第十三讲大清朝

1、第十三讲 清 一、康乾盛世 二、盛世的危机 三、明清经济与文化一、康乾盛世太祖高皇帝天命努尔哈赤太宗文皇帝天聪 崇德皇太极世祖章皇帝顺治福临圣祖仁皇帝康熙玄烨世宗宪皇帝雍正胤禛高宗纯皇帝乾隆弘历仁宗睿皇帝嘉庆颙琰宣宗成皇帝道光旻宁文宗显皇帝咸丰奕詝穆宗毅皇帝同治载淳德宗景皇帝光绪载湉宣统溥仪故宫藏清帝玺印为君难育德勤民兢兢业业一、康乾盛世朕听政三十余年，已成常规，不日日御门，即觉不安朕每日听政，从无间断，闲坐宫中，反觉怀抱不适 康熙自述上（乾隆）每晨起，必以卯刻。自寝宫出，每过一门，必闻爆竹一声。余辈在直舍，遥闻爆竹声自远渐近，则知圣驾已至乾清宫。计是时，尚须燃烛寸许，始天明也。余辈十余人，阅

2、五六日轮一早班，已觉劳苦，孰知上日日如此！赵翼一、康乾盛世 传教士们在世界的另一端惊奇地发现了一个除法国外从未见过的君王。如果没有您（路易十四）的话，他早已成为人世间的一位无与伦比的皇帝了。 他生来就带有世界上最好的天性。他的思想敏捷、明智，记忆力强，有惊人的天才。他有经得起各种事变考验的坚强意志。他还有组织、引导和完成重大事业的才能。更使人惊奇的是，这样忙碌的皇帝竟对各种科学如此勤奋好学，对艺术如此醉心。 他处理政务十分容易。发生在广大帝国的各种各样事情，都要向他呈奏，而他处理起来如同是一种消遣。很难找到一个皇帝像他这样认真思考自己看到和听到的一切。需要时，他能把自己的想法隐蔽起来。没有人比

3、他更能严守秘密，声色不露。要对他隐瞒什么是很困难的，他能立刻发觉真相。他感觉灵敏，判断正确，对一切疑难问题能作出最公正的判断（法）白晋康熙帝传朕数十年来，殚心竭力，有如一日，此岂仅劳苦二字所能该括耶？诸葛亮云：鞠躬尽瘁，死而后已。臣下可仕则仕，可止则止，年老致政而归，抱子弄孙，犹得优游自适。为君者勤劬一生，了无休息，鞠躬尽瘁，诚谓此也！诸臣视朕如驾车之马，纵至背疮足瘸，不能拽载，仍加鞭策，以为尔即踣毙，必有更换者。惟从旁笑视，竟无一人怜恤，俾其更换休息者 老年康熙的牢骚一、康乾盛世言乎圣学，则经经纬史，博极群书。上而天象、地舆、历算、律吕之精微，三礼八政之繁赜；下至射御、医筮、百家众技之长，极

4、之满蒙回藏文字之源流，泰西各国制器考工之新法，莫不洞穷蕴奥，兼综旁通。瞿鸿禨康熙政要序满文抄本几何原本 康熙时传教士 白晋、张诚等编译一、康乾盛世即以汉人文学而论，朕所学所知，即在通儒未肯多让 乾隆自诩上圣学高深，才思敏赡，为古今所未有。御制诗文如神龙行空，瞬息万里 赵翼的吹捧据统计，乾隆一生写诗四三六三首，平均每天一首以上。接近全唐诗所收有唐一代两千二百多位诗人作品的总和。乾隆御制文初集一、康乾盛世一、康乾盛世抚远大将军西征图卷 强渡拉萨河今欲立皇太子，必须以朕心为心者，方可立之朕万年后，必择一坚固可托之人与尔等做主，必令尔等倾心悦服，断不致赔累尔诸臣也！康熙晚年讲话孟森、王钟翰、庄吉发、许

