新东汉时期政治思想

1、新、东汉时期的政治(zhngzh)思想主讲人：张永共二十九页一、新代政治(zhngzh)思想共二十九页西汉末年危机：西汉末年土地兼并日益严重，国家田赋(tinf)虽然较轻，但贵族官僚阶级通过占有土地成为大地主，依靠收取地租残酷剥削农民，贫苦农民逐渐丧失了最基本的生存条件，被推向死亡线以下。 共二十九页流民与盗贼：农民无法生存的结果是出现大量的流亡和频繁的民众暴动，汉元帝在罪己诏中承认“元元大困，流散道路，盗贼并兴”，严重社会危机已经使西汉(XHn)王朝濒临崩溃。共二十九页 王朝周期：周期性的改朝换代是中国古代历史上最重大的政治(zhngzh)现象，其起因主要是由于小农经济的脆弱性，劳动阶级能够

2、为统治阶级提供的剩余产品非常有限，随着王朝的延续，统治阶级人口不断扩大，剥削必然日益残酷，最后压垮了小农经济，使农民无法生存，被迫起而造反，推翻王朝，新王朝开始时统治阶级人口较少，又能延续二三百年。共二十九页共二十九页 谶纬学说与王莽和平改朝换代：当时流行的谶纬学说似乎为解决危机提供了一种方案，各种灾异预示着应该改朝换代，西汉后期不断有人上书要求皇帝择贤人禅让皇位，以顺应天意(tiny)。王莽以自己的德行成为众望所归的人物，他当权后的各种祥瑞似乎昭示了天命的降临，几乎没有流一滴血，仅凭一册“天书”就实现了朝代的更迭，新王朝给人们带来了很大的希望。共二十九页 新代的复古改革：王莽建立新朝后努力解

3、决社会危机，下令禁止土地和奴婢的买卖，并规定超过限额的土地应分给他人，还力图通过“五均六莞”稳定经济，但都没有收到明显的效果，其他的改革措施（币制、官名、地名、边疆政策）更带有复古主义的空想色彩，只是(zhsh)造成更多混乱。共二十九页 王朝周期性危机的爆发和暴力解决：很快绿林、赤眉(ch mi)农民起义推翻了新莽政权，实际上证明了和平的改朝换代由于没有严重打击统治阶级人口，无法减轻压在农民阶级身上的负担，因此无法真正解决社会危机，在中国古代，这种危机似乎只有通过暴力的颠覆才能得到周期性的解决。 共二十九页 二、东汉政治(zhngzh)思想共二十九页新莽末年农民起义：绝望的农民四处(sch)蜂

4、起，其中绿林、赤眉势力最大，但是却没能建立王朝，说明西汉文化发展的积累，一般农民的社会号召力已经无法抗衡世族。 共二十九页 刘秀集团建立东汉王朝：农民起义推翻了王莽，但在混乱中最终建立东汉王朝的刘秀集团却大多出身于士族大姓，这是西汉尊儒的结果，说明儒学(r xu)已经与政治、经济以宗族形式相结合，成为社会上一种巨大的势力，东汉皇家重视、爱好儒学(r xu)的特点十分突出。共二十九页退功臣，进文吏：东汉文治的特点十分鲜明，王朝建立不久，就提拔大量儒生，对于功臣则给他们优厚的爵禄但禁止干政，这与西汉初期(chq)任用功臣有很大不同。 共二十九页东汉的循吏：东汉文吏中涌现了许多符合儒家理想的循吏，他

5、们仁慈宽厚(kunhu)、关心人民疾苦、兴利除弊、注重教化，成为官员的楷模。 共二十九页豪强经济：在东汉宽和的统治下，西汉末年受到一定打击(dj)的土地兼并现象迅速恢复发展，形成了豪强地主庄园经济，豪强富过王侯，佃户、家丁众多，庄园几乎自成独立王国。 共二十九页门阀大族：政府重视儒学，许多学术渊源深厚的家族(jiz)累世公卿，又通过门生、故吏的关系网形成强大的势力集团，门阀大族往往同时也是大的豪强地主，能够左右地方政治。 共二十九页共二十九页今文、古文和谶纬的三足鼎立：东汉儒学已经取得独尊的地位，今文经学继续受到尊崇，同时古文经学和谶纬的地位明显上升(shngshng)，形成三足鼎立，白虎通义

6、试图解决三者的矛盾，但并未成功。 共二十九页 外戚与宦官交替专权：在中央，权力集中于皇帝，丞相权力衰落，接近皇帝的外戚和宦官交替控制皇权，斗争十分激烈和残酷(cnk)，最终引发了东汉末年的大乱。共二十九页 清议与党锢：东汉后期太学学生达到三万人，他们与政治官僚结成团体，批评黑暗朝政，与外戚和官僚斗争，形成很大的舆论声势， 但是他们无力对抗皇权(hun qun)，结果遭到残酷镇压。共二十九页共二十九页 桓谭的政治(zhngzh)思想：学术渊源于古文经学，对发源于今文经学的谶纬学说十分不满，主张天人相分，灾异不足畏惧，兴亡在于政事，具体说就是在于明君贤臣。共二十九页 王充与论衡：在儒学极盛的时代，

7、王充却回归了道家，不仅主张天人相分，而且认为政事也无补兴亡(xngwng)，个人和国家的兴衰都是命里注定，没有任何办法可以挽回，只能听天由命，渗透着一种深刻的悲观主义。共二十九页 王符和潜夫论：愤世嫉俗、为民请命之作，但并没有多少创新，重新强调了民本的思想(sxing)，认为天命系于人民的安乐，还主张尊君、选贤任能。共二十九页 仲长统的政治思想(sxing)： “悲夫！不及五百年，大难三起，中间之乱，尚不数焉。变而弥猜，下而加酷。推此以往，可及于尽矣。嗟乎！不知来世圣人，救此之道，将何用也？又不知天若穷此之数，欲何至邪？” 仲长统相当清晰地认识到了王朝周期，这是他的过人之处，但看不到出路，陷入

8、悲观失望之中。 共二十九页 儒学的盛极而衰：儒学本是一种积极乐观的学说，以为只要(zhyo)按照儒家思想去实践，就可以带来太平盛世。但两汉儒学已经成为官方学说之后，太平盛世并未到来，东汉官方仍遵从源出今文经学的谶纬学说，但已成具文、受到质疑，学术上古文经学已经占到主流，但其专注于文字考证，无补实际政治，敏锐的思想家已经对儒学产生了深深的怀疑，一种虚无主义的绝望情绪开始潜滋暗长，出现回归老庄的趋势。共二十九页民间秘密(mm)宗教：民间信仰有十分浓厚的迷信色彩，是下层民众的一种精神寄托，同时也是一种巨大的组织力量，可以被绝望的农民利用来发动起义。 共二十九页气候变冷和游牧民族的内迁：西汉到东汉发生了一次明显的气候变冷过程，加速了江南的开发，同时也使得农牧分界线南移，引发(yn f)大量游牧民族内迁，为以后五胡乱华埋下伏笔。 共二十九页内容摘要新、东汉时期的政治思想。西汉末年危机：西汉末年土地兼并日益严重，国家田赋虽然较轻，但贵族官僚阶级通过占有土地成为大地主，依靠收取地租残酷剥削农民，贫苦农民逐渐丧失了最基本的生存