浙师古汉2春秋战国涌现出许多思想主张互不相同的学派其中影响最大有二一

1、墨子春秋战国涌现出许多思想主张互不相同的学派。其中影响最大的有二：一为孔子开创的儒家，一为墨子开创的墨家。它们在战国时期并称为当時的显学。韩非子显学篇说：“世之显学，儒墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也。” 墨子名翟，鲁国人。生卒年具体不详。 淮南子要略据淮南子要略之说，墨子原为儒门弟子，后因不满儒家学说而另创一对立的学派：墨子学儒者之业，受孔子之术，以为其礼烦扰而不悦，厚葬靡财而贫民，（久）服伤生而害事，故背周道而用夏政。汉书艺文志 墨家者流，蓋出於清廟之守（官）。茅屋采椽，是以貴儉；養三老五更（叟），是以兼愛；選士大射，是以上賢；宗祀嚴父，是以右鬼；順四時而行，是以非命；以孝視天下，

2、是以上同。此其所長也。及蔽者爲之，見儉之利，因以非禮樂；推兼愛之意，而不知別親疏。 墨子墨子一书，据汉书艺文志记载，有七十一篇，现存五十三篇。其中节葬、节用、非乐、非儒等，是针对儒家学说而发提出的批评。兼爱、尚贤、非攻、尚同等，讲的是统治者王天下、正诸侯的途径。天志、明鬼是讲天人、人鬼关系的。备城门、备梯、备水诸篇，是讲战略战术的。经上、经下、经说上、经说下诸篇，乃是墨子及其弟子对逻辑学、数学、物理学等专门知识的研究成果的总结。古人对此书的整理研究工作始于清代。较为著名的成果有毕沅yun的墨子注与孙诒让的墨子閒jin诂等。今人吴毓江墨子校注。兼愛（節選） 春秋 、 战国 之际， 墨子 提倡的一

3、种伦理学说。他针对儒家“爱有等差”的说法，主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏。墨子中有兼爱三篇，阐述其主张 。本文节选自墨子兼爱。“兼爱”分上、中、下三篇，这里选的是上篇。文中指出人类一切罪恶的根源在于“不相爱”，反复强调了人和人之间要相爱的观点。 兼爱（愛）亲不见，爱无心理丝意象1，未理之前，纷乱治的反义2，理乱丝治理。治理的结果：平顺治书顾命：“其能而亂四方。” 蔡沈 注：“而，如；亂，治也。” 汉 崔骃 官箴司徒箴：“乃立司徒，亂兹黎庶。”古代乐曲的最后一章。指末尾的演奏或吟唱。辞赋篇末总括全篇要旨的话。论语泰伯：“關雎之亂，洋洋乎盈耳哉！” 朱熹 集注：“亂，樂之卒章也。” 礼记乐记：“始

4、奏以文，復亂以武。”文，鼓；武，铙。 楚辞离骚：“亂曰：已矣哉，國無人莫我知兮，又何懷乎故都！” 王逸 注：“亂，理也，所以發理辭指，總撮其行要也。”总结收束类似于丝的聚合收束。焉能治之说文：焉，焉鳥，黄色。（影母元部）左传隐公元年 “ 制 ，巖邑也； 虢叔 死焉，佗邑唯命。”诗卫风伯兮 “焉得諼草？言樹之背。”列子汤问：“寒暑易節，始一反焉。”孟子梁惠王上：“夫子言之，於我心有戚戚焉。”史记秦始皇本纪：“ 始皇 巡 隴西 、 北地 ，出 雞頭山 ，過 回中 。焉作 信宫渭 南。” 【焉乃】亦作“ 焉廼 ”。连词。于是。楚辞招魂：“ 巫陽 焉乃下招曰：魂兮歸來！去君之恒幹。” 列子周穆王：“

5、西王母 爲王謡，王和之，其辭哀，焉廼觀日所入。” 蔫康熙字典子集上丿部之“乃”字释文，有两种读法。第一种读法：“乃：唐韵奴亥切；集韵、韵会、正韵囊亥切。并奈，上声(音ni)。语辞。泥之”。第二种读法：“正韵依亥切，哀，上声(音i)。字彙：款乃，棹船相应声。黄山谷曰：款乃，湖中作歌声。正字通：款乃本作欸乃，今行船摇橹戛轧声似之。柳宗元诗：欸乃一声山水绿。元结湖南欸乃曲，读如矮霭是也。刘蜕湖中歌霭廼、刘言史潇湘诗暧廼，皆欸乃之讹。”攻说文攴部：“攻，击也。”攻击；进攻。易繫辞下：“愛惡相攻而吉凶生。” 孔颖达 疏：“或愛攻於惡，或惡攻於愛，或兩相攻擊，事有得失，故吉凶生也。”治疗。周礼天官疡医：“