5、曾重、杨珍等学者均认为：康熙晚年属意的继承人是皇十四子抚远大将军胤祯（允禵）。冯尔康、杨启樵、郭成康等则认为康熙所选储君即为雍正。秘密立储制的四项基本内容： 皇帝全权决定储君人选 择贤而立 对储君暗中考察和培养 对储君人选及相关问题严格保密 杨珍清朝皇位继承制度一、康乾盛世道光帝建储密匣朕体安。近日闻得南方有许多闲言，无中作有，议论大小事。朕无可以托人打听，尔等受恩深重，但有所闻，可以亲手书摺奏闻才好。 康熙48年硃批李煦奏摺朕安。尔虽无知小孩，特恩至此，虽不管地方之事，亦可以所闻大小事，照尔父密密奏闻，是与非朕自有洞鉴。就是笑话也罢，叫老主子笑笑也好 康熙57年硃批曹頫奏摺所批硃笔谕旨皆出朕

6、手，无代书之人。此番出巡，朕以右手病不能写字，用左手执笔批旨，断不假手于人。故凡所奏事件，惟朕及原奏人知之（康熙）一、康乾盛世雍正帝藉奏摺蒐集情报，故虽深居大内，而于各地官僚之作为、政治经济及社会动态，无不瞭如指掌。可称之为奏摺政治。（日）佐伯富一、康乾盛世雍正年间，始缮葺养心殿为寝兴常临之所。一切政务，如批章阅本、召对引见，宣谕筹几，一如乾清宫 嘉庆帝养心殿联句注养心殿军机处南书房一、康乾盛世在乾隆后期的禁书运动中，共禁毁书籍3 100余种，15.1万余部，销毁书板8万块以上。民间惧祸自行销毁者不在其内。 据 黄爱平四库全书纂修研究凡有一切违碍书籍，及近时人著作有不经语句者，速行尽数呈出。在

7、城士民速自检查，呈缴教职转缴；其有离州县城窎远者，即于教佐等到乡挨查之时，逐一缴出。其有家存书籍无人阅看者，尽数缴官，代阅代缴，并再因亲及友多方说劝，或代为查阅缴官。如查过之后尚有存留者，即行从重治罪！ 江南查缴禁书告示一、康乾盛世铜版画 清帝亲耕仪式巴黎吉美博物馆藏一、康乾盛世靳辅为河道总督，兴堤建坝，广疏引河，排众议而不挠，竭精勤以自效。于是淮、黄故道次第修复，而漕运大通！ 清史列传靳辅传清 黄河筑堤图一、康乾盛世今海宇承平，户口日繁，人丁虽增，地亩并未加广。应令直省督、抚将见今钱粮册内有名丁数，勿增勿减，永为定额。嗣后所生人丁，免其加征钱粮，但将实数另造清册具报。康熙五十一年二月谕旨新增

8、人丁，钦奉皇恩，永不加赋。今以新增人丁补足旧缺额数，除向系照地派丁外，其按人派丁者，如一户之内开除一丁，新增一丁，即以所增抵补所除。倘开除二三丁，本户抵补不足，即以亲族之丁多者抵补；又不足，即以同甲同图之粮多者顶补。其余人丁，归入滋生册内造报康熙55年规定浙江 乌程县盛世滋生册一、康乾盛世我朝丁徭素薄。自康熙五十年定丁额之后，滋生者皆无赋之丁。凡旧时额丁之开除既难，必本户适有新添可补，则转移除补，易至不公，惟均之于田，可以无额外之多取，而催科易集。其派丁多者，必其田多者也；其派丁少者，亦必有田者也。保甲无减匿，里户不逃亡，贫穷免敲扑，一举而数善备焉。所不便者，独家止数丁而田连阡陌者耳。然使地丁

9、分散，则富户又将贿脱而委之贫民，欲编审之均平，其可得乎？王庆云石渠余纪纪丁随地起盖滋生丁既永不加赋，而额丁子孙多寡不同，或数十百丁承纳一丁，其故绝者或一丁承一二十丁，或无其户，势难完纳。康熙五十三年，御史董之燧请统计丁粮，按亩均派，部议不便更张而止。然舍此别无良法，故广东、四川两省先行之。雍正七年，则各省通行矣。吴振棫养吉斋丛录余录卷一背景：内乡县 标准石斗一、康乾盛世至于朱夫子，集大成而继千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规。文章言谈之中，全是天地之正气，宇宙之大道！康熙对朱熹的吹捧北京孔庙 康熙题匾我皇上继天立极，以君道而兼师道道统、治统，我皇上固已集其成矣自朱子以来，至我皇上，又五百

