中国成语大会第八场成语详解(共20页)

1、 0629第十一场直言正论(zh yn zhng ln)：正直公道(gngdo)的言论。 毋庸讳言，指用不着隐讳，可以(ky)直说的内容。 鲜衣怒马：美服壮马。谓服饰豪奢。 乍暖还寒：形容冬末春初气侯忽冷忽热，冷热不定。 跬步千里：跬步：半步。走一千里路，是半步半步积累起来的。比喻学习应该持之有恒，不要半途而废。 泰山之安，像泰山一样稳固。形容十分稳固安定。 鬼迷心窍：鬼怪迷惑住心窍。指对问题认识不清。 鲜克有终，m 靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。 轻财重义：指轻视财利而看重道义。 闻名遐迩：遐：远；迩：近。形容名声很大，远

2、近都知道。 竭忠尽智：毫无保留地献出一片忠诚和所有才智。 哀乐相生，悲哀与欢乐可以互为因果，相互转化。 众目昭彰：昭彰：明显。大家都看得很清楚。 钟灵毓秀：钟：凝聚，集中；毓：养育。凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。指山川秀美，人才辈出。 今夕何夕：今夜是何夜？多用作赞叹语。指此是良辰。 知人论世：原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。 垂涎欲滴(chu xin y d)：涎：口水(kushu)。馋得连口水都要滴下来了。形容十分贪婪的样子。 谈笑自若(tn xio z ru)：自若：跟平常一样。指能平静地对待所发生的情况，说说笑笑，不改常态。 八面来风

3、，比喻来自四面八方的信息、意见和其他资源。 霄壤之别：天和地，一极在上，一极在下，比喻差别极大。 狗尾续貂：续：连接。晋代皇帝的侍从官员用作帽子的装饰。指封官太滥。亦比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称。 月明星稀：月亮明亮时，星星就显得稀疏了。 焚书坑儒：焚：烧；坑：把人活埋；儒：指书生。焚毁典籍，坑杀书生。 不无裨益，好处；益处不无：不是没有；多少有些不无裨益：不是没有好处；就是有好处。 声色犬马：声：歌舞；色：女色；犬：养狗；马：骑马。泛指旧时统治阶级的淫乐方式。亦作“声色狗马”。 扬汤止沸：把锅里开着的水舀起来再倒回去，使它凉下来不沸腾。比喻办法不彻底，不能从根本上

4、解决问题。 百转千回，形容反复回旋或进程曲折。吕瑶也有一首歌曲叫做百转千回。 宝山空回：走进到处是宝物的山里，却空手出来。比喻根据条件，本来应该有丰富的收获，却一无所得（多指求知）。 笔耕不辍笔耕(bgng)：指写作；辍：指停止。 坚持写作，从不因为任何外在原因而停止。一直写作而不停息。 罢黜百家(b ch bi ji)：罢黜：废弃(fiq)不用。原指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式，不要其他形式。 败走麦城，蜀汉将关羽在败走麦城时为吴将截获，被斩于临沮的故事。后以“败走麦城”比喻陷入绝境，形容事事能成功的人也有失败的时候。 兰桂齐芳：兰桂：对他人儿孙的美称；芳：比喻美德、美

5、声。旧指儿孙同时显贵发达。 六街三市：六街：唐代长安城中的六条大街；市：古代称早晨、中午、傍晚为三时之市。泛指大街小巷。 物极必反：极：顶点；反：向反面转化。事物发展到极点，会向相反方向转化。 绳床瓦灶：绳床：即交椅，也叫胡床；瓦灶：土坯炉灶。指简陋的生活用具。形容非常贫穷。 珠玉在侧：侧：旁边。比喻仪态俊秀的人在身边。 便宜行事：便宜：方便，适宜。指可以根据实际情况斟酌处理，不必请示。 白衣苍狗：苍：灰白色。浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗。比喻事物变化不定。 反躬自问：躬：自身；问：检查。回过头来检查自己的言行得失。 明心见性(mng xn jin xng)：佛教语。指屏弃(pn q)世俗一

