爱情电影中的

1、 爱情电影中的伦理问题探讨徐超 07300290005 物理系黄韵霖 08300170176 政治学与行政学目录序言 4世界爱情电影纵览 5廊桥遗梦 5布拉格之恋 5毕业生 6原罪 6泰坦尼克号 7傲慢与偏见 8爱情伦理问题在现实下的探讨 10爱情的内因 10爱情与个人个性 10爱情与个人性取向 11爱情与个人价值 11爱情与婚姻 12爱情的外因 13爱情与经济环境13爱情与社会环境13爱情伦理问题在电影下的探讨 141爱情的美好 142爱情与性的矛盾 15爱情与金钱的矛盾 16爱情与个人价值的矛盾 17爱情与个人追求的矛盾 18爱情与社会舆论的矛盾 19爱情伦理问题在现实与艺术间的差异 20

2、对未来爱情电影的展望 22探讨小组的个人看法 23徐超 23黄韵霖 23参考文献一览 25责任编辑：徐超、黄韵霖责任校对：徐超责任印制：徐超印刷数：1字数：17523字序言爱情是世间亘古不变的永恒主题，只要这个世界上还有人的存在，便少不了一对对为爱情缠绵悱恻、寝食难安、痛彻心扉的痴男怨女。因此，但凡一部经典的电影，必定不会忽略爱情这一重要因素。而以爱情为主题的电影，从来都是制作人与观众的宠儿。从廊桥遗梦、布拉格之恋、毕业生到泰坦尼克号、原罪、傲慢与偏见再到革命之路、生死朗读，经典的爱情电影从来就与伦理分不开，只有在爱情的疯狂与伦理的约束中人们才能真正感受到荡气回肠的爱情，也只有与伦理双生爱情才

3、能上升到一种人性的高度、成为一份不灭的情感。在这里，我们以几部经典的爱情电影为起点，结合课堂上老师对有关伦理问题的讲解，对爱情电影中的伦理问题进行了深刻的思考，试图从其中探讨出具有普遍意义的东西，并以此为契机更好地帮助自己形成正确的爱情观，同时希望能引发大家对于一系列爱情问题的考虑。为了有条理的研究爱情题材电影中的伦理问题，我们首先需要有一个清晰的分析顺序，理清逻辑和条理，顺藤摸瓜的找到爱情电影的关键所在，并加以明确，论证。我们的分析顺序如下：世界爱情电影纵览爱情伦理问题在现实下的探讨爱情伦理问题在电影下的探讨爱情伦理问题在现实与艺术间的差异对未来爱情电影的展望探讨小组的个人看法参考文献一览如

4、上的分析顺序是希望读者能通过此篇小型论文对爱情电影能够有从“表”到“里”的认识，先是简单介绍一下一些经典爱情电影的内容梗概，让读者对爱情电影的范围有个大致的了解和概念。然后再并线的讨论一下现实世界中的爱情伦理问题。在具备了上面两者的理论基础之后，我们再将爱情伦理和电影相结合，看看爱情伦理问题在电影为载体的背景下哪些成分是被突出的，电影导演希望通过电影这样的艺术形式表达出与现实不用的什么样的观点并加以分析。最后我们队未来的爱情电影做一些有趣的分析和展望，探索一下以恒久不衰的爱情主题下的爱情电影是否会有新的变化趋势。世界爱情电影纵览 世界各地的爱情电影纷繁复杂，数量庞大，因而我们不得不缩小范围，特

5、意抽取了近十多年来有世界范围影响力的影片作为我们分析的对象，从主流入手，探索爱情电影世界中的一角。廊桥遗梦卡洛琳和迈克是姐弟俩，他们目前的婚姻生活很糟糕，都面临着家庭离异的困扰。正当他们不知何去何从时，突然收到了消息母亲弗朗西斯卡去世了，两个人急急忙忙赶回了童年时生活的乡村。在收拾母亲的遗物时，他们发现了母亲给他们留下的一封长信，深埋在她心底的一段感情秘密让姐弟俩震惊万分。那是1965年的一天，农夫理查德带着一对儿女卡洛琳和迈克去了集市参加农业博览会，妻子弗朗西斯卡独自留在家中，她有了天完全属于自己的时光。罗伯特金凯是国家地理杂志的摄影师，他终日驾着一辆旧车浪迹天涯，他来到了弗朗西斯卡所住的乡

