国内外的价值教育研究

1、价值教育是什么 国内外的价值教育研究国际价值教育研究 尽管没有一致的定义和教育内容， 西方各国对价值教育的重视程度也有一定 的区别，但在西方教育界存在着广义的价值教育。 20 世纪 90年代以后，世界形 势的变化为西方国家价值教育的复兴提供了良好的土壤， 国际性的教育研究机构 和联合国教科文组织批准和资助的价值教育研究项目直接推动了价值教育思潮 兴起，尤其值得提及的是， 起于 1991 年的欧洲教育发展与研究共同体设立的 “欧 洲教育中的价值观项目” ，为价值教育理论研究和实践推广起到了极大的作用。 根据泰勒的介绍，“欧洲教育中的价值观项目”分为三个部分，一是为价值教育 提供指导， 二是开发和

2、出版一部价值教育的解释学目录， 三是从事价值教育的问 卷调查。为此，泰勒编辑出版了价值教育在欧洲 :1993年 26国的比较调查概况 这一研究报告， 既描述了欧洲各国价值教育的现状， 又为国际价值教育的推广 提出了很好的对策和建议。泰勒的研究报告是在对欧洲 26 国的价值教育的调查基础上产生的，调查问 卷和调查报告是按照以下内容展开的 :价值教育界定历史和意识形态背景价值教育的目的和目标在正规课程中的规定学校整体和课外活动的作用当前关注的问题和话题教师培训情况教学方法课程开发与研究项目评估非正规教育活动泰勒的调查报告显示， 所有的参与调查的 26国一致认为，“价值教育” 这个 词语没有共同的用

3、法，也没有清晰地界定，但是，与定义困难形成对照的是，价 值教育的范围和在教育方面的体现能在各国具体的情境中指出， 在各级各类学校 都能得到实施， 立足于各国的历史和意识形态的具体情况， 价值教育的重点所指 包括如下内容 :道德方面的 :传递特定的态度和道德观 （澳大利亚 ）;道德价值的教育 道德教育或道德形成 （比利时 ）:帮助孩子的伦理上的成长 （芬兰）:道德或伦理教 育和价值教育是同义的， 并与社会的、 政治的和宗教的教育联系起来 （德国）;价值 教育意味着道德和政治价值 （俄罗斯 ）宗教方面的 :价值教育在很多国家意味着与 宗教的联系，马耳他，挪威，爱尔兰，意大利，波兰，英格兰都注重宗教

4、教育 ; 文化审美方面的 :在罗马尼亚，价值教育主要涉及智力的价值，总体来说，价值 观与经典的真善美三位一体联系在一起 :在中欧和东欧地区，伦理、文学、历史 等学科在价值传递中起很大的作用 ;在匈牙利、芬兰和挪威等国，环境研究、生 物学、艺术史、美学和宗教等学科起很大作用 ;公民方面的 :公民教育 （捷克）;跨课程主题，如公民教育 （英国 ）;相互理解的教 育 （北爱尔兰 ）;社区理解 （威尔士 ）;民主方面的 : 在瑞典、意大利和挪威，价值教育 主要与民主价值观联系在一起， 在课程指导纲要中， 还有一些其他的价值观， 如对人类生活和尊严的尊重、 与苦难中的人的团结、 对外国人的文化价值和信念

5、的 宽容等等 ;国家方面的 :在以色列，价值教育首要的就是认同国家和社会的目标， 犹太人的教育、犹太复国教育、社会教育受到重视，为国家、种族、宗教和世俗 结合的和社会多元的民主的、共存的以色列社会培养未来公民是主要任务;个人和社会方面的 :在丹麦、西班牙和英格兰，价值教育被理解为伦理问题的教学， 涉及伦理原理和行为的讨论、 个人的实践技能、 态度和价值观的发展。 社会和道 德教育必须使学生在多元社会负责任地做事， 个人的信念、 价值观和自由选择必 须尊重别人的信念和价值观 ;牧师的 :在英格兰和威尔士，还涉及牧师的关心，福 利体制、纪律和学校规则和与父母的联系等 ;教与学的过程 :在斯洛文尼亚

