​上海市徐汇区2021-2022学年高一上学期期中语文试题

1、上海市徐汇区2021-2022学年高一上学期期中语文试题一、情景默写1按要求填空。（1）梦游天姥吟留别中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“_”和“_”，令人叹为观止。（2）短歌行中出自诗经郑风子衿，借写姑娘思念情人来表达渴慕贤才之意的句子：“_，_。”（3）在念奴娇赤壁怀古中，苏轼把周瑜作为“千古风流人物”的典型形象来刻画，“_”一句，以装扮显现了人物的儒雅风度。二、选择题组2选择题。（1）下面是某毕业学生在教师节前夕发给老师的短信，请选出表达得体的一项（）恩师别来无恙，毕业之后，学生（A）垂念师恩。曾经我是您的(B)高足，现在学生也没让恩师失望！值此教师节到来之际，谨祝恩师节日快乐

2、，身体健康！以后还请恩师继续(C)斧正我的不足，如有事需要学生效劳，我当(D)全力以赴！AABBCCDD（2）将下列编号的语句一次填入语段空白处，语意连贯的一项是( ) 我们不再一己呢喃，也不满足于窃窃私语。我们要让声音在阳光下汇聚。越来越多的人不惮于我口说我心，这才是希望之民族，这才是强大之国度。如此，如此，。令人欣慰的是，思想的光芒正在重生，行动的理性正在重生。让实践的理性改变现实 百家争鸣 齐头并进才能智者蜂起 让思想的光芒肆意照射 才能勇者辈出ABCD三、文学类阅读-单文本阅读下文，完成各题。知识的责任（节选）要建立新人生观，除了养成道德的勇气而外，还要能负起知识的责任（Intille

3、ctualResponsibilty）。本来责任是人人都有的，不管是耕田的、做工的、从军的，还是任政府官吏的，都各有各的责任。为什么我要特别提出“知识的责任”来讲？知识是人类最高智慧发展的结晶，是人类经验中最可珍贵的宝藏，不是人人都能取得、都能具备的；因此凡有求得知识机会的人，都可说是得天独厚，享受人间特惠的人，所以都应该负一种特殊的责任。而且知识是精神生活的要素，是指挥物质生活的原动力，是我们一切行为的最高标准。倘使有知识的人不能负起他特殊的责任，那他的知识就是无用的，不但无用，并且受了糟蹋。糟蹋知识是人间的罪恶，因为这是阻碍了人类文化的发达和进步。所以知识的责任问题，值得我们加以特别的注意

4、。我们忝属于所谓知识分子，尤其觉得这是一个切身问题。所谓知识的责任，包含三层意义：第一是要有负责的思想。思想不是空想，不是幻想，不是梦想，而是搜集各种事实的根据，加以严格逻辑的审核，而后构成的一种有周密系统的精神结晶。所以一知半解，不足以称为成熟的思想，强不知以为知，更不能称为成熟的思想。思想是不容易成立的，必须要经过逻辑的陶熔，科学的锻炼。凡是思想家，都是从艰难困苦中奋斗出来的。他们为求真理而蒙受的牺牲，决不亚于在战场上鏖战的牺牲。譬如在实验室里试验炸药的人，被炸伤或炸死者，不知多少；到荒僻的地方调查地质、生物、人种的人，或遇天灾而死，或染疾而死，或遭盗匪蛮族杀害而死的，也不知多少。他们对从

5、这种艰苦危难之中得来的思想，自然更觉得亲切而可以负责。西洋学者发表一篇学术报告或论文，都要自己签字，这正是负责的表现。其次是除有负责的思想而外，还要能对负责的思想去负责。思想既是不易得到的真理，则一旦得到以后，就应该负一种推进和扩充的责任。真理是不应埋没的，是要发表的。在发表以前，固应首先考虑它是不是真理，可不可以发表；但是既已考虑发表以后，苟无新事实、新理论的发现和修正，或是为他人更精辟的学说所折服，那就应当本着大无畏的精神把它更尖锐地推进，更广大地扩充。我们读西洋科学史，都知道科学家为真理的推进和扩充而奋斗牺牲的事迹，真是“史不绝书”。譬如哥白尼最先发现地动学说，他就因此受了教会许多的阻碍