10、年，应王者之期，躬圣贤之学，天其殆将复启尧舜之道，而道与治之统复合乎？ 理学家对康熙的吹捧一、康乾盛世三桂反，精忠等响应，东南六七行省皆陷寇。上先发兵守荆州，阻寇毋使遽北。分遣劲旅屯太原、兖州、江宁、南昌，首尾相顾，次第渐进，千里赴斗而师不劳。制胜于庙堂，岂不然欤？ 清史稿吴三桂传一、康乾盛世一、康乾盛世噶尔丹塑像 蒙古国科布多市中心广场一、康乾盛世 厄鲁特，亦蒙古也。元之亡，蒙古分为三大部：漠南蒙古、漠北喀尔喀蒙古，皆成吉思汗之裔；惟居西域者非元太祖后，出脱欢太师及也先瓦剌可汗之裔，是为厄鲁特四卫拉蒙古。 顺治中，王师方定中原，未遑远略，于是厄鲁特吞噬西北，日渐强大。初厄鲁特四卫拉部，曰绰罗

11、斯，牧伊犁；曰杜尔伯特，牧额尔齐斯；曰土尔扈特，牧雅尔；曰和硕特，牧乌鲁木齐。和硕特固始汗于明末袭据青海，又以兵入藏，灭藏巴汗，而有其喀木之地。绰罗斯特则据伊犁，兼胁旁部，与喀尔喀邻，势俱张甚。 康熙中，兼有四卫拉特，复南摧回部城郭诸国，尽下之，威令至卫藏。则又思北并喀尔喀，乃自伊犁东徙帐阿尔泰山 魏源圣武记一、康乾盛世避暑山庄图避暑山庄与木兰围场一、康乾盛世朕阅经史，塞外蒙古多与中国抗衡，自汉、唐、宋至明，历代俱被其害。而克宣威蒙古，并令归心如我朝者，未之有也！ 康熙多伦汇宗寺旧照1691年多伦会盟后兴建1945年毁于战火札萨克宝座一、康乾盛世甘珠尔寺遗迹2000年8月摄一、康乾盛世二、盛世

12、的危机何炳棣对17、18世纪中国人口的估计（约数）：万历二十八年（1600）1.5亿 康熙三十九年（1700）1.5亿乾隆四十四年（1779）2.75亿 乾隆五十九年（1794）3.13亿在清代中国当时的技术水平下，最佳状态（“一个人口产生最大经济效益的点”）似乎是在乾隆十五年至四十年（17501775）间达到的。直到18世纪第三个1/4期间，当时人还几乎都将人口持续的迅速增加视为无比的福祉；但到该世纪最后25年时，深思熟虑的一代中国人已开始为从该世纪最初数十年来已习以为常的生活水准明显的下降感到震惊 何炳棣洪亮吉二、盛世的危机人未有不乐为治平之民者也，人未有不乐为治平既久之民者也。治平至百余

13、年可谓久矣，然言其户口，则视三十年以前增五倍焉，视六十年以前增十倍焉，视百年、百数十年以前不啻增二十倍焉。今为农者十倍于前而田不加增，为商贾者十倍于前而货不加增，为士者十倍于前而佣书授徒之馆不加增，于是士农工贾各减其值以求售，布帛粟米又各昂其价以出市。此即终岁勤动、毕生遑遑而自好者，居然有沟壑之忧，不肖者遂至生攘夺之患矣。何况户口既十倍于前，则游手好闲者更数十倍于前。此数十倍之游手好闲者，遇有水旱疾疫，其不能束手待毙也明矣！是又甚可虑者也！汪士铎的人口对策： 严刑峻法，“复族诛之法、广连坐之条” 刑法严惩妇女，提倡溺女广建寺庵、鼓励出家 听任灾疫蔓延，“以多疫为瑞” 禁止早婚 推广药物避孕多生

