2022届北京高考语文阅读专项模拟训练：文学类阅读

1、文学类阅读文学类文本阅读选择题的题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象 的塑造等内容的考核。考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括; 另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要读懂文章，主要是文意、主旨、情感、 人物的心理表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当。做选择题时往往错误的选项命 制都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。体会重要语句的丰富含义答题方法如下：从关键词语入手，一个句子中总有对表情达意 起关键作用的词语，即牵一发而动全身的词语，所以，体会句子含义一定注意把握句中 的关键词语，找到它们，也就意味着把句子的理解

2、转化成了对主要词语的理解；从分析 修辞入手，作答的关键是将使用修辞手法的句子还原成没有使用修辞手法的意思明白的 句子，还原出作者原本想表达的意思即可，如果是比喻句，就要找出两者的相似性，是 借代句就要找出相关性，是比较句就要找出形象性等。奔长安街，还是乘车过机场路，都会顿觉呼吸顺畅。“顺畅”本应是空间印象，却由复杂的 文化感受作了底子。日本鹤见祐辅有一篇北京的魅力，其中说，假设是旅行者于“看过雄 浑的都市和皇城之后”，去“凝视那生息于此的几百万北京人的生活与感情”，会由中国人 的生活之中，发现“日本人所难以企及的大和深在。外国观光客如何感觉北京姑置不管，来自人口稠密的江南城镇而又略具历史知识的

3、本国 旅游者，他们所感到的北京的大，多少应当由元明清三代帝都的那种皇城气象而来。初进北 京，你会觉得马路广场无不大，甚至感到过于空阔，大而无当，大得近于浪费。由天安门下 穿过故宫，那么像是走过了极长的一段历史。于是你又由“大”中感到了 “深”。久住北京，已习惯于其阔大，所感的大，也渐渐地偏于“内在“。似乎是汪曾祺吧，于 香港街头见老人提鸟笼，竟有点神思恍惚，因这种情景像是只宜在北京见到。无论世事有怎 样的变幻，护城河边，元大都的土城一带，大小公园里，以至闹市区马路边人行道上，都会 有老人提着鸟笼悠悠然而过，并无寂寞之色，倒是常有自得其乐的安详宁静。老派北京人即 以这安详宁静的神情风度，与北京的

4、“大”和谐。大，即能包容。也因大，无所损益，也就不在细小处计较。北京的大，北京人的大气， 多少应缘于此的吧。跻身学界，对于北京城中学界这一角的大，更有会心。北京学界的大， 也不只因了能作大题目大文章发大议论，凭借“中心”的优势而着眼处大，人才荟萃而气象 阔大，更因其富于包容，较之别处更能接纳后进。哲学家任继愈写北大的大，引蔡元培语“大 学者，囊括大典，网罗众家之学府也”，说“北大的大，不是校舍恢宏，而是学术气度 广大”。北大的大，也因北京的大。当年蔡元培先生的治校原那么，或许最能代表北京的一种 三、阅读下面的作品，完成下面小题。回忆吾师李济许倬云八月六日接到台北报纸，曼丽拆封之后，惊呼“济老去

5、世了！ “我当时感觉一阵晕眩， 久久不能自已。有一个星期头痛头昏，不能工作也不易入睡。曼丽抚慰我：其实济老已臻高 寿，过世时似乎也无甚痛苦，我们该为他庆幸可以解脱断足而又索居之苦。济老最后几个月 的心情大约确实不大愉快。他因为视力不佳，平时难得写信，七月十五日竟赐我一函，信不 长，只是语句极为萧索，说到“世事日恶，不知终于会变成什么样子，你年轻也许会往乐观 方面想，我已老衰，眼前实在看不见出路”。信中语焉不详，想来大约是对整个世界大势有 绝望之感。曼丽知道他有如此的想法，才以此抚慰我。然而三十年师生情谊，却不能使我如 此洒脱。济老在中国学术的贡献，其考古专业的成就，自然已成定论。不管将来由考古

6、学家的锄 头翻出多少新发现，济老在中国考古学上的开山地位无人可以代替。他训练的考古学家，不 论在中国、在美国，都是响当当的角色。不过，济老对台湾学术界的贡献，又岂止在考古学 而已。在二十多年前，财政尚不宽裕，学术开展得到的支持，为数颇为微小。济老接洽把哈 佛燕京基金的一局部转移来支持台港的人文学科与社会学科的开展。这一项助力持续十余年, 使许多重要学术工作，能继续进行。我由一九六四年开始，追随济老在东亚学术计划委员会 工作，多年来跟着学了不少治事的基本态度。他的细心、公平、一切由投票决定，而自己及 参加工作的同人一文不支，也不提出研究计划申请支持，凡此都是后生的楷模。他的学生们 在做人做事方面

7、大都也能秉持这个原那么，洁身自持。这点当是可以告慰于老师在天之灵的。济老自持甚严，自己提出的工作标准高，他对旁人也要求严格。他又不喜作一般的酒肉 征逐，为此，他给人的印象是“望之俨然”，对他望而生畏，也有些人从未有认识他“接之 也温”的一面。其实，他深于故旧的友情，每提起傅（孟真）先生、董（彦堂）先生、陈（寅 恪）先生、梁（思永）先生及其他前辈时，思念之情，溢于言表。提到故人们的下一代时更 充满了关怀亲切的情感。济老提携后进，不遗余力。不止一次，他在只有一次面谈之后，就 决定聘请一位新人入史语所工作，他也常常在读过一个研究计划后，甚至未和提案人谋面， 即在东亚学术计划委员会的审查会上极力推荐计

8、划的价值。济老在演说及讲课时，娓娓动听，也时有令人解颐的冷幽默。平日谈话更是诲人不倦， 我因不良于行，济老常以公家分配给他的车子枉道接我同车去南港上班，我因此常有侍座之 幸。在车上，我们谈公私事务时少，谈最近读书心得时为多。开头几次，我报告时，有语焉 不详处，经不起老人家打破砂锅问到底，一句一句追下去。后来我不敢掉以轻心，开始系统 化地解释和分析，谈话始能有来有去。偶而我们也讨论公事，师生都是梗脾气，对于自问有 理时，两人都不放松一步，言辞直率，可是他从未因此生气。有时我对了，他会一言不发许 久，而在回程时却告诉我已经如何如何处置了。有时我错了，我也在回程车上报告自己的另 一看法。我追随济老工

