中外民俗练习题自测题6

1、第六章 西南地区局部少数民族民俗自测题（A）一、填空题1、苗族的历史悠久，在中国古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载，这就是从黄河流域直到长江中游以南被称为 的氏族和部落。2、苗族族称最早见于 中。3、苗语分三大方言：湘西、和 川黔滇。4、宋代文献中的 便是侗族最早的名称。5、侗族有自己的民族语言侗语，分 两个方言。6、风雨桥、风雨亭是侗族的主要标志。7、藏族是祖国大家庭中的重要一员，主要聚居在 o8、象征彝族男性尊严不可侵犯的是 o9、布依族最隆重的节日是农历 和“六月六。10、哈尼人开垦的梯田，鳞次栉比，俯瞰如碧浪连天，仰观似天梯接云，蔚为壮观，构成哈尼山特有的景观。素有 的美誉

2、。二、选择题1、苗族迎接客人时，向客人敬（）。A拦路酒 B拦寨酒 C拦门酒 D以上都对2、苗族语言属于（ ）oA汉藏语系苗瑶语族苗语支 C汉藏语系苗瑶语族瑶语支 3、苗族山区的房屋多为（A船形屋 B吊脚楼2、苗族语言属于（ ）oA汉藏语系苗瑶语族苗语支 C汉藏语系苗瑶语族瑶语支 3、苗族山区的房屋多为（A船形屋 B吊脚楼B壮侗语系苗语支D以上都不对）oC砖瓦房D草屋4、用“苦酒酸茶待贵客的是（ ）oA侗族 B布依族 C低族D苗族5、侗族奉行（）制。A 一夫一妻 B一夫多妻 C一妻多夫 D没有严格的规定6、侗语“萨玛即是（）的意思。A大祖母 B男性祖先 C女性后代D男性后代7、藏族的饮食因所居地

3、不同而各异，农区以（）为主食。A牛肉 B羊肉 C大米D将耙8、中国最大的彝族聚居地是（）。A四川省凉山 B云南省楚雄C云南红河D四川攀枝花9、布依族居住的显著特点是（）而居。A据险 B据山C依山傍水聚族D据水10、白族人著名的待客上品是（）。A砂锅鱼 B三滴水 C三道茶 D三杯酒三、简答题 1、苗族的禁忌有哪些？2、侗族的饮食民俗是怎样的？3、羌族民居与羌族的饮食各有何特色?白族男女都崇尚白色，以白色为尊贵。大理地区的男子多穿白色对襟衣，外套黑领褂， 或数件皮质、绸缎领褂，俗称“三滴水，腰系皮带或绣花兜肚，下着蓝色或黑色宽裤，足 蹬绣花鞋。在云南洱源县西山区，每个成年后的白族男子都身挎一个小巧

4、玲珑的绣花荷包， 荷包上绣着“双雀登枝、“鸳鸯戏水等字样。女子服饰那么各地不一，大理地区多穿白上衣，红坎肩，或浅色蓝上衣，外套黑丝绒领褂， 腰系绣花短围腰，下着蓝色宽裤，足穿绣花“百节鞋。洱海东岸妇女那么梳“凤点头的 发式，用丝网罩住，或靠以簪子，均用绣花巾或黑布包头。凤羽、邓川、洱源的姑娘喜戴“凤 凰帕。8、布依族如何欢庆传统节日四月八”和六月六”？“四月八是布依族人民的传统佳节。传说四月八这一天是牛王的生日，所以也称“牛 王节、“牧童节。黔西地区也称为“开秧节、“开秧门。贵州荔波一带，每逢这个节 日要做黑糯米饭敬“牛王。望谟县要吃四色糯米饭。有的地区不但要做糯米饭，还要杀鸡 备酒祭祖，并用