6、凡療瘍，以五毒攻之。” 郑玄 注：“攻，治也。”明 汤显祖 牡丹亭闹殇：“這病根兒怎攻，心上醫怎逢？”不能治：弗能治+之=弗之V、弗之V二式可視為之合併為弗的過渡現象。演變過程可以示之如下：之V 弗之V 弗V （音變化） （之脫）先秦文獻的弗可能有少在漢代被改成一個子如果有能、敢之的助動詞，就足以判定主語為施事，因此有時即使賓語缺位，其所隱含也可推知，也就因此賓語與之有可以互換的條件。據此，能V是可能用如弗能V的。如：趙能聽，逐井忌，誅於秦。（馬王堆帛書戰國縱橫家書）魏培泉“弗”、“勿”拼合说新证汉昭帝刘弗陵高帝刘邦，惠帝刘盈、文帝刘恒、光武帝刘秀聖人以治天下爲事者也 ， 必知亂之所自起 以治

7、天下為事转为名词性结构（动宾-偏正）以治天下為事者以治天下為事之聖人转为“圣人”作修饰语的偏正结构聖人以治天下為事者 亂自所起介词宾语前置必知亂所自起不知亂之所自起，則不能治。No one is able to deal with the situation if he does not know where the disorder comes from.he does not know the disorder comes from wherehe does not know from where the disorder comes he does not know where the

8、disorder comes from(介词悬空）亂所自起转为非独立性主谓结构聖人以治天下為事者也，必知亂之所自起醫攻人之疾转为非独立性主谓结构譬之如醫之攻人之疾譬之如醫之攻人之疾转为名词性结构譬之如醫之攻人之疾者然治亂转为名词性结构治亂者何獨不然句式转换孩子们反对父母再婚children object to their parents remarrying。孩子们反对父母再婚，这已成为一个普遍的社会问题。That children object to their parents remarrying has e a common social problem. Childrens objec

9、ting to their parents remarrying has e a common social problem.余游巴黎蜡人馆。光绪十六年春闰二月甲子，余游巴黎蜡人馆。观巴黎油画记余游巴黎蜡人馆巴黎蜡人馆作主语，讲蜡人馆位置余所游巴黎蜡人馆位于巴黎九区蒙马特大街。（动词谓语句变名词性主谓结构）游巴黎蜡人馆作主语，讲游览者游巴黎蜡人馆者，无锡薛福成也。（动宾变偏正）余游巴黎蜡人馆作主语，讲游览时间余之游巴黎蜡人馆，在光绪十六年春闰二月甲子。（独立变非独立）余游巴黎蜡人馆作主语，讲游览原因余之所以游巴黎蜡人馆者，欲观西人蜡艺绝技也。 。（动词谓语句变名词性主谓结构）當察亂何自起？ 當

10、=嘗：試形？音？何自第二段两处注释亏句式转换短语形成句子臣子不孝君父+谓乱臣子之不孝君父，所谓乱也。所，连接，复指。谓之乱也，语气子自愛不愛父，故虧父而自利说文亏部：“虧，氣損也。” 段玉裁 注：“引申凡損皆曰虧。”减损；减少。易谦：“天道虧盈而益謙。” 孔颖达 疏：“虧謂减損。减損盈滿而增益謙退。”损失，损害自利，利自，自己得好处。谓只图个人私利。墨子非攻上：“今有一人，入人園圃，竊其桃李，衆聞則非之，上爲政者得則罰之。此何也？以虧人自利也。” 雖父之不慈子通“ 唯 ”。语首助词。左传文公十七年：“雖敝邑之事君，何以不免？”墨子尚贤中：“故雖昔者 三代 暴王 桀 、 紂 、 幽 、 厲 之所

