18逍遥游（节选） (2)

1、逍遥游诸子散文之冠庄子*逍遥游。北冰洋里有条鱼，名字叫做鲲，鲲后来变成一只鸟，名字叫做鹏。鹏的背就不知道有几千里长。当海风吹起的时候，鹏就飞往南极。它乘着旋风直飞上九万里高空，溅起的水花，就有三千多里。 后来，人们把一个人有远大前途叫做鹏程万里，把仕途顺利称为扶摇直上。唐朝诗人李白曾说：大鹏一朝同风起，扶摇直上九万里。 鹏程万里 扶摇直上 庄子，名周，战国中期思想家。他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，世称“老庄”。他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。 庄子，道家经典之一。今存三十三

2、篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。庄子的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。它不仅有很高的哲学成就，对后世文学的发展有深远影响。 鲁迅：其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。逍遥游写作背景 ：庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”（史记老子韩非列传），并非生来就无用世之心。但是，一方面腐败社会使他不屑与之为伍，另一方面，现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌逍遥游。1、什么是“逍遥游”？2、作者认为 “逍遥游”是一种

3、什么样的境界？用文中的一句话回答。 若夫乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者，彼且恶乎待哉？ “无所待”的超越境界“逍遥” ：悠游自得的样子。游：活动“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。 指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。逍遥游重点字词：怒 志怪 是 斯 则 奚以为 果然 重点句式：莫之夭阏 之二虫又何知否定句中代词宾语前置 这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。 第1-4节鹏鸟南徙六月息大舟无力积水不深杯水胶地水浅舟大用大舟漂浮有待深水比喻说明鹏鸟要

4、高飞九万里必须凭借大风水雾尘埃以息相吹对比蜩鸠嘲鹏蜩鸠“枪榆枋而止”行路备粮远行所待：备粮越远所待越多用比喻进行反驳高飞低飞各适其性世间万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”都是不自由的。 作者用“行路备粮”这个道理是为了说明什么问题？ 反驳蜩蝉与学鸠，说明这两种动物也有所待。蜩与学鸠，飞不高，行不远，却自以为得到逍遥，从而嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。作者以为：“适莽苍者”“适百里者”“适千里者”的备粮各有不同是因为行程远近不一样。鹏鸟、蜩蝉、学鸠体形不一样，因而凭借的风力不一样。蜩与学鸠认识不到自己与鹏鸟的差异和自身的“所待”，反而嘲笑鹏鸟南飞，实在可笑。为了强调鹏鸟“有所待”，作者连

5、用大舟漂浮有待深水，草芥杯水就能负载两个比喻，说明鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风，必须有辽阔的天空才能图谋南行。 重点字词：知 年 晦朔 春秋 特 穷发 广 扶摇 辩重点句式：奚以知其然也？ 彼且奚适也？重点翻译：小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。此小大之辩也。学习第5-6节： 朝菌蟪蛄小年冥灵大椿大年小年不及大年彭祖长寿众人匹之小知不及大知鹏鸟斥鴳引用“汤之问棘”印证前文点明“小大之辩”万物在“有所待”的范围内，存在着“大小之辩” 提问：作者为了说明“小知不及大知，小年不及大年”这个道理，举了哪些例子？ 学习第节段 知效一官

6、（胜任） 、行比一乡、（适合） 德合一君（使满意） 、而征一国（而同能，指才能；征：使信任）举世誉之而不加劝（更奋勉 ） 举世非之而不加沮（沮丧）定乎内外之分，辩乎荣辱之境未数数然也。虽然，犹有未树也乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉至人无己，神人无功，圣人无名 由对世间万物的“有所待”的论述进入到对社会中人的具体论述，阐明逍遥游的境界，即庄子理想中的最高境界，点明全文的主题。能够“效、比、合、征”的四种人，有才智修养，当“亦若如此”宋荣子置世人的赞誉与诽谤于度外，但他的修养“犹有未树”；列子御风而行，逍遥自在，但“犹有所待者”这些有才有智有修养的人都没有达到真正的“逍遥游”，

7、更何况那些普通人呢？“无已”:就是忘掉自我。不受外物的束缚，达到恬淡自适的境界。“无功”:就是去掉功名利禄之心,不汲汲追逐外物。“无名”:就是忘掉荣辱毁誉得失,褒贬任人。 这样消除了物我对立，使精神与道融和为一，超越一切现实的矛盾，步入超越现实的绝对自由。如何才能达到“无所待”?野马尘埃鹏蜩、学鸠以息相吹枪榆枋止海运宋荣子列子自 然社会乘天地之正御六气之辩以游无穷逍 遥 游万物“有所待”万物“所待”有“小大之辩”世人亦“有所待”“无所待”才是真正的逍遥如何达到“无所待”全文思路图： 思考：这虚幻的背后隐藏了作者怎样的感情？ 庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”（史记老子韩非列传），并非生来

8、就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”（庄子天地）。一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”（胠箧）的腐败社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能器之”（史记老子韩非列传）的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，“不可与庄语”（天下），他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌逍遥游。 借用寓言说理：文章借用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象中，如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。想象丰富，意境开阔：如关于鲲的神奇变化、鹏的遨游太空，丰富的想象让文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。运用了比

9、喻、夸张、拟人等多种修辞手法。写作特色描写神奇莫测的巨鲲大鹏，向我们展示一幅雄奇壮丽的画卷。写鹏的俯仰之境，形象地表现高远的哲学境界“天地为一”奚以之九万里而南为？彼且奚适也？学鸠嘲笑鹏高飞远行的壮举，自视甚高，却不知自己也有所待，显得多么滑稽可笑，深刻说明了万物无论大小，皆有所待，“小知不及大知”。朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋“汤之问棘”是以典的形式证实：万物皆有所待，有“小大之辩”至人无己，神人无功，圣人无名。 补充：与逍遥游有关的成语故事 无中生有 道家认为世间万物都是从“无”开始的。从“无”生出“有”，又从“有”发展成万物。庄子*齐物论指出，小到生命，大到宇宙，都有一个开始，在开始之前有一个未曾开始的开始，还有连未曾开始都未曾开始的开始。宇宙之初的形态是“有”，在“有”之前是“无”，还有连“有”和“无”都没有的“无”。忽然间有了“无”，不知道“有了无”到底是“有”呢还是“无”。道家对“无”非常看重。老子曾说：一个车轮有三十根辐条，可是中间必须空出来，才好安放车轴。中间空出来的