5、鲜草包糯米喂牛，给牛洗澡，让牛休息一天，表示人们对牛的保护和酬劳。 个别地区还要举行斗牛、赛马等娱乐活动。“六月六是布依族人民的传统佳节。由于居住地区不同，过节的日期也不统一，有的地区 六月初六过节，称为六月六；有的地区六月十六日或农历六月二十六日过年，称为六月街或 六月桥。布依族人民十分重视这个节日，有过“小年之称。节日来临，各村寨都要杀鸡宰 猪，用白纸做成三角形的小旗，沾上鸡血或猪血，插在庄稼地里，传说这样做，“天马（蝗 虫）就不会来吃庄稼。节日里由祭主带着局部青壮年举行传统的祭盘古、扫寨赶“鬼的活 动。其余男女老少，都要穿上民族服装，带着糯米饭、鸡鸭鱼肉和水酒，到寨外山坡上“躲 山（当地

6、汉族人民称为赶六月场）。9、彝族的饮食特点有哪些？养耙耙：由于彝族聚居的地方地势高峻、气候严寒，农作物大多以种植养麦、燕麦、玉 米、土豆为主，因此，多以养麦、玉米和土豆为主食。坨坨肉：大小凉山彝家的传统美肴。一般选用彝寨特有的山地小猪，约十五公斤左右， 放血宰杀。彝族人以为小猪发育尚未成熟是圣洁的，以之待客表示对客人的尊敬锅贴乳饼：锅贴乳饼是云南彝族的传统名菜。做法是将乳饼切成块，将鸡肉捶成茸泥拌 匀后加鸡蛋清、葱姜汁、味精、湿淀粉，拌至发亮成鸡泥。转转酒：或在锅庄旁、或在路野、草坡、河边，彝族人三五成群席地而坐，只用一两只 有限的酒碗一人一口从右至左依次轮转着喝，每个人喝后都要以左手横擦碗沿

7、为礼，再递给 身边的人。彝家盛酒器皿：彝家人喜欢饮酒，对盛酒器皿更是讲究。盛酒多用牛皮口袋，饮酒多用 木制高脚酒杯。秆秆酒：彝族口味喜酸、辣，嗜酒，彝族民间或家庭中用玉米、高粱、糯米等加入酵母后封 闭入坛的“秆秆酒在西南地区很有名。10、藏族有哪些主要的民族服饰？牧区的皮袍肥大、袖宽，腰带一系，腰以上形成一个大囊袋，可放随身带的许多东西， 有的还把婴儿放在里面。农区和城市妇女的藏袍以黑错穆和其他色的呢啤叽做衣料，冬季 穿有袖的长袍，夏季穿无袖的，内着各色鲜艳丝绸衬衫，腰前围一块“帮典（毛织彩色 横条围裙），典雅庄重。无论男女，为了行动方便，穿衣时均习惯于右袖拉下掖入红、绿条 格相间的腰带内。藏

8、族女子喜戴由珠宝、金银、玉石、松石等制作的琳琅满目的首饰。藏族的帽子丝缎、式样很多，男女不同，地区不同样式各异。拉萨和日喀那么一带，冬季一 般戴金花帽，是用金银丝带做装饰的，用毡子、掩掩、毛皮等原料做出的帽子，制作精细， 很受群众喜欢。夏季戴宽边毡帽。11、简述值族的饮食习俗。保族以大米、玉米、小红米、苦养、豆类等为主食。西盟地区的值族都喜把菜、盐、米 一锅煮成较稠的烂饭。其他地区的保族那么多吃干饭。农忙时日食三餐，平时吃二餐。鸡肉 粥是家常食品的上品。男女老幼皆食辣椒，民间有“无辣子吃不饱之说。保族的肉食主要来源于家庭饲养，有猪、牛、鸡。此外也有捕食鼠和昆虫的习惯。一般 是把可食的昆虫与米一

9、起煮成粥，加菜、盐、拌辣椒，香辣可口。牛苦肠或鸡肉、老鼠肉稀 饭加水酒，是保族接待宾客的最正确食品。酒在低族人的生活中占有重要的位置。低族人认为，酒是最高尚、最圣洁的物品，酒能 帮助保族人御寒、驱邪、解毒，也为他们养身、壮胆、提神，因此，酒被广泛用于生产、生 活的各个方面。伍族人的酒主要有水酒、甜酒和辣酒三种，值族人特别爱喝自己酿造的水酒。 无论是盛大的节日、娶亲嫁女，还是祭祀送葬、立柱建房都要饮酒。保族的饮酒形式很多， 有迎接酒、送客酒、定亲酒、结婚酒、节日助兴酒、祭祀鬼神酒、送葬酒等等。低族人喜欢喝茶，且爱喝苦茶。有的苦茶熬得很浓，几乎成了茶膏。苦茶虽然味苦，但 喝后有清凉之感。对于处在气

