语文 课内文言文篇目整理（基础知识）

1、高中课内文言文篇目基础知识 必修一一、烛之武退秦师（一）实词1.古今异义若舍郑以为东道主 【东道主】古义：东方道路上的主人； 今义：泛指设宴请客的主人。行李之往来【行李】古义：使者，出使的人；今义：指外出之人随身携带的物品。共其乏困【乏困】古义：缺少的东西；今义：疲倦。微夫人之力不及此【夫人】古义：那个人；今义：尊称一般人的妻子。2.通假字今老矣，无能为也已 （已，通“矣”，语气词，了。）行李之往来，共其乏困 （共，通“供”，供给）夫晋，何厌之有 （厌，通“餍”，满足）秦伯说，与郑人盟 （说，通“悦”，高兴）失其所与，不知 （知，通“智”，明智）3.词类活用烛之武退秦师 （退，使动用法，使撤兵

2、）且贰于楚也 （贰，数词作动词，从属二主）晋军函陵，秦军氾南 （军，名词作动词，驻军） 若亡郑而有益于君 （亡，使动用法，使灭亡） 越国以鄙远 （鄙，名词作动词，把当边邑）夜缒而出 （夜，名词作状语，在夜里）既东封郑 （东，名词作状语，在东边）（封，名词作动词，使成为边境）4.一词多义（1）鄙越国以鄙远，君知其难也 （边邑，边远的地方）肉食者鄙，未能远谋 （目光短浅）（2）微微夫人之力不及此 （如果没有）微闻有鼠作作索索 （隐约）见其发矢十中八九，但微颔之 （略微）（二）虚词1.以以其无礼于晋 （连词，因为）敢以烦执事 （介词，拿，用）越国以鄙远 （连词，表顺承）焉用亡郑以陪邻 （连词，表顺承

3、）若舍郑以为东道主 （介词，把）2.而今急而求子 （连词，表顺承，才，）夜缒而出 （连词，表修饰）若亡郑而有利于君 （连词，表顺承）朝济而夕设版焉 （连词，表转折）3.焉子亦有不利焉 （句末语气词，表感叹）焉用亡郑以陪邻 （疑问副词，何）若不阙秦，将焉取之 （疑问代词，哪里）以俟夫观人风者得焉 （代词，指文章）永之人争奔走焉 （兼词，于此）4.其行李之往来，共其乏困 （代词，代指“行李”，使者）失其所与，不知 （代词，自己的）吾其还也 （语气词，还是，表商量或希望）5.之是寡人之过也 （助词，的）臣之壮也 （助词，取消句子独立性，不译）夫晋，何厌之有 （助词，宾语前置的标志，不译）（三）特殊句

4、式1.判断句是寡人之过也。邻之厚，君之薄也。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。2.省略句晋（于）函陵军，秦（于）氾南军。敢以（之）烦执事。 （烛之武）辞曰：“臣之壮也”。 若舍郑以（之）为东道主。 （烛之武）夜缒而出，见秦伯。 3.倒装句状语后置以其无礼于晋。 （以其于晋无礼。）佚之狐言于郑伯曰。 （佚之狐于郑伯言曰。）若亡郑而有益于君。 （若亡郑而于君有益。）晋军函陵，秦军氾南。 （晋（于）函陵军，秦（于）氾南军。）宾语前置夫晋，何厌之有？ （夫晋，有何厌？）4.固定句式夫晋，何厌之有？ （何之有：有的呢）（四）文化常识1.左传是我国第一部叙事详尽的编年体史书，相传是春秋

5、末年鲁国史官左丘明所作。全称春秋左氏传，别称左氏春秋，和公羊传谷梁传合称“春秋三传”。2.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，比如晋文公、秦穆公、齐桓公等。3.子：古代对男子的尊称。4.寡人：寡德之人，诸侯谦称。5.执事：办事的官吏，也用于对对方的敬称。6.大夫：官职等级名。夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等。后来成为对有官位者的通称。7.史书体例通史不间断地记叙自古及今的历史事件代表：史记断代史记录某一时期或某一朝代的历史代表：汉书编年体以年代为线索编排的有关历史事件代表：左传国别体以国

6、家为单位分别记叙的历史代表：战国策纪传体通过记叙人物活动反映历史事件代表：史记纪事本末体以事件为主线，将有关专题材料集中在一起代表：通鉴纪事本末（五）作文拓展话题一：逆境中的坚持 烛之武三朝为官，满腹经纶，却一直不得重用，其间他忍受的寂寞和痛苦，是常人难以想象的。但烛之武并没有自暴自弃、妄自菲薄，而是以惊人的毅力在寂寞中图强，饱读诗书，关心时事，指点江山，激扬文字，终于在国家的危急时刻，“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”，完成人生的辉煌一击，为自己的一生画上了一个完美的感叹号。话题二：磨砺 生活是一块磨刀石，只有不断砥砺自己，才能保持永远锐利的锋芒。时代铸就英雄，烛之武的时代早已过去，

7、但烛之武的人生之路，至少还启示着今天的我们，不论你经历了哪些挫折，不论你是否怀才不遇，只要是金子，你总会发光的。话题三：人生的智慧 有智慧的人，是成功的人。他虽然也会遇到困难和矛盾，但是他可以利用智慧化解矛盾。做一个有智慧的人，是我们的追求和向往。智慧的人不是孤单的，是需要互助的。你给我一个苹果，我给你一个苹果，各自还只有一个苹果。你给我一个智慧，我给你一个智慧，我们彼此就赢得了双倍的智慧。班固曰：“智者，智也。独见前闻，不惑于世，见微者也。”意思是所谓智慧就是知道一切，对听到的事有独到见解，能从一件小事推知大的道理。曾国藩说：“智从学问聪明中自然而生，非可强为，强为之智变成愚诈。”意思是说智