6、、爱沙 尼亚、希腊和英格兰，注重将价值教育整合于课程内容的教学结构和方式之中 ; 学习环境课程，学生能够协调知识与不同的价值类型 ;在所有的教育活动中，进 行个体的、社会的、政治的、审美的、国家的、人类的和道德的价值观之间的迁 移 ;形成价值体系以便学生能规范自己的行为和欣赏自己和他人的行为;注重师生关系的和谐 ;价值观导向 :一些国家，主要在波罗的海和东欧，注重教育体制整体 的价值观导向，价值观贯穿于学校整体的方法和诸如学校精神之类的非正规的隐 性课程受到重视。泰勒的研究报告显示， 许多国家近来非常重视价值教育， 尽管一些国家没有 特定的价值教育指导纲要，但在课程要素的指导纲要中，包含价值教

7、育的内容， 一些国家在教育目标中清楚地倡导某些价值观。 在这些价值观中， 一些价值条目 比较突出，它们是 :民主的，个人主义的，文化的，宽容，国家的，共同的人类 价值，此外，还有一些价值条目受到重视，它们是 :道德的，智力的，社会的， 精神的，劳动，人权，性别平等，团结，合作，和平。在接受调查的 26 个国家中，当前的价值教育话题较多的是如下一些价值 : 环境意识 (14)、跨文化教育 (12)、国际理解 (12)、公民身份 (12)、民主 (11)、和平 (11)、反种族主义 (10)、宽容(6)、国家意识 (6)、人权(5)、性别平等 (5)。从泰勒和其他国外研究者的研究资料中可以发现一些

8、共同的因素 : 第一，尽管没有统一的价值教育定义， 但价值教育在世界各国都受到越来越 多的重视。 价值教育在各自的国度按照各国的历史、 政治、社会文化的具体情境 展开，有的侧重在政治与意识形态的教育， 有的侧重宗教与道德教育， 有的侧重 公民教育，但都能够延伸到诸如生态、环境、国际交流与理解、和平、人权、合 作共存、审美等价值领域。 一些国家的官方教育文件强调了价值教育的重要作用 和在课程中的地位，注重在整个教育中体现出价值观导向。第二，通过各种教育方式进行价值教育。 世界各国的价值教育以各种方式进 行，最主要的方式有 :(1)直接的价值学科教学，如道德课程、宗教课程、公民课 程与社会课程等，

9、 美国学者卡明斯分析了世界各国的价值教育情况， 他利用各国 教育政策的正式记录，总结出各国开设道德、宗教、公民和社会课程的情况，得 出的结论是 “道德教育在课程中的地位， 是国家的教育制度中普遍的现象， 看不 出道德教育衰退的症候” 。(2)人文学科和跨学科课程的教学， 如历史、语言文学、 伦理课程等是进行价值教育的最合适的课程， 一些国家开设环境研究、 跨学科主 题等课程，致力于形成学生良好的价值观。 (3)学校整体和课外活动等方面的价 值渗透，如学校的价值观陈述、隐性课程、师生关系、学生的社会服务、学生参 与社区活动、课外活动等都是进行价值教育的很好方式。第三，丰富多样的价值教育方法。 尽

10、管上述价值教育方式中自然包含着一些 方法，但国外价值教育还有许多值得学习和借鉴的方法，比较突出的有:讨论、戏剧与角色扮演、 活动学习策略、 合作学习和小组工作、 报刊和媒体故事和报导 讲述、对话与谈论、观看电影与多媒体、价值澄清、社区服务、教师示范、教育 剧、主题活动、团体公正、伙伴协调，等等。这些方法贴近学生的生活和心理， 既丰富了学生的生活，又起到了价值教育的作用。国内价值研究 立足我国的具体情况反观我国的价值教育，界定什么是价值教育。 在我国，谈及价值教育也许很多人不太明白，其实，国际教育界也将我国的 价值教育纳入了研究视野。 李荣安在 2001年世界教育年鉴 价值、 文化与教育 一书中

11、这样写道 :“在中国，道德教育、价值教育和政治教育的定义分别是很不 清楚的，三者在用语上基本上可以互换作用。 例如，道德教育是指思想政治教育 或思想品德教育，并且被认为是传递思想意识和政治价值的工具。 ”美国北卡 罗来纳大学教授JeffereyF Myeer曾专门撰写文章叙述中国的道德教育， 收入了 美国学者卡明斯的价值教育的国际比较之中。当然，国外人士所作的研究 尽管有其独到的眼光，毕竟难免隔靴搔痒，不着要领，李荣安的说法虽然正确， 但不全面。 我国非重视价值教育， 但以其作为专题集中研究的并不多见， 分别研 究道德教育、 思想政治教育、 公民教育等领域的非常普遍。 这也造成了一个让人 尴尬