10、候炎热地区的低族，具有神奇的解渴作用。低族人用茶的方式 有煮茶、泡茶、嚼茶三种。嚼槟榔是低族男女老少普遍的嗜好，平时劳动休息或闲谈，口中都嚼一块槟榔。所嚼槟 榔都是用麻栋叶和石灰煮成的代用品，据称嚼槟榔有健齿作用。.4、去纳西族人家作客，应注意些什么？5、简述傣族竹楼。6、哈尼族民居的特点是什么？7、白族如何欢庆传统节日“三月街和“绕三灵 ？8、布依族的的民居和饮食有何特色？9、简述彝族的节日习俗。10、藏族社交礼仪中有哪些禁忌？11、简述保族的宗教信仰？自测题(A)参考答案解析一、填空题.南蛮.甲骨文.黔东. “伤伶.南、北部.鼓楼.西藏自治区.天菩萨.四月八.哈尼梯田甲天下二、选择题15

11、DABAA610 ADACC三、简答题1、苗族的禁忌有哪些？(1)饮食禁忌就餐时，鸡头要敬给老年人，鸡肝、鸡肝、鸡脯敬给老年妇女或尊贵的客人，翅膀那么 给青年男女，寓意前程无限。忌在屋内煮蛇肉和吃蛇肉。(2)节日禁忌节日(尤其是春节)期间，不能斗殴，不能说不吉利的话；春节初一，不动刀、不挑水、 不扫地、不敲板壁、不赤足、不吃耙耙、洗脸水不得倒于屋外，妇女不能去别人家里；春节 初一至初三不可在寨内晾晒衣物，认为会导致当年打凶雷、刮大风；妇女不能在家中拿针线, 可在外用。(3)礼俗禁忌客人不能称主人“苗子，认为是对苗族人的最大侮辱；客人至家，那么以酒待客。产 妇不宜外出串门；家有产妇，便在门前插一

12、个“草标暗示外人不可进屋，亲戚尚可。(4)日常禁忌家畜产子，那么在门前悬挂“草标，外人不可入宅；任何人都不能在屋子内吹口哨， 也不能在夜间吹口哨。2、侗族的饮食民俗是怎样的？侗族人过去以糯米为主食，后以大米为主食，平坝地区以粳米为主，山区那么多食糯米, 喜食酸、辣。自行加工的“酷鱼、“酷肉，可贮存十余年。大局部地区日食三餐，也有 局部地区食用两茶两饭，合计四餐。这里的茶是指侗族的油茶。用油茶待客，是侗族人民的 一种好客习惯。侗族成年男子，普遍喜欢饮用自家酿制的米酒，度数低而醇香。日常菜肴以酸味为主，每家每户都有酸坛子，用于腌制酸食，分有素酸、荤酸、煮酸, 如酸菜、酸肉、酸鱼、酸鸡、酸鸭等。侗族

13、家里来了贵客，通常要拿出最好的苦酒和腌制多 年各种酸食款待客人，因而有“苦酒酸茶待贵客之说。3、羌族民居与羌族的饮食各有何特色？羌族一般由几十户聚寨而居，村寨多建在半山腰、高山上，形如城堡，故名羌寨。羌寨 中的碉房是羌族的石砌民居。一般高达三四层。传统上下楼用独木梯，现绝大多数已改用宽 体木板梯。中层起居，大堂中间用石料砌一火塘，用于取暖做饭。火塘上置三个精制石桩或 置铁三足架，做饭时将铁锅放在上面加热，或烤制食品，考究的铁三足还要在上面镶制银饰。 火塘里的火种，长久保存不熄、，有“万年火之称。底层圈养牲畜，上层储藏粮食，屋顶为 平台，既可以用来摊晒粮食，又可以作为老人歇息、妇女针织、孩子游戏

