部编版八下语文专项卷-现代文（二）

1、部编版八下语文专项卷-现代文（二）阅读下文，完成下列五小题。丝路“糖史” 中国人食用及制作蔗糖的历史十分悠久，其发展历程同陆上丝绸之路及海上丝绸之路都有着密切的关系。 甘蔗原产热带，公元前传播、种植于印度及南洋地区。先秦时期中国南方就已开始种植及食用甘蔗，常见的食用方法为生啖或榨取“柘（zh）浆”直接饮用。后来，人们也尝试对蔗浆粗加工，即以曝晒煎煮去掉蔗浆中的部分水分，制成浓度较高的“蔗饧（tng）”。“蔗饧”乃是一种稠厚的糖浆，若是进一步冷凝，可以固结为赤褐色的糖块，因其形色似石，味甜如蜜，得名“石蜜”。不过，这种粗制糖块水分含量大，极易溶解，不易运输。而在不产甘蔗的北方，人们要想品尝石蜜的

2、滋味，就得依靠沿丝绸之路远道而来的外国使团和西域胡商。他们带来的“西极石蜜”产于西域，因经过高超的脱水处理而呈干燥的饼块状，不但易携带，易储存，而且滋味品质都优于南方粗制的蔗饧。 公元 661 年，唐高宗命人从印度请来 10 位制糖专家，利用印度的“竹甑（zng）法”制出了颜色较浅亮的精沙粒糖“煞割令”。自此，天竺制糖法在中华神州落地生根，而印度的制糖技术也在新的环境、新的理念下获得富有想象力的改进与完善，为中国在世界蔗糖文化中发挥重要作用奠定了基础。 北宋时期，四川一带的匠人凭借“窨制法”，造出了一种异常细膩、净白、美味的结晶糖霜。苏轼有诗云“冰盘荐琥珀，何似糖霜美”，黄庭坚也以“我舌犹能及

3、鼻尖”的俏皮诗句，极言糖霜的美味。 到了南宋绍兴年间，随着甘蔗种植面积的扩大和制作技术的推广，糖霜在满足南方本地用糖需求的同时尚有富余。于是，产于南方的糖霜不但乘船北上，而且也漂洋过海，向南销往占城、真腊、三佛齐、单马令等南洋国家，甚至到达波斯、罗马等地。“中国糖”由此开始在世界舞台崭露头角。 元朝崛起后，中外文化交流达到新的高峰。一些阿拉伯制糖人来到中国，将他们较为先进的“树灰炼糖法”传授给了福州糖工，进一步提髙了中国白糖的质量。马可波罗游记中提到，福州人能大量炼制“非常白的糖”。这种大规模、高效率的白糖生产，对于提升中国糖的国际竞争力、激发进一步技术革新，是很有帮助的。 到了明清时期，中国

4、人在以往制糖技术的基础上精益求精，发明出“黄泥水淋脱色法”，生产出洁白如雪、颗粒晶莹的精制蔗糖，其中最为雪白细腻的被称为“西洋糖”。此时中国人已凭借手工脱色技术，在世界蔗糖生产领域占据了领先地位，在国际市场上的主要角色是输出而非输入。“西洋糖”出口的目的地也较以往更多，航线距离更长，不仅包含占城、暹罗等“老主顾”，还覆盖了日本、波斯湾及欧洲多个国家。 值得一提的是，中国制造的白糖与脱色技术在明代传入印度孟加拉，此后在印地语、孟加拉语等几种印度语言中，白糖均被称为“继尼（c n）”，意为“中国的”。“继尼”与唐代的“西极石蜜”“煞割令”遥相呼应，分别在陆上、海上丝绸之路上，见证了千百年来中外各国

