【课件】第11课 中国古代的民族关系与对外交往 课件

1、第11课中国古代的民族关系与对外关系夫余乌桓氐典客典属国官名，秦、西汉初皆置，列位九卿，秩中二千石。掌归义蛮夷。官名，秦始置。 掌管与少数民族往来的事务，西汉沿之，秩二千石。“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车。”司马迁史记 是时汉初定中国（汉七年），匈奴得信，因引兵南逾句注，攻太原，至晋阳下。高帝自将兵往击之。会冬大寒雨雪，卒之堕指者十二三，於是冒顿详败走，诱汉兵。汉兵逐击冒顿，冒顿匿其精兵，见其羸弱，於是汉悉兵，多步兵，三十二万，北逐之。 高帝先至平城，步兵未尽到，冒顿纵精兵四十万骑围高帝於白登，七日，汉兵中外不得相救饷。匈奴骑，其西方尽白马，东方尽青駹（mng青色的马）马，北方尽乌骊马（深

2、黑色的马），南方尽骍 （xng毛红色的马）马。司马迁史记匈奴列传汉兴七十余年之间，国家无事京师之钱巨万，贯朽而不可校；太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败而不可食。司马迁史记“直曲塞，广河南，破祁连，通西国，靡北胡。（司马迁）失我焉支山，令我妇女无颜色。失我祁连山，使我六畜不蕃息。 匈奴歌后汉书卷二十三窦融列传窦宪:宪与北单于战于稽落山，大破之，宪、秉遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭宪乃班师而还。太初元年（公元前104年），初置张掖、酒泉郡，而上郡、朔方、西河、河西设田官，斥塞卒六十万戍田之。史记平准书汉朝时期，为了管理边塞屯田，中央大司农专门在边郡设置“农都尉”一职

3、。汉书昭帝纪曰：“置农都尉，主屯田殖谷”，农都尉是直接管理屯田的官员。农都尉以下，还设置田官、左右内史、农亭长、田长等职务，旨在指导、督促、管理屯田者。中国通史汉文帝汉文帝时匈奴数寇边，晁错上言：以陛下之时，徙民实边，使远方无屯戍之事；塞下之民，父子相保，无系虏之患（自我保护，不再受到胡虏之患）；利施后市，名称圣明。汉书食货志西晋少数民族内迁和北民南迁十六国时内迁各族不断交融北魏再度统一黄河流域实行汉化改革三国、东晋、南朝南方不断得到开发民族迁徙民族交流汉化政策共同开发隋唐谱系图李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。

4、陈寅恪李唐氏族之推测后记 鲜卑族隋炀帝于607年和608年两度派朱宽前往流求（疑为今日琉球或台湾），务求“慰抚”该国，但流求不从。610年又派陈棱、张镇州率兵万人前往攻打流求，击杀其主欢斯渴刺兜，俘男女数千人而去。在隋军征战期间，流求人曾到隋军当中，进行贸易活动。 谯qio国夫人名冼英又称冼夫人，南北朝时期高凉郡(今广东茂名)人，俚人(壮族先民)首领。著名的政治家、军事家社会活动家。她历经梁、陈、隋三朝， 589年，她率领族人归附隋朝被加封谯国夫人，为隋朝治理岭南起了重要作用。 她一生审时度势，忠义为国，维护统一，让岭南各族人民安居乐业，深得后人敬重。先后被七朝君王敕封，隋书北史为她立传，资治

5、通鉴亦有记载。被周恩来称为：“中国巾帼英雄第一人”。自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。夷狄亦人,以德治之,可使如一家华夷一体,四海一家。资治通鉴唐纪十四贞观二十一年“天可汗”的意义有二： 第一，“可汗”汗号为北方及西域诸国君长所上之尊号。 第二，北方游牧民族以“天”为最高的信仰对象，因此，作为统治者必须有天命，是为汗权神授的意涵。“天可汗”汗号其意义在于赋有“天可汗”汗号者等同于天，则“天可汗”的地位，超越包括突厥大可汗在内的所有游牧世界的统治者。据此，“天可汗”得以号令包括突厥大可汗在内的所有游牧世界的统治者，是为所谓前无古人的游牧世界王者称号。 摘编自林冠群隋唐君主

6、可汗号比较研究文成公主入藏，带去了丰盛的嫁妆，据吐蕃王朝世袭明鉴记载，释迎佛像、珍宝、金玉书橱、360卷经典、各种金玉饰物”，又有很多烹技食物，各类饮料，各种花纹图案的锦缎垫被，卜筮经典300种，营造与工技著作60种，治404种病的医方100种，医学论著4种，诊断法5种，医疗器械6种。还带了芜菁种子等入藏。 唐人陈陶陇西行诗有“自从贵主和亲后，一半胡风似汉家”。左边图为1971年陕西乾县发现的唐朝章怀太子（唐高宗次子李贤）墓中东西侧的礼宾图壁画。上图前三人为鸿胪寺官员，后三人依次是东罗马、高丽、靺鞨使者。下图前三人是鸿胪寺官员，后三人分别是高昌、吐蕃、大食使者。鸿胪寺：唐代中央主管民族事务与外