12、的难题 :如果说价值教育就是道德教育、公民教育和思想政治教育等的统称 的话，那么，价值教育的范围就缩小了 ;如果说价值教育不是这三者或加上更多 的，诸如生态环境、社会文化等的教育，又不能全面而准确地阐释价值教育。因 此，我认为必须立足我国的历史文化和社会实际， 将价值教育作为一个整合的专 题来研究， 从价值的角度来审视教育和界定教育， 以此为价值教育准确定位。 要 界定价值教育，必须先弄清楚几个关键的概念，即价值、价值观、价值观教育与 教育价值。定，并主张从哲学生存论的角度界定价值概念，以此为出发点，我再引述几个价值定义：克里夫贝克的定义：贝克认为，价值发生于每个人的日常生 活之中，在很大程度

13、上，价值植根于人性本身。 “价值植根于人生幸福或者 说美好生活。如果我们认定某些行为和追求促进了人生的幸福，那么我们就 说它们是正确的、好的、有价值的。”他认为，幸福人生包含着对基础价值的 实现，这些基础价值是 ：生存、健康、幸福、友谊、助人、自尊、被人尊重、知 识、自由、自我实现、意义感觉， 因为这些价值具有终极性， 体现着人生的目的。 拉思斯、哈明和西蒙的定义 ：价值是个体愿意自豪地选择、珍视和不断重复 地按此行动的信念、态度和情感。在他们的定义中，选择、珍视和行动构成I了一个完整的价值澄清过程。海尔斯蒂德和泰勒的定义：价值是指人们据以对行为提供普遍指导和作为制定决策、 或对信念、行动进行

14、评价的参照点而采用的 原则、基本信念、理想、标准和生活态度， 并且与个人的整合与人格认同相联系。 以上三个定义与人的生活目的联系紧密， 富有目的论色彩， 并能与个体人格整 合，具有生存论意蕴， 其价值内容与我在此所说的价值教育的内容一致， 可以被 我们采用。关于价值观，在西方与价值是同一个概念，西方著作翻译成中文时， 根据具体情况，或译为价值，或译为价值观，我在本文中即是这样处理的，而在 我国，价值观的范围所指似乎有些特别， 说到价值观， 人们更多想到的是我国思 想政治教育或德育工作中的世界观、 人生观和价值观教育， 价值观与政治的联系 很自然地显示出来，这主要是由我国德育突出思想政治这个核心

15、内容所引起的。 很奇怪的是，与我国重视价值观教育相对照的是， 我国对价值观的界定非常简单， “价值观，简单地说，是人们关于事物存在的意义的观点。 ”人们往往把世界 观、人生观与价值观联系起来， 认为世界决定价值观， 有什么样的世界观就有什 么样的价值观， 因此， 价值观教育的重点就取决于世界观的教育， 也就是马克思 主义和社会主义世界观的教育，这就形成了价值观教育的侧重政治教育的特色。 其实，价值观并非单指政治或道德价值观，世界观决定价值观这个观点没有错， 但仅仅停留在这个观点之下， 就会造成重视政治性的价值观教育， 而忽视了与人 的生活相联系的广泛而具体的价值观的教育，这就大大缩小了价值观教

16、育的内 涵。因此，考虑到我国价值观教育的现状和价值观教育这一词语的具体社会含义， 我认为有必要对价值观教育和价值教育两个概念进行区分。我国教育理论界，很少研究价值教育，而比较多的研究教育价值。关于教育 价值，我国学者研究得比较多， 但也没有一个统一的定义， 这在很大程度上是因 为人们对价值的定义不一致造成的，瞿葆奎主编的教育基本理论之研究 (1978 一 1995)收入了我国教育价值研究的主要范围和观点，在此我不再赘述。关 于价值教育， 王坤庆认为， 价值教育是在教育价值研究的基础上形成的， 这两者 都与哲学价值观相联系， “教育价值主要是理论研究的内容，旨在判断教育活动 有那些价值以及如何去