6、切杂念，彻悟因杂念而迷失了的本性（即佛性）。指率真(shuizhn)地表现心性。 心劳日拙：心劳：费尽心机；日：逐日；拙：笨拙。现多指做坏事的人，虽然使尽坏心眼，到头来不但捞不到好处，处境反而一天比一天糟。 好谋无断，爱用计谋，但缺少决断。形容人空有心计而没有胆略。 未尝不可，未尝：加在否定词前面，构成双重否定，使肯定的意思表达得委婉些。 不经之谈：不经：不合道理。荒诞无稽、没有根据的话。 下车伊始：伊：文言助词；始：开始。旧指新官刚到任。现比喻带着工作任务刚到一个地方。 纷至沓来：纷：众多，杂乱；沓：多，重复。形容接连不断的到来。 本同末异：本：本原。末：末流。比喻事物同一本原，而派生出来的

7、末流则有所不同。 面面相觑：觑：看。你看我，我看你，不知道如何是好。形容人们因惊惧或无可奈何而互相望着，都不说话。 渺无音讯：指毫无消息。 束手待毙：毙：死。捆起手来等死。比喻遇到困难不积极想办法，坐着等失败。 百态横生：各种姿态自如地呈现出来。 虽死犹生(su s yu shng)：犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂(qingu)、憾事，虽死犹同活着。 不齿于人(b ch y rn)：齿：象牙齿一样排列。不能列于人类。指被人看不起。 尚方宝剑，尚方剑是指中国古代皇帝收藏在“尚方”的剑，在汉代称“尚方斩马剑”，至明代称尚方剑，即皇帝御用的宝剑，持有尚方宝剑的大臣，具有先斩后奏

8、等代表皇权的权力。 风流韵事：风雅而有情趣的事。旧指文人诗歌吟咏及琴棋书画等活动。也指男女私情。 急人之难：热心主动帮助别人解决困难。 了然于心：了然：明白，清楚。心里非常明白 。 一看心中就明白其中的意思 。蛇蝎心肠：蝎：一种蜘蛛类的毒虫。形容心肠狠毒。 抽刀断水：抽刀：拔出刀来。水：流水。抽出刀来要斩断流水。比喻无济于事，反会加速事态的发展。 割袍断义，又称“管宁割席”，出自 管宁割席的故事，载于南朝宋国的刘义庆所著的世说新语德行。文中讲到华歆因心神不一，管宁割断席子与之断交。后用来形容与朋友断交。 百无一能：能：能力，胜任。什么都不会做。 过情之誉，过情：超出实情。指超出实际，名不副实的

9、的赞美。 不名一钱(b mng y qin)：名：占有。一个钱也没有(mi yu)。形容极其贫穷。 罪不容(brng)诛：诛：把罪人杀死。罪恶极大，杀了也抵不了所犯的罪恶。 鸡犬相闻：指人烟稠密。 步履维艰：指行走困难行动不方便。 粗通文墨：粗：略微；通：通晓。文墨：指写文章。稍微懂得一些写作方面的学问。 哀而不伤：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。 甘居人后：甘：自愿；居：在（某种位置）。指甘心落在他人之后。 邯郸学步：邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。 改换门庭：

10、比喻另择新主，另找依靠。 博采众长：博采：广泛搜集采纳。从多方面吸取各家的长处。 家道中落：家业衰败，境况没有从前富裕。 积善之家，积累善德的家族 。波澜不惊，比喻局面平静、形势平稳，没有什么变化或曲折。 固步自封：比喻守着老一套，不求进步。 当仁不让：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。 沧海一粟(cng hi y s)：粟：谷子，即小米。大海里(hil)的一粒谷子。比喻非常渺小。 不容置喙(b rng zh hu)：不容许插嘴。 冠冕堂皇：冠冕：古代帝王、官吏的帽子；堂皇：很有气派的样子。形容外表庄严或正大的样子。 不足与谋：与：和。不值得和他商量。 校短量长