6、村要拍摄爱荷华州麦迪逊郡的廊桥，他请弗朗西斯卡带路，于是，他们相识了。在闲聊中，两人互相讲起了自己的婚姻和家庭：罗伯特与前妻离异，而弗朗西斯卡伴着丈夫和一儿一女过着单调而清寂的乡村生活，缺乏激情，整日浑浑噩噩。两颗寂寞的心仿佛找到了依靠，他们在弗朗西斯卡的家中共进晚餐，在轻柔的音乐舞曲中，他们情不自禁地相拥共舞，最后一起走进了卧室。在这短暂的天中，他们有了一段刻骨铭心的爱情。罗伯特要再次出发了，他要弗朗西斯卡和他一起走，然而弗朗西斯卡却不愿因为自己而使整个家庭陷入不完整的境地，同时她也不愿放弃对家庭的责任，两人只好痛苦地分手了。罗伯特走后，弗朗西斯卡把这段爱情深深地埋在心底，从未对任何人说过。

7、在年月，弗朗西斯卡收到一本名为四日的摄影集,并得知了罗伯特的死讯。年，弗朗西斯卡也过世了，她在遗嘱中要求子女们将她的骨灰撒在麦迪逊桥畔。卡洛琳和迈克都被母亲的感情故事和对家庭的责任心所感动，他们同情并理解自己的母亲。同时，他们也开始珍视各自目前的家庭，放弃了草率离婚的打算。布拉格之恋布拉格有位医生托马斯，他在小镇遇到特丽莎。对所有机缘的召唤（书，贝多芬，数字六，黄色的公园长凳），使特丽莎爱情萌动，跑到布拉格去找托马斯。从此，开始两儿女甜蜜而又痛苦的爱情。托马斯在对特丽莎的爱之外依然拥有很多情人关系。并导致特丽莎的精神负担加重。特丽莎每天几乎都在做恶梦，梦见他去找他的情人。但他依然没有改变，他说

8、：性对他来说，很轻，他在乎的是爱。在托马斯和特丽莎的爱情将要走向毁灭的时候，布拉格发生了政变，俄罗斯入侵。引出了索福克勒斯的俄狄浦斯的话题。托马斯指责政府当局“不知道”国家失去了自由。不过他马上就遭到了审查。特丽莎也似乎受到外界的变化的强烈冲击。在瑞士，特丽莎与萨宾娜在拍摄对方裸体，而当萨宾娜的爱慕者破门进来的时候，特丽莎十分惊慌。这个爱慕者跟他自己的妻子离婚了，要跟萨宾娜在一起，当他放下行李走后，萨宾娜对特丽莎说要请她走了，因为她要做一件事情。：马上搬出这个地方，躲避她的情人弗兰茨。而托马斯回到这个房子，热情的打开门想拥抱他的情人时，面对他的是冷冷清清的空房，让他目瞪口呆。托马斯与特丽莎返回

9、布拉格后，发现那里已经不能呆下去了，但又不能再出国外去了，所以，他们到乡下去了。毕业生本恩的父母忙着筹备庆祝他毕业的家庭晚会，但本恩却对未来生活感到茫然。来客中的鲁宾逊太太对这个小伙子很感兴趣，不断挑逗本恩，但被拒绝。可是日子如此无聊，不久后他开始了同鲁宾逊太太幽会，同时他也爱上了她的女儿伊莱恩。鲁宾逊太太知道真相后坚决反对，并想尽办法拆散两人的交往。本恩终于找到机会向伊莱恩表白了爱意，并坦承了自己的坠落，只是没说出那个夫人的名字。伊莱恩原谅了他，但鲁宾逊太太的震怒使伊莱恩猜到了一切。她伤心地决定与别人结婚。本恩得知这一消息，不顾一切向 HYPERLINK /view/94892.htm t