14、的场所。碉房建造 时就地取材，以土石为原料，不用绘图、吊线，全凭高超的技艺和经验。碉房形式多样，层 次不一，结构严密，棱角整齐，不仅坚固、耐久、实用，而且冬暖夏凉，充分表达了羌族人 独特精湛的建筑艺术。羌语称碉楼为“邛笼。早在2000年前后汉书西南夷传就有羌 族人“依山居止，垒石为屋，高者至十余丈的记载。碉楼多建于村寨住房旁，高度在10 至30米之间，用以御敌和贮存粮食柴草。碉楼有四角、六角、八角几形式。有的高达十三 四层。建筑材料是石片和黄泥土。石墙内侧与地面垂直，外侧由下而上向内稍倾斜。修建时 不绘图、吊线、柱架支撑，全凭高超的技艺与经验。建筑稳固牢靠，经久不衰。玉来是羌族地区主要的粮食作

15、物，小麦、青棵、土豆、养麦、油菜等农作物的种植也较 为普遍。羌族人用玉米磨成细颗粒、蒸成玉米饭，称为面蒸蒸；或加蔬菜煮成玉来稀饭，称 为面汤；玉米饭中也有掺入大米混蒸的，称为“金裹银或“银裹金；有的是将玉米磨成 面，不经发酵加以麦面做成馍馍，先用锅炕而后再用火烧食，俗称“锅塌子。青裸、小麦 是做成炒面，供旅途或放牧时食用。蔬菜有青菜、莲花白、萝卜、园根、花椒、辣椒、瓜类和豌豆、黄豆、杂豆、雪山大豆 等豆类。因吃鲜菜的时间只有几个月，常年多食用白菜、萝卜叶子泡的酸菜，以及青菜做成 的腌菜。羌族人有把猪肉吊在房梁上熏烤制成“猪膘的习惯。在喜庆而隆重的节日里，羌族人 都要端出自家用玉米或青棵酿造的咂

16、酒与众人共饮。4、去纳西族人家作客，应注意些什么？纳西族人骑马到寨前必须下马；不能登踏三脚架，也不能翻弄灶里的灰；不准在锅灶口 塘上烤脚、袜子、鞋靴，禁止将吃剩下的食物、骨头、鱼刺等扔进锅灶或火塘里；禁忌在锅 灶或火塘边舂盐巴；忌讳在锅灶或火塘边吐痰、揭鼻涕或往火上倒水；忌在锅灶或火塘边分 娩、裸露身体、大小便或摆弄被视为不洁的东西；祭天堂、祖先、战神时，忌外人观看；忌 在门槛上坐和用刀斧在门槛上砍东西；忌在家里唱山歌；不许杀耕牛、驮马和报晓的雄鸡; 吃饭时忌敲碗筷、翻菜、连续夹菜；禁止污染水源、砍伐水源林；忌食狗肉。进入纳西人家 时不能打主人家的狗，不能主动进入老人、女人的卧室和女孩的“花楼

17、，不能询问“阿夏 的情况。5、简述傣族竹楼。傣族人居住干栏式竹楼的历史已经有一千多年了。这种建筑非常适合南亚热带雨林的气 候。竹楼分为两层。底层是储藏杂物和饲养家畜的地方。楼上是家人居住、生活的地方。每 座竹楼都有一个阳台，家人们可以在这里享受清凉的微风，也可晾晒衣物。屋内是一间大起 居室，铺着竹席，家人用餐、休息和接待客人，都坐在竹席上。屋子中央有个火塘，既可烹 煮食物，又可取暧，起居室连着卧室，一般有三到五间，视家庭成员的多少而定。来访的客 人通常不允许在卧室过夜。屋里的家具非常简单，竹制者最多，凡桌、椅、床、箱、笼、筐，都全是用竹制成。家 家有简单的被和帐，偶然也见有的毛毡，铅铁等器，农

18、具和锅、刀等都仅有用着的一套，少 见有多余者，陶制具也很普遍，水孟水缸的形式花纹都具地方色彩。建造新房是傣家人生活中的大事。建房开始之前，首先要选好地址，下基石。接着要准 备好八根主柱。由于整个竹楼都是在这八根主柱上建成，选择柱子的材料就成为一件非常要 紧的事。中选好的木材从树林里抬进村里时，村民都要吹号迎接，泼水祝福。八根柱子中还 要分出四根“公柱子和四根“母柱子，分别以男人的衣服和女人的衣服覆盖在柱子上以 示区别。建盖房子时，全村人都会来帮助，这是傣家人的传统。届时，主人要准备丰富的酒 菜招待来帮助的村民和来祝贺的亲戚朋友。整个气氛就像过节。6、哈尼族民居的特点是什么？哈尼族一般居住在向阳