9、作，有七八年如此接受训练的机会，我受之于老师的，又岂仅在读书 而已，此生做人做事，也矢志不忘老师的言教与身教。济老退休前后，有两件他想做完而终于未能办完的事。一件是中美人文社会科学合作， 另一件是中国上古史论文集计划。没有想到，两工程的都遭遇触礁的苦厄。不相干的干扰和 攻讦，使参加工作者寒心，而严格审评制也常使济老与我狼狈不堪。这一工作现在终于完成， 比原定时间表慢了九年！济老原拟自己整个复审一遍，再做一篇长序，然后全集付印出版。 没想到他老人家赍志而去，这篇未完成的序文将是中国古史研究园地永难弥补的长恨了。为 了这两件工作，他受尽气恼和冤屈，可是我从未听他说过一句迁就的话事实上，我追随 他老

10、人家三十年，从未听过他说一句调停语，也没有一句模糊语。济老最令人可佩处是说话 明白肯定，不模棱两可。我在寄给光周兄的信上恭拟挽联“考古敏求，为斯学开山。择善固 执，是后生楷模”。正是因为今世不少人太愿意迁就了。春间我曾返台三周，两度晋谒请安，却苦于冗事绊身，不能作竟日长谈。临行前去辞行， 适逢他老人家寿辰，曾携去一盆绢制兰花，聊表贺忱。他很高兴，谈了些漪兰操的琴曲。 又由他早年操琴，话题转到曼丽学古筝。最后他忽然说了句“中国的兰花，是君子的象征, 可是一定要能在幽谷中耐得住寂寞”。我答以“芝兰当门，也仍会被人芟除，还是在幽谷中 寂寞些好，反正不必在乎热闹”。他老人家呵呵一笑。后来由台北家书中知

11、道，报载济老去 世时，室中点缀，只有一盆前期学生送的兰草。读到家书中这一段，汝然不能自禁。悲夫！ 济之师真去矣！（有删减）.以下语句中加点词语的解释，不正确的一项为哪一项A.信中语焉不详语焉不详：语意含蓄，有意思没有详尽表达。 B.他又不喜作一般的酒肉征逐酒肉征逐：通过请客吃饭与人交往。 C.师生都是梗脾气梗脾气：耿直刚正有棱角的性格。 D.从未听过他说一句调停语调停语：居间调解，平息争端的话。 .以下对文章的理解与赏析，不正确的一项为哪一项A.李济先生对台湾的未来感到悲观绝望，可是却又希望作者往乐观方面想。这让作者对先 生的去世感到无比悲伤。B.文中写到李济先生做事过程中的气恼、冤屈和赍志而

12、去，不仅无损李济先生的学术成就， 反而更见其伟岸人品。C.本文用语质朴古雅，这种语言风格为李济先生的君子形象增色不少，也将作者对老师的 深切怀念表达得真切感人。D.作者在本文开头、结尾都提到了曼丽，既是重要生活记忆的写实，又是李济先生君子之 风、作者深切怀念的映衬。.请根据文意点评作者为李济先生撰写的挽联“考古敏求，为斯学开山。择善固执，是后生 楷模”。.李济先生以君子品格指引作者的人生道路，作者用君子之花，兰花，来做他们师生相惜 的象征。我们每个人的成长经历中都会遇到这样的人生导师，你会用什么植物来做你们师生 相惜的象征？请结合你自己的人生经历，谈一谈你所选择的植物及选择的理由。要求：不要

13、透露区县学校等信息参考答案：. D. A.”考古敏求，为斯学开山”是说济老在中国考古学上的开山地位无人可以代替；“择善固执， 是后生楷模”是说他的细心、公平、廉洁、自律等优秀品质是后生学习的典范。.梅花是我们师生相惜的象征。我的老师经常用“宝剑锋从磨励出，梅花香自苦寒来”来激 励我积极面对生活中的困难。梅花象征着不屈不挠，坚韧不拔，自强不息，奋勇领先的精神 品质。它能傲立雪中，不畏严寒，不屈不挠；我也要努力战胜困难，让自己像“梅花”和我的 老师一样具有美好的品格。解析：.此题考查理解文章中重要词语的含义的能力。解答此类题目，可从以下几个角度分析： 角度一，从句中不同的关键词语分析其丰富含意；角

14、度二，从句子内部结构的层次性分析其 丰富含意；角度三，从句内句外两个层面分析其丰富含意；角度四，从因果关系分析其丰富 今音笺白卮、oD项，对“调停语”的理解错误，结合语境“可是我从未听他说过一句迁就的话事实上， 我追随他老人家三十年，从未听过他说一句调停语，也没有一句模糊语。济老最令人可佩处 是说话明白肯定，不模棱两可”分析，此处的“调停语”应该理解为无原那么的“迁就”别人的话。 应选Do.此题考查欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力的能力。此题主要考 查学生对文本内容分析与概括能力。分析和概括文章的内容要点，要先通读全文，了解和把 握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结

15、合文本内容进行分析和判断。A项，“这让作者对先生的去世感到无比悲伤”错误，属于以偏概全，作者对先生的去世感到 无比悲伤的原因有很多。应选Ao.此题考查理解文章中重要句子的含义的能力。解答此类题目，可从以下几个角度分析： 角度一，从句中不同的关键词语分析其丰富含意；角度二，从句子内部结构的层次性分析其 丰富含意；角度三，从句内句外两个层面分析其丰富含意；角度四，从因果关系分析其丰富 含意等。结合“济老在中国学术的贡献，其考古专业的成就，自然已成定论。不管将来由考古学家的 锄头翻出多少新发现，济老在中国考古学上的开山地位无人可以代替”可知，“考古敏求，为 斯学开山”是说济老在中国考古学上的开山地位

16、无人可以代替；结合“济老接洽把哈佛燕京基 金的一局部转移来支持台港的人文学科与社会学科的开展。这一项助力持续十余年，使许多 重要学术工作，能继续进行。我由一九六四年开始，追随济老在东亚学术计划委员会工作, 多年来跟着学了不少治事的基本态度。他的细心、公平、一切由投票决定，而自己及参加工 作的同人一文不支，也不提出研究计划申请支持，凡此都是后生的楷模”可知，”择善固执, 是后生楷模是说他的细心、公平、廉洁、自律等优秀品质是后生学习的典范。.此题考查考生的个性化解读的能力，考查学生阅读文本，并在此基础上迁移联想，结合 自身实际分析问题的能力。解答此类题目，要先点明自己的观点，然后结合具体内容阐述自

