沙龙2涂山会盟

1、会该版本已锁定摘要会一般被认为夏朝建立的标志性事件。涂山位于今天蚌埠怀远县，禹建都（禹县）后召集的部落首领与涂山，史称会。为了巩固王权，禹又沿颍水南下，在淮水中游的涂山(蚌埠西会”。郊怀远县境)，大会夏、夷诸部众多邦国和部落的首领，这就是“原来的众多部落首领，到此时大都转化成世袭，分别成为各个邦国的君长。这次大会，是朝正式建立的重要标志。目录事件经过史料记载九鼎之谜故事目录事件经过史料记载九鼎之谜故事 收起光影集锦图册集锦花絮事件经过禹在确立王权的过程中，又继续征伐三苗。他统领众多邦国君长，并以奉行天命自居，这表明他已掌握了最高的王权，取得了 “”的地位。经过激烈的战斗，三苗战败了。这是一次规

2、模较大的征伐，通过这些征伐活动，不断加强了的王权。禹在确立王权后，就在有崇氏部落所在地嵩山之阳建立了阳城(登封县告成镇)作为都城。后又迁往(禹县)。史料记载左传七年中有“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国”的记载，史记中没有关于会的记载。后汉书中也有“至于会，诸侯承唐，执玉帛亦有万国。是以山海经称禹使大章步自东极，至于西垂，二亿三万三千五百里七十一步”的说法，不过后汉书的记载可以源于左传。除此之外左传中还之会。左传中有“到西周会”的会”。所召集过的另一次涂山。在对史记楚世家的注释中也有提到“有九鼎之谜这次大会，各方诸侯都带来了朝贺的，大国献玉，小邦献帛，史书记载“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国”。大禹

3、大享诸，对各诸侯又重加赏赐，并贡法，要求务须按照规则缴纳。同时，大禹也表示要竭力保护各诸侯国的权利，使其不受邻国的。涂山大会之后，诸侯们高高兴兴分道而去。大禹也率领群臣返回都城阳城。走到半路，忽然传来急报，说了，大禹听了，不胜伤悼，返都之后，就又改荐于天。这样，从前疑心的诸侯知道误会了大禹，就在坚决拥护大禹的同时，也积极进献各类贡品。为表示敬意，各方诸侯常来阳城献“金”即青铜，后来，九州所贡之铜年年增多，大禹想起从前轩辕氏功成铸鼎，为了纪念涂山大会，就准备将各方诸侯进献的金，铸造成几个大鼎。但为免诸侯责备，大禹经过深思熟虑，决定哪一州所，就拿来铸哪一州的鼎，将哪一州内的山川形势都铸在上面。并将

4、从前治水时所遇到的各种奇异、神怪等一并铸在鼎上，使九州之百姓知道哪一种是神，那一种是。又过了几月，大禹已在位五年了。承之制，也五岁一巡狩。巡狩回来后，气势磅礴的九鼎铸成，即冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。鼎上铸着各州的山川名物、禽异兽。九鼎象征着九州，其中豫州鼎为大鼎，豫州即大禹成了九州为枢纽。九鼎集中到朝都城阳城，借以显示之主，天下从此一统。九鼎继而成为天命之所在，是王权、国家昌盛的象征。大禹把九鼎称为镇国之宝，各方诸侯来朝见时，都要向九鼎顶礼膜拜。从此之后，九鼎成为国家最重要的礼器。后来夏朝为商所灭，九鼎就迁于商朝的都城毫邑。商朝为灭，九鼎就迁于周朝

5、的镐京。后来成王在洛邑营造新都，又将九鼎安置在洛邑，谓之定鼎。这就是所谓的“鼎在国在，鼎失国亡”。九鼎作为镇国之宝、传国之鼎仅传三代约二千年后，因周末战火频仍而神秘在，成为千古之谜。，至今不知所故事大：即与的同时，还要打仗。禹时代，共进行了两场具有决定意义的（一部落名）和三苗的。氏在大禹之前治水失败了，他怀着嫉妒的心肠，不愿看到大禹治水成功，便千方百计将洪水引向大禹所在的治水工地空桑山（东曲阜）。空桑山被淹没后，治水工程只好暂时停了下来。当时，拥有强大的军事力量，在中原各方国中最强。皋，对大首领，禹任命为刑官，两族结成牢固的政治给予强有力支持。据尚书舜典记载：之时，禹为，作士，为虞。禹即帝位后

6、，、迭为首辅，成了最倚重的力量。为进一步获得妻族支持，大禹便携同女娇，在涂山召开了紧急军事会议，准备与决一死战。据左传记载：“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国”；史记云：“也以涂山”。正是会确立了禹的天下共主地位。去朝见禹的人手里都拿着玉帛，仪式十分隆重。会议开始后，当时有个叫方国的部落首领防被收买，有意怠慢大禹令。大禹当机立断，在会上杀了防，以儆效尤。这说明，那时候的禹已经从部落首领变成名副其实的国王了。这使得与有方国之君深感恐惧，他们只得翼翼地听从大禹的指挥。很快被大禹打败，但的臣子相柳却气，妄图继续顽抗。相柳为人贪婪，时常抢夺民众粮食，民众形容他长了九个脑袋，食量惊人，每次都要九座山高的食物

7、。大禹于是又领兵继续进攻，杀掉了相柳。知道不是禹的对手，便逃掉了，据说最终还是被杀死。的另一个，一看情势不对，态度急转直下，来了个一百八十度大转弯，忙从河里跳出来，献上了“洛书”，争取从宽处理。涂山大会，大禹论功行赏，对有功者赏，对作恶者惩，众人咸服。大禹又任命为相，封女娇为后。把启留在国培养，继续寻求妻族支持。为纪念战胜水患，禹用当时天下九州出产的铜铸了九个鼎，雕铸上奇兽异禽来代表九州，九鼎因此成为日后国家象征。大自民间，具有浓烈的民本。他以富民为本，时时出访巡察，了解民情，查访贤能之士。把钟、鼓、磬、铎分别挂于厅前，发出告示：教我以道者击鼓，谕我以义者击钟，告我以事者，对我述说者击磬，有者

8、。诏命初下，天下贤士闻风而至。，大禹即指挥了对三苗的最后。这是一次规模较大的征伐，通过这些征伐活动，的王权得到了加强。为九黎部落的酋长，分为九派，亦称“九黎”，即后来的“三苗”，最早 “九黎”趁流域，与争锋失败被杀。和时代，打与、争夺帝位时迅速发展起来。败三苗；到尧、舜时代，三苗再次兴起，又被打败。到禹继承华夏部落原始居民的生存空间，首领后，三苗再度挑起事端。为进一步扩大长江中下游地区，成为迫在眉睫的国家战略。因此，禹决定对三苗进行一次大规模。禹出兵前，在祖庙举行了一次隆重的祭祀上天和祖先的仪式。禹手执说：“三苗为乱，上天要惩罚他们。因为他们不听教化，多次叛乱，诛杀。现在，他们那里妖魔四起，天生怪异，夜里出了，又下了三天，炎热的夏天竟然也结了冰。种在地里的五谷也发生了变异，祖庙中出现了青龙，狗也在市中嚎哭，人民惊恐，怨声载道。我受上天、祖先之命前去他们，希望大家同心协力，英勇奋战，灭那些之人。”这就是历史上有名的尚书篇。三苗见禹前来征讨，慌忙率众抵抗。但禹所队训练有素，士气高昂，强悍无比，三苗节节败退，溃不成军。