19、的山腰，依傍山势建立村寨。村寨多为三四十户，多的也有数百 户。村寨背后是郁郁葱葱的古树丛林，周围绿竹青翠，间以桃树、梨树，村前梯田层层延伸 到河谷沟底。离村寨不远有清澈甘凉的泉水井。一栋栋蘑菇房结合地形沿坡布局，高低错落 有致，别有一番朴实多变的景象。蘑菇房是红河元阳、绿春等地哈尼族最典型的民居，因住 房形似蘑菇，当地人把它形象地称为“蘑菇房。房子一般为土木结构的二层或三层楼房， 用石块奠基，以木柱为墙。屋顶有平顶的“土掌房和双斜面、四斜面的茅草房。因地形陡 斜，缺少平地，平顶房较为普遍，既可防火，又便于用屋顶晒粮，空间能得到充分利用。草 顶不仅能遮风挡雨，更重要的是使房内冬暖夏凉，通风干燥。

20、第一层不宜人住，多用于关养 牲畜，堆放农具；第二层住人，用木板铺设，隔成左、中、右三间，中间有常年烟火不断的 方形火塘；第三层堆放粮食及储藏食物，该层是顶楼，蘑菇形房顶使其有良好的通风效果, 故粮食及其它物品不宜受潮。住一、二年要用长棵稻草更换房顶，使房屋看起来完好如新。 7、白族如何欢庆传统节日“三月街”和“绕三灵”？(1)三月街古代亦称观音市或观音会，据载已有一千多年的历史，每年农历三月十五一一二十日举 行，地点在大理城西苍山中和峰脚下。节日内容原是佛教庙会，举办隆重的讲经拜佛活动。 是白族人民的传统佳节。每到“三月街期间，远至千里，近到邻县的商人从四面八方赶来 参加交易。市场商品，从药材

21、到食品、家具、牲畜，应有尽有，它是滇西商品交易的最大聚 集地。除了交流物资，还表演民族歌舞、体育等活动。特别是参加赛马会的各族骑手，云集 苍山脚下，扬鞭策马，腾云驾雾似的向洱海边奔去，其情景煞是壮观。(2)绕三灵三灵指的是“佛都崇圣寺、“神都圣源寺、“仙都金奎寺，相传起源于南诏国。绕 三灵，白语叫“观上览，意为“逛三都，属农闲季节白族民间的自娱性迎神赛会。会期 为每年农历四月二十三日至二十五日。届时，洱海周围村村寨寨的男女老少，浓妆淡抹，排 成长蛇阵，第一天从大理城出发，绕到“神都圣源寺。祈求风调雨顺，人寿年丰；第二天 绕到“仙都河俟村金奎寺，进行对宋代大理国国王段宗榜的祭祀活动;第三天绕回“

22、佛都 崇圣寺，祈祷上苍保佑、永镇山川、天地安宁，然后在寺旁边的马邑村散会。队伍以村为单 位，每队前有两位老人手持杨柳枝和牛尾巴、白毛巾，边舞边对唱白族“花柳曲，皆以男 女艳情和生育为内容，幽默幽默，后面的队伍有的唱充满艳情的调子，有的跳霸王鞭，有的 跳八角鼓舞，舞姿多有男女背靠背、心合心、脚勾脚等形式，无拘无束地表达着炽热的情感。 形成数万人参加的春游活动。白天边走边唱边舞，一路欢歌笑语；晚上，三三两两地在田野 和树林里燃起一堆堆篝火，烧茶煮饭。晚上还要对歌、跳舞，通宵欢唱。所以绕三灵的内容, 既有祈祷风调雨顺，人寿年丰，又兼“令会男女之意义。绕三灵是白族人民的歌舞节、狂 欢节、情人节。8、布