17、 己持有该观点的理由。此题要求是“你会用什么植物来做你们师生相惜的象征？请结合你自己的人生经历，谈一谈 你所选择的植物及选择的理由“。植物中有象征意义的有很多，考生首先要选定一种植物来 作为师生相惜的象征，并且明确指出该植物的象征意义，还要按照此题的要求结合自身人生 经历，阐述自己选该植物做师生相惜象征的理由。比方，用梅花做象征的植物，要从老师的 为人处事的原那么，对我教导的严厉方式，以及师生二人的品格锤炼的角度分析即可。四、阅读下面文学作品，完成下面小题。暮鼓日落之后，天黑以前，她要出去走路。一天的时光里，她尤其喜欢这个段落。见到夕阳， 天黑以前，是黄昏。她穿上薄绒衣和哈伦裤，换上走路的鞋，

18、出了家门。她有些自嘲地想，她要保持整体的 青春感。至于下巴的松懈或者鼻梁旁边的几粒雀斑，其实无碍大局。当一个六十岁的女人敢 于穿着模糊臀部的哈伦裤出行时，谁还会注意她脸上的雀斑呢？她走在这条破旧的路上向前望去，灰色路面上，纵横交错、蜿蜒的黑色沥青补丁好似一 条条压扁了的巨蟒，正无声地爬行。发现马路对面一个老者几乎正和她齐头并进。老者拖着 一把平头铁锹，铁锹和柏油路面摩擦出刺拉刺拉的让人起鸡皮疙瘩的噪音。他为什么不把铁 锹扛在肩上呢？她心里有点抱怨，由不得偏过脸扫了一眼老者这老头！她心说。黄昏已是尾声，这使他看上去仿佛躺倒在路边的一截枯树冷不丁站起来开始行走，有点 愣头愣脑，风吹拂着他的齐耳乱发

19、，他穿着一件辨不清颜色的肥大的中山式制服，老派的四 个明兜更给他的行走增添几分累赘，过长的袖子几乎盖住了闲着的那只手。脚上的鞋不跟脚, 使他的步子发出踏啦踏啦的响声，加上铁锹的刺拉声，把这条黄昏以后静僻的柏油路鼓捣得 乱糟糟的。天已经大黑了。路灯及时地亮起来，在她斜后方的老头停住脚，从衣兜里摸出一包烟和 火柴，仿佛是路灯提醒了他的抽烟。他腾出手点着一支烟，狠狠吸了一大口。借着路灯和老 头点烟的那一忽儿光亮，她看见老头的齐耳短发是灰白色的中分缝，皱纹深刻的没有表情的 脸木刻一般。他咳着喘着向路边半人高的冬青树丛里吐着痰，确切地说，是向那树丛吼着痰， 费力地把喉咙深处的痰给吼出来。那疙疙瘩瘩的粗砺

20、的吼，犹如老旧的轮胎隆隆碾轧着碎石。她闻见一股子花椒油炮锅的白菜汤味儿，球馆工地正在开饭。她看见一个体型壮实的工 人正朝她和老头这边张望，望了一阵，就扑着身子快步朝他们走来。当他和他们相距两三米 的时候，她看出这是个二十多岁的年轻人。只听他急切地高喊起来：“妈！妈！”他喊着“妈” 说，快点儿！菜汤都凉了！她下意识地扭头向后看，路上没有别人。他是在喊她吗？他错把她当成了自己的妈？或 者她竟然很像这位施工队成员的妈？这个端着空饭盆的年轻工人，就见他很确定地走到老头跟前，从他手里接过铁锹，又叫 了一声“妈”，他催促说快点儿！菜汤都凉了！ “老头”低声嘟嚷了一句什么，不急不火的， 由着儿子接过了铁锹。

21、她从年轻人浓重的中原口音里，听出焦急和惦记。他的头发落满了白灰和水泥粉末，接 近了老头不，应该是他的妈那齐耳乱发的颜色。那么，他没有把身穿哈伦裤的她错认成 自己的妈，他是在管那老头叫“妈”；那么，她一路以为的老头并不是个老头，而是个老太 太，是妈。年轻人扛着铁锹在前，引着他的妈往一盏路灯下走，那儿停着一辆为工地送饭的“三马 子”，车上有一隹萝馒头和一只一抱粗的不锈钢汤桶，白菜汤味儿就从这桶里漾出。母子二 人舀了菜汤，每人又各拿两个大白馒头，躲开路灯，找个暗处，两人就并排站在路边吃起晚 饭。她佯装在近处溜达，观察着沉着、安静地嚼着馒头的这对母子，怎么看也更像是一对父 子。她固执地想着自己的错认几

22、乎是不可能的。但是，假如生活的希望在于能够把不可能变 成可能，生活的残忍也在于能够让不可能居然成为可能。路边的年轻人很快就把饭吃完，从地上端起妈那份菜汤递到她手上。妈吃完馒头喝完汤， 拍打拍打双手，在裤子两侧蹭蹭，从肥大中山式上衣的肥大口袋里掏出两只壮硕的胡萝卜， 递给儿子一只，另一只留给自己，好比是饭后的奖赏。她看见儿子拿着萝卜，和妈稍做争执，要把自己手中那个大些的塞给妈，换回妈手里那 个小一点的。妈伸出举着萝卜的手挡了挡儿子,便抢先咬下一大口，很响地嚼起来，儿子也 就咬着手中那大些的萝卜，很响地嚼起来。在路灯照不到的暗处，那两根在他们手中晃动的 胡萝卜格外显出小火把似的新鲜光亮，和一股脆生

23、生的精神劲儿，让她想起在她的少年时代, 夜晚的交通警察手中那发着荧光的指挥棒。会所传来一阵鼓声，是某个庆典或者某场欢宴开始了。会所的承包商早年是太行山区农 民鼓队的鼓手，村里的喜事，镇上县上的赛事都少不了那鼓队。如今他将一面一人高的牛皮 大鼓引进会所金碧辉煌的大堂，屏风似地竖在一侧，让擂鼓成为一些仪式的开场白，让仪式 中身份最高的人手持鼓槌击鼓，如同证券交易所开市的鸣锣。她对会所的鼓声并不陌生，她和家人都在会所举办或者参加过这种仪式。虽然，和旷野 的鼓声相比，圈进会所的鼓声有点喑哑、憋闷，好比被黑布蒙住了嘴脸的人的呐喊。但鼓声 响起，还是能引人驻足的。她望望那母子，他们仍站在黑暗中专注地嚼着胡