5、因蔗糖结下的缘分，以及彼此间互通有无、愿结友好的恒久心意；也见证了中国在促进东西方文化交流方面所起到的积极作用。中国古人于蔗糖制造历程中展现出的开阔胸怀与精进精神，在古老丝路重焕新生的今天，仍可成为烛照文化传承的一盏明灯。(1) 选文主体部分以 为序，条理清晰地介绍了 。(2) 下面关于原文内容的表述，不正确的一项是 A“蔗饧”与“西极石蜜”相比，在干燥程度、运输方便性、滋味品质方面都有较大差距。B唐代引进的印度制糖技术在中国获得改进与完善，为中国在世界糖文化中发挥重要作用奠定了基础。C“竹甑法”“树灰炼糖法”是从国外引进的制糖技术，“窨制法”“黄泥水淋脱色法”是中国人发明的制糖技术。D石蜜、

6、糖霜、“煞割令”是中国生产的蔗糖品种，“西极石蜜”“西洋糖”是外国生产的蔗糖品种。(3) 第自然段引用苏轼和黄庭坚的诗句，有何作用？ (4) 第自然段画线句中加点词语“主要”能不能去掉，为什么？ (5) 请简要分析第自然段画波浪线句子在结构和内容上的作用。 阅读下文，完成下列小题。人生需要“虔”与“谦”肖凌之 大凡成功人士在谈成功的秘诀时几乎都会提到，成功没有别的窍门，就是要怀着虔诚、恭敬的心和谦逊、谦恭的姿态，将认准的事情认真做、坚持做。 “虔”是一种诚恳的态度，是一种发自内心的尊重，也是一种用心和认真的作风。“谦”是做人低调，谦虚谨慎，不自高自大，不自吹自擂，是一种内在的涵养，是一种理性的

7、自我约束，也是一种头脑的冷静与清醒。一个人要想获得精彩的人生，不能忘记对“虔”与“谦”的追求和打造。 孔子曰：“人而无信，不知其可也。”又曰：“自古皆有死，民无信不立。”庄子曰：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。”汉代思想家王充在论衡一书中也谈到“精诚所至，金石为开”。这里所谈到的“信”和“诚”，实则就是虔诚，指的是做人的真诚。 战国时期，郭隗建议燕昭王以“谦”的态度求贤，认为如果对贤士以师事之，那么比自己强百倍的人就会到来；如果将贤士以朋友处之，那么比自己强十倍的人就会到来；如果对贤士以平常处之，那么和自己能力差不多的人就会到来；但如y zh q sh，怒吼呵斥，那么招来的只能是厮役和

8、奴隶。后来，毛泽东同志古为今用，提出“虚心使人进步，骄傲使人落后”。毛泽东所倡导的“虚心”就是指做人要谦虚，不能狂妄自大、忘乎所以。 如果说以“虔”的态度为人经事是开启成功的钥匙，那么以“谦”的姿态待人接物则是走向成功的马达。春秋时期宋国大夫正考父“一命而偻，再命而伛，三命而俯”，首次被任命为官时，是低着头走路，再次被任命时，是弯下腰走路，第三次被任命时，身体像伏在地上，沿着墙边走路。这个描述虽略带夸张，但正考父以自己的谦虚，赢得了人们的尊敬，深受宋国几代国君倚重。 “虔”与“谦”，是一个人的做人之要、立身之本和成事之基。每个人都要学会虔诚地关怀、虔诚地赞扬、虔诚地交流、虔诚地合作、虔诚地对待

9、自己的选择，学会谦和、谦让、谦虚、谦逊、谦卑、谦厚，让“虔”与“谦”成为一种自觉，成为一种习惯，成为一种美好的心理品质。(1) 看拼音写词语。y zh q sh (2) 文中的第自然段运用了 的论证方法，作用是 (3) 下面这段文字应放在文中哪两段之间，请阐述理由？ 在现实生活中，总有一些人成天盼望成功，要么希望一步登天、一夜暴富，要么渴望一举成名。然而往往也是这些人，对自己的承诺失信，对自己的选择游移不定，对从事的工作或事业三心二意，与人的交往缺乏真诚，没有半点“虔”的表现。在做人上，忘记了“三人行，必有我师焉”的古训，只看到自己的长处，看不到自己的不足，听不进不同意见，容不下新生事物，自我