23、依族的的民居和饮食有何特色？布依族居住的显著特点是依山傍水聚族而居。以耕种水稻为主的布依族人民，就其所分 布的区域和住居的村寨，大多喜在平坝河谷或依山傍水之处，故素有“布依水乡或“水乡 布依的美称。布依族喜聚族而居，一般是十几户或几十户为一寨，也有上百户至几百户的。 同村寨的成员大都有一定的血缘亲属关系，因而一个村寨或一片地区往往都是出自同姓或同 家。布依族的住房与傣族竹楼相近，但是用木头作主结构，住房有“干栏式楼房、平房和 石板房，最具特色的是石板房。布依族的食物种类很多，一般以大米、包谷为主，大麦、小麦、小米、红稗、养子等杂 粮次之。副食品以粮食、蔬菜、豆、瓜类等为原料加工的较多。酒在布依

24、族日常生活中占有 很重要的位置。布依族普遍喜食糯米，酸、辣二味是布依族人民在日常生活饮食中不可缺少 之物。特别是酸菜和酸汤几乎每餐必备，狗肉、狗灌肠和牛肉汤锅亦是布依族人民喜食之物。 大局部布依族都善制作咸菜、腌肉和豆豉，民间特有的腌菜“盐酸菜著名中外。9、简述彝族的节日习俗。(1)火把节 彝族火把节是彝族人民最为隆重的节日，时间在农历六月二十四或二十五 日。届时在广场中央堆砌起一个宝塔形火矩。选一根三、四丈高的青松立在中间，四周用 干柴分层堆砌成宝塔形，顶端放一根挂满红花、白饼、海棠的翠木。黄昏，男女老少手持大 小火把，随锣声、号角声汇集于广场，将树塔点燃。(2)彝族年 彝族年，是四川省凉山

25、彝族自治州彝族人民的年节。无固定日期，一般 在金秋十月上旬择一吉日举行。假设来年为丰收年，那么这一天可继续沿用，否那么。另择 吉日举行。节日早晨，青年们鸣枪放炮贺新禧，祝吉祥庆丰收。人们杀猪祭祖，“迎接祖 先回家过年。中年男子三五成群串户拜年，用不同程度的吆喝声唤取主人不同档次的酒喝。 假设喝到好酒，那么狂呼，以示赞美主人的大方。妇女不出门，留守在家招待客人。过年是 姑娘、小伙子社交的最好时机。(3)跳公节 跳公节，为期三天，流传至今已经有千余年的历史，它是欢庆子弟兵凯 旋和纪念胜利的节日，这一节日大都集中在农历四月上旬，内容主要是祭天地、祭祖先、祭 山神、讲本民族历史、唱歌跳舞、吃菜喝酒等。

26、(4)插花节 插花节，是云南省楚雄彝族自治州彝族人民所特有的传统节日，每年农 历二月初八举行。人们在山寨路边、树旁搭起花棚，以祈人兴畜旺，五谷丰收。在这里，青 年男女视插花节为神圣美好的爱情节日，他们将采来的鲜花插在心爱人的头上，以示爱情的 纯洁与美好。(5)二月八年节 农历二月初八是云南省哀牢山区彝族人民的年节，相当于汉族的春 节。节前，家家户户都杀猪宰牛祭祖，酿米酒，春耙耙，烹鸡炖鸭欢庆家人团聚。饭后，人 们走村串寨，探亲访友。晚上举行盛大的“踏歌活动，具有浓郁的民族特色。10、藏族社交礼仪中有哪些禁忌？藏族严禁随便步入经堂。佩戴的念珠、护身符等，在藏族人的心目中视如圣物，他人一律不得触及

27、。到藏民家做客，主人必先敬客人青裸酒，客人应先用无名指蘸一点酒弹向天空，连接三 次，以示祭天、地和祖先，而后轻呷一口，主人会及时添满，喝三次，第四次添满时需唱干 一杯。否那么主人会不高兴，认为客人不懂礼貌或瞧不起他。客人进屋坐定，主人必倒酥油 茶敬客，客人需待主人双手捧至面前时，才能接过去喝，切不可自行端喝。落坐时，要盘腿 端坐；接受礼品时，要双手去接；赠送礼品，要躬腰双手高举过头；敬茶、酒时，要双手奉 上，手指不能放进碗口。饮茶时，客人必须等主人把茶捧到面前才能伸手接过饮用，否那么认为失礼。吃饭时讲 究食不满口，嚼不出声，喝不作响，拣食不越盘。臧族禁食驴肉、马肉和狗肉，有些地方也忌食五爪类和