8、慧不是天生的，而是通过后天的学习形成的。因为有了智慧没有翅膀的人类飞得更高。二、荆轲刺秦王（一）实词1.实词积累进兵北略地 略：掠夺，夺取微太子言，臣愿得谒之 谒：拜会，前往顾计不知所出耳 顾：不过，只是，表示轻微的转折而右手揕其胸 揕：刺而燕国见陵之耻除矣 见：表被动人不敢与忤视 忤：逆，忤视，迎着目光看今太子迟之，请辞决矣 请：敬辞，请允许我终已不顾 顾：回头厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉 遗：赠送愿举国为内臣，比诸侯之列 比：并，列轲既取图奉之，发图 发：打开荆轲废，乃引其匕首提秦王 引：举起2.古今异义今行而无信，则秦未可亲也 【信】古义：信物；今义：书信。 樊将军仰天太息流涕 【涕】古义：眼

9、泪；今义：鼻涕。持千金之资币物 【币】古义：礼品；今义：货币。樊将军以穷困来归丹 【穷困】古义：走投无路，陷入困境；今义：贫穷，生活贫穷，经济困难。 今闻购将军之首 【购】古义：重赏征求；今义：购买。 今有一言，可以解燕国之患 【可以】古义：可以用（它）来；今义：表可能、能够、许可。将军岂有意乎 【有意】古义：同意，愿意；今义：故意。 樊於期偏袒扼腕而进 【偏袒】古义：袒露一只臂膀；今义：偏护双方中的一方。 于是太子预求天下之利匕首【于是】古义：在这时；今义：表顺承关系。终已不顾【顾】古义：回头；今义：照顾，考虑，顾及。 北蛮夷之鄙人【鄙人】古义：粗鄙的人；今义：卑鄙的人。图穷而匕首见【穷】古

10、义：尽；今义：缺少钱财。 秦王还柱而走【走】古义：跑；今义：行走。侍医夏无且以其所奉药囊提轲【提】古义：d，投掷，投打；今义：用手拿。 诸郎中执兵。【郎中】古义：宫廷的侍卫； 今义：称中医医生。 断其左股。【股】古义：大腿； 今义：量词。 左右既前【左右】古义：身边侍臣；今义：方位名词 荆轲废【废】古义：倒下；今义：残废。 秦王复击轲【复】古义：又，再；今义：往复，重复，复习。 3.通假字 秦王必说见臣 （说，通“悦”，高兴 ）日以尽矣 （以，通“已”，已经） 今日往而不反者 （反，通“返”，返回） 燕王诚振怖大王之威 （振，通“震”，恐惧） 秦王还柱而走 （还，通“环”，绕）卒起不意（卒惶急

11、无以击轲） （卒，通“猝”，仓促，突然）请辞决矣 （决，通“诀” 诀别 ）燕王拜送于庭 （庭，通“廷”）4.词类活用乃遂收盛樊於期之首，函封之 （函，名词作状语，用匣子） 顷之未发，太子迟之 （迟，意动用法，认为迟）又前而为歌曰 （前，名词作动词，上前）乃朝服，设九宾 （朝服，名词作动词，穿上朝服）使使以闻大王 （闻，使动用法，使听闻）箕踞以骂曰 （箕，名词作状语，像簸箕一样） 群臣怪之 （怪，意动用法，认为奇怪）左右既前 （前，名词作动词，上前）5.一词多义（1）发轲既取图奉之，发图 （打开） 顷之未发，太子迟之 （出发） 发尽上指冠 （头发）（2）顾顾计不知所出耳 （只是，不过） 荆轲顾笑

12、武阳 （回头看） 大行不顾细谨 （顾忌，考虑）（3）故以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲 （缘故）鲰生说我故听之 （所以） 君安与项伯有故 （故交，老交情） 故人具鸡黍 （老，旧）（二）虚词1.乃 太子丹恐惧，乃请荆卿曰 （连词，于是，就） 臣乃得有以报太子 （连词，于是，就）乃遂私见樊於期曰 （连词，于是，就）乃遂收盛樊於期之首 （连词，于是，就）若事之不济，此乃天也 （连词，因为）2.而 今行而无信 （连词，表转折关系）樊於期偏袒扼腕而进曰 （连词，表修饰关系）臣左手把其袖，而右手揕其胸 （连词，表并列关系） 又前而为歌曰 （连词，表顺承关系）于是荆轲遂就车而去 （连词，表顺承关系）荆轲奉樊

13、於期头函，而秦武阳奉地图匣 （连词，表并列关系）秦王惊，自引而起 （连词，表修饰关系）4.以 樊将军以穷困来归丹 （连词，因为）臣乃得有以报太子 （连词，来）皆白衣冠以送之 （连词，来）以其所奉药囊提轲 （介词，用）箕踞以骂曰 （连词，表修饰）使工以药淬之 （介词，用）5.为 父母宗族，皆为戮没 （介词，被） 乃令秦武阳为副 （动词，作为） 荆轲和而歌，为变徵之声 （动词，发出）（三）特殊句式1.判断句此臣日夜切齿拊心也。 今日往而不反者，竖子也。事所以不成者，乃欲以生劫之。 2.省略句秦王购之 ( 以 ) 金千斤。 欲与 ( 之 ) 俱 ( 往 )。 见燕使者（于）咸阳宫。而（群臣）卒惶急无

14、以击轲。 以（之）试人。 皆陈（于）殿下。其人居远未来，而为（之）留待。 3.被动句父母宗族，皆为戮没。而燕国见陵之耻除矣。4.倒装句定语后置太子及宾客知其事者。秦王购之金千斤，邑万家。群臣侍殿上者，不得持尺兵。状语后置燕王拜送于庭。见燕使者咸阳宫。常痛于骨髓。5.固定句式而卒惶急无以击轲。 （无以，没有用来的，无法）臣乃得有以报太子。 （有以，有用来的方法）将奈何？ （奈何，如何，怎么办） 荆轲有所待。 （有所，有的人/东西）（四）文化常识1.战国策是中国古代的一部历史学名著。它是一部国别体史书，又称国策。由西汉刘 向整理编写，共33篇，分为12策。2.卿：古代对人的敬称。如燕人称荆轲为荆卿

15、。3.竖子：对人的蔑称。4.祖：祖道，临行祭路神，引申为饯行和送别。5.古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。6.中庶子：管理国君的车马之类的官。7.郎中：宫廷的侍卫。8.箕踞：坐在地上，两腿张开，形象像箕，是一种轻慢傲视对方的姿态。9.陛下：陛，殿前的台阶。“陛下”原来指的是站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时，不能直呼天子，必须先呼台下的侍者而告之。后来“陛下”就成为与帝王面对面应对的敬称。（五）作文拓展话题：信仰的力量 荆轲的“风萧萧兮易水寒”是一样（改为“种”）信仰，岳飞的“精忠报国”是一种信仰，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是一种信仰，于谦的“粉身碎骨浑不怕，要留清