10、_blank 教堂冲去，他要尽最后力量挽回爱人的心。原罪在十九世纪末多姿多采的古巴，咖啡业大亨路易斯决定要迎娶与他素未谋面的邮购新娘美国女子茱莉亚。当他第一次在码头见到她时，已经被她的美貌所深深的吸引，但谁也不知道他娶回来的老婆是个外表妖冶、满肚子阴谋的坏女人。婚后的生活很美满，正当他以为就此可和他漂亮的新娘从此幸福愉快地生活下去时，他却发现在茱莉亚并不是一个他所期待的单纯女子，在她背后隐藏着一个个的谎话，她的目的就是路易斯的万贯家财。就这样，幸福的生活发生了宿命般的转变。泰坦尼克号为了寻找1912年在大西洋沉没的泰坦尼克号和船上的珍贵财宝价值连城的“海洋之心”宝石，寻宝探险家布洛克从沉船上打

11、捞起一个锈迹斑斑的保险柜，不料其中只有一幅保存完好的素描一位佩戴着钻石项链的年轻女子。这则电视新闻引起了一位百岁老妇人的注意,老人激动不已，随即乘直升飞机赶到布洛克的打捞船上。原来她名叫露丝道森，正是画像上的女子。看着画像，往事一幕幕重新浮现在老人的眼前：1912年4月10日，准备首航的泰坦尼克号停泊在港口，码头上人山人海，争相目睹人类有史以来最庞大、最豪华的轮船。露丝，一位美丽漂亮而又不乏气质的贵族小姐与她的母亲及未婚夫钢铁大王之子卡尔霍克理一同登上了泰坦尼克号的头等舱。与此同时，影片的另一位主人公年轻的流浪画家杰克道森靠赌博幸运地赢到了三等舱的船票，高喊着“我们是世界上最幸运.”的他在最后

12、一刻登上了巨轮。泰坦尼克号启航了，早春的大西洋上风和日丽，碧波万里，杰克和他的伙伴站在船头眺望前方，高声欢呼：“我们是世界之王”，兴奋不已，仿佛此时世界已属于他们。露丝在上层社会的交际圈中生活，早已厌倦了贵族们的虚伪做作，感觉自己无异于笼中之鸟，她愁眉不展地来到甲板上眺望远方，排遣愁情。杰克一看到露丝，就被她的气质所深深吸引。夜幕降临，又一场灯红酒绿之后，露丝对未来和婚姻感到万分无奈；她冲向甲板，试图跳入大海结束一生。杰克及时发现并且在关键时刻以自己的真诚和独到的幽默说服了露丝。尽管卡尔很不情愿，但为答谢杰克的救妻之恩，他只好邀请杰克到头等舱里进餐。卡尔本想借机寒碜杰克一番，没想到杰克在餐桌前

13、的坦诚之言竟博得满堂喝彩。杰克和露丝两人从此相识并开始了解对方，露丝向杰克吐露心中郁闷：我觉得这一生不外如此，就象已经活了一辈子似的。无数的宴会、舞会、游艇赛、马球赛，能接触到的都是思想狭隘、有口无心的人。我感觉就象站在悬崖边，没人拉我回来，没人关心，甚至无人理会。”在杰克的开导和陪伴下，露丝找回了失去已久的快乐，灿烂的笑容终于重新洋溢在她的脸庞。露丝的未婚夫卡尔发现了杰克和露丝的来往之后，心中十分不快，他送给露丝一条价值连城的钻石项链“海洋之心”，并对她表白了自己的心迹意图博得露丝的欢心。然而在露丝的眼里，卡尔只是一个十足的势利小人，她从心底里不愿嫁给他。可是在母亲与未婚夫的压力之下，露丝不