28、飞禽类肉。出于宗教信仰，一般 反对捕杀野生动物。行路遇到寺院、玛尼堆、佛塔等宗教设施，必须从左往右绕行；不得跨越法器、火盆； 经筒、经轮不得逆转。忌讳别人用手触摸其头。11、简述值族的宗教信仰？值族信仰自然崇拜、神灵崇拜和祖先崇拜三位一体的原始宗教，班洪(沧源县境内)地 区的低族那么信仰小乘佛教。基督教传入后，不少人也信仰基督教。在保族的观念中，人类、 山川、河流、动物、植物和凡为他们不能理解的一切如：风、雨、雷、电等自然现象都有灵 魂，或称之为鬼神。神是吉善的，而鬼那么是凶恶的，办事要祭神，人有病痛、灾祸就要叫 魂做鬼。由于对鬼神的信仰崇拜较普遍，差不多所有节日都伴有祭祀活动。最突出的有“拉

29、 木鼓和“砍牛尾巴。佃族群众认为，木鼓是通天的神器，把“木鼓拉回村寨，要剽牛 祭祀，祈求上苍保佑，使谷子丰收，不受外寨人袭击，百姓生活美好。过去保族人认为，人死了变成鬼，鬼会给人带来灾难，就必须驱邪送鬼，防止灾难；神 灵会保佑人类，人要得到保护，必须祭祀神灵，祈求吉祥如意。这样就必须砍牛祭祀，用牺 牲牛的代价驱邪、送鬼、祭灵，认为这是至高无上的礼仪。砍牛，也叫砍牛尾巴。砍牛第一 刀便是砍牛尾巴，而且一定要一刀砍断才算吉利，否那么就是不吉利。砍牛祭祀活动往往是 男子汉们表现勇猛、刚强的好机会，也是群体或个体富有的一种显现。自测题(B)一、填空题1、苗族一般都以自养 的为主要肉食。2、苗族喜欢喝自

30、制或自酿的 o3、苗族衣料曾以 为主，普遍使用独具特色的蜡染、刺绣工艺。4、彝族先民创造的富有自己独具特色的历法是 o5、布依族未婚姑娘头盘发辫、戴绣花头巾，已婚妇女那么改戴 o6、是红河元阳、绿春等地哈尼族最典型的民居。7、傣族普遍爱好歌舞，舞蹈形象生动，感情细腻，动作多为动物形态的模拟和美化, 以、“象脚鼓舞为代表。8、是傣族古老的习俗，与傣族人的审美观念、宗教与婚姻有很大关系。9、纳西族妇女服饰中最具特点的是身后的七星羊皮披肩，披肩上并排钉着七个直径为二寸左右的绣花圆布圈，代表北斗七星，俗称 o10J瓦族对鬼神的信仰崇拜较普遍，差不多所有节日都伴有祭祀活动，最突出的有“拉木鼓 和 O二、

31、选择题：1、（）是素有“花衣银装赛天仙的民族。A傣族 B布依族 C低族D苗族2、苗族青年恋爱多通过（）进行。A父母指婚 B游方C相亲D投票选举 TOC o 1-5 h z 3、苗族家有产妇，便在门前插一个（）oA人形娃娃B草标 C稻草球D树叶做的祈福物品4、根据整个侗族妇女服装特点，可将侗族服装分为（）种款式。A B二 C三 D四5、侗族男女青年社交和谈情说爱的通称是（）A行歌坐月B坐月子 C游方 D走婚6、风雨桥又称廊桥和花桥，由（）组成。A廊庭B跨桥乌江C桥墩 D以上都对7、彝族传统民居被称为（）A吊脚楼 B 土掌房 C碉楼 D船形屋8、藏族的葬俗中，等级最差的一种是（）。A天葬 B水葬