6、。后来布鲁诺出来，继续研究，承认了这个真理，极力传播，弄到教会大怒，不仅是被捕入狱，而且被判火刑而死。伽利略继起，更加以物理学的证明，去阐扬这种学说，到老年还铁锁琅珰，饱受铁窗的风味。他们虽受尽压迫和困辱，但始终都坚持原来的信仰。他们虽因此而牺牲，但是科学上的真理，却因为他们的牺牲而确定。像这种对于思想负责的精神，才正是推动人类文化的伟大动力。再进一层说，知识分子既然得天独厚，受了人间的特惠，就应该对于国家民族社会人群，负起更重大的责任来。世间亦唯有知识分子才有机会去发掘人类文化的宝藏，才有特权去承受过去时代留下最好的精神遗产。知识分子是民族最优秀的分子，如果不比常人负更重更大的责任，如何对得

7、起自己天然的禀赋？如何对得起国家民族的赐予？又如何对得起历代先哲的伟大遗留？知识分子在中国向来称为“士”，曾子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”身为知识分子，就应该抱一种舍我其谁至死无悔的态度，去担当领导群伦继往开来的责任。当民族生死存亡的紧急关头，知识分子的责任尤为重大。范仲淹主张“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，必须有这种抱负，才配做知识分子。（选自罗家伦历史的先见，学林出版社，有删改）（注）罗家伦（18971969）：教育家，原国立清华大学校长及国立中央大学校长。3第段作者认为，知识分子“还要能对负责的思想去负责”。请指出两个“负责”的不同意

8、思。4下列说法，符合文意的一项是（ ）A负起知识的责任，是为了建立一种新的人生观，养成道德的勇气。B有学者签字的学术报告或论文就是负责的思想。C历史上的一些知识分子在坚持真理时不惧牺牲，是出于对知识的责任感。D文中用布鲁诺、伽利略的例子，是为了说明科学真理的发现推动了人类文化的进步。5第段列举了哥白尼、布鲁诺、伽利略三个人的例子，顺序能否调换？为什么？6本选文从三层意义角度谈“知识的责任”，根据下面所给的袁隆平的事例，结合选文的文意，分析袁隆平怎样负起了“知识的责任”。所给事例：为解决中国人的吃饭问题，袁隆平经过长期试验与探索，培育出了高产杂交水稻稻种；并且克服重重困难，向全国大面积推广杂交稻

9、。他不满足已有的成绩，面对世界范围的粮食短缺问题，又提出杂交水稻超高产育种的新课题。分析示例：（1）袁隆平经过长期试验与探索，培育出了高产杂交水稻稻种，是因为作为知识分子的他有负责的思想；（2）（3）四、文学类阅读-双文本阅读下文，完成各题。故都的秋郁达夫1）秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。2）江南，秋当然也是有的，但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，混混沌沌地

10、过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。3）不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以

11、蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，叫长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。4）北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。5）秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产，因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的

12、。这秋蝉的嘶叫，在北方可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。江南的冬景郁达夫1)凡在北国过过冬天的人，大都知道围炉煮茗，或吃涮羊肉，剥花生米，饮白干的滋味。而有地炉、暖炕等设备的人家，不管它门外面是雪深几尺，或风大若雷，躲在屋里的两三个月的生活，却是一年之中最有劲的一段蛰居异境；老年人不必说，就是顶喜欢活动的小孩子们，总也是个个在怀恋的，因为这中间，有的是萝卜、雅儿梨等水果的闲食，还有大年夜、正月初一、元宵等热闹的节期。2)但在江南。可又不同。我生长在江南，儿时所受的江南冬日的印象，铭刻特深；虽则渐入中年，又爱上了晚秋，以为秋天正是读读书、写写字的人的最惠季节，但对于江南的冬景，