11、：指衡量人物的长处和短处。 惨淡经营：惨淡：苦费心思；经营：筹划。费尽心思辛辛苦苦地经营筹划。后指在困难的的境况中艰苦地从事某种事业。 沧海桑田：桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。 经纶天下，经纶：整理丝缕；天下；国家。治理国家。 久假不归：假：借；归：归还。原指假借仁义的名义而不真正实行，后指长期借用而不归还。 酒逢知己，酒桌上遇到知己，喝一千杯酒都还嫌少。形容性情相投的人聚在一起总不厌倦。 顾影自怜：顾：看；怜：怜惜。回头看看自己的影子，怜惜起自己来。形容孤独失意的样子，也指自我欣赏。 一碧万顷：形容青绿无际。 青云之志，指远大的志向。 倦鸟知还(jun nio z

12、h hun)：疲倦(pjun)的鸟知道飞回自己的巢。比喻辞官后归隐田园；也比喻从旅居之地返回故乡。 造化弄人(zo hu nn rn)： 造化：迷信者所谓的运气，福分。指命运作弄人。 穿针引线：使线的一头通过针眼。比喻从中联系、拉拢。 厚德载物：旧指道德高尚者能承担重大任务。 感同身受：感：感激；身：亲身。心里很感激，就象自己亲身领受到一样。现在多比喻虽未亲身经历，却如同亲身经历过一般。 耳鬓厮磨：鬓：鬓发；厮：互相；磨：擦。耳与鬓发互相摩擦。形容相处亲密。 不厌糟糠厌：满足；糟糠：用以充饥的酒糟糠皮等粗劣的食物。就连酒糟、米糠这样粗劣的食物也吃不饱。形容生活极其困苦。 精金美玉：精金：精炼的

13、金。纯金美玉。比喻人品纯洁或物品精美。 不相为谋：谋：商量。相互之间没法商量。指彼此观点不同，不宜共同谋划事情。 母仪天下，形容皇后或者国母，以慈母的宽厚博爱胸怀来关爱天下臣民，以维护江山社稷的和谐稳定。 和盘托出：和：连同。连盘子也端出来了。比喻全都讲出来，毫不保留。 拂袖而去：拂袖：甩袖子，表示生气。形容生了气，一甩袖子就走了。 亦正亦邪，通常是指好的、光明磊落的一面；邪通常是指不好(b ho)的、阴暗堕落的一面；亦正亦邪就是既有正的一面也有邪的一面。碧血丹心(b xu dn xn)：满腔正义的热血，一颗赤诚(chchng)的红心。形容十分忠诚坚定。 一隅三反：从一件事物的情况、道理类推而

14、知道许多事物的情况、道理。 影影绰绰：模模糊糊，不真切。 妙手偶得：技术高超的人，偶然间即可得到。也用来形容文学素养很深的人，出于灵感，即可偶然间得到妙语佳作。 不拘绳墨，绳墨：木工用以画直线的工具，借喻法度、规矩。形容人的行为或艺术风格洒脱、豪放，超逸不羁。 乔迁之喜：乔迁：鸟儿飞离深谷，迁到高大的树木上去。贺人迁居或贺人官职升迁之辞。 满而不溢：器物已满盈但不溢出。比喻有资财而不浪用，有才能而不自炫，善于节制守度。 秉笔直书：秉：持，握住。写史书根据事实记录，不隐讳。 以人废言：以：因为；废：废弃。因为说话人的地位的低下或犯有错误就不采纳他所说的正确的意见。 大相径庭：径：小路；庭：院子；