16、白在人间”也是一种信仰。陆游说：“江河不洗古今恨，天地能知忠义心。”信仰最单纯、最原始、也最具有力量，它像凯歌一样振奋人心，激发出人心底的力量，可以抗击世间万物。话题二： 责任与勇气“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，易水诀别，荆轲刺秦，慷慨悲歌，大义凛然，千百年来激励了多少仁人志士赴汤蹈火，义无反顾。三、鸿门宴（一）实词1.古今异义范增说项王曰 【说】古义：劝说，劝告；今义：说话。 沛公居山东时 【山东】古义：崤山以东；今义：指山东省。 沛公奉卮酒为寿，约为婚姻【婚姻】古义：儿女亲家；今义：因结婚而产生的夫妻关系。 所以遣将守关者 【所以】古义：的原因；今义：表因果的连词。备他盗之出入与非

17、常也 【非常】古义：意外的变故；今义：副词，很。 今人有大功而击之 【今人】古义：现在别人；今义：现在的人，与古人相对。将军战河北，臣战河南 【河北】古义：黄河以北；今义：指河北省。【河南】古义：黄河以南；今义：指河南省。 而听细说 【细说】古义：小人的谗言；今义：详细说来。与樊哙等四人持剑盾步走 【走】古义：逃跑；今义：步行。再拜献大王足下 【再】古义：两次；今义：又一次。2.通假字距关，毋内诸侯 （“距”通“拒”，把守）（“内”通“纳”，接纳）具以沛公言报项王 （“具”通“俱”，全部） 要项伯 （“要”通“邀”，邀请） 不敢倍德 （“倍”通“背”，背叛） 旦日不可不蚤自来谢项王 （“蚤”通

18、“早”，早些） 令将军与臣有郤 （“郤”通“隙”，隔阂、嫌怨） 因击沛公于坐 （“坐”通“座”，座位） 不者，若属皆且为所虏 （“不”通“否”，否则）3.词类活用项伯乃夜驰之沛公军 （夜，名词作状语，连夜） 吾得兄事之 （兄，名词作状语，像对待兄长那样） 常以身翼蔽沛公 （翼，名词作状语，像鸟翅那样） 头发上指 （上，名词作状语，向上）间至军中 （间，名词作状语，从小路）沛公军霸上 （军，名词作动词，驻军）沛公欲王关中 （王，名词作动词，称王） 籍吏民 （籍，名词作动词，登记） 范增数目项王 （目，名词作动词，使眼色）刑人如恐不胜 （刑，名词作动词，处罚）道芷阳间行 （道，名词作动词，取道）

19、先破秦入咸阳者王之 （王，使动用法，让为王）项伯杀人，臣活之 （活，使动用法，使活）交戟之卫士欲止不内 （止，使动用法，使止）拔剑撞而破之 （破，使动用法，使破）沛公今事有急 （急，形容词作名词，紧急情况）君安与项伯有故 （故，形容词作名词，老交情）素善留侯张良 （善，形容词作动词，与交好）4.一词多义（1）意今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也 （意图、意愿） 宾客意少舒，稍稍正坐 （意态、神情） 卒起不意 （意料） 然不自意能先入关破秦 （料想） 已而楚相亡璧，门下意张仪 （怀疑、猜疑） （2）举举所佩玉玦以示之者三 （举起） 今亡亦死，举大计亦死 （发动） 戍卒叫，函谷举 （攻下、占领） 孙叔

20、敖举于海 （推举） 杀人如不能举 （全、尽） 举世无双 （全部、整个） （3）谢旦日不可不蚤自来谢项王 （动词，道歉，请罪） 阿母谢媒人：“女子先有誓” （推辞、谢绝） 往昔初阳岁，谢家来贵门 （辞别） 哙拜谢 （感谢） 多谢后世人，戒之慎勿忘 （告诉、劝告） 乃花既谢，亦可无罪于主人矣 （凋落、衰亡） 乃令张良留谢 （兼道歉和告辞义） 使君谢罗敷：“宁可共载不？” （问，询问） （4）当当是时 （介词，正当时候） 料大王士卒足以当项王乎 （对等，比得上） （5）坐项王、项伯东向坐 （坐下）因击沛公于坐 （座位） 王曰：“何坐？”曰：“坐盗。” （犯罪）（6）胜刑人如恐不胜 （尽）沛公不胜杯杓

21、 （禁得起） 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 （优美的）（二）虚词1. 为客何为者 （动词，做） 窃为大王不取也 （动词，认为） 我为鱼肉 （动词，是） 吾令人望其气，皆为龙虎 （动词，是） 为击破沛公车 （介词，替、给） 吾属今为之虏矣 （介词，被） 何辞为 （句末语气词，表反问，呢） 军中无以为乐 （动词，作为） 2. 因不如因善遇之 （介词，趁机，趁着） 因击沛公于坐 （介词，趁机） 项王即日因留沛公与饮 （连词，于是、就） 3.以具告以事 （介词，把） 籍何以至此 （介词，凭） 举所佩玉玦以示之者三 （连词，来） 还军霸上，以待项王 （连词，来） 4.且臣死且不避，卮酒安足辞 （副词，尚且

22、） 若属皆且为所虏 （副词，将要） 且为之奈何 （副词，况且） 5.于长于臣 （介词，比） 沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰（介词，对，向） 樊哙覆其盾于地 （介词，在） 6.然然不自意先入关破秦 （连词，然而） 不然，籍何以至此 （代词，这样） 王默然不应 （词缀，的样子，形容词的词尾）（三）特殊句式1.判断句楚左尹项伯者，项羽季父也。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。如今人方为刀俎，我为鱼肉。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。亚父者，范增也。此亡秦之续耳。2.省略句为（我）击破沛公军。 3.被动句若属皆且为所虏。 吾属今为之虏矣。 4.倒装句状语后置贪于财货。具告以事。长于臣。