10、陶醉，自以为是，没有半点“谦”的影子。这样的人犹如叶公好龙，不仅事业上难有成就，而且缺乏人缘、少有人脉，再美好的愿望也只会是“竹篮打水一场空”。放在第 自然段和第 自然段之间，理由是 (4) 本文的中心论点是： (5) 下列能够作为第自然段论据的一项是 A逝者如斯夫，不舍昼夜。B满招损，谦受益。C言必信，行必果。D学如才识，不日进，则日退。阅读下文，完成下列问题。动物的弄虚作假 自然界一些动物为了生存竞争、fn yn子孙，常会弄虚作假，玩弄骗术。其技巧之高超，简直令人难以想象。 椿象、金龟子只要稍动它一下，立刻会装死从农作物上掉落地面，过会儿又活动开来。鸭子似乎是傻乎乎的，但当其被红狐追捕时，

11、会翻着白眼装死。有人曾做试验，用红狐追捕养鸭场的 50 只鸭子，竟有 29 只在狐爪下逃生。深信装死的狐狸，其本身装死的技艺更高。一次，一只狐狸被猎人击中，它迅即原地躺倒，全身瘫软，一动不动，猎人以为狐狸已死，就暂放原处，转到他处行猎。待到归来收拾猎物时，狐狸早已溜之大吉，猎人上了狐狸的当。 人们有时会发现有些蟹或虾的螯足一大一小，有的蛇或壁虎的尾巴粗细与身子相差悬殊，这绝不是先天的畸形，也不是什么稀有品种，而是当它们遇到了强敌，使出了断足截尾的绝招，来一个“舍车保帅”，新的足还未长成原来大小的缘故。 栖息在北极圈内的白狐、北欧山区的雪兔、日本北部的高山兔和我国新疆阿尔泰山区的雷鸟，能随着季节

12、变化而改变颜色。如雷鸟到白雪皑皑的时候，便银装素裹；当春暖花开时，又着上淡黄色的“春装”；盛夏酷暑，浑身又换成栗褐之色；当秋风萧瑟的时节来到，又穿上与环境协调一致的暗棕色羽裳。 见过竹节蝗、木叶蝶的人，无不为它们的形态与所附着的茎叶是那么相似而叫绝，这是一种生就的拟态。生活在澳洲的叶海马，其体态能模拟周围物体，全身生出许多叶形突出物和丝状物，好似马尾藻一样，在海水中缓缓飘荡，使对手极难辨别。 有的动物甚至会“行诈术”，一位学者曾发现一只苍鹭为觅食一条小鱼，颇费了一番脑筋：它嘴叼一根小羽毛。在小溪岸边踱着方步，两眼扫视着浅浅的溪水。随即突然止步，有意让羽毛掉进水里面：小鱼误以为是饵料，游近羽毛，

13、苍鹭便以闪电般的动作扑向水面，吞食美味。 动物在面临它的对手或要达到某一目的时，决不是简单地屈从或毫不掩饰其真面目。人们在认识和利用动物时，务必要注意到这点。(1) 看拼音写词语。fn yn (2) 文章中，列举了动物“弄虚作假”的形式有： 、 、 、 、 。(3) 第自然段画线句主要运用的说明方法是 ，这样写的好处是 。(4) 赏析第自然段画线句，体会语言的生动性。 (5) 根据文章内容，下列说法错误的一项是 A本文采用了总分总的说明顺序。B本文首尾呼应，揭示了动物弄虚作假的本质。C文章除了采用了说明的方式外，还采用叙述、描写的表达方式。D最后一段告诉人们，为了迷惑敌人保护自己，可以像动物一

14、样弄虚作假。阅读下文，完成下面五小题。在“无纸时代”，读纸质书祝勇 现在，读纸质书的人少了，手机阅读者却在增加。对此，写书的人感受最深，因为书的发行数早已不复上世纪八九十年代的壮观。对于一位写作者呕心沥血的文字，人们已经无暇顾及，这将写作者推向前所未有的尴尬位置，高纯度的文本也日益变成写作者的“独语”。 书这个词，原本是指一本具体的书，就是尚书中国第一部历史文献集，后来意义变宽，指所有的著作。生活要人们去挣扎、奋斗，因此，一部手机，就是一个高浓缩的书房，在见缝插针的地铁里读一读手机上的文字，也不失为一种温暖的抚慰。现在手机上的书算不算书，我不知道。假若让我决断，我认为手机上的书不叫书，只有纸质

