专题一质量检测 一般论述类文章阅读(一)

1、.：.；专题一质量检测普通论述类文章阅读(一)一、阅读下面的文字，完成13题。汉字简化是歧途吗 苏培成读古文不一定必需读繁体字，简化字同样可以用来写古文。假设说古书本来是用繁体字写的，一旦改为简化字就变了样，不再是古书了，这话不符合现实。我们知道，这部书大约是在春秋末期开场编写，到了战国初期才写定。那时连楷书都还没有呢，更谈不到繁体字了。根据：汉武帝末年，鲁恭王为扩展本人的宫室，拆毁孔子的旧宅，在墙壁里发现秦始皇焚书时藏起来的、等。这是战国时人用“古文写在竹简上的，汉代的普通人曾经不认识了。后来经过汉代的专家把“古文改为汉代的隶书，这叫“隶古定。后来的人又把隶书改为楷书，才流传下来，今天看到的

2、繁体字本，早已不是古时的样子。假设要回到古代，就应该用战国“古文，可是那样一来还有谁能认得呢？其实，现代人读古书遇到的困难，不在于用简化字还是繁体字，难在古书用的是古代汉语。要能读懂古书不但要认识汉字，不论是繁体还是简体，更重要的是要懂古代汉语，包括文字、音韵、训诂、版本、目录，还包括古代文化知识等一大套学问，而这些学问绝非三五日就能学会的。开头是“曰假设稽古，这四个字没有繁简体的分别，可是认识了这四个字还不能懂得它的意思。“假设，顺序，规律；“稽，考。意思就是按着一定的规律调查历史，不是古人滑稽的意思。里有一句是“七月流火，意思是说到了夏历七月大火星就偏了西，暑气将要退去，可是有的人却误解为

3、七月的天气下了火似的非常炎热。魏晋以来有个俗语词叫“宁馨，意思是“如此、“这样，可是有的人却误解为安静温馨。这不是古书无情，故意与我们为难，而是由于言语文字是开展变化的，只知今而不知古，自然无法直接与古人沟通。可见能读懂古书是道高门槛，这道高门槛是在言语，不在文字。我们读上面援用的里的一段话，假设读不懂用简化字写的“三归，改为繁体字的“三歸照样读不懂。清代学者郭嵩焘著卷一说：“是所谓三归者，市租之常例之归之公者也。可见“三归指的是从民众中收取的市租。很多人置信“读古文必需读繁体字，这是由于传世古文用的都是繁体字，其实假设有了简化字的古书，照样可以从中学习传统文化。承继传统文化历来有两种方式，就

4、是直接承继和间接承继。直接承继是指由研讨传统文化的专家学者来承继。他们掌握丰富的专业知识，可以直接阅读古籍，并对古籍记载的传统文化进展研讨，吸收其中的精华，去除其中的糟粕。然后把他们的研讨成果写成深浅程度不一的著作，供社会上不同程度的读者阅读。间接承继是指经过阅读由专家学者对传世古籍进展整理、编选、注释、今译和分析写出的各种著作来承继。绝大多数人是经过间接承继的方式来学习传统文化的。都来搞直接承继不更好吗？那样做既没有必要，又没有能够。全体人民都去研讨文字、音韵、训诂，都去读古书，都不去消费，社会怎样开展？只认识繁体字并不能直接去读古书、去承继传统文化。简化字比繁体字效率高，好学好用，可是有些

5、人的想法，为了能读古书，要放弃简化字回归繁体字。要明白认识繁体字的人并不等于就能读古书。假设放弃简化字、回归繁体字，结果是不但丢了简化字，而且古书照样读不懂，这不是两头落空吗？(摘编自2021年第6期)1.下面是有关汉字简化意义的表述，不恰当的一项为哪一项 ()A.用简化字写古文，不会使古文变了样，由于简化字并没有改动古文内容，同样可以用来写古文。B.假设有了简化字写的古书，照样可以从中学习传统文化，有利于人们去读古书，去承继传统文化的精华。C.简化字比繁体字效率高，好学好用，假设放弃简化字，回归繁体字，就会两头落空。D.我们如今认识的繁体字本，实践上就是战国时的“古文，不简化谁也不认得的。解