23、燕王拜送于庭。 宾语前置不然，籍何以至此？ 客何为者？沛公安在？大王来何操？5.固定句式财物无所取，妇女无所幸。 （无所，没有被，没有被）孰与君少长。 （孰与，比较哪一个）何辞为？ （何为，为什么呢）（四）文化常识1.史记是我国第一部纪传体通史，上起传说中的黄帝，下到汉武帝。分本纪、世家、列传、书、表五类，共130篇，50余万字。本纪记帝王，世家述诸侯，列传叙人臣，书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利等，表记各个时期的简单大事记。鲁迅评价该书为“史家之绝唱，无韵之离骚”。2.关中：函谷关以西，今陕西一带。3.山东：崤山以东，即函谷关以东的地区。4.季父：叔父。古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯、

24、仲、叔、季。5.河：特指黄河。江，特指长江。6.亚父：项羽对范增的尊称，意为尊敬他仅次于对待父亲。亚，次。7.参乘：亦作“骖乘”，古代乘车，站在车右担任警卫的人。8.窃：私下，常用作表示个人意见的谦词。 （五）作文拓展话题：性格与命运 培根说：“性格决定命运。”刘邦、项羽的两种极端性格，决定了成功和失败的不同命运。项羽才能出众，“羽之神勇，千古无二”是古人对他的评价，而“霸王”一词，也是项羽的专称。鸿门宴时，项羽兵四十万，沛公兵十万。面对种种的差距，刘邦是怎么取胜的呢？从鸿门宴中不难看出，他们的性格直接决定了他们的命运。项羽有“破釜沉舟，百二秦关终属楚”的决心，也有“生当做人杰，死亦为鬼雄”的

25、豪气。但是他的性格影响了他的判断，也导致了他的失败。必修二一、兰亭集序（一）实词1.古今异义列坐其次 【其次】古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。今义：次第较后，第二； 次要的地位。亦将有感于斯文【斯文】古义：这些文章；今义：常用义为文雅，又指文化或文人。或取诸怀抱 【怀抱】古义：胸怀抱负；今义：抱在怀里； 胸前；心里存着。引以为流觞曲水【以为】古义：把作为；今义：认为。 所以游目骋怀【所以】古义：表凭借，用来；的原因；今义：表因果关 系的连词。俯仰一世【俯仰】古义：形容时间短暂；今义：低头抬头。 俯察品类之盛【品类】古义：物品，物类。指天地万物；今义：物品的种类。2.通假字悟言一室之内

26、（悟，通“晤”，面对面、会面）虽趣舍万殊 （趣，通“取”，取向）3.词类活用映带左右 （带，名词作动词，环绕）一觞一咏 （觞，名词作动词，喝酒）群贤毕至，少长咸集 （贤，形容词作名词，贤士）（少长，形容词作名词，年长的 人、年少的人） 死生亦大矣 （大，形容词作名词，大事）齐彭殇为妄作 （齐，形容词作动词，把看作相等） 固知一死生为虚诞 （一，数词作动词，把看作一样） 足以极视听之娱 （极，副词作动词，穷尽）4.一词多义（1）修修禊事也 （动词，做，从事）茂林修竹 （形容词，高）况修短随化 （形容词，长）（2）一其致一也 （一样）悟言一室之内 （数词）固知一死生为虚诞 （动词，把看作一样（二）

27、虚词1.为 （1）引以为流觞曲水 （动词，作为，当作）（2）已为陈迹 （动词，成为）2.之 （1）仰观宇宙之大，俯察品类之盛 （助词，表定语后置） （2）曾不知老之将至 （助词，用在主谓间， 取消句子独立性） （3）及其所之既倦 （动词，往 达到） （4）每览昔人兴感之由 （助词，的）（5）以之兴怀 （代词，回指上文中的事） （6）暮春之初 （助词，衬足音节）（7）夫人之相与 （助词，取消句子独立性）（8）极视听之娱 （助词，的）3虽 （1）虽趣舍万殊 （连词，虽然）（2）虽世殊事异 （连词，即使）4.于 （1）会于会稽山阴之兰亭 （介词，在）（2）欣于所遇 （介词，对于）（3）终期于尽 （介

28、词，到）5.以 （1）引以为流觞曲水 （介词，把）（2）亦足以畅叙幽情 （介词，用来）（3）犹不能不以之兴怀 （介词，因）6.所 （1）或因寄所托 （构成所字结构，相当于名词短语）（2）当其欣于所遇 （构成所字结构，相当于名词短语）7.所以 （1）所以兴怀，其致一也 （表原因）（2）所以游目骋怀，足以极视听之娱（表方法，以此用来的）（三）特殊句式1.判断句死生亦大矣。2.省略句引（之）以为流觞曲水。3.倒装句定语后置虽无丝竹管弦之盛。仰观宇宙之大，俯察品类之盛。状语后置当其欣于所遇。会于会稽山阴之兰亭。不能喻之于怀。 （四）文化常识1.癸丑：古人常用天干十个字和地支十二个字循环相配来表示年月日

29、的次序。这里指永和九年。2.暮春：春季的末一个月。孟、仲、季表示每季月份的顺序，孟表示每季的第一个月，仲表示第二个月，季表示最后一个月即第三个月，如孟春指春季的第一个月。 3.禊，一种祭礼。古时一三月上旬的“巳”日为修禊日；三国魏以后用三月三日，不再用巳日。禊事，古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉戏，以祈福消灾。4.契：用木或竹刻成，分成两半，合在一起可为凭验。（五）作文拓展话题：生与死 如何看待生与死？王羲之在本文给我们作了一个深刻的回答。在他看来，对生的执着、对死的排斥，是人所共有的感情，是客观存在的，人的生命到了尽头都是要死的。他感受到人事在变迁，历史在发展，由盛到衰，由生到死，

30、都是必然的。因为人生无常，时不我待，所以要珍惜时光，眷念生活，追求真实，表现了一种积极的、高旷的宇宙情怀，充满了哲理思辨，从而彻底地否定了老庄的齐生死的观点，树立了自己的生命意识“死生亦大矣”。二、赤壁赋（一）实词1.实词积累七月既望 既，过了。望，农历每月十五纵一苇之所如 纵，任。如，往凌万顷之茫然 凌，越过。茫然，旷远的样子击空明兮溯流水 空明，月光下的清波。溯，逆流而上渺渺兮予怀 渺渺，悠远的样子倚歌而和之 倚，循、依。和，唱和不绝如缕 缕，细丝苏子愀然 愀然，容色改变的样子正襟危坐 危，端正方其破荆州 方，当横槊赋诗 赋，朗诵固一也之雄也 固，本来逝者如斯 斯，这，指水盈虚者如彼，而卒