32、C塔葬 D 土葬9、绕三灵不是白族人民的（）。A过年 B歌舞节 C狂欢节 D情人节10、全民信仰小乘佛教的民族是（）oA傣族 B彳瓦族 C羌族 D纳西族三、简答题：1、苗族的日常饮品有哪些？2、侗族的居住民俗有哪些？3、简述羌族的节日民俗。4、简述纳西族的居住民俗。5、傣族的泼水节是怎样庆祝的？6、简述哈尼族的十月节。7、白族的服饰有何特点？8、布依族如何欢庆传统节日“四月八和“六月六 ？9、彝族的饮食特点有哪些？10、臧族有哪些主要的民族服饰？ 11、简述保族的饮食习俗。自测题（B）参考答案解析一、填空题.牲畜和家禽.茶和酒.麻织土布.十月太阳历.假壳.蘑菇房.孔雀舞.纹身.披星戴月.砍牛尾

33、巴二、选择题15 DBBCA610 DBDAA三、简答题：1、苗族的日常饮品有哪些？苗族喜欢喝自制或自酿的茶和酒。几乎每家都有酿酒工具，用土产的糯米、包谷、高 粱等酿出芳香的甜酒、泡酒、烧酒、窖酒等。男子喜欢饮酒，特别是节假日庆祝、敬鬼神 和招待客人时，一定要有酒，以酒为贵，没有酒就会失礼。迎接客人时，向客人敬拦路酒、 拦寨酒和拦门酒等，客人一般都要喝醉，这样主人才高兴。2、侗族的居住民俗有哪些？侗族多居于山间盆地和溪河两岸的田坝附近，山区溪畔的居民楼为干栏式木制结构，平 坝和沿河两岸的多居地屋。侗族建筑极富艺术特点，每个侗族村寨都有独具特色的木制鼓楼 建筑；鼓楼、风雨桥、风雨亭是侗族的主要标

34、志。三江侗族程阳风雨桥被定为国家级重点文 物。桥上建有五座多脚宝塔，通道两侧有栏杆，形如游廊。这种不用一钉一加的木结构建筑 吸收了中国古代亭台、楼阁建筑的局部精髓，只在柱子上凿穿洞眼衔接，斜穿直套，结构精 巧，十分坚固，令人叹为观止。3、简述羌族的节日民俗。羌族的节日庆典也很多。较著名的有羌历年、祭山会、妇女节（1）羌历年，是羌族人民最为隆重的节日之一，每年农历十月初一举行，一般五天至 十天。古老的羌历是十月太阳历，每至十月初一即新的一年开始，收获已毕，皆杀猪宰羊庆 祝丰收。秦时羌历改为农历，所以现在农历十月初一过新年。羌历年主要活动有祭天神、祭 牛神，以祝祭降福、禳灾庆吉。祭天神、祭牛神有一

35、天的集体祭礼，同时各户还要各自祭祀 礼拜，还要饮酒、轮流宴客（以寨为单位），跳沙朗舞，举行各种欢庆活动。近年来，四个 羌族的主要聚居县每年轮流举办羌历年庆祝活动，活动场面热闹，很具民族特色。（2）祭山会，也称敬山节、转山会。以寨为单位进行，从农历三月至六月日期各不相 同，较普遍为（农历）六月二十四日。常常有跳神活动，人数数百至上万不等，一般在村寨附 近神山的神树林举行，男子和未婚妇女参加，他们身着盛装，携各类精美节日盛宴酒食，牵 牛、羊、鸡等活畜上山。祭礼由释比或年长威重者主持。祝词颂毕，杀牛、羊、鸡献天神、 山神、树林神，燃柏香枝，然后再颂吉祥词，并集体还愿许愿，再给各自许愿还愿，此仪式 需长达几小时乃至一天，众人皆叩拜不起，惟有释比或主持者可以活动。最后盟誓村规民约、 祖宗传统后，集体呼号，鸣枪欢呼，欢宴唱歌跳舞直至尽欢而归。所余食物平均分配给全体 人员。(3)妇女节，也叫传歌节，在农历五月初五举行。这天起连续4天，由男人做饭带孩 子，妇女先到神山石塔沙朗女神处祭礼领歌，后野餐至黄昏而返。是夜家家户户