14、子女重赋人多之害：山顶已植黍稷，江中已有洲田，川中已辟老林，苗洞已开深菁，犹不足养，天地之力穷矣！种植之法既精，糠核亦所吝惜，蔬果尽以助食，草木几无孑遗，犹不足养，人事之权殚矣！地球鸡子黄，万古无消长。生齿日益兆，山泽日难养。远夷航梯来，弊固在利网。闻亦因人满，幸遂非非想。度其果饱腹，未忍去乡党！ 汪士铎二、盛世的危机此辈原系白丁，捐纳得官，其心惟思偿其本钱，何知有皇上之百姓！康熙三十年陆陇其奏疏开捐之原因，不外河工、赈济、营田、军需各项，而尤以军需为重，清之中叶，并恃此为饷源。革职者可以捐复，犯公罪者可以捐级抵消，甚至保举亦可由捐而获。当时朝野人士，往往慨乎言之。颓流所及，竟令仕途混浊，贪鄙

15、成风，贿赂公行，国以不国 许大龄清代捐纳制度自序清代捐纳收据二、盛世的危机江南江西总督傅拉塔谨奏：为奴才捧接圣明奇旨，不胜欢忭，恭谢天恩事。再将奴才安心居官之情谨奏圣上。奴才先前生计贫寒，后蒙圣恩，以监察御史前往河东盐差，返回后买房七、八十余间，买奴仆百余口以为差役，又买五、六十余个汉子（种）田耕种，生活富裕。此皆圣主之恩，奴才甚为知足。蒙圣主体恤，奴才妻子俱随臣前来任所，家中尚无需消费，将宅地租赁，以收租银。奴才幸逢明君盛世，自到任以来，凡旧习之逢承馈赠，人之怨恨，不屑一顾，唯感念圣主无穷之恩，将地方所属官员每年所送四时礼品及盐商、各关恭送银共计数十万两，皆拒而未受。此等未曾受礼之处，谅在圣

16、主访查之中也。嗣后无论身任何职，断不玷辱圣主所谕公正清廉之明训，勤勉效力 康熙三十一年 两江总督傅拉塔奏谢硃批谕示并陈报家计摺二、盛世的危机火耗起自前明，国初屡有厉禁。顺治元年令曰：官吏征收钱粮，私加火耗者以赃论。康熙初，有额外科敛许民控告之律，有剋取火耗上司徇隐之律，禁令非不严也。禁之而不能，则微示其意而为之限；限之而不能，乃明定其额而归之公。其变法也以渐王庆云石渠余纪纪耗羡归公若断绝外官火耗，则外任实不能度日 康熙28年闽浙总督奏所谓廉吏者，亦非一文不取之谓。如州县官止取一分火耗，此外不取，便称好官。若一概纠摘，则属吏不胜参矣！康熙48年谕旨州县官用度不敷，故于正项之外量加些微，原是私事。

17、加一火耗，似尚可宽容康熙61年谕旨二、盛世的危机二、盛世的危机自乾隆四十五年以来，讫于嘉庆三年而往，和珅用事几三十年。上下相蒙，唯事贪婪渎货，始如蚕食，渐至鲸吞。初以千百计者，俄而非万不交注矣，俄而万且以数计矣，俄而数十万计、或百万计矣。一时不能猝办，率由藩库代支，州县徐括民财归款。贪墨大吏胸臆习为宽侈，视万金呈纳，不过同于壶餐箪馈章学诚上执政论时务书乾隆中叶以后，奢侈之风与贪风竞长，实以和珅揽权为枢纽。盖乾隆帝以军旅之费、土木游观与其不出于正供之费，岁无虑亿万悉索之和珅，和珅索之督抚，督抚索之州县 邓之诚和 珅乾隆的“十全武功”： 初平准噶尔（1755） 再平准噶尔（1757） 平回疆（17

18、5859） 第一次金川之役（大金川、174749） 第二次金川之役（小金川、177176） 平台湾林爽文（178697） 征缅甸（176569） 征安南（178689） 第一次廓尔喀之役（178990） 第二次廓尔喀之役（179192）乾隆大阅图二、盛世的危机初，乾隆二十年平准、回两部，辟地二万余里，用兵五年，用帑银三千万余两。金川地仅千里，不及准、回两部十之一、二，而用兵亦五年，用帑银至七千万。功半而事倍者，则以天时之多雨久雪，地势之万夫莫前，人心之同恶誓死，兼三难而有之。方其神施鬼设，伺间出奇，九地九天，霆劈雹骤，或七萃从石罅而出，或千矛随礮声而入，险万阴平，艰百石堡，自蚩尤以来，未有凿凶