17、追求和实现这些价值， 并形成一种有逻辑联系和基本概念 的理论体系 ;而价值教育则主要是教育实践活动的一种类型，是人们在正确的教 育价值观的引导下所从事的教育实践活动的一种称谓。 这两者都离不开一定的哲 学价值观的导向，因而，教育价值是哲学观指导下的教育理论的一种表述形式， 而价值教育则是哲学观的教育实践运用，哲学是二者共同的基础理论。 ”到底 什么是价值教育呢 ?查阅我国教育研究文献，发现很少有人正面界定这个概念， 即使提到价值教育，要么是从世界观、人生观和价值观这“三观教育”的基础上 的展开，如价值观的教育 ;要么是对国外价值教育相关理论的转述和评论，如道 德价值的教育、价值澄清学派的理论与

18、实践等 ;要么是从学生的价值取向的调查 入手为价值观教育提供建议， 尽管这与我在此的研究有一定的联系， 但都没有准 确地表述出价值教育的含义。 值得一提的是， 我国学者王逢贤曾撰文正面解释价 值教育，他认为， 教育就其本真意义上说， 是促进人的素质向有利于个体和社会 健康方向发展的高级社会活动， 人类的生存是价值生存， 教育与价值的关系是一 切教育活动和教育理论研究中的最核心问题。 “价值教育是促进人的价值素质发 展的高级社会活动。 严格说来价值教育只能从人的价值层面， 对其主体价值素质 的生成施加影响， 其中尤应将人的价值创造意识和能力作为强项， 显示出人的价 值可贵之点。 如果教育能从人的

19、价值高度上培养公民及各种社会角色的人， 而人 人又都能在各自的实际活动中成为自我价值和各种价值的创造主体， 从这种意义 上可以说，价值教育的实质是创造人的价值的教育或真善美的人的创价教育。 ” 这是我国迄今最清楚地界定价值教育的一个定义， 这个定义准确地揭示了价值 教育的实质，但没有反映出价值教育的范围和内涵。还要提及的是， 2000 年 6 月，香港中文大学举办的“新世纪价值教育与公民教育国际学术研讨会”上，国 际国内学者共同研讨价值教育问题， 为深入进行价值教育创造了良好的氛围， 对 我国实施价值教育有很大的促进作用。 王逢贤和王坤庆两位学者都直接论述了价 值教育问题， 他们是我国较早地倡

20、导价值教育的学者。 当然，从我国的社会历史 和文化背景上说， 我国实际上非常重视价值教育， 这也就是国际教育界所指的我 国实施的道德教育、 思想政治教育和公民教育等， 但如果分别论述这三者， 并不 能清楚地界定什么是价值教育。 王坤庆先生有一段论述， 对我们研究价值教育很 有启发:进行价值教育的基本理论问题研究，是当代中国教育哲学朝向实践方向发展的生长点， 也是新世纪中国教育走向世界的重要选择， 尤其是对当前实施素质教育和创新教育而言， 是 深化教育改革的理论先导。 在理论上， 我国虽然有重视价值教育的传统， 但在理论研究上并 没有很好总结和深入探讨， 尤其是在建构系统的价值教育理论上明显落后

21、， 专门的价值教育 研究也不多见， 因此， 研究价值教育的基本理论， 无论对教育哲学等理论学科的建设还是对教育实践的指导， 都具有极为重要的价值。 何况， 伴随当代中国经济的迅速发展和人们物质 生活条件的改善， 人们对生活和生命的意义追求， 正日渐成为人们关心的热门话题， 研究价 值教育理论并从事价值教育实践， 对重建人的生活秩序、 张扬人的生命的价值意义、 确保社 会发展的价值向度，都具有重要的时代意义和价值. 在一个经济全球化、文化多元化、社会现代化的今日世界， 我们有充分的理由在价值教育的旗帜下， 通过教育的变革， 使当代中国 既保存和继承传统文化价值，又接受人类共同价值，从而使中国真正

22、走向世界 .在此，试图沿着上述两位学者的思路，结合国际国内教育研究的情况，界定 价值教育。 价值教育是旨在发现人、 寻找人的归属和提升人的生命意义与人生境 界的教育。 这种教育是用价值真理引导人的教育， 与追求事实真理的科学知识教 育相区别的是，价值教育是在追求事实真理的前提下教人追求价值真理的教育。 在教育实践中，价值教育以人类社会或一定社会所共享的价值观和价值负载的问 题为教育内容， 以课程教学、 专题教育活动以及其他各种教育形式为手段， 以提 升人的生存与生活质量、 促进人的价值归属和人生目的性。 从广义来说， 教育是 价值负载的事务，一切教育形式都应该是价值教育或蕴涵着价值的教育 : 从我国 价值教育的具体实施来说， 除了知识教育中