7、事接待活动及凶丧之仪的机关。秦曰典客，汉改为大行令，武帝时又改名大鸿胪。鸿胪，本为大声传赞，引导仪节之意。大鸿胪主外宾之事。至北齐，置鸿胪寺，后代沿置。南宋、金、元不设，明清复置。清末废。公姓井，字真成。国号日本，才称天纵。故能衔命远邦，驰聘上国。蹈礼乐，袭衣冠；束带立朝，难与俦矣。岂图强学不倦，问道未终；壑遇移舟，隙逢奔驷。以开元廿二年正月日，乃终於官弟，春秋卅六。皇上哀伤，追崇有典；诏赠尚衣奉御，葬令官给。阿倍仲麻吕（晁衡） 阿倍仲麻吕于717年（开元五年）来到中国求学，改姓名为晁衡。卒业后长期留居中国。753年（天宝十二年）冬，任秘书监兼卫尉卿，以唐朝使者的身份随日本访华的使者藤原清河等

8、人分乘四船回国，在琉球附近遇风暴，与其他船只失去联系。 当时误传晁衡遇难，其实他漂流到安南驩（hun）州（治所在今越南荣市）一带，遇海盗，同船死者一百七十余人，独晁衡与藤原于755年（天宝十四年）辗转回到长安。当时误传晁衡已溺死，李白便写下这首诗来悼念他。哭晁卿衡唐 李白日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。羁縻政策：史记司马相如传索隐解释说：羁，马络头也;縻，牛靷也，引申为笼络控制。秦、汉、唐朝对西南少数民族采用羁縻政策，以夷制夷，承认当地夷人头目，封以王侯，纳入朝廷管理。宋、元、明几个王朝称土司制度。 唐太宗平定突厥后，在其原地设置羁縻府州，任命该族首领为都督或刺

9、史，世袭其职，但必须由中央任命，同时取消了少数民族首领原有的“可汗”称号。其赋税不上交中央财政，户口一般也不上报户部。 该制度在突厥实施成功后，又推广到其他少数民族地区。唐政府在上述羁縻府州基础上设立都护府，代表中央行使对羁縻府州的管理权，如安西、北庭都护府管辖西域各羁庶府州。都护由汉人担任，中央任命，不能世袭。边疆的行政包括都护府、都督府、州、县四级，共约八百多个。摘编自韦庆远主编中国政治制度史等公元10到13世纪，北方民族先后建立了辽、夏、金、元政权，与宋朝对峙。与汉唐时期匈奴、突厥等草原游牧国家不同，这些政权是仿照汉族王朝模式建立的，统治范围已不局限于其原居地，而是深入地拓展进入汉族社会

10、。八思巴：忽必烈继承汗位后，封为国师，即大元帝师，使统天下佛教徒。至元元年（1335年），使领总制院事，统辖藏区事务。后制成蒙古新字，加号大宝法王宣政院初名总制院，根据唐朝在宣政殿接待吐蕃使臣之例更名为宣政院。元朝时设立，负责掌管全国佛教事宜并统辖吐蕃(今西藏)地区的军政事务。从此，西藏地区正式成为我国中央政府直接管辖的一个地方行政区域。东临太平洋西跨葱岭南至南海诸岛北接西伯利亚东北至外兴安岭西北达巴勒喀什湖东南到台湾及其附属岛屿西南抵喜马拉雅山脉基本奠定了中国疆域版图民族关系发端巩固繁荣分裂重建加强，奠定版图统一多民族国家秦汉隋唐两宋元明清中国古代历史上大规模的民族交融出现过哪几次高潮？第一

11、次：春秋战国时期。诸侯争霸，华夏族在战争中与其他少数民族接触频繁，促进民族交融，形成华夏认同观念。第二次：三国两晋南北朝时期。少数民族不断内迁；北魏统一黄河流域，推行汉法，推进民族交融；蜀国坚持搞好与西南少数民族的关系；吴国汉族和山越族共同生产，开发江南；民族大交融趋势出现。第三次：辽、宋、夏、金、元时期。少数民族接受汉族封建文化，在加速自身封建化进程的同时，也促进了民族大融合。特别是元的统一，使民族融合进一步加强，并且出现了新的民族回族。 概括中国古代各民族以哪些方式交往交流交融？（1）移民或民族迁徙：如汉朝向北方大量移民；魏晋时期“五胡”的内迁。（2）民族战争：如秦汉与匈奴之间的战争；宋朝

12、与辽、西夏、金之间的战争；（3）友好交往：如唐朝与回纥之间互派使节，明朝在边境与蒙古、女真开展贸易。（4）政治改革：如北魏孝文帝改革（5）和亲与联姻：如西汉与匈奴和亲，清朝前期的满蒙联姻。（6）会盟与和议：如唐朝与吐蕃的“长庆会盟”，北宋与辽朝的“澶渊之盟”。（7）进行册封：如唐朝册封南诏王，明朝册封僧俗领袖,清朝册封达赖班禅。（8）羁縻政策(主要指设置机构)：如秦朝设立南海三郡；西汉设西域都护。 朝代表现先秦汉朝隋朝唐朝宋朝元朝明朝清朝中国古代对外交往的表现以中原为核心的华夏文明与域外有广泛的交往交流。海陆丝绸之路、甘英出使大秦（罗马帝国）；光武帝赐倭国国王金印。裴矩驻张掖掌管通商事务；常骏