19、裂罅、骇目詟魄如兹役者！ 圣武记乾隆再定金川土司记北京香山 健锐营碉楼二、盛世的危机平定金川战图册 攻克喇穆喇穆山梁及日则丫口金川战争是十八世纪中国历时最久、耗费最大、出兵最多的战争。但其战果极为微小戴 逸二、盛世的危机真空家乡 无生老母 古佛出现安天地 无生老母立先天 快修圆满上天梯 龙华会上重相见 从离灵山失迷家 住在娑婆苦痛煞 无生老母捎书信 特来请你大归家二、盛世的危机迨红巾、白莲始自元明季世，焚香惑众，种种异名旋禁旋出，莫可穷诘。家有不梵刹之寺庵，人成不削发之僧尼。宅不奉无父无君之妖鬼者鲜矣，口不诵无父无君之邪号者鲜矣！ 颜元天地会起源的种种说法： 郑成功创立说 康熙13年说 雍正初

20、年说 雍正12年说 乾隆26年说 乾隆32年说天 地 会 宣 传 品 插 图二、盛世的危机二、盛世的危机自贼起事至再报戡定，计前后用兵九载，费帑银几二万万两，所奏杀贼数十万计。而官兵乡勇之阵亡与五省民之罹毒者，无得而稽焉！ 圣武记嘉庆川湖陕靖寇记生擒各犯，无不凶悍，察其就戮情状，亦无悔心迷而不悔，直至俯首就戮之时，嬉笑自若，尚云转生问成绞罪，即不挂红上天；问成斩罪，挂红上天；问成凌迟，即穿大红袍上天二、盛世的危机本年八、九月间，白阳大劫，刮黑风七昼夜。唯入教之人，临时各给奉天开道小白旗，即可免祸。其余遭劫，一概死亡 天理教的宣传绵宁系内廷皇子，在上书房读书，一闻有警，自用枪击毙二贼，余贼始纷纷

21、潜匿，不敢上墙，实属有胆有识。朕垂泪览之，可嘉之至，笔不能宣，著加恩封为智亲王，于皇子岁支分例加倍岁给俸银一万二千两，以示优奖。变起一时，祸积有日。当今大弊，在因循怠玩四字，诸臣若愿为大清国之忠良，则当赤心为国，竭力尽心，匡朕之咎，移民之俗；若自甘卑鄙，则当挂冠致仕，了此一身，切勿尸禄保位，益增朕罪。笔随泪洒，通谕知之！ 事变后嘉庆帝谕旨东 华 门二、盛世的危机二、盛世的危机 英吉利国王热沃尔日敬奏中国大皇帝万万岁。热沃尔日第三世蒙天主恩英吉利国大红毛及佛郎西依拜尔呢雅国王海主恭惟大皇帝万万岁，应该坐殿万万年。 本国知道中国地方甚大，管的百姓甚多，大皇帝的心里长把天下的事情、各处的人民时时照管

22、。不但中国的地方，连外国的地方都要保护他，他们都心里悦服，内外安宁 本国为着要见识天下各地方有多少处，各处事情物件可以彼此通融，别国的好处我们能得着，我们的好处别国也能得着，恐各处地方我们有知道不全的，也有全不知道的，从前的想头要知道，如今蒙天主的恩可办成了。要把各处的禽兽草木土物各件都要知道，要把四方十界的物件各国互相交易，大家都得便宜。是以长想着要将各国的风俗礼法明白了。如今闻得各处只有中国大皇帝管的地方，风俗礼法比别处更高，至精至妙，实在是头一处，各处也都赞美心服的，因此越发想念着来向化输诚英国国书中文译件乾隆赏赐小斯当东礼物 使团随员W.亚历山大绘二、盛世的危机至尔国王表内恳请派一尔国