31、莫消长也 消长，消减和增长则天地曾不能以一瞬 曾，连、竟而吾与子之所共适 适，享有2.通假字举酒属客 （属，通“嘱”，劝人饮酒）山川相缪 （缪，通“缭”，连结、盘绕）举匏尊以相属 （尊，通“樽”，酒杯）浩浩乎如冯虚御风 （冯，通“凭”，乘）3.词类活用名词的活用况吾与子渔樵于江渚之上（渔樵，名词作动词，打鱼砍柴） 下江陵，顺流而东也 （下，名词作动词，攻占）歌窈窕之章 （歌，名词作动词，朗诵） 月明星稀，乌鹊南飞 （南，名词作状语，向南） 西望夏口，东望武昌（西、东，名词作状语，向西、向东） 侣鱼虾而友麋鹿 （侣、友，意动用法，以为伴，以为友）动词的活用舞幽壑之潜蛟 （舞，使动用法，使舞动）泣

32、孤舟之嫠妇 （泣，使动用法，使哭泣）哀吾生之须臾 （哀，为动，为哀叹）形容词的活用渺沧海之一粟 （渺，形容词作动词，渺小得像）不知东方之既白 （白，形容词作动词，变白）4.一词多义（1）望七月既望 （阴历的每月十五日）望美人兮天一方 （眺望，向远处看）（2）如纵一苇之所如 （往）浩浩乎如冯虚御风 （像）飘飘乎如遗世独立 （像）（3）然其声呜呜然 （的样子，拟声词词尾）何为其然也 （这样）（4）长抱明月而长终 （永远）而卒莫消长也 （增长）（二）虚词1.而浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止 （连词，表转折，但）飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙 （连词，表顺承，就）扣舷而歌之 （连词，表修饰，不译）倚歌而

33、和之 （连词，表修饰，不译）正襟危坐而问客曰 （连词，表顺承，不译）顺流而东也 （连词，表修饰，不译）而今安在哉 （连词，表转折，然而）侣鱼虾而友麋鹿 （连词，并列）抱明月而长终 （连词，表修饰，不译）逝者如斯，而未尝往也 （连词，表转折，但）盈虚者如彼，而卒莫消长也 （连词，表转折，但）则物与我皆无尽也，而又何羡乎 （连词，表因果，因而、所以）虽一毫而莫取 （连词，表转折，但是）耳得之而为声，目遇之而成色 （连词，表顺承，就）而吾与子之所共适 （连词，表顺承）客喜而笑，洗盏更酌 （连词，表修饰）2.以举匏樽以相属 （连词，表顺承）挟飞仙以遨游 （连词，表顺承）3.于苏子与客泛舟游于赤壁之下

34、（介词，在）月出于东山之上 （介词，从）于是饮酒乐甚 （介词，在）此非孟德之困于周郎者乎 （表被动）（三）特殊句式1.判断句是造物者之无尽藏也。2.省略句（其声）如怨如慕，（其声）如泣如诉。（其声）舞幽壑之潜蛟，（其声）泣孤舟之嫠妇。（苏子与客）相与枕藉乎舟中。3.被动句 此非孟德之困于周郎者乎？4.倒装句定语后置客有吹洞箫者。凌万顷之茫然。状语后置苏子与客泛舟游于赤壁之下。 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。此非孟德之困于周郎者乎？况吾与子渔樵于江渚之上。宾语前置何为其然也？而今安在哉？（四）文化常识1.望：农历每月十五。 既望：农历每月十六。晦：农历每月最后一天。 朔：农历每月第一天。2.美

35、人：古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。3.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。 4.洞箫：管乐器的一种。 5.匏樽：用葫芦做成的酒器。6.蜉蝣：一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。7.苏轼：苏轼、苏洵、苏辙，均以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。在书法方面成就极大，苏轼与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。8.赋：（加冒号）始于战国，盛行于汉。介于诗歌和散文之间，是一种形式比较自由的文体。它主要有三个特点：句式上以四、六字句为主，并追求骈偶；语音上要求声律谐协；文辞上讲究藻饰和用典。多采用问答形式和铺陈手法。赋，除了它的源头楚辞阶段外，经

36、历了汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。（五）作文拓展话题：悲伤与旷达 及时行乐，在有些场合，有些时候是一剂良药，但这不能成为人一生的处世态度。从古至今，能把这帖药用好的除苏东坡外，恐怕没有几人了。这不是一种消极避世，而是人的涵养达到最高意境的一种体现。屈原的忠心与烈节令人敬佩，然其“自投汨罗”的态度却让人不敢苟同；李白的豪放与飘逸让人欣赏，然其放纵无度的行乐与狂欢却让人不能认同。而东坡居士却做到了这两方面的结合，真君子也！三、游褒禅山记（一）实词1.实词积累世之奇伟、瑰怪、非常之观。 【非常】古义：不平常。今义：表程度深此所以学者不可以不深思而慎取之也。【学者】古义：泛指求学的人，指读书人。今义

37、：专门从事某种学术体系研究的人。2.通假字长乐王回深父 （父，通“甫”，古代对男子的美称。）3.词类活用唐浮图慧褒始舍于其址（舍，名词作动词，筑舍定居） 以故其后名之曰 （名，名词作动词，命名）有泉侧出 （侧，名词作状语，从旁边）往往有得 （得，动词作名词，心得） 其进愈难，而其见愈奇（见，名词作动词，所见景象）入之甚寒，问其深 （深，形容词作名词，深度） 至于幽暗昏惑而无物以相之（幽暗昏惑，形容词作名词，幽深昏暗叫人迷惑的地 方） 则其好游者不能穷也 （穷，形容词作动词，走到尽头）火尚足以明也 （明，形容词作动词，照明）后世之谬其传 （谬，使动用法，使错误）4.一词多义（1）道有碑仆道 （路