6、析：如今的繁体字本不是战国时的“古文，而是楷书。答案：D2.下面例子不符合古代汉语意思的一项为哪一项 ()A.开头的“曰假设稽古，“假设，就是顺序、规律的意思；“稽，就是考证、调查的意思。即按照一定的规律来调查历史。B.里的“七月流火，是说到了夏历七月，大火星就偏了西，暑气将要退去，天气就要转凉了。C.魏晋以来有个俗语词叫“宁馨，外表看是“安静温馨的意思，实践上，“宁当“如当“这讲，“馨当“此当“样讲，就是“如此、“这样的意思。D.中的“管氏有三归，这里“三归的意思是指“市租之常例之归之公者也，也即从民众中收取的市租。解析：不能拆开单独一一解释。答案：C3.根据文章内容，下面了解和分析不正确的

7、一项为哪一项 ()A.读懂古文并不容易，它的门槛很高，这里既包括古代文字，又包括古代言语，不弄懂弄通它们，我们就无法与古人沟通。B.作者在文中所要表达的主要观念，是读古文不一定读繁体字，用简化字同样可以来写古文。C.我们在读古文时遇到的困难，主要不是在简化字还是繁体字等古文字上，而是难在古书用的古代汉语上。D.要想读懂古汉语，直接承继传统文化，必需对古籍记载的传统文化进展研讨，包括文字、音韵、训诂、版本、目录，还包括古代文化常识等学问。解析：不包括“古代文字。答案：A二、阅读下面的文字，完成13题。艺术批判与艺术市场几乎每一位议论中国艺术市场的人士，都会把艺术批判作为市场运营中的一个重要环节，

8、还会以为著名的、有话语权的艺术批判家的言论可以决议和左右一个艺术家在艺术界和艺术市场中的位置以及作品的销售价钱。无论是传统中国画，还是现代绘画和当代艺术，当代的艺术批判给予了深化细致的关注。各地艺术批判家们敏锐的艺术察看力和对艺术作品与思想的分析曾经涉及大大小小的艺术创作活动，那些真正表现优秀和思想内涵独特的艺术作品都必然会引起批判家们的关注。但是批判不是万能的。批判首先该当是学术的，只需真正学术的艺术批判才是开启优秀艺术品的思想之匙。对于艺术批判可以影响作品市场买卖观念的论据，本质上是一些艺术史论任务者对名家作品的鉴赏评价，以及对个别艺术家作品与创作试图予以定位的分析解构，这些批判的文句言语

9、与行文构造曾经逐渐构成格式化的类似特征，谈不上有什么艺术和思想的规范。因此，对于当下中国当代艺术和艺术市场，必需首先为批判正名才行。真正的艺术批判只会看重优秀的艺术创作，决不会把平庸的作品推到群众之中去，更不能把庸俗的艺术作品引见给艺术品收藏人士；批判家之间的观念差别会有助于人们从不同的角度多方面地了解一件艺术作品和艺术家的创作。艺术批判必需是纯学术的，不能够也做不到为了某种商业的目的或人情师承关系，运用艺术批判来推进或压制一个艺术家作品的买卖买卖。只是在当下的中国艺术品市场，买卖双方只看重名家的身份、名气，而不思索作品本身，也不去关注在未来市场走红的作品。 所以艺术批判家们该当担当起后者的这