13、总觉得有可以抵得过北方夏夜的一种特殊情调，说得摩登些，便是一种明朗的情调。3)我也曾到过闽粤，在那里过冬天，和暖原极和暖，有时候到了阴历的年边，说不定还不得不拿出纱衫来穿；走过野人的篱落，更还看得见许多杂七杂八的秋花！一番阵雨雷鸣过后，凉冷一点，至多也只换上一件夹衣，在闽粤之间，皮袍棉袄是绝对用不着的。这一种极南的气候异状，并不是我所说的江南的冬景，只能叫它作南国的长春，是春或秋的延长。4)江南的地质丰腴而润泽，所以含得住热气，养得住植物；因而长江一带，芦花可以到冬至而不败，红叶亦有时候会保持三个月以上的生命。像钱塘江两岸的乌柏树，红叶落后，还有雪白的柏子着在枝头，一点一丛。草色顶多成了赭色，

14、根边总带点绿意，非但野火烧不尽，就是寒风也吹不倒的。若遇到风和日暖的午后，你一个人肯上冬郊去走走，则青天碧落之下，你不但不感到岁时的肃杀，而且还可以饱觉着一种莫名其妙的含蓄在那里的生气；“若是冬天来了，春天也总马上会来”的诗人的名句，只有在江南的山野里，最容易体会得到。5)江南河港交流，且又地濒大海，湖沼特多，故空气里时含水分；到得冬天，不时也会下着微雨，而这微雨寒村里的冬霖景象，又是一种说不出的悠闲境界。你试想想，秋收过后，河流边三五人家会聚在一个小村子里，门对长桥，窗临远阜，这中间又多是树枝槎桠的杂木树林；在这一幅冬日农村的图上，再洒上一层细得同粉也似的白雨，加上一层淡得几不成墨的背景，你

15、说够不够悠闲？若再要点些景致进去，则门前可以泊一只乌篷小船，茅屋里可以添几个喧哗的酒客；天垂暮了，还可以加一味红黄，在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕。人到了这一境界，自然会胸襟洒脱起来，终至于得失俱亡，死生不问了。我们总该还记得唐朝那位诗人做的“暮雨潇潇江上村”的一首绝句罢？诗人到此，连对绿林豪客都客气起来了，这不是江南冬景的迷人又是什么？6)一提到雨，也就必然的要想到雪，雪趣再是不会少的。“晚来天欲雪，能饮一杯无？”自然是江南日暮的雪景；“寒沙梅影路，微雪酒香村”，则雪月梅的冬宵三友，会合在一道，在调戏酒姑娘了；“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，是江南雪夜更深人静后的景况；“前村深雪里，昨夜一枝

16、开”，又到了第二天的早晨，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。诗人的诗句，也许不尽是在江南所写，而做这几句诗的诗人。也许不尽是江南人，但借了这几句诗来描写江南的雪景，岂不直截了当，比我这一支愚劣的笔所写的散文更美丽得多？7)窗外的天气晴朗得像晚秋一样；晴空的高爽，日光的洋溢，引诱得使你在房间里坐不住。空言不如实践，这一种无聊的杂文，我也不再想写下去了，还是拿起手杖，搁下纸笔，去湖上散散步罢！7江南的冬景中描写江南冬景，却从北国的冬天写起，还穿插了许多其他地方的景物。在故都的秋中也用到了类似手法。请任选一处，结合文章赏析其妙处。8下面两段文字，你认为哪一段写得好，说明理由。可是啊，北国的秋，却特

17、别地来得清、静、悲凉。可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。9江南的冬景的第6段，作者并没有直接描写雪景，而是引用了大量古诗文，作者是怎样组合这些诗文的？引用这些诗文有什么好处？五、古代诗歌阅读阅读下面的诗歌，完成各题。新晴野望王维新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连溪口。白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。（注）氛垢：尘埃。10本诗的题材是_。11对这首诗赏析不正确的一项是（）A首联总述新晴野望时的感受：经过雨水的洗刷，空气中没有丝毫的尘埃，显得特别明净清新；极目远眺，原野显得格外空旷开阔。B尾联“农月无闲人，倾家事南亩”使人感受到农忙劳动的热烈欢快气氛，呼吸

