短文两篇教学课件

1、短文两篇学习目标： 1.了解铭文的特点。 2.疏通文意，弄清文中关键词句， 熟读并背诵全文。 3.学习本文托物言志的写法。学习重难点： 1.准确翻译文中的重要句子。 2.体会作者安贫乐道、高洁傲岸的 高尚品质。 铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的一种用韵的文体。它体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似;读来铿锵有力。如：座右铭、墓志铭等。题目解说 刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐代著名文学家。著有刘梦得文集。生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧国忧民。走近作者安徽和县刘禹锡的陋室山|不在高，有仙|则名。水|不在深，有龙|则灵。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上|阶绿，草色|入|帘青

2、。谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。可以|调|素琴，阅|金经。无|丝竹之乱耳，无|案牍之劳形。南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。孔子云| ：何陋|之有？ 你们刚刚读课文时，读得琅琅上口，为什么会这么上口呢？ 请在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的韵母（韵脚）都是。ing 名、灵、（馨 ） 青、 丁、经 、形、 亭再找一找押韵的规律： 一般偶数句末字押韵 1.弄清文中关键词句。 2.能准确翻译文中的 重要句子。自主学习山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云

3、：何陋之有？ 陋室铭刘禹锡思考下列问题1.作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？起何作用？ 2.文中哪句话统领全文大意？4.作者把“陋室”比作哪些古贤名室？有何作用？ 5.文章结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么作用？3.找出作者描写陋室环境、 交往之人、日常生活的原话？思考下列问题2.文中哪句话统领全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。 1.作者是否从一开始就写陋室？ 文章从何入笔？起何作用？文章先用山水比兴，引出文章的主旨句斯是陋室，惟吾德馨。 3.找出作者描写陋室环境、交往之人、日常生活的原句？陋室环境：苔痕上阶绿，草色入帘青。交往之人：谈笑有鸿儒，往来无白丁。日常生活：可以调素琴，阅金经。4

4、.作者把“陋室”比作哪些古贤名室？有何作用？ 运用类比，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。 南阳诸葛庐 西蜀子云亭政治上建功立业文学上万古流芳类比5.文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么作用？ 引用孔子的话作结，再次表明 “陋室不陋”，同时又巧妙地回应了文章主旨“斯是陋室，惟吾德馨”，是画龙点睛之笔。 作者身居陋室却不觉其陋，表达了怎样的思想感情？想一想： 通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种安贫乐道的高尚情怀和高洁傲岸的高尚节操。陋室铭山水斯是陋室，惟吾德馨 主旨句比兴诸葛庐子云亭室外景： ， 。（清雅） 安贫乐道 高洁傲岸室中人： ， 。（文雅） 室中事：

5、 ， 。（高雅） 何陋之有 引用类比托物言志陋室物志安贫乐道拓展练习:模仿例句，选择蜡烛或蜜蜂，用托物言志的手法造句。例句：我爱梅花，因为它凌寒飘香，不畏霜雪，恰如意志坚强、情操高洁的革命者。 我爱_,因为它_。 不必因出身贫寒而自卑也不必因居于豪宅而炫耀只有拥有高尚的情操和坚持不懈的努力才能拥有充实的人生！ 教师寄语课 后 作 业 1.背诵并默写全文。 2.完成课后习题一 、二题目 爱 莲 说周敦颐爱 莲 说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花

6、之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 作者和文体 周敦颐，宋代著名的唯心主义哲学家，字茂叔。“元公”是他死后的谥号。 本文选自周元公集。“说”是古代的一种文体，它既可以是说明事物，也可以发表议论或叙事，与现代的杂文相似。字词学习蕃 淤泥 涟 亵 濯 鲜有闻 fnylinxizhuxin蕃: 染:濯: 亵:鲜: 宜:多沾染(污染)洗涤亲近而不庄重很少应当第一段译文 水上、地上各种草木的花,可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜爱莲，莲从淤积的污泥里长出来，却不受沾染；在清水里洗

7、涤过，但是并不显得妖媚；它的茎内空外直，不牵牵连连，不枝枝节节的；香气远播，越发清芬；笔直的洁净的立在那里，可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊。第二段译文 我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉，对于菊花的爱好，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了！找出直接描写莲花的句子 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。作者分别从哪些方面描写莲花的？ 是从生长环境方面来写的是从体态香气方面来写的是从风度气质方面来写的予独爱莲之出淤泥 而不可亵玩焉。中通外直,不蔓不