15、书才是书。我认同手机阅读的便捷，同时担忧手机阅读的轻浅化和碎片化。我相信载体的变迁，必定带来内容的变化。当年我们古老的文字在甲骨、青铜、竹简、布帛、纸页上不断转移，与之伴随的必定是语言和内容的变化。比如青铜器上的文宇必然是精简的，所记内容也一定是国家大事，所谓“祀”与“戎”，也就是祭祀和战争。当文字转移到纸页上，化作诗词、书札、文章，书写才自由自在，才成为一种均等的权利，抒情、议论也才成为可能，并蔓延出灿烂的文学史，有了我们浩大、辉煌的纸上文明，像王羲之兰亭序、李白上阳台帖、苏轼寒食帖，还有 9 亿字的四库全书。 当书从纸页转移到电子屏幕上，改变的绝不仅仅是外壳，而是思维方式和传播方式。网络呼

16、唤点击量，因此造就了“标题党”，而一些沉静的、意蕴深藏的文字，显然是不适合手机阅读的。手机的书库中当然也可以下载各类经典，但有谁会在手机上读黑格尔、韦伯、陈寅恪、钱钟书？ 有人说，纸的时代已然过去，就像甲骨时代、青铜时代终将过去一样。但我仍顽固地认为：纸质书的时代不会消亡。 文字需要阅读，文化则需要 、 、 。我们的文字，从来都是文化的一部分。因此，我们碰触到的不应该仅仅是冰冷的显示屏，更应该是温润的纸页那是我们的文化，古代中国的四大发明之一。纸从自然中来，带着生命的气息，牵动着汉字的呼吸筋脉，与我们的生命血乳交融。 “中国最美的书”“世界最美的书”，都依托纸而存在。书的艺术，实际就是纸的艺术

17、。抽去一张纸，美就会被抽空，文化也会被肢解。 当然，我们还没有到悲观的时候。我们看到，书店不仅没有减少，反而在增加，在各大城市不断进驻黄金地段。像诚品、言几又、方所、西西弗这些品位高尚的书店也不断刷新着我们对书店的老印象，让阅读和选购变得更加轻松、时尚和舒适，在书店里翻书的，绝大多数是年轻人。最近为拙著故宫的隐秘角落与读者面对面交流，我惊讶地发现，来聆听我回溯历史、讲述故宫的，居然多是年轻读者在电子时代长大的一代，对阅读，尤其是纸质书的阅读，竟然有着天然的好感。 读纸质书，才算得上真正意义上的阅读。因为这样的阅读，让我们的思想沉静、深入，体验文明的纯美与辉煌。这样的阅读是可贵的，哪怕只有短短几

18、分钟。(1) 第自然段中的“均等”是指书写不再受 、字数、 、形式和 的束缚，书写变得自由自在。(2) 阅读第、自然段，用文中原句概括手机阅读的特点：（1）阅读方便快捷体现在：可以随时随地在手机上阅读；（2）阅读容量很大体现在： ；（3）阅读的“轻浅化”体现在： ；（4）阅读的“碎片化”体现在：手机上的阅读往往是见缝插针地不连续性阅读。(3) 第自然段中的画线句子运用了 的论证方法，既论证了 ，更进一步论证了 。(4) 第自然段横线上应填的词语依次是 A抚摸、感受、相融B感受、相融、抚摸C抚摸、相融、感受D相融、抚摸、感受(5) 阅读第自然段至第自然段，作者的观点是“ ”。之所以这样坚定地认为

19、的原因是：（1） （2） （3） 阅读下文，完成下列六小题。 幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色的。上了小学，老师讲授白居易的荔枝图序，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？向老师提出疑问，老师也没有见过鲜荔枝，无法说明白，只好不了了之。假如是现在，老师纵然没有见过鲜荔枝，也可以找出科学的资料，给有点钻牛角尖的小学生解释明白吧。 白居易用比喻的笔法来描写荔枝的形态，的确也有不足之处。缯是丝织物，丝织物滑润，荔枝壳却是粗糙的。用果树学的术语来说，荔枝壳表面有细小的块状裂片，好像龟甲，特称龟裂片。裂片中央