38、,道路）师者,所以传道受业解惑也 （道理）于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首 （主张）何可胜道也哉 （说，讲）策之不以其道 （方法）（2） 盖日初出大如车盖 （车盖）盖失强援,不能独完 （承接上文,表示原因，是因为） 况刘豫州王室之胄,英才盖世 （超过，胜过）盖其又深,则其至又加少矣 （大概）（3）文独其为文犹可识,曰“花山” （文字）不以木为之者,文理有疏密 （花纹）属予作文以记之 （文章）文过饰非 （掩饰）（二）虚词1.其唐浮图慧褒始舍于其址 （代词，它）其孰能讥之乎 （副词，表反问，难道）既其出 （助词，无实意）2.且不出，火且尽 （副词，将要）3.为独其为文犹可识 （动词，做）于人为

39、可讥 （动词，是）而在己为有悔 （动词，是）4.焉于是余有叹焉 （语气助词）而人之所罕至焉 （兼词，于此）然力足以至焉 （兼词，于此）（三）特殊句式1.判断句今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。2.省略句唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬（于）之。距洞百余步，有碑仆（于）道。3.倒装句定语后置有穴窈然。 （句子前面加圆点） 状语后置唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。4.固定句式 有怠而欲出者。 （有者，有一个的人。） 其孰能讥之乎？ （其乎，难道吗？） 何可胜道也哉！ （何哉，哪里呢！） 此所以学者不可以不深思而慎取之也。 （所以，这就是的缘故。） （四）文

40、化常识1.浮图：也作“浮屠”“佛图”，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔。2.阴阳：山南水北为阳，山北水南为阴。我国许多地名与此有关，如“江阴” “淮阴” “汉阳” “汉阴” “华阴”“河阳”等。愚公移山：“指通豫南，达于汉阴。”“汉阴”指汉水南面。登泰山记：“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。”游褒禅山记：“所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。”3.王安石与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩”，并称“唐宋八大家”。（五）作文拓展作文话题：自然与人生 “一花一世界，一叶一菩堤。”自然万物之中往往蕴含着深刻的哲理，给人以智慧的启迪。由游山洞，作者得出了“尽吾志也而不能志者，可以无悔矣

41、”的结论。必修三一、寡人之于国也（一）实词1.古今异义寡人之于国也 【寡人】古义：古代国君称自己的谦词；今义：今用于形影孤单的人。河内凶【河】古义：黄河；今义：今泛指河流。【凶】古义：谷物收成不好；今义：今常指人暴躁，心肠狠。 请以战喻【请】古义：请允许我；今义：今常用于对方。七十者可以食肉矣【可以】古义：“可”是“可以”，“以”是凭借；今义：今常连用，表示同意，认可。弃甲曳兵而走【走】古义：跑，这里指逃跑。今义：今常指一般的行走。是使民养生丧死无憾也【养生】古义：供养活着的人；今义：今常用义是保养身体。王无罪岁【罪】古义：归咎、怪罪；今义：今常用义是犯罪。2.通假字直不百步耳 （直，通“只”

42、，不过）王如知此，则无望民之多于邻国也（无，通“毋”，不要）颁白者不负戴于道路也 （颁，通“斑”，斑白）涂有饿莩而不知发 （涂，通“途”，道路）3.词类活用填然鼓之 （鼓，名词用作动词，“敲起鼓”“击鼓”） 树之以桑 （树，名词用作动词，“种植”） 五十者可以衣帛矣 （衣，名词用作动词，“穿上”）王无罪岁 （罪，名词用作动词，“归罪”）然而不王者 （王，名词用作动词，“为王”“称王”“统一天下”）是使民养生丧死无憾也 （丧，名词的为动用法，“为办丧事”） （生：活着的人；死：死去的人）则移其民于河东，移其粟于河内 （移，使迁移，使动用法）谨庠序之教 （谨，形容词作动词，“认真从事”“认真办好”

43、）3.一词多义（1）数愿令得补黑衣之数 （名词，数目、数量）数口之家，可以无饥矣 （数词，几、若干）则胜负之数，存亡之理 （名词，命运）数罟不入洿池 （形容词，c，密、细密）蒙冲斗舰乃以千数 （动词，sh，计算）范增数目项王 （副词，多次）兴尽悲来，识盈虚之有数 （名词，定数）（2）直中通外直，不蔓不枝 （形容词，与“曲”相对，不弯曲）直不百步耳，是亦走也 （副词，仅、只）系向牛头充炭直 （名词，通“值”，价值）予自度不得脱，则直前诟虏帅失信（副词，径直、直接）（3）发发闾左谪戍渔阳九百人 （动词，征发、派遣）涂有饿莩而不知发 （动词，打开粮仓，赈济灾民）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴 （动词，花

44、开）主人忘归客不发 （动词，出发）大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发 （动词，实施）安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉 （动词，发出、抒发）（4）兵非我也，兵也 （名词，兵器）穷兵黩武 （名词，战争）必以长安君为质，兵乃出 （名词，军队）草木皆兵 （名词，士兵）（5）胜驴不胜怒，蹄之 （动词，承受）不违农时，谷不可胜食也 （副词，尽）此所谓战胜于朝廷 （形容词，胜利）日出江花红胜火，春来江水绿如蓝（动词，超过）予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 （形容词，优美的）沛公不胜杯杓 （经不起）（6）王 然而不王者 （动词，称王，读“wng”） 梁惠王日 （名词，君王，读“wng”）（二）虚词1.于则无望

45、民之多于邻国也 （介词，比）寡人之于国也 （介词，对）颁白者不负戴于道路 （介词，在）移其民于河东 （介词，到）移其粟于河内 （介词，从）是何异于刺人而杀之 （介词，与，和）2.以请以战喻 （介词，用、拿）可以无饥矣 （介词，凭借，此处的“可以”也可看作古今同义）以时入山林 （介词，按）申之以孝悌之义 （介词，把）3.之填然鼓之 （音节助词，没有意义的衬字）申之以孝悌之义 （代词，他们； 结构助词，的）寡人之于国也 （结构助词，不译）无如寡人之用心者 （结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性） 鸡豚狗彘之畜 （结构助词，提宾的标志）（三）特殊句式1.判断句非我也，岁也。非我也，兵也。 不可，直

