品质修养，所以

42、孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位（“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”）。孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。其中“礼”为道德规范，“仁”为最高道德准则。“礼”是“仁”的形式，“仁”是“礼”的内容，有了“仁”的精神，“礼”才真正充实。在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。“学而知之”是孔子教学思想的主导思想。在主张不耻下问、虚心好学的同时，他强调学习与思考相结合（“学而不思则罔，思而不学则殆”），同时还必须“学以致用”，将学到的知识运用于社会实践。他最早提出启发式教学。他说：“ HYPERLINK /view/7571

43、0.htm t _blank 不愤不启， HYPERLINK /view/75734.htm t _blank 不悱不发。”意谓教师应该在学生认真思考，并已达到一定程度时恰到好处地进行启发和开导，他又是在教学实践中最早采用因材施教方法的教育家。通过谈话和个别观察等方法，他了解和熟悉学生的个性特征，在此基础上，根据各个学生的具体情况，采取不同的教育方法，培养出了德行、言语、政事、文学等多方面的人才。孔子热爱教育事业，毕生从事教育活动。他学而不厌，诲人不倦。不仅言教，更重身教，以自己的模范行为感化学生。他爱护学生，学生也很尊敬他，师生关系非常融洽。他是中国古代教师的光辉典型。孔子的教育活动不但培养

44、了众多学生，而且他在实践基础上提出的教育学说，为中国古代教育奠定了理论基础。由于孔子保守的政治态度，因此对待经济制度的改革也反映了保守的思想。比如鲁宣公十五年（公元前594年）实行“初税亩”，从法律上承认私田的合法地位，是春秋时代的重大经济改革；但是据左传说，孔子修春秋时记载“初税亩”，目的是批评其非礼也。而民众不富足，国君没有富足的。在论语尧曰中还记载，孔子主张“因民之利而利之”，即对民众有利的事情才去做。另一方面，他又主张赋税要轻一些，徭役的摊派不要耽误农时。论语述而记载，孔子还对当时的为政者进行说教，有教无类要求为政者不要过于奢侈，要注意节俭。他说：“奢则不逊，俭则固。与其不逊也，宁固。

45、”同时，还主张“节用而爱人”。这里面包含了把孔子“仁”的思想运用于经济领域。发愤忘食， HYPERLINK /view/242038.htm t _blank 乐以忘忧孔子62岁时，曾这样形容自己：“其为人也， HYPERLINK /view/142851.htm t _blank 发愤忘食， HYPERLINK /view/242038.htm t _blank 乐以忘忧，不知老之将至云尔。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不知难而退，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。安贫乐道子曰：“不义而富且贵，于我如 HYPE

46、RLINK /view/153750.htm t _blank 浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾为之。如不可求， 从吾所好。”学而不厌 ， HYPERLINK /view/82988.htm t _blank 诲人不倦孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子

47、自己不这样认为，孔子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦。” 孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”直道而行孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。” HYPERLINK /view/10088.htm t _blank 史记载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病

48、，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。怀着 与人为善的理念孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”“躬自厚而薄责于人” 等等，都是他的做人准则。 美学思想 HYPERLINK /subview/2176/5070682.htm t _blank 孔子的美学思想核心为“美”和“善”的统一，也是形式与内容的统一。孔子提倡“ HYPERLINK /view/50430.htm t _blank 诗教”，即把文学艺术和政治道德结合起来，把文学艺

49、术当作改变社会和政治的手段，陶冶情操的重要方式。并且孔子认为，一个完人，应该在诗、礼、乐修身成性。孔子的美学思想对后世的文艺理论影响巨大。主要著作论语孔子对后世影响深远，虽说他“述而不作”，但他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一。后世并尊称他为“ HYPERLINK /view/433104.htm t _blank 至圣”（圣人之中的圣人）、“万世师表”，认为他曾修 HYPERLINK /view/29247.htm t _blank 诗 HYPERLINK /view/2691.htm t _blank 书 HYPERLINK /view/12

50、8904.htm t _blank 礼 HYPERLINK /view/138377.htm t _blank 乐，序 HYPERLINK /view/2693.htm t _blank 周易(称易经十翼，或称易传)，著 HYPERLINK /subview/27201/4964268.htm t _blank 春秋。 HYPERLINK /view/19183.htm t _blank 论语是 HYPERLINK /view/188299.htm t _blank 儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。14它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的

51、政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。论语与 HYPERLINK /subview/4410/5247099.htm t _blank 大学、中庸、孟子在南宋后并称“四书”。通行本论语共二十篇。论语的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。他一生从事传道、授业、解惑，被中国人尊称“至圣先师，万世师表”。在古代，小孩进学堂第一个拜的就是孔子。他有众多弟子，包括被后世并尊为“亚圣”的 HYPERLINK /subview/2655/4905061.htm t _blank 孟子与 HYPERLINK /subview/2776/4966162.htm t _blank 荀子

52、15，以及孙子 HYPERLINK /view/399934.htm t _blank 孔伋的再传弟子。弟子（四科十哲）德行： HYPERLINK /view/346742.htm t _blank 颜渊、 HYPERLINK /view/24760.htm t _blank 闵子骞、 HYPERLINK /view/3634742.htm t _blank 冉伯牛、 HYPERLINK /view/4956371.htm t _blank 仲弓言语： HYPERLINK /view/544053.htm t _blank 宰我、 HYPERLINK /view/80927.htm t _bl

53、ank 子贡政事： HYPERLINK /view/72877.htm t _blank 冉有、 HYPERLINK /view/1289178.htm t _blank 季路文学： HYPERLINK /view/99628.htm t _blank 子游、 HYPERLINK /view/99633.htm t _blank 子夏（ HYPERLINK /view/19183.htm t _blank 论语 HYPERLINK /view/713565.htm t _blank 先进）现人教版初一上册语文书已收录论语十二章。现苏教版孔子圣迹图小学第12册语文书已将孔子的名言收录到练习7。现

54、长春版第10册语文书已收录论语四则。现语文版初一上册语文书已收录论语六则。现语文版初三上册语文书已收录 HYPERLINK /view/968060.htm t _blank 论语十则。诗歌：去鲁歌；蟪蛄歌； HYPERLINK /view/5196983.htm t _blank 龟山操； HYPERLINK /view/5197013.htm t _blank 盘操。藏书始祖论语孔子于68岁返回 HYPERLINK /view/112125.htm t _blank 鲁国，开始整理图书典籍。尤其是在晚年，主要精力是用在校勘、整理典籍方面，是我国最早的图书整理者，相传他整理诗、 HYPERLINK /view/2691.htm t _blank 书等文献，并把鲁史官所记 HYPERLINK /subview/27201/4964268.htm t _blank 春秋加以删修，成为我国第一部编年体的历史著作。他在整理文献中，创立了揭示文献“为之作序”、“言其作意”的目录学方法。为诗、书