20、有突起部分，有的尖锐如刺，这叫做片峰。裂片大小疏密，片峰尖平，都因品种的不同而各异。 成熟的荔枝，大多数是深红色或紫色。生在树头，从远处当然看不清它壳面的构造，只有红色映入眼帘，因而把它比作“绛囊”“红星”“珊瑚珠”，都很逼真。至于整株树以至成片树林，那就成为“飞焰欲横天”“红云几万重”的绚丽景色了。 荔枝呈心脏性、卵圆形或圆形，通常蒂部大，顶端稍小。蒂部周国稍稍突起，称为果肩：有的一边高，一边低。顶端叫果顶，浑圆或尖圆。两侧从果顶到蒂部有一条沟，叫作缝合线，显隐随品种不同。旧记载中还有一些稀奇的品种，如细长如指形的“龙牙”、圆小如珠的“珍珠”。 荔枝大小，通常是直径三四厘米，重十多克到二十多

21、克。20 世纪 60 年代，广东调查得知，有鹅蛋荔枝和丁香荔枝，重达四五十克。还有四川产的“楠木叶”，四川果树良种图谱说它重十九克左右，中国果树栽培学则说大的重六十克。 所谓“膜如紫绡”，是指壳内紧贴壳的白色薄膜。说它“如紫绡”，是把它壳内壁的花纹误作膜的花纹了。明代徐渤有一首咏荔枝膜诗，描写吃荔枝时把壳和膜扔在地上，好似“盈盈荷瓣风前落，片片桃花雨后娇”，是夸张的说法。 荔枝的肉大多数白色半透明，说它“莹白如冰雪”，完全正确。有的则微带黄色。从植物学的观点看，它不是果肉，而是种子外面的一层膜发育而成的，应称作假种皮。真正的果肉倒是前面说的连同果壳扔掉的那一层膜。荔枝晒干或烘干，肉就成红褐色，

22、完全失去洁白的面貌。 荔枝不耐贮藏，正如白居易说的“一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣”。现经研究证实，温度保持在 1 到 5，可贮藏三十天左右。还应进一步设法延长贮藏期，以利于长途运输，因为荔枝不耐贮藏，古代宫廷想吃荔枝，就要派人兼程飞骑从南方远送长安或洛阳，给人民造成许多痛苦。唐明皇为了宠幸杨贵妃，就干过这样的事，唐代杜牧诗云：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。就是对这件事情的嘲讽。 荔枝的核就是种子，长圆形，表面光滑，棕褐色，少数品种为绿色。优良的荔枝，种子发育不全，形状很小，有似丁香，也叫焦核。 荔枝原产于我国，是我国的特产。海

23、南岛和廉江有野生的荔枝林，可为我国是原产地的明证。据记载，南越王尉佗曾向汉高祖进贡荔枝，足见当时广东已有荔枝。它的栽培历史，就从那个时候算起，也已在两千年以上了。唐代对四川荔枝多有记述。自从蔡襄的荔枝谱（1059 年）成书以后，福建荔枝也为人所重视。广西和云南也产荔枝，却少有人说起。(1) 第自然段引用白居易的荔枝图序，作者的意图是 (2) 第自然段的说明顺序是从 到 。(3) 第自然段中作者列举广东、四川等地产的荔枝重量的目的是 。(4) 第自然段作者引用明代徐渤的咏荔枝膜诗的作用是 。(5) 下列两句话对上文内容的理解是否正确？请判断并说明理由。i 第自然段中把荔枝比作“绛囊”“红星”“珊