18、到农村浓郁的生活气息。C此诗写出了农民抓紧了雨过天晴的有利时机而突击耕种的情形，表达了诗人热爱自然、眷恋田园的情怀。D全诗语言绚烂瑰丽，格调明朗健康，意境清新开阔，融新晴景象与农民劳作为一体。12颈联上下句中最精炼传神的分别是哪一个字？请简要分析。六、文言文阅读阅读下文，完成各题。师说韩愈古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣

19、人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：

20、三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。13写出下列加点词语在句中的意思惑矣（_）圣人无常师（_）14下列句中加点虚词的意思和用法全都相同的一项是（）A其可怪也欤复循西谷，遂至其巅B师道之不传也久矣舞幽壑之潜蛟C其下圣人也亦远矣，而耻学于师盈虚者如彼，而卒莫消长也D不拘于时，学于余寄蜉蝣于天地15下列加点词的活用现象归类正确的项是（ ）苍山负雪，明烛天南侣鱼虾而友麋鹿孔子师郯子小学而大遗非能水也，而绝江河是故圣益圣，愚益愚西望夏口，东望武昌A/B/C/D

21、/16翻译文中划线句（1）小学而大遗，吾未见其明也。（2）生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。17概括本文的论证思路。18在“学习强国”学习平台上发表的善于学习这篇文章的留言栏中，有读者留言说“读书务必发奋用功，莫要别人劝学”。请仿照留言，根据课文师说进行续写，与之构成一副对联。阅读下文，完成各题。（1）夫草之精秀者为英，兽之特群者为雄。故人之文武茂异，取名于此。（2）是故聪明秀出谓之英，胆力过人谓之雄，此其大体之别名也。若校其分数，则牙则须，各以二分，取彼一分，然后乃成。何以论其然？夫聪明者，英之分也，不得雄之胆则说不行。胆力者，雄之分也，不得英之智则事不立。是故英以其聪谋始，以其明见机

22、，待雄之胆行之。雄以其力服众，以其勇排难，待英之智成之。然后乃能各济其所长。故英可以为相，雄可以为将。若一人之身，兼有英雄，则能长世，高祖项羽是也。然英之分以多於雄，而英不可以少也。英分少则智者去之，故项羽气力盖世，明能合变，而不能听采奇异，有一范增不用，是以陈平之徒皆亡归高祖。英分多，故群雄服之，英材归之,两得其用，故能吞秦破楚，宅有天下。19第2段横线处适合填写的虚词是（ ）A焉B哉C也D耳20根据文意，下列说法不正确的一项是（）A为相者一定是聪明秀出的人，但未必是胆力过人的人。B为将者一定是胆力过人的人，但未必是聪明秀出的人。C为将者兼有了为相者的智慧就可以成为英雄。D为相者只有通过为将

23、者才能实现自己的理想。21根据文意，项羽和刘邦虽同为“英雄”，其结局却不同，是因为项羽_；刘邦_。22本文论辩很有特色，请从结构思路的角度简要评析。七、命题作文23请以“如果都这样”为题，写一篇文章，700字左右。参考答案1霓为衣兮风为马虎鼓瑟兮鸾回车青青子衿悠悠我心羽扇纶巾【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错的字词有：霓、鸾、青、衿、悠、纶。2（1）D（2）C【解析】（1）本题考查学生语言表达得体的能力。垂念：敬辞，称对方（多指长辈或上级）对自己的关心挂念。本处是说学生对老师的观念，运用错误。高足：敬辞，称呼别人的学生。本处是说自己曾经是老师的学生，运用错误。斧正：请人修改诗文

24、的客气话。本处指请恩师继续指出自己的不足，不是修改诗文，运用错误。全力以赴：指把全部精力都投入进去。本处是说如果老师需要自己效劳，自己一定会把全部精力投入进去，运用正确。故选D。（2）本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。解答此题，要先读懂横线上文所讲的意思。题中，文段一开头讲的主要是“越来越多的人不惮于我口说我心”，这样民族就有希望，国家才能强大。横线前的“如此”所指代的就是这件事。文段中有两个“如此”，每个“如此”之后均有三道横线。因此可先将六句话按内容和句式的整齐分为两组。“百家争鸣”可以同“齐头并进”对应，“才能智者蜂起”可同“才能勇者辈出”对应，“让实践的理性改变现实”可同“让思