24、萝卜，对鼓声充 耳不闻。她迎着鼓声往回家的路上走，尽可能不把自己的心绪形容成无聊的踏实。也许鼓声早已 停止，她听见的是自己的心跳。世间的声响里，只有鼓声才能让她感觉到自己的心在跳。（取材于铁凝的同名小说）.以下对小说内容的理解与赏析，不正确的一项为哪一项A.题目“暮鼓”意蕴深刻，既指夜晚时会所的鼓声，又暗示了 “我”和打工母亲的晚年的悲惨 生活。B.小说用多种手法刻画人物，作者用大量笔墨写“她”眼中“老头”的遹遢，这是先抑后扬的 手法。C.小说中外来农民工母子间的相互惦记、关心等美好的瞬间，让读者也对未来生活充满信 心和希望。D.结尾处现实的“鼓声”与“她”的“心跳声”合二为一，说明“鼓声，触

25、发了“她”内心的悸动。.以下对文中比喻句的分析与理解，不正确的一项为哪一项A.纵横交错、蜿蜒的黑色沥青补丁好似一条条压扁了的巨蟒写出了道路被破坏的严重 B.看上去仿佛躺倒在路边的一截枯树冷不丁站起来开始行走写出了老农民工的身体瘦 削C.从衣兜里摸出一包烟和火柴，仿佛是路灯提醒了他的抽烟写出了路灯骤然亮起给人 带来了生活的希望D.那疙疙瘩瘩的粗砺的吼，犹如老旧的轮胎隆隆碾轧着碎石写出了“老头”年老体弱和 生活艰辛.请赏析文中划线的句子。妈伸出举着萝卜的手挡了挡儿子，便抢先咬下一大口，很响地嚼起来，儿子也就咬着手中那 大些的萝卜，很响地嚼起来。.小说中写到；“假如生活的希望在于能够把不可能变成可能

26、，生活的残忍也在于能够让不 可能居然成为可能。”请结合小说中的人物形象，并联系现实生活谈谈你对这句话的理解。参考答案：. A. C.这句话描写了母子争让大胡萝卜的情景，作者用“挡了挡”“抢”“先咬”等看似漫不经心的动 作细节描写（动作描写），生动传神地表现了母亲的舐犊情深，同时他们吃着胡萝卜，甘之如 饴，除了说明他们生活的艰辛之外，更表现出在逆境中的坚忍顽强和坦然乐观的精神。.例如：生活的残忍与希望都在于让“不可能成为“可能”。从文中来看，一个年老的劳动 女性，竟然因生活艰难而折磨到完全丧失了女性特点，以至于被“她”误以为是“老头”，她认 为不可能认错，却实实在在地认错了对方的性别，这让她在感

27、到年近暮年的悲伤外，还感到 了来自于艰苦生活的残忍；但即使是被当做老头的女性，也依然拥有生活的希望，这位母亲 与儿子在艰苦生活中守望关怀，把这残忍的生活也过出了温馨沉着的气质，让她大受感动, 摆脱了“暮年”的伤感，有了重新面对生活的勇气，这也是让“不可能幸福”的生活成为了幸福。 我们在生活中也许会遇到各种苦难、艰苦，这生活的“残忍”也许会让我们面目全非；但只要 我们怀抱希望，就能够沉着面对这些困难，把“不可能”变为“可能”。解析：.此题考查分析鉴赏作品的内容和艺术特色的能力，此类试题具有一定的综合性，从考查 的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人 物形

28、象的分析。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后逐 一将每个选项回归原文，结合文章主旨做出准确判断。A项，“又暗示了，我，和打工母亲的晚年的悲惨生活”错误，文中的打工母亲的生活也许是艰 苦的，但有与儿子的相互关爱，却显得温馨沉着，并不悲惨；文中的“我”本来在为暮年到来 而无限伤感,但这件事却让“我”受到启发，悟到暮年生活不一定悲惨，仍能精彩生活的道理。 应选Ao.此题考查学生鉴赏文章语言和表达技巧的能力。解答此题既要对文章进行整体的把握， 又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个 重点，对文章的内容、人物、语言等进行分析概括，注

29、意结合语境。C项，”写出了路灯骤然亮起给人带来了生活的希望”过度拔高，“抽烟”是一种缓解疲乏的行 为,路灯亮起即使提醒了“他”抽烟来休息片刻，也并没有“带来了生活的希望”的含义。应选Co.此题考查学生赏析句子的表达效果。分析句子的内容及表达效果，理解含义要学会灵活 应变。作答本类题型，可以按照“明手法+析内容+点效果”的套路来。“伸出”“挡了挡”“抢先咬下一大口”“嚼”等，动作描写，是母亲想把大些的萝卜让给儿子所做 的下意识的举动，这充分展现出母亲对儿子的疼爱，尽管只是两根微缺乏道的胡萝卜，但儿 子和母亲都想让对方吃更大的那根，从中看出他们母子之间相互关爱的温馨，他们对这艰苦 的生活也丝毫不抱

30、怨，谦让一根胡萝卜就能够“很响地嚼起来”，这响亮的咀嚼声充分表达出 他们在逆境中坚忍顽强和坦然乐观的精神。.此题考查鉴赏重要句子的丰富内涵的能力。考生可从内容和结构两方面去分析。内容上， 可用以果溯因法，思考关键词句的深层含义和特点；结构上，是否铺垫或总结，要思考作者 表达的思想情感和价值倾向。“假如生活的希望在于能够把不可能变成可能，生活的残忍也在于能够让不可能居然成为可 能在文中的意思是艰苦的生活竟然让一个女性变得像男性一样粗暴，备尝艰辛让她过度衰 老，失去了女性的特征，生活是多么的残忍。但文中被误认为老头的女性却并没有因此失去 生活的希望，她与儿子之间相互关爱，相互抚慰，让这种被“她”无