11、以失措其國家，傾覆其社稷者，已此故也。” 孙诒让 间诂引 王引之 曰：“雖即唯也，古字通。”第三段盗窃贼雖至天下之爲盜賊者亦然盜本義是偷竊財貨。“掩耳盗铃”；左傳僖公二十三年：“竊人之財猶謂之盜。”引申指偷竊東西的人，小偷；論語陽貨：“子曰：色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與? “穿窬”，挖洞。由偷竊又引申為搶劫，掠奪，如漢書班超傳：“往者匈奴獨擅西域，寇盜河西。”又引申指搶劫，掠奪財物的人。強盜，敵寇，江洋大盗。史記項羽本紀：“所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也；古代統治階級常常用“盜”來稱呼起義的人民，則是誣稱。由偷竊、搶劫、掠奪，又引申指非法進行某種事情，非法佔有某種東西，如史記汲

12、黯列傳：“民多盜鑄錢，楚地尤甚。”丘遲與陳伯之書：“北虜僭jin盜中原，多歷年所。” 羡賊賊本義是傷害，殘害，如莊子秋水：“寒暑弗能害，禽獸弗能賊。”漢書趟廣漠傳：“下廣漢廷尉獄，又坐賊殺不辜。特指殺害，如左傳宣公二年：“宣子驟諫，公患之，使鉏麂賊之”。又引申為兇狠，險毒，如史記汲黯列傳：“內懷詐以禦主心，外挾賊吏以為威重。”史記遊俠列傳：“少時陰賊。”又引申為程度副词。东北话：“贼亮”；“這酒賊辣呀！”。又引申指殘害人的人，敗壞者，如史記留侯世家：“夫為天下除殘賊，宜縞素為資。”論語陽貨：“鄉原，德之賊也。”(無是非原則的好好先生是道德的破壞者。)特指刺客，如史記留侯世家：“大索天下，求賊甚

13、急，為張良故也。”又引申指違法亂紀，犯上作亂的人，如史記商君列傳：“商君，秦之賊。”古代統治階級認為人民群眾起義造反是犯上作亂，所以也常常誣稱起義者為“賊”。又引申指強盜，如漠書趙廣漢傳：“使長安丞龔奢叩堂戶曉賊。”留侯論：“其身之可愛，而盜賊之不足以死也。” 愛其室，不愛異室，故竊異室以利其室。 愛其室，不愛異室竊，偷。論語：季康子患盗，问於孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”偷偷地。史記：“夜窃出邑中，盗杀幽公。”谦词，私下里。史記項羽本紀：“此亡秦之续耳，窃为大王不取也。”何不用偷？）異：1.区别；分开。礼记乐记：“樂者爲同，禮者爲異。” 郑玄 注：“異謂别貴賤。”2.不相同。论

14、语子张：“異乎吾所聞。”3.其他；别的。 第三段句式转换物大夫之相/乱？辅助者大夫/之相乱？互相 主语？猶有大夫之相亂家、諸候之相攻國者乎？ 大夫之相亂家、諸候之相攻國变为名词性结构（主谓变偏正）大夫之相亂家、諸候之相攻國者作有的宾语有大夫之相亂家、諸候之相攻國者变为疑问句有大夫之相亂家、諸候之相攻國者乎？天下之亂物杂色牛。泛指万物。事务，事情。人；众人。诗小雅无羊：“三十維物，爾牲則具。” 毛 传：“異毛色者三十也。”杂色牛。引申指杂帛。周礼春官司常：“司常掌九旗之物名，各有屬以待國事：日月爲常，交龍爲旂，通帛爲旜，雜帛爲物，熊虎爲旗，鳥隼爲旟，龜蛇爲旐，全羽爲旞，析羽爲旌。” 孙诒让 正义：“襍帛者，縿斿異色，猶士冠禮之襍裳，皆取不專屬一色之義。” 王国维 释物：“古者謂雜帛爲物，蓋由物本雜色牛之名，後推之以名雜帛。詩小雅曰：三十維物，爾牲則具。謂雜色牛三十也。由雜色牛之名因之以名雜帛，更因以名萬有不齊之庶物，斯文字引申之通例矣。”物：驳勿：文第四段一处衍文一处标点惡施不孝惡：何故不孝不慈亡有亡=無第五段交相句式转换故天下兼相愛則治，交相惡（w）則亂。 俱；皆。书禹贡：“四海會同，六府孔修，庶土交正，厎慎財賦。” 孔 传：“交，俱也。”史记孟尝君列传：“是子破 齊 定封， 秦 晉 交重子。” 宋 苏轼 休兵久矣而国用益困策：“故上下交足，而内外莫不驩欣。”互相。左传隐公三