15、径庭：悬殊，偏激。比喻相差很远，大不相同。 目无余子：余子：其他的人。眼里没有旁人。形容自高自大，目中无人。 七月(q yu)流火：“七月(q yu)流火”的真实意思，是说在农历七月天气转凉的时节，天刚擦黑的时候，可以看见大火星从西方(xfng)落下去。然而，“七月流火”多年来却常被误用来形容暑热，至今仍不绝于各种媒体，所以此古语的本来含义已被通俗而异化。 卑躬屈膝：卑躬：低头弯腰；屈膝：下跪。形容没有骨气，低声下气地讨好奉承。 奔走呼号：奔走：奔跑。呼号：叫喊。一面奔跑，一面呼唤。形容处于困境而求援。 千乘之国，拥有一千辆兵车的国家。春秋时,指中等诸侯国千乘之国。意在笔先：指写字画画，先构思

16、成熟，然后下笔。 空穴来风：穴：孔、洞；来：招致。有了洞穴才进风。比喻消息和谣言的传播不是完全没有原因的。也比喻流言乘机会传开来。 依违两可：依：赞成；违：反对；两可：二者都可以。指对问题态度犹豫，没有确定的意见。 信马由缰：信、由：听任。骑着马无目的地闲逛。比喻随便走走。也比喻无主见，随外力而转移。 脱缰之马：比喻脱离羁绊的人或失去了控制的事物。 包举宇内：包举：统括；宇内：天地之间，即天下。并吞天下，占有一切。 曲径通幽：曲：弯曲；径：小路；幽：指深远僻静之处。弯曲的小路，通到幽深僻静的地方。 凄风苦雨：凄风：寒冷的风；苦雨：久下成灾的雨。形容天气恶劣。后用来比喻境遇悲惨凄凉。 敲骨吸髓(

17、qio g x su)：敲碎骨头来吸骨髓。比喻(by)剥削压榨极其残酷。 一顾千金(y g qin jn)：顾：看。古之善于相马者伯乐看了马一眼，良马的身价便值千金。比喻得到贤者的推荐而使人或事物身价倍增。 本固枝荣，树木主干强固,枝叶才能茂盛。比喻事物的基础巩固了,其他部分才能发展 分道扬镳：分路而行。比喻目标不同，各走各的路或各干各的事。 整顿乾坤，乾、坤：八卦中的两个卦名，指天和地。指整顿混乱局面，使天下恢复应有的秩序，社会趋于安定。 牝鸡司晨：母鸡报晓。旧时比喻妇女窃权乱政。 闭目塞听：闭上眼睛不看，堵住耳朵不听。形容对外界事物不闻不问。 孤芳自赏：孤芳：独秀一时的香花。把自己比做仅有

18、的香花而自我欣赏。比喻自命清高。 擢发难数：擢：拔。拔下全部头发，难以数清。形容罪行多得数不清。 聊以塞责：聊：姑且；塞责：搪塞责任。姑且应付一下，算是交代了责任。 昏定晨省：昏：天刚黑；省：探望、问候。晚间服侍就寝，早上省视问安。旧时侍奉父母的日常礼节。 悬壶济世，古代颂誉医者道者救人于病痛。医者仁心，以医技普济众生(p j zhng shng)，世人称之，便有悬壶济世之说。 博物(bw)君子：指博学(bxu)多识的人。 惜墨如金：惜：爱惜。爱惜墨就象金子一样。指不轻易动笔。 闻过则喜：过：过失；则：就。听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴。指虚心接受意见。 封疆大吏，亦作“ 封疆大

19、臣 ”。亦作“ 封疆大员 ”。 明 代都指挥使、布政使、按察使和 清 代的总督、巡抚总揽一省或数省的军政大权，类似古代分封疆土的诸侯，故称。 黄发垂髫：黄发：老年人头发由白转黄；垂髫：古时单童子未冠者头发下垂。指老人与儿童。 有眼如盲：虽有眼睛，如同瞎子。指不认识著名人物，或不识大体。 前言往行：指前代圣贤的言行。 苍翠欲滴：苍翠：深绿。形容草木等绿色植物仿佛饱含水份一样。 松柏之茂：比喻长青不衰。 日上三竿：太阳升起有三根竹竿那样高。形容太阳升得很高，时间不早了。也形容人起床太晚。 金城汤池：城、池：城墙和护城河；汤：热水。金属的城墙，滚水的护城河。比喻坚固无比、防守严密的城市或工事。 明眸