31、法想象的生活竟然也充满 温馨与希望，这就是“把不可能变成可能”，充满生活的希望“，甚至感染了“她 让她从沉 沉暮气中惊醒，重新感受到生命的“鼓点联系现实生活，可谈谈自己受到的启发，关键在 于把“不可能”变为“可能”的既是残忍，又是希望。五、阅读下面的作品，完成以下小题。书院山的乡愁一座山的个性，往往由古木、名刹、奇石、秀水等有品质的事物构成，或某一物特立 不群，或物与物相融共生。比方，潍坊南部有一座叫书院山的山，山上生长着两株古老而神 奇的银杏树。书院山的得名，源于春秋时期一个叫公冶长的书生在这里筑庐定居，设坛讲学，书声 震林搬。书院山也有许多故事传说，在崇德尚美的生命场域上，如银杏树一样菽蕤

32、生长。 南朝皇侃的论语义疏记载“公冶长解禽语，闻南山有死人，往。一老媪亦往，死 者为其子也。遂报官。吏以公冶长为凶，系狱。后公冶长又闻鸟语，知有粮车债于涂路。告 于官，遂得释。“公冶长，一个奉老母于堂、听觉与鸟类世界浑然无间的读书人，把从鸟群 那里听来的消息告诉了四处寻子日夜悲啼的老婆婆，结果公冶长反被视为嫌犯，他用鸟传来 的信息证明了自己的清白。从此公冶长识鸟语的本领和他的德行美名远扬。对于公冶长的那次遭遇，孔子说：“可妻也。虽在缘细之中，非其罪也。”孔子以其 女妻之。书院山的生长，是从一雄一雌两株银杏树的落户开始的。相传，树苗是孔子看望爱 女时带来的，并与公冶长夫妇一同栽植在书院前。自此，

33、一个人的书院和另一个人的美好祈 愿在山中扎根发芽，扎根的是耕读传家、崇德尚美的儒家文化，发芽的是琴瑟和鸣的人间幸 福。两株树最初呈现的是勃勃生机，当它们生长千年、耸入云霄，就具有了灵性，延伸到精 神的领域。两千多年以后，这两株银杏树被称作“同心树”和“幸福树”。东雄西雌，两树相距7米多。在株高30米的高空，两株银杏的枝杈彼此靠拢，像是 长在了一起，长成一个东西28米、南北25米的硕大树赳。尤让人眼窝发热的是，雄树基部 有3株子树身姿挺拔，这太像相亲相爱的一家人了。说到生活细节，那就更有趣了。雄树开花早，落叶也早，像个手脚麻利的勤快人。雄 树先花后叶，先是短枝的顶芽基部爆出许多草绿色的花芽。顶芽

34、处当然是叶的领地，叶芽刚 冒出嫩尖尖，雄花就齐刷刷地开放了。雌树花叶同放，花期比雄花晚三五天，叶腋内单生, 花形宛如瘦瘦的火柴梗，不细看，以为是叶柄。银杏叶，在长枝上螺旋状散生，如跳扇子舞； 在短枝上簇生，如群蝶翩翩。银杏的叶又和百草的叶不一样。霜降杀百草。霜降以后，登临书院山看看就知道了。 登山的石阶犹如一架天梯，直抵山顶。如羁鸟归巢，这样的登临似乎更有仪式感。暮春盛夏，两株古树葱茏苍翠，与众多植物相融。秋天，太阳像一把大火，把禾苗烧 成火红的高粱、金黄的玉米。这就叫金秋。庄稼既获，如薄雾似轻尘的银霜出场了，银杏叶 却奇迹般地由绿转黄，满树黄叶竟如春天初绽的鹅黄。书院山绚烂起来，仿佛被聚光灯

35、一打， 书院山成了大地的中心。树上的黄叶像许许多多的鸣鸟挤在一起，热烈、繁华。也有许多叶 子轻轻袅袅地飘落，落在树下，犹如金色的浪花，跳跃。看银杏换衣服，犹如目睹准备盛装 出行的女子，细心地画了眉毛眼影，缓慢地描了嘴唇两颊，一笔一画秋黄冬凛。银杏叶是一个个金黄的没有污染的色块，如同夏天的麦浪。此地的乡民对金黄的植物 有一种天然的亲近。或研叶为末，和面做饼；或捣敷外搽，人们以药用的方式表达着对银杏 的珍爱，与自然草木的心心相印。陈文伟公冶长书院记：“裂石出泉，树稳风不鸣，泉 安流不响。如今的书院山依旧保存着古代的美。到处鸟语花香，到处是识鸟语的人群。布 谷布谷，收麦种谷。识鸟语的现代版是遵从自然

36、的秩序，以此安排农事，规范生活，达成人 与自然的水乳交融。也有青年男女将红丝带系在银杏枝条上，以树为媒，天地作证。也有研 学的学生身着汉服，在两株古树旁正衣冠，行拜师礼，鞠躬礼毕，净手，然后齐声诵读弟 子规，追随着两千年前的琅琅书声。书院山，是一个文化的场域。此地的乡愁地标是两株古树。或守望故土，或终老还乡， 古树高扬的树冠是我们遮风避雨的屋顶。此地乡民种地如绣花，教子如磨玉，耕读之乐犹如 山中欢快的鸟鸣，响在天地之间。（取材于刘学刚同名散文有删改）1.以下对加点词语在文中意思的理解，不正确的一项为哪一项 A.某一物特立不群形容物或人特立独行，不同凡俗。 B.如银杏树一样蕨蕤生长比喻此地崇德尚

37、美的传说之盛。 C.发芽的是琴瑟和鸣的人间幸福比喻知音、知己的志同道合。 D.许多叶子轻轻袅袅地飘落形容叶子摇曳、飘动的样子。 2.以下对文中相关内容的理解和赏析，不正确的一项为哪一项 A.文章第段孔子认为公冶长“可妻也”，是因为他既有“奉老母于堂”的美德还有“识鸟语” 这样的一技之长。B.文中既引用公冶长的传说增添了文章的传奇色彩，又赋予“银杏树”以象征意义，使文章 立意高远，含蓄深刻。C.文章第段中“这样的登临似乎更有仪式感”，是指攀登的艰苦更能表达人们对温暖的家 园、心灵的憩所的渴盼。D.文章第段中“与自然草木的心心相印”，表达了书院山百姓践行着我国古代“天人合一” 的哲学思想。.文章题