8、枝，香远益清。亭亭净植,可远观而不可亵玩焉是你认为莲与君子有哪些相同之处？生性高洁，不与 世俗同流合污， 也不孤高自许。通达事理，行为方正，不攀附权贵，美名远扬。志洁行廉，仪态端 庄，令人敬重而不 敢轻侮。生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖” 体态香气：“中通外直，不蔓不枝香远益清”风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”作者借莲的形象来言君子之志，这是一种什么表现手法？抒发了自己怎样的志向？ 是托物言志向的写法。作者借莲的形象寄寓了自己不慕名利，洁身自好的操守和感情。怎样理解“莲之爱，同予者何人”？ 这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时

9、与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？这是运用了衬托的写法。 菊花具有不畏严寒，傲霜斗雪；同时又是花中的隐士，具有不愿与世俗同流合污的超凡品格。因此它是从正面衬托莲的形象。 牡丹雍容华贵历来是富贵的象征，人们对它的喜爱充分反映了贪慕富贵，追逐名利的世风。因此它是从反面衬托莲的形象。 “牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？ 这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。 总结 作者赞美莲的优美的形象和高贵品质，说明自己洁身自好的品格，抒发了对追慕富贵的恶浊世风的鄙弃之情。1、不是井里没有水，而

10、是你挖的不够深。不是成功来得慢，而是你努力的不够多。2、孤单一人的时间使自己变得优秀，给来的人一个惊喜，也给自己一个好的交代。3、命运给你一个比别人低的起点是想告诉你，让你用你的一生去奋斗出一个绝地反击的故事，所以有什么理由不努力!4、心中没有过分的贪求，自然苦就少。口里不说多余的话，自然祸就少。腹内的食物能减少，自然病就少。思绪中没有过分欲，自然忧就少。大悲是无泪的，同样大悟无言。缘来尽量要惜，缘尽就放。人生本来就空，对人家笑笑，对自己笑笑，笑着看天下，看日出日落，花谢花开，岂不自在，哪里来的尘埃!5、心情就像衣服，脏了就拿去洗洗，晒晒，阳光自然就会蔓延开来。阳光那么好，何必自寻烦恼，过好每

11、一个当下，一万个美丽的未来抵不过一个温暖的现在。6、无论你正遭遇着什么，你都要从落魄中站起来重振旗鼓，要继续保持热忱，要继续保持微笑，就像从未受伤过一样。7、生命的美丽，永远展现在她的进取之中;就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中;像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中;像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。8、有些事，不可避免地发生，阴晴圆缺皆有规律，我们只能坦然地接受;有些事，只要你愿意努力，矢志不渝地付出，就能慢慢改变它的轨迹。9、与其埋怨世界，不如改变自己。管好自己的心，做好自己的事，比什么都强。人生无完美，曲折亦风景。别把失去看得过重，放弃是

12、另一种拥有;不要经常艳羡他人，人做到了，心悟到了，相信属于你的风景就在下一个拐弯处。10、有些事想开了，你就会明白，在世上，你就是你，你痛痛你自己，你累累你自己，就算有人同情你，那又怎样，最后收拾残局的还是要靠你自己。11、人生的某些障碍，你是逃不掉的。与其费尽周折绕过去，不如勇敢地攀登，或许这会铸就你人生的高点。12、有些压力总是得自己扛过去，说出来就成了充满负能量的抱怨。寻求安慰也无济于事，还徒增了别人的烦恼。13、认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。钱多了会压死你，你承受得了吗?带，带不走，放，放不下。时时刻刻发悲心，饶益众生为他人。14、梦想总是跑在我的前面。努力追寻它们，为了那一瞬间的同步，这就是动人的生命奇迹。15、懒惰不会让你一下子跌倒，但会在不知不觉中减少你的收获;勤奋也不会让你一夜成功，但会在不知不觉中积累你的成果。人生需要挑战，更需要坚持和勤奋!16、人生在世：可以缺钱，但不能缺德;可以失言，但不能失信;可以倒下，但不能跪下;可以求名，但不能