一、郑人有且买履者 (6)

1、一、教学目标： 1、知识目标：了解文言特殊现象：通假字、古今异义、词类活用。如：说；因为、暴乱、政治；悦、王、疾病、美、法。2、能力目标：掌握重要的实词、虚词：胜、臭、今、修、因、走、触、耒、冀、为；学习古代议论文的论证方法：例证法、加设法、喻证法。3、情感目标：理解寓言故事给我们的启示。二、教学重点难点：1、重点：议论文的论证方法。2、难点：文言语法现象。二、检查预习情况1、全班齐读课文，师板书问题字词。不胜 （古音破读）果蓏蚌蛤腥臊恶臭 （词“臭”为词义缩小）决渎 （课文下的注释du是错误的）钻燧取火 鲧禹耒 shnglu bng g xizun sugndli2、重要字词句。（1）、实词

2、：1、而民悦之 （意动） 而民说之（通假，通 “悦”，意动） 2、使王天下 （名作动）3、民多疾病 （名作动）4、今有构木、钻燧于夏后氏之世者 （假设）5、然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者 （意动）6、圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备 （效法 陈规旧例）7、因释其耒而守株 （于是） （2）、虚词1、必为鲧禹笑矣 （被）2、因为之备 （替）（3）、古今异义词1、桀、纣暴乱 （暴力混乱） 2、今欲以先王之政治当世之民 （措施治理）（4）、句式有购木、钻燧于夏后氏之世者 （状语后置）3、翻译重要句子（1）今有构木、钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣（2）是以圣人不期修古，不法常

3、可，论世之事，因为之备（3）宋人有耕者 假如在夏朝有人搭木头做成鸟窝一样的巢穴来居住，或者通过钻木头来生火，就一定会被鲧禹笑话。（状语后置句）所以圣人不希望照搬古道，不效法成规旧例，研究当世的事情，于是就给它准备（相应措施）。（省略句）有个耕田的宋人。（定语后置）三、解读文章结构。问：找出文中共有几处“为笑”？分别是什么？答：四个“为笑”分别是： 比为鲧禹笑矣 必为汤武笑矣 必为新圣笑矣 身为宋国笑自主探讨：大家互相交换一下意见，讨论他们为什么会被耻笑呢？ 四、深入解读。师：文章如何证明中心论点的？运用了怎样的论证方法？ 假设论证法。要说明正面的中心，假设反面事例的结果，反推出中心的论证方法叫

4、“假设法”。假设法（本文论点之前的文段）：用假设性的语言，把事物之间的因果关系讲出来，证明论点的方法。还有寓言论证。比如守株待兔的故事。 问：守株待兔就是本体，它比喻了什么呢？是开头所说的比喻不劳而获的人吗？生：比喻残暴的统治者。五、升华主题 结合韩非子生平、课文注释介绍，了解为什么他要创作这样的寓言。 韩非子其人：韩非是战国末期（前475-前221）著名的哲学家、法家学说集大成者、散文家。他创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。 法家思想：法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。他们以主张“以法治国”的“法治”而闻名，而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，成为我国古代封建社会的政治与法制主体。韩非子主张“不期修古，不法常可”，反对“法先王”，其精