38、目“书院山的乡愁”意蕴丰富而情深。综观全文，请解说其丰富的寓意。.作者说“书院山，是一个文化的场域。”生活中像“书院山”这样的地方有很多，请任举一 例，说说其蕴含的人文精神，并结合社会生活简析这种精神的现实意义。参考答案：. C. A.点明此文的写作对象：文章营造了书院一种钟灵毓秀的优美环境气氛并具有丰富的意 蕴，与“书院山的乡愁”相吻，文章绝大局部笔墨都扣住书院山书院千年的文化积淀极其深厚 的文化底蕴书院山的得名，引用公冶长的传说增添了文章的传奇色彩，又赋予“银杏树” 以象征意义，使文章立意高远，含蓄深刻。“乡愁”既写出了一所书院，一缕乡愁，一种文 化。有看出作者对书院寄寓的希望题目彰显了全

39、文的主旨：“书院山，是一个文化的场域。 此地的乡愁地标是两株古树。或守望故土，或终老还乡，古树高扬的树冠是我们遮风避雨的 屋顶”。此文题直接揭示或形象暗示了文章的主旨，书院既表达人们对温暖的家园、心灵的 憩所的渴盼。更表达了书院山百姓践行着我国古代“天人合一”的哲学思想。含蓄地传达着作 者的思想感情。此标题既形象又别致，极富诗情画意，凸显书院的文化底蕴和其依然具有 的传承作用，激发读者的阅读兴趣；贯穿全文始终，虚实结合，凸显文本主题。.答案例如1：圆明园，本为清代皇家园林，是供皇家休闲度假的地方，偶也供皇帝理政 之用。现在是爱国主义教育基地。圆明园在当时是世界上最大的皇家艺术馆，收藏奇珍异宝

40、无数，集中外建筑精粹于一身，也是一座奇花异木之园，可以说是古代中外文化的精华，在 当时，被誉为“万园之王”，圆明园曾经是中华民族的骄傲。但在英法联军的劫掠之后，被一 把大火毁于一旦，现在的圆明园废墟，无时无刻不在告诫国人，国家羸弱就会被欺凌，时刻 警醒国人勿忘国耻。答案例如2：岳麓书院为我国著名的“四大书院”之一，创立于北宋时期，朱熹曾在这里讲过 课。他旁边有个不起眼的小亭子自卑亭。自卑亭名源于中庸“君子之道，譬如远行， 必自迩；譬如登高，必自卑。”意思是说道德休养，如同长途跋涉，需从近处开始，又如攀 登高峰，须从地处开始。就是告诫人们，人生苦短，我们每个人都要从谦逊出发，勇敢奔向 自信，最终

41、必然超越平庸。，孕育了王夫子、左宗棠、曾国藩等一大批国之栋梁，沧桑千年， 弦歌不绝。借古思今，岳麓书院的教育思想在现代社会仍然熠熠生辉，如开展学术交流活动， 创造自由开放的学术环境，培养学生批判性思维等。文化精神。至于其“深”，天然的是一种内在境界，非具备相应的知识并有体会时的细心，即不能 领略。天下的帝都，大致都在形胜之地。龚自珍写京畿一带的形势，说“畿辅千山互长雄, 太行一臂怒趋东”；还说“太行一脉走媪蜿，莽莽畿西虎气蹲”。见惯了大山巨岭，会以为 如北京西山者不便名“山”，但这一带山却给京城气象平添了森严。居住城中，瓦舍明窗， 但见“西山有时渺然隔云汉外，有时苍然堕几榻前”。于薄幕时分，华

42、灯初上，独立苍茫， 遥望远山，是不能不有世事沧桑之感的。即使你无意于作悠远之想，走在马路上，时见飞檐 雕梁的楼宇、红漆金钉的大门，也会不期然地想到古城所拥有的历史纵深。直到此时，你还未走进胡同，看那些个精致的四合院和拥塞不堪的大小杂院。胡同人家 是北京文化的保存者。四合院是一种人生境界，有形呈现的人生境界，生动地展示着北京市 民的安分、平和，彼此间的有限依存和有节制的呼应。老舍四世同堂中的英国人表述其 对中国式家庭关系层次的印象：“在这奇怪的一家子里，似乎每个人都忠于他的时代，同时 又不激烈的拒绝别人的时代，他们把不同的时代糅到了一块，像用许多味药揉成的一个药丸 似的。他们都顺从着历史，同时又

43、似乎抗拒着历史。他们各有各的文化，而又彼此宽容，彼 此体谅，他们都往前走又像都往后退。”这种关系结构，推而广之即至街坊、邻里。“四世 同堂”是胡同里老辈人的理想，包含其中的“和合”也被用以构造胡同秩序。厚积于北京的 胡同、四合院中的文化，是理解、描述中国历史的重要材料。不但故宫、天安门，而且那些 幸运地保存下来的每一座普通民居，都是实物历史，是凝结于砖石的历史文化。你在没有走 进这些胡同人家之前，关于北京文化的理解，是不便言深的。就这样，你漫步于北京街头，在胡同深处谛听了市声，因融和的人情、亲切的人语而有 “如归”之感。或许你有时会为古城景观的破坏而慨叹不已，但仍能发现古城犹在的活力。北京是与

44、时俱进的。这古城毕竟不是一个大古董，专为了供外人的鉴赏。即使胡同人家 又何尝一味宁静燕赵毕竟是慷慨悲歌之地！ 旧时的文人偏爱这古城的黄昏，以为北京最宜这样的一种情调。士大夫气十足的现代文 人还偏爱北京的冬天，郁达夫的北平的四季认为“北方生活的伟大幽闲，也只有在冬季， 使人感受得最彻底”，这自然多半因了上大夫的“有闲”。今天的人们，或许更乐于享用生 气勃勃激情涌动的北京之春。他们也会醉心于金秋十月：北方天地之高旷，空气的净爽，于 声浏亮【1】的鸽哨中尤令人感得真切。北京是总让人有所期待的，她也总不负期待，因而 你不妨一来再来。写到这里，发现自己早已是一副东道主的口吻。我有时确实将北京视同乡 土了

45、。静夜中，倾听着这大城重浊有力的呼吸，我一再地想到明天，破晓后的那个日子：那个 日子将给人们带来些什么？（取材于赵园的同名散文）注释：【1】浏亮：明朗清晰。解析：.此题考查理解词语含义，品味精彩的语言表达艺术。理解词语含义，指的是既要说出词 语的表层意思，又要说出深层内容。但是作者所附加的情感与应用的写作方法所表现出的深 层含义决不可忽视，这也是得分点。对文章中具体词语含义的理解必须把词语放在文章具体 语境中来辨析，通过对具体词语前后句含义的分析，来弄清所问词语的含义。要坚持“字不 离词，词不离句”的原那么，着眼于全文，在具体的大小语言环境去深入理解。如象征意义、 比喻意义、双关意义等。题干要