13、出航到赤土国。造纸术外传阿拉伯地区、海路交通活跃、日本派遣唐使。陆路交通阻隔，海路发达；泉州重要的对外贸易港口。通往欧洲的海陆道路通畅；马可波罗来华，著马可波罗行纪。郑和下西洋、海禁。签订尼布楚条约、马戛尔尼使团来华、闭关锁国。维护朝贡体制和朝贡贸易体系1793年，马戛尔尼一路受到中方热情款待，但其船队却被插上“英吉利贡使”的长幡。在他们的礼品清单上，“礼物”被改为“贡物”，负责接待他们的大臣在给皇帝的奏折中都是说他们远在重洋，经数万里之程，历十一月之久，来向天朝输诚纳贡这种“认知系统”决定了“天朝”从皇上到臣民只能从狄夷“向化”、主动要成为中国“藩属”的角度来理解此事。雷颐：天朝体系vs条约

14、体系清廷的应对与反思朝贡体系，与条约体系、殖民体系并称，是世界主要国际关系模式之一。是自公元前3世纪开始，直到19世纪末期，存在于东亚、东南亚和中亚地区的，以中国中原帝国为主要核心的等级制网状政治秩序体系。1793年，英国马戛尔尼使团正式到访中国，条约体系和朝贡体系方发生了全面的碰撞 。 中国古代对外交往的特点：（1）由开放走向封闭（2）和平交往为主（3）海陆并行，由陆路为主转向海陆为主（4）对外贸易与文化交流同步进行（5）朝贡体制下的不对等的贸易与交流，忽视经济利益中国古代的民族关系与对外交往秦汉时期的民族关系秦朝：民族关系、管理机构、管理措施汉朝：北逐匈奴、经营西域、屯戍边疆隋唐宋时期的民

15、族关系隋朝：民族关系、边疆制度唐朝：民族关系、边疆机构宋朝：政权并立、民族交融元明清时期的民族关系元朝：汉法、四等人制、边疆管理明朝：中央机构、九边、边疆管理清朝：民族关系、边疆管理中国古代的对外交往对外交往的表现对外交往的特点朝贡体系课堂总结 巩固练习B.解析：材料中“归义”与出使矛盾，故A项排除；材料“典客，秦官，掌诸归义蛮夷”指的是典客专门管接待蛮夷归化事务，掌管王朝对属国的接待与交往，故B项符合题意；材料没有涉及军事信息，故C项排除；题干内容与起草政令无关，故D项排除。1汉书载：“典客，秦官，掌诸归义蛮夷，有丞。”据此推知典客的主要职责是A代表国家出使属国及对外交往B掌管对少数民族的接

16、待与交往C代表皇帝与别国进行军事谈判D负责起草国家的各种政令、文书2观察两图，与昭君出塞相比，步辇图反映出唐朝民族关系的突出特点是A通过和亲的手段有效加强了对边疆地区的管辖B采取册封的方式迫使少数民族政权臣服C凭借先进的经济文化形成对周边民族巨大的向心力D通过互派使者的方式加强对少数民族的管理C.解析：两图均反映“和亲”政策，但唐朝和亲的背景与汉代有显著不同，西汉是在国力有限的背景下屈尊“和亲”，唐朝则是在国力强盛的背景下“和亲”，体现了唐朝对周边民族的吸引力，故C项符合题意。C.解析：材料“要以违约则罢和市”体现的是宋朝利用经济手段处理民族关系，C项正确；材料中停止榷场互市的行为，体现的是宋

17、朝政府态度十分强硬，A项排除；材料强调的是民族关系，而非对外贸易，B项排除；北宋并未实现政治统一，D项排除。3北宋庆历四年(1044年)，宋与西夏“置榷场于保安军及高平砦”，进行互市。嘉祐二年(1057年)，元昊的儿子谅柞扰边，宋朝警告说：“要以违约则罢和市。”后来因其待宋不恭敬，宋朝停止榷场互市。这表明宋朝A在处理民族关系上的软弱性B对外贸易政策的灵活多变C利用经济手段处理民族关系D政治统一促进了边境贸易A.解析：材料“唐所谓羁縻之州(在边疆设立的由当地少数民族首领担任长官的州)往往在是，今皆赋役之，比于内地”是说元朝疆域辽阔，历来由少数民族地方政权统治的一些地区，也征发赋役，正式划入元朝版图，故选A项。4元史中称：“岭北、辽阳与甘肃、四川、云南、湖广之边，唐所谓羁縻之州(在边疆设立的由当地少数民族首领担任长官的州)往往在是，今皆赋役之，比于内地。