25、想的光芒肆意照射”对应。而“智者”对应“思想的光芒”，而“百家争鸣”也是从思想的角度来说的，从而一组，一组。并且照应后文“思想的光芒正在重生，行动的理性正在重生”，所以应先谈到思想，后谈到实践，故在前，在后。故选C。3第一个“负责”是形容词，在文中的意思是指 “有周密系统的精神结晶的”； 第二个“负责”是动词，在文中的意思是指“推进和扩充”。4C5不能。第段列举了哥白尼、布鲁诺、伽利略三个人的例子，它们之间有层进关系，与上文“去发表，去推进，去扩充”一一对应。所以顺序不能换。6袁隆平不满足已有的成绩，不断对自己提出更高的要求，提出杂交水稻超高产育种的新课题，是因为作为知识分子的他有种对负责的思

26、想去负责的精神；袁隆平不仅解决中国人的吃饭问题，还肩负着解决世界范围的粮食短缺问题的责任。是因为袁隆平不仅有负责的思想，有对负责的思想去负责的精神，作为知识分子的他还有一种负起更重大责任的抱负，所以袁隆平面对世界的粮食短缺，又提出杂交水稻超高产育种的新课题。【解析】3本题考查学生理解重要词语含义的能力。理解词语的具体含义，需要结合上下文进行判断。根据上文“第一是要有负责的思想。思想不是而是搜集各种事实的根据，加以严格逻辑的审核，而后构成的一种有周密系统的精神结晶”可解答第一问，即第一个“负责”在文中的意思是 “有周密系统的精神结晶的”，是形容词；根据下文该句后一句“思想既是不易得到的真理，则一

27、旦得到以后，就应该负一种推进和扩充的责任”可回答第二问，即第二个“负责”在文中的意思是 “推进和扩充”，是动词。4本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。A. “是为了”错误，逻辑混乱，据原文第一段可知，“负起知识的责任”与“养成道德的勇气”均为“建立新的人生观”的前提条件，而并非是后者的目的。B. “就是负责的思想”错误，过于绝对，据原文第三段可知，是“体现负责”，并非“就是负责”；D. “是为了说明科学真理的发现推动了人类文化的进步”错误，曲解文意，据该段首句 “其次是除有负责的思想而外，还要能对负责的思想去负责”可知，举例是为了说明的段落中心句“对负责的思想负责”。7这是衬托的写法。江南的

28、冬景以北国之冬的寒冷有劲儿，反衬江南之冬的温和可爱；以闽粤之冬来反衬江南冬景的恰到好处。故都的秋以江南之秋看不饱、尝不透、赏玩不到十足，反衬故都秋味之浓郁。通过衬托，鲜明地表达了对江南冬景或故都的秋的喜爱。8第二句写得好：通过添加两个“来得”，将原本紧凑的单句，变成舒缓、悠长的整句，便于抒发舒缓、低沉、深远的幽思。与文章的内容互为表里。9作者是按照时间的顺序来安排的。作者在品评诗句的时候写出了雪趣。作者引用诗句，避实就虚的用意在于巧借诗句意境，并通过自己的品评将这个意境推到一个新的境界；虽然语句简省洗练，但所包容的意象十分丰富。10田园诗11D12选字准确：上句：白/明；下句：碧/出。翻译诗句

29、（也可出现在赏析中）：田野外面，溪水与河水闪烁着粼粼银光；近山背后，一座座青翠的峰峦突兀而出。赏析：上句的“明”或“白”字，非常准确地表现出雨后水涨，晴日辉映，河流溪涧比平时显得明亮夺目；下句的“碧”或“出”字，十分逼真地描绘了雨洗远山，格外碧绿，雨后空气清新，山背峰峦得以叠现。这两个字紧扣着雨后新晴的特点，因而生动、具体、逼真，在总体的静态中富于动感，清幽明丽，生机勃勃，决非泛泛写景。【解析】10本题考查学生对诗歌题材的掌握能力。可以根据作者，以及诗歌中的意象来判断诗歌的题材。王维是山水田园诗人，诗歌中写到了“原野”“郭门”“渡头”“村树”“溪口”“田”“农月”“南亩”等意象，根据这些可判断