10、份责任。随着国外艺术机构、买家和收藏家对于国内艺术批判家、策展人的依赖程度的不断提高，艺术家也倾向于置信艺术批判是艺术品走向市场买卖的桥梁，批判家们也乐于在艺术品买卖中担任这种买卖顾问和艺术品估值的角色。目前越来越多的艺术批判家们倾向于把本人当做一个职业，把艺术批判作为艺术市场的一个环节，或是一个首要的先行步骤。批判家们更多地转向艺术策展，组织艺术展览活动或为艺术家展览撰写前言，曾经蔓延成为批判家的生存形状和获得收入的主要途径。这就是批判家们纷纷走向“出台的戏言。批判家属于学术的才对，市场的应该是属于策展人、艺术代理人。批判家的观念要坚持本人的艺术规范，坚持本人的艺术目光；批判家要能以敏锐的智

11、慧纵观当代中国的艺术创作与开展，以公正客观的立场去分析一个艺术家作品的思想内涵；只需这样，才干得到艺术家的认同和尊重，才干推进艺术创作和艺术市场的开展，艺术品投资人士才会有信任。1.本文关于“艺术批判的了解不正确的一项为哪一项 ()A.艺术批判可以决议和左右艺术家在艺术界和艺术市场中的位置以及作品的销售价钱。B.艺术批判应该针对那些真正表现优秀和思想内涵独特的艺术作品。C.艺术批判可以影响作品市场买卖，因此也越来越有了功利颜色。D.艺术批判的观念差别会有助于人们多角度多方面地了解艺术作品和艺术家的创作。解析：原文首段有“著名的、有话语权的艺术批判家的言论可以决议和左右一个艺术家在艺术界和艺术市

12、场中的位置以及作品的销售价钱，可见并不是一切的艺术批判都能如此。该项犯了绝对化的缺陷，夸张了艺术批判的作用。答案：A2.对“艺术批判与艺术市场的关系论述不正确的一项为哪一项 ()A.艺术批判是艺术市场运营的一个重要环节，对推进艺术市场的开展有重要作用。B.在当下，由于艺术批判偏离了学术，导致艺术品市场的买卖双方只看重名家的身份、名气，而不思索作品本身，也不去关注在未来市场走红的作品。C.运用艺术批判来推进或压制一个艺术家作品的买卖买卖的行为，会随着国外艺术机构、买家和收藏家对于国内艺术批判家、策展人的依赖程度的不断提高而得到缓解。D.目前，艺术家倾向于置信艺术批判是艺术品走向市场买卖的桥梁，批

13、判家们也乐于在艺术品买卖中担任这种买卖顾问和艺术品估值的角色。解析：从原文第六段“艺术批判必需是纯学术的，不能够也做不到运用艺术批判来推进或压制一个艺术家作品的买卖买卖来看，C项中的“的行为属无中生有，原文并无此意。答案：C3.以下表述不符合原文意思的一项为哪一项 ()A.作者就当今的中国艺术批判在艺术家和艺术市场中担任的角色，提出了为艺术批判正名的见解。B.艺术批判家们该当担当起思索作品本身且关注在未来市场走红的作品的责任，不能只看重名家的身份、名气。C.目前越来越多的艺术批判家们倾向于把本人当做一个职业，把艺术批判作为艺术市场的一个环节，这成为批判家的生存形状和获得收入的主要途径。D.批判

14、家只需坚持本人的艺术规范，以公正客观的立场去分析一个艺术作品的思想内涵，就能得到艺术家的认同和尊重以及艺术品投资人士的信任。解析：原文末段有“只需这样，才干，D项的“只需就改动了原文的逻辑事理关系。答案：D三、阅读下面的文章，完成13题。作为认知方式的“PKPK的出现与广泛运用，不仅仅是一种简单的言语景象，也具有一定的文化意义。五四时期“废文言、兴文言，改换了一种认识形状；十六世纪欧洲印刷言语的运用，推进了民族的想象性建构。今天PK在媒体中过度繁盛，也曾经超出了文化事件的范畴，开场在思想的层面发扬作用。这就是令人忧虑的PK认知方式的构成。这种认知方式首先设置了一种紧张情境。市场经济快速开展，生