23、之人，住居天朝，照管尔国买卖一节，此则与天朝体制不合，断不可行。 乾隆第一道敕谕（1793.9.23）据尔使臣以尔国贸易之事，禀请大臣等转奏，皆系更张定例，不便准行。尔国王或误听尔臣下之言，任从夷商将货船驶至浙江、天津地方，欲求上岸交易，天朝法制森严，各处守土文武恪遵功令，尔国船只到彼，定当立时驱逐出洋 乾隆第二道敕谕（1793.10.3）二、盛世的危机二、盛世的危机 敕谕英吉利国王曰：尔使臣始达天津，朕饬派官吏在彼赐宴，讵尔使臣于谢宴时即不遵礼节。朕以远国小臣未娴仪度，可以矜恕。特命大臣于尔使臣将次抵京之时，告以乾隆五十八年尔使臣行礼悉跪叩如仪，此次岂容改异？尔使臣面告我大臣，以临期遵行跪叩

24、，不敢愆仪。初七日瞻觐之期，尔使臣已至宫门，朕将御殿，尔正使忽称疾病不能动履。朕以正使猝病，事或有之，因只令副使入见。乃副使二人亦同称患病。其为无礼，莫此为甚。朕不加深责，即日遣令归国。 念尔国数万里外奉表纳賮，尔使臣不敬恭将事，代达悃忱，乃尔使臣之咎。尔国距中华遥远，遣使远涉，良非易事；且来使于中国礼仪不能谙习，重劳唇舌，非所乐闻。天朝不宝远物，凡尔国奇巧之器，亦不视为珍异。尔国王其辑和尔人民，慎固尔疆土，无间远迩，朕实嘉之。嗣后毋庸遣使远来，徒烦跋涉。但能倾心效顺，不必岁时来朝始称向化也。俾尔永遵，故兹敕谕！嘉庆二十一年（1816）致英王敕谕方輿之内，山陬海澨，麗土之毛，足以活人者多矣！或

25、隠弗章。即章矣，近之人習用之，以為澤居之魚鱉、山居之麋鹿也；逺之人逖聞之，以為踰汶之貉、踰淮之橘也。坐是兩者弗獲相通焉。余不佞，獨持迂論，以為能相通者什九，不者什一。人人務相通，即世可無慮不足，民可無道殣 徐光启甘薯疏序承平百年，郡无不垦之土，而杂粮则资人力，以补地力之穷乾隆岳州府志三、明清经济与文化燕、赵、秦、晋、齐、梁、江淮之货，日夜商贩而南；蛮海、闽、广、豫章、楚、瓯越、新安之货，日夜商贩而北（明）李鼎凡福（州）之紬丝，漳（州）之纱绢，泉（州）之蓝，福、延（平）之铁，福、漳之橘，福、兴（化）之荔枝，泉、漳之糖，顺昌之纸，无日不走分水岭及浦城之小关，下吴越如流水。其航大海而去者，尤不可计，

26、皆衣被天下。所仰给他省，独湖丝耳 （明）王世懋明中后期的国内市场三、明清经济与文化盛泽镇去（吴江）县治东南六十里，居民以绸绫为业。明初以村名，嘉靖间始称为市。迄今民齿日繁，绸绫之聚百倍于昔，四方大贾辇金至者无虚日。每日中为市，舟楫塞港，街道肩摩，盖其繁阜喧盛，实为邑中诸镇冠 沈云 盛湖杂录景德镇：天下窑器所聚，其民繁富，甲于一省，万杵之声殷地，火光烛天，令人夜不能寝佛山镇：工擅炉冶之巧，四远商贩，恒辐凑焉三、明清经济与文化盛泽镇 蚕花娘子庙我吴市民，罔藉田业，大户张机为生，小户趁织为活。每晨起，小户百数人嗷嗷相聚玄庙口听大户呼织，日取分金为饔餐计。大户一日之机不织则束手，小户一日不就人织则腹枵