14、得不有意回避杰克的感情，可正因为这样露丝才意识到自己已经深深的爱上了杰克。从相知到相爱，虽然只是短短几天时间，露丝和杰克已经无法分开。在卧室中，露丝戴上了“海洋之心”，由杰克绘出了那张令她永生难忘的画像。露丝决定无视家庭和礼数的压力在泰坦尼克号靠岸后与杰克一起生活，幸福似乎距离这对情侣仅咫尺之遥。白星航运公司经理布鲁斯伊斯梅为了让泰坦尼克号超过奥林匹克号的首航速度记录，不顾潜在的冰山威胁暗示船长史密斯提高船速。14日夜晚，海面出奇的平静，泰坦尼克号仍然全速行驶。瞭望台发现正前方的冰山后立刻通知了驾驶舱和大副，可是惯性极大的轮船已来不及躲避, 船体右舷被冰山割裂，五个水密舱进水。号称“永不沉没”

15、的泰坦尼克号将在两小时内沉没。而此时船上的救生艇只够一半乘客使用，船上陷入一片恐慌。不料，这时杰克却被霍克利以偷窃钻石之名栽赃陷害，并被关在下层船舱。不明真相的露丝随众人一起在甲板上等候救生艇，可她终究还是相信杰克是无辜的。露丝不顾一切回到空无一人的船舱寻找杰克，并在紧要关头找来救生斧救出他。两人来到甲板，露丝在杰克的劝说下上了救生艇。救生艇徐徐放下，露丝神情恍惚，突然她放弃了也许是最后的逃生机会跳回泰坦尼克号，这对情侣紧紧地拥抱在一起。 “梦幻之船”泰坦尼克号开始缓缓下沉，一幕悲剧开始上演。漆黑的海洋和天空连成一片，无情的吞噬着绝望的乘客。杰克带着露丝跑到船尾，爬上栏杆（也就是他们爱情开始的

16、地方）坚持到最后，直到泰坦尼克号沉没。两人全力挣扎出巨大的漩涡之后，杰克将露丝推上一块漂浮的木板，自己却浸泡在冰冷的海水里。几分钟之后，救生艇返回救起了奄奄一息的露丝，而此时早已冻僵的杰克却被冰海无情的吞没。露丝信守对杰克许下的诺言，勇敢地活着。八十四年后，露丝又来到泰坦尼克号沉没的地方，将“海洋之心”抛入海中，让这段爱情长眠在海底。傲慢与偏见班纳特有五个千金，班纳特太太整天操心着为女儿物色丈夫。新来的邻居宾利是个有钱单身汉，他立即成了班纳特太太追猎的目标。在一次舞会上，宾利对班纳特家的大女儿简一见钟情，班纳特太太为此欣喜若狂。 参加舞会的还有宾利的好友达西，他仪表堂堂，非常富有，许多姑娘纷纷

17、向他投去羡慕的目光；但他非常骄傲，认为她们都不配做他的舞伴，其中包括简的妹妹伊丽莎白。伊丽莎白自尊心很强，决定不去理睬这个傲慢的家伙。可是不久，达西对她活泼可爱的举止产生了好感，在另一次舞会上主动请她同舞，却遭到伊丽莎白的拒绝，达西狼狈不堪。 宾利的妹妹卡罗琳一心追求达西，她发现达西有意于伊丽莎白，妒火中烧，决意从中阻挠。而遭到伊丽莎白冷遇的达西也鄙视班纳特太太及其小女儿丽迪亚及妹妹们的粗俗、玛丽的平庸。在妹妹和好友达西的劝说下，宾利不辞而别，去了 HYPERLINK /view/27242.htm t _blank 伦敦，但简对他还是一片深情。 班纳特没有儿子，他的家产将由远亲柯林斯继承。柯

18、林斯粗鄙无知，却善于趋炎附势，居然当上牧师。他向伊丽莎白求婚，遭拒绝后，马上与她的密友夏洛特结婚。 附近小镇的民团联队里有个英俊潇洒的青年军官威翰，人人都夸他，伊丽莎白也对他产生了好感。一天，他对伊丽莎白说，他父亲是达西家的总管，达西的父亲曾给他一大笔遗赠，却被达西吞没了。伊丽莎白听后，对达西更加反感。柯林斯夫妇请伊丽莎白去他们家做客，伊丽莎白在那里遇到达西的姨妈凯瑟琳.伯德夫人，并且被邀去她的路馨山庄做客。不久，又见到了来那里过复活节的达西。达西无法抑制自己对伊丽莎白的爱慕之情，向她求婚，但态度还是那么傲慢，加之伊丽莎白对他有严重偏见，便坚决地谢绝了他的求婚。这一打击使达西第一次认识到骄傲自