15、活节拍日新月异，新颖事物层出不穷，人们的神经在延续刺激中日渐麻木。只需比紧张更紧张、比猛烈更猛烈的情境才可以留住人们挑剔的视野，PK正是这种情境的鲜明符号。媒体中诸种乔装装扮的PK，就像将黄飞鸿的“擂台赛挪移到群众媒体上，将紧张的对决经由现代媒体多层次、高密度的信息渠道展如今更多人的面前，获取了最大化的看客的关注。PK的扮演性与文娱性，注定了PK是一件公开而招摇的事。一看到这个字眼，就好似听到了“快来看呀的呼喊声。循声而去，紧张猛烈的局面正在眼前铺展。这种认知方式预设了结果水落石出的一刻即将收获的精神快慰。今天，阅读内容变为阅读标题，看重结果轻视程序，人们总是行色匆匆，迫不及待。他们需求结果水

16、落石出，需求胜负立见分晓，需求用斩钉截铁的判决抚慰等待的焦躁不安。而PK中的他死我活，不仅营造了一种紧张情境，更预售了一种水落石出时的精神快慰。实践上，这也反映了社会普遍存在的急功近利心态。这种认知方式更蕴涵着一种意在解构的文娱化激动。选秀的文娱性抹平了艺术与日常生活的界限，成为一种由媒体与平民合力打造的艺术亚文化。其中PK环节奉行的全渠道全民投票规那么，只取悦于留意力经济，而与艺术规范相去甚远。这样的PK，恰好迎合了在经济昌盛而话语贫困时代必需释放的解构愿望解构权威、解构经典、解构主流认识形状。而在群众媒体上，PK的频繁出场，正是这种解构愿望的延伸。因此，媒体在哪里运用了PK，哪里就很能够存

17、有解构愿望的心思市场。同时，越是权威的、经典的和主流的事物，越是在PK方式的认知中幻化出更剧烈的文娱化效果。这一点，也许是PK认知方式中最为隐秘的特点。(资料2021年第1期)1.对作为认知方式的“PK的了解，不准确的一项为哪一项 ()A.PK的过度繁盛，在当今中国，不仅仅是文化事件，也曾经在思想层面上发扬了它的作用。B.在这个生活节拍日趋紧张的社会生活中，PK曾经成为能留住群众视野的鲜明符号。C.扮演性和文娱性是PK与生俱来的特点，这就决议了它公开和引人注目的个性。D.PK已成为一种由媒体与老百姓共同运营打造的艺术亚文化，在当今社会正风光无限。解析：根据原文第四段可知，成为“艺术亚文化的是“

18、选秀。答案：D2.以下对文中词句的了解，准确的一项为哪一项 ()A.“媒体中诸种乔装装扮的PK，就像将黄飞鸿中的“乔装装扮指的是媒体对PK进展“包装，其目的是想弱化PK本身的残酷性，使之能以温暖而愉快的容颜出现。B.“将紧张的对决获取了最大化的看客的关注中的“看客是作者对喜欢看PK的观众的称谓，较笼统地表现了留意力经济下社会群众看重表象且没有耐久关注点的特征。C.“一看到这个字眼，就好似听到了快来看呀的呼喊声表现了PK的通俗化和群众化，是作者对PK的独一优点的一定。D.“而PK中的他死我活更预售了一种水落石出时的精神快慰中的“预售生动地阐明了PK的商业本性，也阐明了它像空头支票一样难以兑现的特点。解析：A项，“其目的是想让PK更吸引人，而不是“弱化PK本身的残酷性；C 项，作者并不以为这是“PK的独一优点；D项，“像空头支票一样难以兑现在文中没有提及。答案：B3.以下说法中，不恰当的一项为哪一项 ()A.文章开头举五四时期“废文言、兴文言及十六世纪欧洲印刷言语的运用的