27、，两者相资为生久矣蒋以化西台漫记石门镇油坊可二十家。杵油须壮有力者，夜作晓罢，即丁夫不能日操杵。坊须数十人，间日而作。镇民少，辄募旁邑民为佣，其就募者类赤身亡赖，或故髡钳而匿名避罪者。二十家合之八百余人，一夕作，佣直二铢而赢。番休之日，挟其赢或群而饮，或群而博，千百为群，虽坊主亦畏之。贺灿然石门镇彰德亭碑记景德镇陶厂所在，商工辐凑，亡命作奸，莫可穷诘。工兴则挟佣以争，工毕则鸟兽散而为盗王世懋饶南九三府图说三、明清经济与文化资本主义萌芽？新都（新安、即徽州）勤俭甲天下，故富亦甲天下。贾人娶妇数月，则出外或数十年，至有父子邂逅而不相认识者。大贾辄数十万，则有副手，而助耳目者数人。其人皆铢两不私，故

28、能以身得幸于大贾而无疑。他日计子母息，大羡，副者始分身而自为贾，故大贾非一人一手足之力也。他俗习懒习赚，有贾无副，则贾不行。其数奇贩折，宁终身漂泊死，羞归对乡人也。男子冠婚后，积岁家食者，则亲友笑之。妇女亦安其俗，而无陌头柳色之悔肇域志徽州府徽 州 民 居三、明清经济与文化即以吾苏而论，洋货、皮货、绸缎、衣饰、金玉、珠宝、参药诸铺，戏园、游船、酒肆、茶店，如山如林，不知几千万人。有千万人之奢华，即有千万人之生理。若欲变千万人之奢华而返于淳，必将使千万人之生理亦几于绝，此天地间损益流通、不可转移之局也治国之道，第一要务在安顿穷人。昔陈文恭公抚吴，禁妇女入寺烧香，三春游屐寥寥，舆夫舟子肩挑之辈无以

29、为生，物议哗然，由是弛禁。胡公为苏藩，禁闭戏馆，怨声载道。金閶商贾云集，宴会无时，戏馆数十处每日演剧，养活小民不下数万人。苏郡五方杂处，如寺院、戏馆、游船、赌博、青楼、蟋蟀、鹌鹑等局，皆穷人大养济院。一旦令其改业，则必至失业，且流为游棍，为乞丐，为盗贼，害无底止矣！（清）顾公燮消夏闲记摘抄背景：姑苏繁华图（即盛世滋生图）三、明清经济与文化1400年到1800年间中国不仅是东亚纳贡贸易体系的中心，而且在整个世界经济中即使不是中心，也占据支配地位。它吸引和吞噬了大约世界生产的白银货币的一半 贡德弗兰克三、明清经济与文化明初诸儒，皆朱子门人之支流余裔，师承有自，矩矱秩然。曹端、胡居仁笃践履，谨绳墨，

30、守儒先之正传，无敢改错。学术之分，则自陈献章、王守仁始。宗献章者曰江门之学，孤行独诣，其传不远。宗守仁者曰姚江之学，别立宗旨，显与朱子背驰。门徒遍天下，流传百余年，其教大行，其弊滋甚。嘉、隆而后，笃信程朱，不迁异说者，无复几人矣！明史儒林传序王 守 仁三、明清经济与文化三、明清经济与文化若鄙人所谓致知格物者，致吾心之良知于事事物物也。吾心之良知，即所谓天理也。致吾心之良知于事事物物，则事事物物皆得其理矣。是合心与理而为一者也。君子之学，以明其心。其心本无昧也，而欲为之蔽，习为之害，故去蔽与害而明复，非自外得也。知是心之本体。心自然会知，见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良

31、知，不假外求。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。本来面目，即吾圣门所谓良知。知得良知却是谁？自家痛痒自家知。若将痛痒从人问，痛痒何须更问为！ 王守仁无善无恶心之体有善有恶意之动知善知恶是良知为善去恶是格物 王门四句教心是无善无恶之心 意即是无善无恶之意知即是无善无恶之知 物即是无善无恶之物 王畿的发挥阳明先生之学，有泰州（王艮）、龙溪（王畿）而风行天下，亦因泰州、龙溪而渐失其传。泰州、龙溪时时不满其师说，益启瞿昙之秘而归之师，盖跻阳明而为禅矣。然龙溪之后，力量无过于龙溪者，又得江右为之救正，故不至十分决裂。泰州之后，其人多能以赤手搏龙蛇，传至颜山农（钧）、何心隐一派，遂复非名教之所能羁络矣！ 黄宗羲三、