20、(mn mu)善睐：形容(xngrng)女子的眼睛明亮而灵活。 硕大无朋(shu d w png)：硕：大；朋：比。大得没有可以与之相比的。形容极大。 三人成虎：三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。 白云孤飞：比喻客居他乡，思念父母。 地主之谊：地主：当地的主人；谊：义务。住在本地的人对外地客人的招待义务。 详情度理：审察情由，推测事理。 讽一劝百：讽：用委婉含蓄的言语批评、指责；劝：劝告，劝戒。委婉含蓄地批评、指责一个，使大家都受到教育。 人弃我取：别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然

21、有好处。 房谋杜断：指唐太宗时，名相房玄龄多谋，杜如晦善断。两人同心济谋，传为美谈。 有勇知方：有勇气且知道义。 明镜高悬：传说秦始皇有一面镜子，能照人心胆。比喻官员判案公正廉明。 祸福无门：无门：没有定数。指灾祸和幸福不是注定的，都是人们自己造成的。 亘古如斯，一直都是这样。 巧立名目(qio l mng m)：变着法定出一些名目来达到(d do)某种不正当的目的。 高世之才(o sh zh ci)，高世：超出世人；才：才能。具有超出一般人的才干或才干超群的人。 佛眼相看：用佛的眼光去看。比喻好意对待，不加伤害。 案牍劳形：案牍：公文。文书劳累身体。形容公事繁忙。 江东渭北，“江东渭北”之言

22、最早见于杜甫怀念李白的诗句。杜甫在长安城（今陕西西安市）东南的杜陵附近地区住过，自称杜陵野客，杜陵布衣。春日怀李白诗：“渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文”。杜甫一生都在思念李白啊。呵呵。 刘过词中写“唤起杜陵风雨手， 写江东渭北相思句。”这是借杜甫怀念李白的诗句。词人以李白自比，希望有杜甫那样的知己能理解自己，安慰自己。结句点出写此词以泄心中愁苦，聊作羁旅中的安慰。 让子弹飞，传说有姜文致葛优、发哥书，中有：“江东渭北， HYPERLINK /s?wd=%E6%98%A5%E6%A0%91%E6%9A%AE%E4%BA%91&hl_tag=textlink&tn=SE_hldp0

23、1350_v6v6zkg6 t /question/_blank 春树暮云。书不尽言，晤面详之”之语。都是论交情，呵呵。 陈亮、郁达夫等人也均用过此典。 江东渭北虽是地名，但是江东指李白，渭北指杜甫。不能把江东渭北简单看作南方北方等类简单的地名泛指，而是用来说知己、知交、知音，深厚的交情。山高水长(shn go shu chng)：象山一样高耸(o sn)，如水一般长流。原比喻人的风范或声誉象高山一样永远存在。后比喻恩德深厚。 扬名显亲(yng mng xin qn)：扬：传扬；显：显赫；亲：父母。指使双亲显耀，名声传扬。 冷语冰人：冷语：冷冰冰的话。用冷酷的话伤人。 击节叹赏：节：节拍；赏：

24、赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。 大而化之：化：改变，转变。原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。 流落不偶：偶：遇。飘泊穷困而无人相知。形容潦倒失意。 金风玉露：泛指秋天的景物。 越俎代庖：越：跨过；俎：古代祭祀时摆祭品的礼器；庖：厨师。主祭的人跨过礼器去代替厨师办席。比喻超出自己业务范围去处理别人所管的事。 千金一诺：诺：许诺。一个诺言价值千金。指守信用，不轻易许诺。 临财不苟：面对钱财不随便求取，廉洁自好。 历久弥坚：弥：越，更加。经历时间越长久，越显得坚定不移。 栖栖遑遑：栖栖：忙忙碌碌不安的样子。遑遑：匆忙不安定的样子。忙碌不安，到处奔波。亦作“栖栖惶惶”。 偶一为之(u