30、是田园诗。11本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。D“语言绚烂瑰丽”错。这首诗描绘了在初夏雨后诗人眺望原野所见到的田园风光，全诗语言秀丽、清新。故选D。12本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。古人写诗讲究炼字，动词、形容词、数量词、虚词、叠韵词、拟声词、表颜色的词、词性改变的活用词经常是作者着意炼字所在。题干问的是颈联上下句中最精炼传神的分别是哪一个字，首先要明确哪一个字最精炼传神，可选形容词“白”或者“碧”；也可选动词“明”或者“出”。“白水明田外，碧峰出山后”银白色的河水在麦田外闪动着粼粼波光，青碧的山峰在连绵的群山后傲然挺立。“白”指白色，“碧”指绿色，一“白”一“碧”写出了溪水的清亮，山峰

31、的翠绿。一场夏雨，改变了天空，改变了村庄，也改变了山和水。因为雨后水涨，晴日照映下，田野外的河水显得异常明亮；近处的山脊背后，平日模糊的远峰也清晰地显现出来，远近相衬，比平时更富层次。这两句诗对仗工整，音韵优美，“明”、“出”二字用得尤其巧妙。“明”在这里是形容词用作动词，在雨后阳光的照耀下，溪水兀自明亮着，晃人眼目。与“明”相对应的“出”，将山峰拟人化了：远处碧色的峰峦，就仿佛一个个调皮的孩子，突然出现在群山的身后，让人惊奇。13 糊涂 固定的 14C15C16（1）小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。（2）生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（

32、他）把他当作老师。17先中心论点“古之学者必有师”，围绕这个中心，文章首先从正面立论，从理论上阐明从师的重要性，提出了从师的标准；再慨叹师道不传已久，联系当时的社会实际，以士大夫的“耻学于师”反衬从师学习的重要性。接着运用了孔子的典型事例，进一步说明从师的必要性和以能者为师的道理。最后说明写本文的缘由赞扬李蟠“不拘于时，学于余”“能行古道(行从师之道)”，又一次强调的观点。18学习当需谦虚博览，勿忘前贤师说【分析】13本题考查学生理解文言文实词意义和用法的能力。原句句意：（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊。“惑”，糊涂。原句句意：圣人没有固定的老师。“常”，固定的。1

33、4本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.第一句句意：真是令人奇怪啊！“其”，语气助词，表感叹；第二句句意：又沿着西面的山谷走，就到了山顶。“其”，代词。B.第一句句意：（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了！“之”，主谓之间取消句子独立性；第二句句意：能使深谷中的蛟龙为之起舞。“之”，助词，的。C.第一句句意：他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。“而”，表转折，但是；第二句句意：时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。“而”，表转折，但是。D.第一句句意：不受时俗的拘束，向我学习。“于”，表被动，被；第二句句意：（我们）如同蜉蝣置身在广阔的天地中。“于”，

34、介词，在。故选C。15本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。“烛”，名词作动词，照亮。与鱼虾作伴，与麋鹿为友。“友”，意动用法，以为友。孔子曾以郯子为师。“师”，意动用法，以为师。小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学）。“小”“大”，形容词作名词，小的方面，大的方面。并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。“水”，名词作动词，游泳。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。“圣”“愚”，形容词作名词，圣人，愚人。（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌。“东”，名词作状语，向东。用法相同，用法相同，用法相同，单独用法。故选C。16本题考查学生理

35、解并翻译文言文句子的能力。第一句翻译关键词：“小学”：小的方面学习；“大”，大的方面；“明”，明智。第二句翻译关键词：“闻”，懂得；“固”，本来。参考译文：古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。人不是一生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为困惑的问题，就始终不能解开。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也应该）跟从（他）把他当作老师。从师的传统，哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的

36、地方。唉！（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑难啊!古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他；（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊。那些孩子们的老师，是教他们读书，（帮助他们）学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。不知句子（如何）停顿，向老师请教，有的（疑惑）却不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”的，就成