46、不百步耳，是亦走也。是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 2.省略句百亩之田，勿夺其时，数口之家可以（之）无饥矣。3.倒装句宾语前置未之有也。 状语后置移其粟于河内。树之以桑。颁白者不负戴于道路矣。是何异于刺人而杀之。申之以孝悌之义。4.固定结构或百步而后止，或五十步而后止。 （或或：有的人，有的人） 直不百步耳，是亦走也。 （直耳，是也：只是罢了，这也是啊）是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”? （是何异于：这跟有什么不同呢） （四）文化常识1.寡人：寡德之人，古代国君对自己的谦称。2.河内凶：河内遇到饥荒。河内，今河南境内黄河以北的地方。凶，谷物收成不好，荒年。3.河东：黄河

47、以东的地方，在今山西西南部。黄河流经山西省境，自北向南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。4.粟：谷子，脱壳后成为小米，也泛称小米。5.庠序：古代学校，商（殷）代叫序，周代叫庠。（五）作文拓展话题：仁政与暴政 孟子认为梁惠王要想称雄诸侯，必须施行仁政。只有行仁政，才能顺民意，得民心，进而得天下。施行暴政，只会自取灭亡。而施行仁政的措施就是关注民生，休养生息，因地制宜地发展生产。百姓安居乐业，社会长治久安，“王道可成”。此外，国君要常自省，革除虐政、苛政、酷政。孟子始终围绕仁民、富民、养民、教民、利民、保民，抓住百姓和“王道”形成的关系，体现出民为国本的思想，在今天有极强的现实意义。朱镕基在谈保

48、持农村稳定时说：“土地不能动，负担不能重，治安不能松，态度不能凶。”正是体现了孟子的这一思想，可谓说在了点子上，抓准了要害。二、过秦论（一）实词1.古今异义【河】古义：黄河。今义：泛指河流。【以为】古义：以（之）为。今义：认为。【山东】古义：崤山以东。今义：省的名称。 【橹】古义：盾牌。今义：划船工具。 【赢】古义：担负。今义：获胜、胜利。 【金】古义：坚固。今义：黄金。 2.通假字外连衡而斗诸侯 （连衡，通“连横”，离间六国，各个击破的策略）合从缔交 （合从，通“合纵”，联合六国，共通抗秦的策略）孝公既没 （没，通“殁”，死）秦有余力而制其弊 （弊，通“敝”，困乏）信臣精卒陈利兵而谁何 （何

49、，通“呵”，呵斥盘问）而倔起阡陌之中 （倔，通“崛”，崛起）赢粮而景从 （景，通“影”，像影子一样）百有余年矣 （有，通“又”，还有）召滑 （召，通“邵”，姓氏） 3.词类活用席卷、包举、囊括 （席，名词作状语，像席子一样）（包，名词作状语，像包裹一样）（囊，名词作状语，像布袋一样）天下云集响应（云，名词作状语，像云一样）（响，名词作状语，像回声一样） 赢粮而景从（景，名词作状语，像影子一样） 内立法度，南取汉中（内，名词作状语，在国内） （南，名词作状语，向南） 南取百越之地 （南，名词作状语，向南）乃使蒙恬北筑长城而守藩篱 （北，名词作状语，向北） 胡人不敢南下而牧马 （南，名词作状语，向

50、南）（下，名词作动词，去、到）子孙帝王万世之业也 （帝王，名词作动词，称帝、称王） 则不可同年而语矣 （语，名词作动词，谈论）履至尊而制六合 （履，名词作动词，登上） 然陈涉瓮牖绳枢之子 （瓮，名词作动词，用破瓮做）（绳，名词作动词，用草绳系） 序八州而朝同列（序，名词作动词，排列）（朝，使动，使朝拜）执敲扑而鞭笞天下（鞭，名词作动词，用鞭打）（笞，名词作动词，用竹板打）争割地而赂秦（争，动词作状语，争着）追亡逐北（亡，动词作名词，逃走的人）（北，方位名词作表人的名词，败兵）吞二周而亡诸侯（亡，使动，使灭亡）却匈奴七百余里（却，使动，使退却） 约从离衡（离，使动，使离散） 外连横而斗诸侯（斗，

51、使动，使争斗） 山东豪俊遂并起而亡秦族矣（亡，使动，使灭亡） 会盟而谋弱秦（弱，使动，使弱） 以弱天下之民（弱，使动，使弱，削弱） 以愚黔首（愚，意动，使愚蠢） 且夫天下非小弱也（小弱，形容词作动词，变小，变弱）4.一词多义（1）固 秦孝公据崤函之固 （险固的关隘）君臣固守以窥周室 （牢固地）临不测之渊以为固 （固守的据点）自以为关中之固 （险固的）（2）亡 秦无亡矢遗镞之费 （损失）追亡逐北 （逃跑的军队）吞二周而亡诸侯 （使灭亡）（3）制 赵奢之伦制其兵 （统率）秦有余力而制其弊 （制服）履至尊而制六合 （控制）（4）余 秦有余力而制其弊 （多余的）余威震于殊俗 （余存的）奋六世之余烈 （

52、遗留下来的）（5）遗 因遗策 （前代的）秦无亡矢遗镞之费 （损失）（6）重 不爱珍器重宝肥饶之地 （珍贵的）尊贤而重士 （重用）（7）北 北收要害之郡 （向北）乃使蒙恬北筑长城 （在北方）追亡逐北 （溃败的军队）（8）度 内立法度 （制度试使山东之国与陈涉度长絜大量 （长短）不爱珍器重宝肥饶之地 （吝惜）（9）爱 宽厚而爱人 （爱惜）致万乘之势 （权势）（10）势 仁义不施而攻守之势异也 （形势）赵奢之伦制其兵 （军队）（11）兵 信臣精卒陈利兵而谁何 （兵器） （12）策 因遗策 （策略）振长策而御宇内 （鞭子）（13）致 以致天下之士 （招纳）致万乘之势 （获得）（14）延 秦人开关延敌