25、 y wi zh)：偶：偶尔；为：做。指平常(pngchng)很少这样做，偶尔才做一次。 眉高眼低(mi go yn d)：脸上的表情。泛指为人处世的道理或辨貌观色的本领。 十里洋场：旧指洋人较多的地方。多形容旧时的上海。 体大思精：体：体制，规模；思：思虑；精：精密。指著作规模宏大，思虑精密。 囿于成见：局限于原有的看法。 再拜稽首，古代行跪拜礼时，拜了又拜，叩头至地，表示高度尊敬。 亘古未有：亘古：人人有责从古代到现在。从古到今都不曾有过。 十室九空：室：人家。十家有九家一无所有。形容人民大量死亡或逃亡后的荒凉景象。 不教而诛：教：教育；诛：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错

26、误就加以惩罚。 落拓不羁：形容人性情豪放，行为散漫。 桀犬吠尧：桀的犬向尧狂吠。比喻奴才一心为他的主了效劳。 酒有别肠：指酒量大小，与身材高矮无关。 落月屋梁：比喻对朋友的怀念。 寥若晨星,稀少得好像早晨的星星。指为数极少。 池鱼之殃，比喻因牵连而无端遭到的祸害。喜不自胜(x b z shng)：胜：能承受。喜欢(x huan)得控制不了自己。形容非常高兴。 骑马找马(q m zho m)：骑着马去找别的马。原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里，还到处去找。 下笔千言：千言：长篇大论。形容文思敏捷，写作迅速。 鸟枪换炮：形容情况或条件有很大的好转。 酒酣耳热

27、：酒酣：酒喝得很痛快。形容喝酒喝得正高兴的时候。 敬若神明：神明：泛指神，像敬重神一样敬重对方。形容对某人或某物崇拜到了极点。多用作贬义。 困兽犹斗：被围困的野兽还要作最后挣扎。比喻在绝境中还要挣扎抵抗。 蜀犬吠日：蜀：四川省的简称；吠：狗叫。原意是四川多雨，那里的狗不常见太阳，出太阳就要叫。比喻少见多怪。 弱不胜衣：胜：禁得起。形容人很瘦弱，连衣服都承受不起。 乐以忘忧：由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。 三纲五常：三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。 老成练达：练达：指阅历多而通达人情。形容人稳重老练，通达事理。 双宿双飞

28、：宿在一起，飞在一起。比喻相爱的男女形影不离。 卖官鬻爵(mi gun y ju)：鬻：卖。形容政治腐败，统治阶级(tngzh jij)靠出卖官职来搜刮财富。 壁立千仞(b l qin rn)：壁立：峭壁陡立。形容岩石高耸。 纲举目张：纲：鱼网上的总绳；举：提起。把大绳子一提起来，一个个网眼就都张开。比喻抓住事物的关键，带动其他环节。也比喻文章条理分明。 不足为训：足：够得上；训：法则，典范。不值得作为效法的准则或榜样。 饿殍遍野：殍：人饿死后的尸体。到处是饿死的人。形容老百姓因饥饿而大量死亡的悲惨景象。 运斤成风：运：挥动；斤：斧头。挥动斧头，风声呼呼。比喻手法纯熟，技术高超。 作壁上观：壁：壁垒。原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。后多比喻站在一旁看着，不动手帮助。 接风洗尘：指设宴款待远来的客人，以示慰问和欢迎。 盲人瞎马：盲人骑着瞎马。比喻盲目行动，后果十分危险。 无往不利：所到之处，没有不顺利的。指处处行得通，办得好。 言之不预：没有预先说明。 积习成癖习：习惯。 癖：嗜好。 【