19、负所带来的恶果，他痛苦地离开了她，临走前留下一封长信作了几点解释：他承认宾利不辞而别是他促使的，原因是他不满班纳特太太的轻浮和鄙俗，并且认为简并没有钟情于宾利；威肯说的却全是谎言，事实是威肯自己把那笔遗产挥霍殆尽，还企图勾引达西的妹妹乔治娅娜私奔。伊丽莎白读信后十分后悔，既对错怪达西感到内疚，又为母亲的行为羞愧。她逐渐改变了对达西的看法。第二年夏天，伊丽莎白随舅父母来到达西的庄园，与他再次相遇。她发现达西变了，不仅对人彬彬有礼，在当地很受人们尊敬，而且对他妹妹乔治娅娜非常爱护。她对他的偏见消除了。正当其时，伊丽莎白接到家信，说利迪娅随身负累累赌债的维克一起私奔了。这种家丑使伊丽莎白非常难堪，以

20、为达西会更瞧不起自己。但事实出乎她的意料，达西得知上述消息以后，不仅替威肯还清赌债，还给了他一笔巨款，让他与利迪娅完婚。自此以后，伊丽莎白往日对达西的种种偏见统统化为真诚之爱。宾利和简在经过一番周折后，言归于好，一对情人沉浸在欢乐之中。而一心想让自己的女儿安妮嫁给达西的凯瑟琳.伯德夫人匆匆赶来，蛮横地要伊丽莎白保证不与达西结婚。伊丽莎白对这一无理要求断然拒绝。此事传到达西耳中。他知道伊丽莎白已经改变了对自己的看法，诚恳地再次向她求婚。到此，一对曾因傲慢和偏见而延搁婚事的有情人终成眷属。爱情伦理问题在现实下的探讨爱情的到来，没有任何征兆，它从来不讲究时间、地点和周围的环境，它只是两颗心灵之间的强

21、大吸引。爱情的突如其来，往往让生命发生无法预料的改变。爱与不爱的选择牵涉着两人的一生，也不可避免地受到外界的影响，爱情不再单纯。在现实中，爱情和外界环境是相互作用的，爱情的产生必定需要环境的促成，爱情的衰败很大程度上也是环境的恶劣所致，这里所说的环境是比较广义的概念，从经济环境，社会环境到舆论环境，伦理道德环境，都会对爱情和相关的衍生物产生影响。同时，爱情本身也可以改变环境，从狭义上来说爱情本身能通过双方共同的努力使周围的环境变“宽”，变得更利于它的发展；从广义上来说，爱情能通过一系列作用慢慢改变环境本身的定义和导向。所以基于这样的一个双向作用，我们将爱情通过以下两个方面进行分析：内因和外因，

22、其中内因包括了当事人的个人性格，性取向，价值取向；外因包括了当事人所处的环境，包括经济环境，社会环境（舆论环境，伦理道德环境）。同时，我们也顺便谈一下爱情与婚姻的关系。通过类似于控制变量的方式进行有效分析，最后的综合作用也就是各单个因素的线性组合。爱情中的内因爱情与个人性格虽然个人性格如何大多情况下并不涉及爱情伦理方面的问题，但由于个人性格对一个人的爱情模式和爱情选择有着深刻的影响，一个人的所采取行为是否会触犯伦理道德也在很大程度上取决于他的个性让他作出了怎样的行为选择。对于恋爱的对象，我们在心理学上就有所谓的“俄狄浦斯情节”，即“恋母情结”，男孩长大后容易喜欢上和自己母亲相近的女子，而女孩可