53、（迎击）延及孝文王 （延续）（15）弱 会盟而谋弱秦 （使变弱）弱国入朝 （弱小的）且夫天下非小弱也 （变弱）（16）朝 弱国入朝 （朝拜）序八州而朝同列 （使朝聘）（17）意 囊括四海之意 （意愿）乐毅之徒通其意 （主张）（18）振 振长策而御宇内 （举起）威震四海 （使震动）（19）收 北收要害之郡 （占据）收天下之兵 （收缴）（二）虚词1.而 外连衡而斗诸侯 表承接，来 转而攻秦 表承接，就 于是秦人拱手而取西河之外 表修饰，地 赢粮而景从 表修饰，可不译 逡巡而不敢进 表转折，却 而天下诸侯已困矣 表转折，可是 皆明智而忠信 表递进，并且2.以 君臣固守以窥周室 以便 尝以十倍之地 凭

54、借 焚百家之言，以愚黔首 来 3.为然后以六合为家 把 相与为一 成为 有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋 替 南取百越之地，以为桂林 划为 身死人手，为天下笑者 被4.因 因遗策 沿袭 因利乘便 趁着 因河为池 凭借5.然 然后践华为城 这 然陈涉瓮牖绳枢之子 然而6.之 拥雍州之地 的 杜赫之属为之谋 这（三）特殊句式1.判断句此四君者，皆明智而忠信。自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。且夫天下非小弱也。仁义不施而攻守之势异也。2.省略句（其）约从离横。临不测之渊以（之）为固。委命（于）下吏。3.被动句而迁徙之徒也。谪戍之众。一夫作难而

55、七庙隳。为天下笑者，何也？4.倒装句定语后置铸以为金人十二。自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。宾语前置仁义不施而攻守之势异也。秦无亡失遗镞之费。信臣精卒陈利兵而谁何。状语后置余威震于殊俗。锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也。（四）文化常识1.崤函：崤山和函谷关。崤山，在函谷关的东边。函谷关，在今河南灵宝。2.八荒：八方最偏远的地方，也代指天下。3.连衡：秦国采用的一种离间六国，使他们各自同秦联合，从而各个击破的策略。也作“连横”。4.合从（从，通“纵”）：六国联合起来共同对付秦国的策略。5.齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵：孟尝君，齐国贵族，姓田名文；平原君，赵国贵族，姓赵名胜；春申

56、君，楚国贵族，姓黄名歇；信陵君，魏国贵族，姓魏名无忌。他们是战国时期有名的“四公子”，皆以招揽宾客著称。6.履至尊而制六合：登上皇帝的宝座控制天下。履至尊，登帝位。六合，天地四方。7.执敲扑而鞭笞天下：用严酷的刑罚来奴役天下的百姓。敲扑，刑具，短的叫“敲”，长的叫“扑”。8.俯首系颈：意思是愿意服从、投降。系颈，颈上系绳，表示投降。9.迁徙之徒：征发的人。指陈涉被征发戍守渔阳。10.谪戍：因有罪而被贬调去守边。 11.万乘：兵车万辆。表示军事力量强大。周朝制度，天子出兵车万乘，诸侯出兵车千乘，后世以“万乘”称天子。12.一夫作难：指陈涉起义。作难，起事，首事。 13.七庙隳：宗庙毁灭，就是国家

57、灭亡的意思。七庙，天子的宗庙。14.百越：古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地， 每个部落都有名称，统称百越，也叫百粤。15.陶朱：春秋时越国范蠡，他帮越王勾践灭吴后，离开越国回到陶，自称陶朱公。因善于经营生意而致富，后人以此作为富人的代称。16.戟：以戈和矛合为一体的长柄兵器。17.九州：兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州的合称，代指中国。（五）作文拓展话题：大治与大乱 打天下需要武力和谋略，治天下崇尚的却是仁义。何谓仁义？仁义说到底就是一种爱民、保民、富民之心。无仁义之人，是谓暴徒；无仁义之君，是谓暴君；无仁义之政，是谓暴政。行仁政者得人心，得人心者得天下。仁义不施而攻守之势

58、异也，这是秦始皇之过，也是所有亡国之君之过。仁者无敌，过去是如此，今天也是如此！人和，乃强国之源；仁政，乃安国之策；人才，乃治国之本。人和，仁政，人才，如鼎之三足，缺一不可。这是秦帝国的兴衰给我们的启示。历史的车轮，已驶入21世纪，人们向往的幸福、友爱、和平的新世界仍遥遥无期，贫穷，饥饿，暴虐，屠杀，非但没有根除，反成愈演愈烈之势，核战阴云，生态灾难，更是严重危险到人类的生存。为了人类的未来，请君再读过秦论！三、劝学（一）实词1.实词积累蚓无爪牙之利 【爪牙】古义：爪子和牙齿；今义：帮凶、走狗。金就砺则利 【金】古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等；今义：黄金。2.通假字輮以为轮 （輮，通“煣

59、”， 以火烘木，使其弯曲）虽有槁暴 （有，通“又”）（暴，通“曝”，晒干）则知明而行无过矣 （知，通“智”，智慧）君子生非异也 （生，通“性”，天赋，资质）3.词类活用君子博学而日参省乎己 （日，名词作状语，每天）輮以为轮 （輮，使动，使弯曲）輮使之然也 （輮，使动，使弯曲）非能水也，而绝江河 （水，名词作动词，游泳，游水）上食埃土 （上，名词作状语，向上）下饮黄泉 （下，名词作状语，向下）4.一词多义（1）假善假于物也 （动词，借助）乃悟前狼假寐，盖以诱敌 （动词，假装）以是人多以书假余 （动词，借）因求假暂归 （名词，假期，休假）假以雄权 （动词，授予，给予）（2）绝忽然抚尺一下，群响毕绝

60、 （动词，停止）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境 （形容词，与世隔绝）以为妙绝 （副词，极）假舟楫者，非能水也，而绝江河 （动词，横渡) 楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里 （动词，断绝关系）（二）虚词1.于青，取之于蓝。 （介词，从）而青于蓝 （介词，比）2.而青，取之于蓝，而青于蓝 （连词，表转折，却、但是）冰，水为之，而寒于水 （连词，表转折，却、但是）声非加疾也，而闻者彰 （连词，表转折，却、但是）非利足也，而致千里 （连词，表转折，却、但是）非能水也，而绝江河 （连词，表转折，却、但是）臂非加长也，而见者远 （连词，表转折，却、但是）君子博学而日参省乎己 （连词，表递进，而且、并且