46、求“以下对加点词语在文中意思的理解，不正确的一项为哪一项“ A项，“特立不群”，形容物或人特立独行，不同凡俗。此处形容“某一物”的不同凡俗，解释 正确。B项，“威蕤”，本意指草木茂盛，枝叶下垂的样子；此处比方书院山崇德尚美的传说之盛。 理解正确。C项，“琴瑟和鸣”，比喻夫妇情笃和好，此处根据原文文句“发芽的是琴瑟和鸣的人间幸 福。这两株银杏树被称作同心树和幸福树”可知，此词语的含义依旧是比喻比喻夫妇 情笃和好，而不是“比喻知音、知己的志同道合、故此项理解有误。D项，“袅袅”，形容细长柔软的东西随风摆动，此处用于形容叶子摇曳、飘动的样子，理解 正确。应选C。.此题考查欣赏作品的形象，赏析作品的内

47、涵，领悟作品的艺术魅力。此题主要考查学生 对文本内容相关内容的理解和赏析能力。理解和赏析文章内容，要先通读全文，了解和把握 全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容对选项内容进行甄别。题干要 求“以下对文中相关内容的理解和赏析，不正确的一项为哪一项“。A项，“是因为他既有，奉老母于堂，的美德还有识鸟语，这样的一技之长”理解有误。依据原 文，“可妻也。虽在缘细:之中，非其罪也”的意思是“可以把女儿嫁给你。虽然被关押在牢狱 之中，不是你的罪过“，从中可以看出公冶长实际上没有真正犯罪，他的行为各方面都没有 不检点的地方，可是被冤枉了。所以这个罪非其罪，不是真正的罪，孔子不仅不计较，他把

48、 女儿嫁给他，当然是肯定公冶长是一个贤人，具备仁德，孔子把女儿嫁给他，也表达了孔子 “亲亲而后仁民，仁民而后爱物”的思想，并不是因为“还有识鸟语这样的一技之长: 故此 项曲解原文文意。应选Ao.木题考查标题作用，也就是解题即理解含义的能力。标题的作用可从下面几个方面考虑; （1）内容：概括主要内容。很多文题是对文章所叙之事的概括，抓住了这样的文题也就抓 住了文章的中心事件。（2）主旨：与主旨（中心）的关系（点明中心、揭示主旨）。文题直 接揭示或形象暗示了文章的主旨，有的文题含蓄地传达着作者的思想感情。（3）人物：与人 物的关系（说明作品主要人物，表现人物性格、说明作者的情感与态度、作者情感的触

49、发点）、 说明写作对象。有的以人或物作为文题的文章，其题目里指出的人或物就是文章的写作对象。 (4)标题本身就是行文线索的。(5)兴趣：悬念吸引读者阅读兴趣。生动形象、新颖含蓄、 意味深长、耐人寻味、引起阅读兴趣。具体分析，题干要求“文章题目书院山的乡愁意蕴丰富而情深。综观全文，请解说其丰富 的寓意”，书院山点出此文的行文对象，和第一段的“潍坊南部有一座叫书院山的山，山上 生长着两株古老而神奇的银杏树”，而“书院山的乡愁那么化具体为抽象，和“一座山的个性, 往往由古木、名刹、奇石、秀水等有品质的事物构成，或某一物特立不群，或物与物相融共 生湘呼应。接着，作者集中笔墨写书院山的得名，引出公冶长与

50、书院的千丝万缕的联系， 此传说不仅增添了文章的传奇色彩，又赋予“银杏树”以象征意义，使文章立意高远，含蓄深 刻。文章结尾“书院山，是一个文化的场域。此地的乡愁地标是两株古树。或守望故土，或 终老还乡，古树高扬的树冠是我们遮风避雨的屋顶。此地乡民种地如绣花，教子如磨玉，耕 读之乐犹如山中欢快的鸟鸣，响在天地之间“，至此，卒彰显志。.此题考查学生个性化阅读文本、提出自己见解的基本能力。这是一道开放性的探究题， 解答此题，要首先明确自己的看法，然后根据自己的观点，结合着文本的具体内容，联系现 实生活，阐述自己的理解与看法，只要能言之有理即可。探究的题目，探究的题目一般有两 个方向，一是向内挖掘，一是

51、向外延伸，向内挖掘的题目主要是针对文章的内容提出自己的 看法，实际是对文章的内容的提炼的过程，答题方式是观点+原文例证。向外延伸主要是针对文本提出自己的看法或对自己的启示，答题时首先明确自己的观点，然 后结合文章和生活中的事例进行论证，论证要围绕自己的观点进行，做到中心突出、简单明 To此题属于向内挖掘类，答题注意观点+原文例证的方式。具体分析，题干要求“作者说书院山，是一个文化的场域生活中像，书院山这样的地方有很 多，请任举一例，说说其蕴含的人文精神，并结合社会生活简析这种精神的现实意义”，审 题得知，此题有三问：其一，“书院山，是一个文化的场域”的内涵是什么，意即对文化的传 承意义；其二，

52、考生要列举一个例子，证明其蕴含的人文精神，其三，结合现实，阐释其现 实意义，言之成理即可。1.以下对文中加点词语的解说，不正确的一项为哪一项（）A.较之别处更能接纳后进后进：资历较浅的后辈 B.大致都在形胜之地形胜：外形优美 C.燕赵毕竟是慷慨悲歌之地 慷慨悲歌：激昂悲壮，有英雄气概 D.北方生活的伟大幽闲幽闲：清静闲适 .以下对文章的理解与赏析，不正确的一项为哪一项（）A.文中称北京是与时俱进的，不是专供外人鉴赏的“大古董”，说明作者对北京这座古城的 情感态度，不止于怀旧。B.结尾写道“倾听着这大城重浊有力的呼吸: 作者把北京视为生命体，“重浊有力”显示了 北京城的历史感与生命力。C.多有引