23、能比较容易喜欢上和自己父亲相近的男子。同时，我们也有关于恋爱中性格互补的说法，在其他条件成熟的情况下，互补的性格往往造双方对外的交际中比较有利于发展。当然，这只是一些例子，还有各种各样的说法。由此可见，性格对于爱情，对于爱的人，是有选择作用的，只有性格相合相吸引的男女才可能会走到一起。个人性格始终扮演着重要的角色，个性决定了思维方式，而思维方式也决定了一个人如何面对爱情中的伦理问题。爱情与个人的性取向性，作为一个人基本的生理需求，有它存在的必要性，但同时每个人对性的观点是不一样的，对性价值的取向是不一样的。从伦理方面，有先爱后性，也有先性后爱；在性趣方面，既有比较大众的性趣观，如性交等，也存在

24、比较个人口味的性趣观，如恋脚癖等，这些都是正常的，而随着两个人感情的日益升温，性必然会浮出水面，这个时侯对于性的取向问题会影响到双方的感情发展。对于此类问题的讨论是十分复杂的，人类社会之初的性是无所顾忌的，当人类社会发展到文明时期有了对爱的信仰后才开始对性作出要求。而由于对爱情与性的关系一直无法说清，历史上也发生了多次性观念的重大变化。爱情是强烈要求双方彼此的融合的，不但要在心灵上、也要在肉体上，只有灵与肉合一了爱情才能不断升华。同时爱情也是霸道的、排他的，如果真心爱一个人，你便不能接受别人的分享，你也无法容忍让别人来拥有自己。随着社会的发展，性观念越来越开放，甚至达到了过犹不及的地步。享乐主

25、义不断蔓延，许多人高举“灵与肉分离”的大旗沉湎于性的快乐中却声称那不是对爱的亵渎。过去命令寡妇守节、盲目排斥婚外恋与非婚性行为、残酷压抑人的欲望这些行为这些所谓的旧伦理道德都是不合乎人性的、应该得到矫正的，但是这不是纵欲主义的武器。性行为虽然可以自由，但却不可以纵情声色而荒淫无度，在未有钟情之人之前有节制地与他人发生你情我愿的、安全的性行为这是无可非议的，但一旦找到了有与之共度一生的念头的另一半，便应该为其“守贞”，不让自己身或心出现背叛。这应该成为判断性行为是否违反伦理道德以及正确处理爱情与性的关系的最高准则。爱情与个人价值取向个人价值在爱情中也起到了十分关键的作用。非常显然的一个例子就是，

26、我们常常说，男人重事业，女人重感情，女人干得好不如嫁得好，男人以事业为重，感情为虚等。由此可见，对于一个人，他追求的是什么，他的价值观与爱情观结合时，会的出什么样的结果，这也是很耐人寻味的，有人为了事业放弃多年的恋人，有人为了爱情放弃出国的机会，有人为了赌博而背离甚至伤害了爱人，亦有人为了爱情可以付出生命的代价，什么样的选择正确的？我们说，只存在合理的选择，不存在正确的选择，感情本没有对错，我们选择因而我们承担我们的选择。爱情与婚姻谈及婚姻，是因为婚姻作为爱情的一种承接方式，它本身作为一种内因对爱情有着反作用。在常人的思维中，两人深爱便应最终走进婚姻，让爱在婚姻中延续。然而，当今社会出现了两大

27、问题：一部分人坚信婚姻是爱情的坟墓而实行“不婚主义”，还有一部分人陷入了婚外恋的尴尬境地。我们简单分析一下婚外恋。婚外恋分为以下两种：婚后碰到心仪对象所发生的可能伤害到已有婚姻的爱情。婚后因不甘寂寞而到处寻欢。婚后因不甘寂寞在外包养情人。真正的爱情应该是什么样子的，直到现在都无法（事实上永远都无法）得出结论。也许爱情使我们走进婚姻的殿堂，但不能保证这份情感不会变淡甚至消逝。如果婚后失去了当初爱情的甜蜜，人们是可以凭着良心和责任还有由爱情转变而来的亲情而去维持一段婚姻。但是，如果在这个时候遇上了“对的人”呢？该何去何从？冲动出逃，还是留下来继续尽对婚姻、对家庭的责任？面对这种情况，爱情与伦理往往