24、瑚珠”主要是为了突出成熟荔枝的美。 ii 第自然段中作者引用唐代杜牧的诗歌，主要是为了嘲讽唐明皇、杨贵妃的奢侈生活。 (6) 对上文层次划分正确的一项是 A/B/C/D/阅读下文，完成下面的题。幽默是金 火车进站了，一位老先生掏出香烟问乘务员：“小姐，现在可以吸烟吗？”“什么时候都可以吸烟，只是在列车上不行。”小姐笑了，老先生也笑了。 以盛产笑话闻名的山西万荣县，两个人在争吵：“你为什么不讲理？”“我本来就没理，和你讲什么理？”一场“战争”被笑声制止了。 德国诗人歌德在公园里散步，与一位批评家在一条仅能让一人通过的小路上相遇。批评家说：“我从来不给蠢货让路。”歌德笑着退到路边：“我恰恰相反。”

25、 笑声中，乘务员达到了制止在列车上吸烟的目的，老先生乐呵呵接受了乘务员的意见又留下了难忘的印象。显然，这比随处可见的“不准”“禁止”效果要好得多。笑声中，有理的一方消了气，没理的一方道了歉而又不伤自尊。显然，这比无理强辩和直接认错效果要好得多。歌德将“蠢货”的头衔还给了批评家，批评家却无言以对，只好笑纳。歌德不仅达到了反击的目的而且显示了自己的智慧，留下了千古佳话。 这就是幽默的魅力和珍贵所在。 幽默好比温润细雨，好比潺潺流水，好比融融春光，它孕育着人与人之间愉快、祥和的气氛；幽默好比化学反应中的酸碱中和，常可以化干戈为玉帛，使剑拔弩张的双方相视一笑，握手言和。 由此想到，如果我们的日常生活中

26、多一点幽默，少几分呆板，是不是会增添生活的愉快和人们对生活的热爱？如果我们的工作中多一些幽默，少几分冷峻，是不是会减轻工作的重负，增进工作的热情？如果我们在思想政治工作中多一些幽默，少一些照本宣科，用幽默来创造一种融洽、轻松、和谐、友善的气氛，思想政治工作将会增加多少吸引力、说服力、凝聚力和战斗力啊！幽默不是粗俗的闹剧，而是一种高雅的艺术。幽默不是使对方感到尴尬，有伤对方感情，有辱对方自尊的嘲笑或讥讽。幽默是一种思想的健美操，需要经过长期的思想锻炼；幽默是一种文化的积淀，需要达到一定层次的文化水准；幽默是一个人整体素质的组成部分，体现着一个人的精神世界、道德情操、文化修养。 幽默本身是轻松的，

27、获得幽默却需要繁重的劳动；幽默本身是愉快的，具备幽默的素养却需要艰苦的努力。喜欢幽默的朋友，想提高自己的幽默水平的朋友，先不要急着到幽默之中找幽默，从那里找来的幽默，只会是简单的重复，甚至可能nng qio chng zhu。生活是幽默的源泉。只有用对现实生活的热爱，对未知领域的向往，对伟大事业的忠诚，去学习，去探索，我们才能发现生活本身的幽默，才能创造出幽默，以幽默为我们的工作和生活带来更多的喜悦和收获。(1) 看拼音写汉字。nng qio chng zhu (2) 第自然段画线句运用了 的修辞手法，其表达作用是 。(3) 文章前 3 个自然段列举了三个小故事，在文中的作用是什么？(4) 结

28、合本文，下列说法不正确的一项是 A生活中幽默有时候会起到非常好的效果，把矛盾、尴尬化为淡然一笑中。B有辱对方自尊的嘲笑不是幽默的表现。 C有的人的幽默素养是与生俱来的，有的人的幽默素养是通过模仿得来的。D生活是幽默的源泉。(5) 下列关于本文论点的说法正确的是 A幽默是金。B幽默是珍贵的，有魅力的。C幽默是一种高雅的艺术。D我们要创造幽默来为我们的生活增添喜悦和收获。答案1. 【答案】(1) 时间；中国蔗糖因丝绸之路而不断发展的历史（历程）(2) D(3) 生动形象说明了糖霜异常细腻、净白、美味的特点，同时增强了文章的文化韵味。(4) 不能去掉。因为“主要”表明中国在国际蔗糖市场上以输出为主，输入为辅；去掉后则变成只输出，不