53、用是本文的一个特色，引用老舍的四世同堂和郁达夫的北平的四季，是 为了说明北京之“大工D.作者屡次使用第二人称“你”，是为了与读者建立一种对话关系，便于带着读者感受历史 现场，进入生活情境。.作者为什么说“你在没有走进这些胡同人家之前，关于北京文化的理解，是不便言深的“？ 请结合上下文具体说明。.作者久居北京，对北京文化既有亲切的感性体验，又有学者自觉的理性思考。作者从提 笼架鸟的老人、窗外的西山、浏亮的鸽哨声等生活细节感知这座城市的文化精神。试借助这 种由表及里的感知方式，来谈谈你对自己所生活的周边世界（如城镇、社区、学校家庭等） 的认识与思考。要求：不要透露你所在学校的信息。参考答案：. B

54、. C.北京文化不但保存在故宫等皇城的物质遗存上，而且保存在胡同中的普通民居里。在作 者看来，北京文化的“深”更多地表达在胡同人家。这种北京文化以安分、平和的市民阶层为 代表，表达为“彼此宽容，彼此体谅”的家庭伦理关系及在此基础上形成的和谐的社会秩序。 走进胡同深处，接触鲜活的日常生活，更能感受到古城犹在的活力。.为了锻炼自己，高三寒假，我打算和同桌结伴到哈尔滨看冰雕。临行前，同桌的妈妈千 叮咛、万嘱咐，甚至要请假陪我们同行，在同桌的再三坚持下才作罢；而我的父母轻描淡写， 简单交代我出门要注意平安，便忙自己的工作去了。一路上，他妈妈 不断，嘘寒问暖, 他简直要崩溃了。平时，我的父母对我的教育比

55、较民主，我也比较独立、善于与别人交流、 遇事爱分析思考。而我的同桌这次出门连在自动售票机取车票都不会，因为他一贯衣来伸手 饭来张口，缺乏独立性，以致养成了顺从、依赖的性格。由此可见，家庭不仅提供生存所需， 也提供了成长空间。对一个孩子而言，拥有一个宽容、赏识、信任的成长环境是多么幸运。在这样的家庭里，孩子会跟着父亲学会勇敢和担当，跟着母亲学会谦和与善良当这样的 孩子长大成人，他的人生会有一个宽阔的天地。解析：.此题考查学生理解词义的能力。解答此题，平时的学习过程中要注重积累，弄清词语的 意义、常用用法、感情色彩，尤其要注意结合具体的语境，理解词义的变化，辨析记忆。此 处可用代入法，判断该词解说

56、是否恰当。B项，结合后文“龚自珍写京畿一带的形势，说，畿辅千山互长雄，太行一臂怒趋东；还说，太 行一脉走蝙蜿，莽莽畿西虎气蹲”可知，形胜：地理位置优越，地势险要。不是“外形优越 应选Bo.此题考查学生把握文章内容要点、理解重要语句和分析文章表现手法的能力。学生首先 应对文本的整体内容有所把握；然后结合题目回到文中对具体语句进行具体分析。答题的关 键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文 比对理解分析，寻找细微的差异，得出正确结论。C项，引用老舍的四世同堂是为了说明“北京市民的安分、平和，彼此间的有限依存和 有节制的呼应”；郁达夫的北平的四季是为了说明“现

57、代文人还偏爱北京的冬天”。应选C。.此题考查学生对文本有关内容的分析和概括能力。解答此类题目需要学生认真审读题干， 在文中找到相关语段，结合语段具体内容详细分析，概括答案。根据原文第六段“胡同人家是北京文化的保存者。四合院是一种人生境界，有形呈现的人生 境界，生动地展示着北京市民的安分、平和，彼此间的有限依存和有节制的呼应”可知，北 京文化还保存在胡同人家里，四合院是北京文化中安分、平和、有节制的精神的表达； “他们各有各的文化，而又彼此宽容，彼此体谅，他们都往前走又像都往后退”“这种关系结 构，推而广之即至街坊、邻里。四世同堂是胡同里老辈人的理想，包含其中的，和合也被 用以构造胡同秩序”可见

58、，他们彼此宽容、谅解，从而构成“和合”的胡同秩序；“厚积于北京的胡同、四合院中的文化，是理解、描述中国历史的重要材料。不但故宫、天 安门，而且那些幸运地保存下来的每一座普通民居，都是实物历史，是凝结于砖石的历史文 化”可知，胡同是凝结于砖石的历史文化，可以用来理解、描述中国历史；根据原文第七段“就这样，你漫步于北京街头，在胡同深处谛听了市声，因融和的人情、亲 切的人语而有如归之感。或许你有时会为古城景观的破坏而慨叹不已，但仍能发现古城犹 在的活力”可见，胡同文化是一种“活着”的文化，古城在胡同中表达出活力。答题时要抓住 关键词，尽量运用文中语句，分条作答。.此题考查学生探究问题，表达见解的能力

59、。题目明确要求要借助由表及里的感知方式， 谈谈对自己所生活的周边世界的认识与思考。由表及里指的是一种从外表现象看到本质的逻 辑思维方法。此题只要学生从自己生活的周边世界城镇、社区、学校、家庭中任选一个，列举出某一 现象（事例），然后分析其现象出现的原因或最后可能导致的结果即可。注意重在“感悟 比方，通过写与朋友一起旅行，感悟到两个人在处理问题，生活自理等方面的区别，进而思 考到家庭教育的问题。体会重要语句的丰富含义答题方法如下：从关键词语入手，一个句子中总有对表情达意起关 键作用的词语，即牵一发而动全身的词语，所以，体会句子含义一定注意把握句中的关键词 语，找到它们，也就意味着把句子的理解转化

60、成了对主要词语的理解；从分析修辞入手，作 答的关键是将使用修辞手法的句子还原成没有使用修辞手法的意思明白的句子，还原出作者 原本想表达的意思即可,如果是比喻句，就要找出两者的相似性,是借代句就要找出相关性， 是比较句就要找出形象性等。二、阅读下面作品，完成以下小题。草原八月末朋友们总说，草原上最好的季节是七八月，一望无际的碧草如毡如毯，上面盛开着数 不清的五彩缤纷的花，如繁星在天，如落英.在水，风过时草浪轻翻，花光闪烁，那景色是 何等地迷人。但是不巧，我总.赶不上这个季节，今年上草原时，又是八月之末了。在城里 办完事，主人说：“怕这时坝上已经转冷，没有多少看头了。我想总不能枉来一次，还是 驱车