28、挣扎得最为激烈，到底孰对孰错、孰是孰非、哪一方又能获得最终的胜利？面临这种两难困境的人们首先应该冷静下来，努力派出当前的激情对理智的蒙蔽，问清楚自己这是否真的就是渴望已久的爱情不是，那就应该毫不犹豫地拒绝接下来的往来不再暧昧；是，那才需要继续进行心灵的抉择。毕竟，每个人都有追求爱情追求幸福的自由，婚姻应该成为港湾，而不是枷锁。至于第二和第三类婚外恋，这些行为都是明显违反了现有伦理的，是对已有爱情与婚姻的亵渎与挑战，从来不会有人能够真正把婚姻与婚外恋截然分开，有朝一日这种行为都会把爱情和婚姻推到一个绝境。这两类行为的普遍存在并不能成为它们合理的理由，支持这两种行为，只能说是个人主义的泛滥而导致的

29、伦理错乱心理和现象。我们不能任由这种对爱情与婚姻的破坏的行为无尽地扩散。二 爱情中的外因1. 爱情与经济环境经济基础是很多东西存在的先决条件，它涉及了一个人最基本的生存能力和生活质量，爱情作为一种感情，一种精神层面上的产物必然也会在一定程度上依赖于经济能力。我们也看到，生产资料的稀缺性是导致各类矛盾的根源，因而显然的，经济环境对爱情有着直接的影响。个人面对它们之间的关系如何抉择，如何判断是左右爱情最后发展的风向标和分水岭。我们常常看到在爱情发展到婚姻的地步时，双方往往会讨论起房子，车子等话题，不妥的就散。也有更直接了当的直接在经济为前提的基础上谈爱情，谈婚姻，由此不难看到，经济环境是爱情发展过

30、程中难以躲避的一个路口，如何选择，是我们综合考虑的结果。2. 爱情与社会环境（舆论环境，伦理道德环境）人类是社会性群居动物，社会舆论导向，社会道德标准对于爱情有着根本的认同标准，我们可以通过社会舆论来定义一个“标准”的爱情的定义，也可以通过舆论来斥责另一种“畸形”的爱情定义，其实爱情本没有定义，就像每个人的名字，你不能说好还是不好，你只能说作为个人，你接受或者不接受感情以这样的方式存在的一种方式，当大家的观点一致，于是少数方也就被迫跟随大流舆论价值，譬如同性恋的爱情就在某些地方很难被接受，公说公有理，婆说婆有理，我们需要讨论的是，如果真理掌握在少数人手里的时候，这个仗该怎么打，更广泛的，若不存

31、在绝对的真理，那什么是我们社会能够理解的最宽道德伦理界限，我们的社会如何进步，以寻求更宽容的社会舆论体系和价值标准。爱情伦理问题在电影下的探讨在讨论爱情伦理问题在电影中体现前，我们先对爱情电影本身进行分类。1爱情的美好代表电影：泰坦尼克号2爱情与性的矛盾代表电影：布拉格之恋3爱情与金钱的矛盾代表电影：原罪4爱情与个人价值的矛盾代表电影：傲慢与偏见5爱情与个人追求的矛盾代表电影：廊桥遗梦6爱情与社会舆论的矛盾代表电影：毕业生其实我们很难非常清楚的分明爱情电影的类别，只能说，在一部爱情电影中，导演势必会突出爱情矛盾中的一点加以扩大，因而我们的分类依据也是结合了问题的主要矛盾而进行的。接下来，我们将

32、对不同类型爱情电影下的伦理道德问题进行分析，并加以推广。爱情的美好泰坦尼克号泰坦尼克号以爱情为主旋律，从一个侧面向人们展示了这次海难，让人震惊，让人们感动，甚至落泪。十年来，ROSE与JACK之间纯美真挚的爱情故事一直为人们所津津乐道。这样的爱情能够成为千古绝唱，是因为这种爱情依附于精神而存在；是因为这种爱情跨越身份地位而存在；是因为这种爱情超越物质金钱而存在。ROSE对自由的向往，对美好的追求，也是她与JACK相爱的本质原因，两颗向往自由，热爱生活，有着相同追求的心最终走到了一起。即便阴阳两隔，即便相处短暂，但永远心都是连在一起的。正如ROSE所说：“他救了我的命，他救了我的灵魂，而我却连张

33、他的照片都没有，但他永远活在我的心里。最感人的一幕莫过于两人在大海里的生离死别。无垠的大海，漂浮的尸体，黯淡的寂静，让人不寒而栗。ROSE趴在甲板，紧握JACK，是JACK给了她生的希望，活下去的勇气。“永远不要放弃”，正是这句话，成为ROSE一生的座右铭，陪伴她度过余生。这是爱情的力量，而这种爱情注定了会像海洋之心一样，永垂不朽，在时间的长河里，永久闪光。影片最后，在泰坦尼克号沉没的那片海域上，年迈的ROSE凝视大海，将海洋之心送入大海中。这告诉了我们，海洋之心对于ROSE来讲，不在于它价值连城的物质意义，而在于这稀世珍宝的永恒与珍贵，正如她与JACK之间的爱情一样。此外，这艘巨轮还是整个社

34、会的缩影，船上的众生百态，船上的各个阶层的人民都丰富的隐喻了社会。是不是也从另一个隐喻上在叙述：真挚的爱情能够超越社会的存在而存在，能够超越教条般的社会道德价值体系而存在？泰坦尼克号这部电影就是这样的一部歌颂爱情美好和长久的经典之作，绝世之笔，虽然当初耗资巨大，但从票房来看，它的确捕获了人们内心对于追求美好爱情的想法，是歌颂爱情美好电影的典范。在电影世界中，导演往往希望通过银幕来向观众阐释一些不同于现实的东西，作为一种艺术形式，电影所叙述的伦理价值必然是与现实有一定距离的，体现了人在现实世界中对理想的追求。正是有了这样的一个追求，对人性本质的渴望，才使得社会得以学会更大的包容，更高的进步。人们

35、相信爱情的美好，相信爱情的长久，既是爱情本身价值的体现，也反映了现实世界中的不和谐与炎凉世态对人心理上的压迫。追求长久的爱情，纯真的感情，对于现代人来说是一种寻求心灵归宿的过程，也是人们希望纯洁社会的美好愿望，爱情本身只是人生过程当中的一个很短的一段经历，但犹如樱花灿烂一般，我们在艺术上将它放大，放大，再放大是因为爱情本身使很多美好精神的集中体现，无私，牺牲，宽容，理解，认同等，可谓不可或缺的一种人生体验和感情经验。现实中，社会讲究的是名，是利，是现实，这本身就很现实，我们可能会有美好的愿望，心仪的对象，但是时机不成熟，环境不允许，因而我们常常压抑自己，选择适应环境，这既可以说是一种灵活的人生

36、态度，但也可以被理想主义者斥责为向现实屈服，现实和理想间不可调和的矛盾是电影艺术在爱情电影中长盛不衰的主要动因：我们也许只能顺从社会，但我们不放弃追求的心。爱情与性的矛盾布拉格之恋布拉格之恋中，托马斯和特蕾莎的爱情在最初纠缠，他不得不让生活充满隐瞒，先是品尝生命之轻，继而感受到这不被束缚带来的痛苦。特蕾莎背负着母亲的命运，忽略了自己的生命，自从遇到了托马斯，她逆来顺受，整夜的噩梦和啜泣，却不知如何面对托马斯在肉体上的不忠。对于托马斯来说，爱情和性爱是可以分开的，与不同的女人做爱只是他生活的一部分。对于特丽莎来说，这只会给他们的关系带来无止尽的伤害与痛苦，她的爱让托马斯快乐也让托马斯厌倦。对于萨

37、宾娜来说，人们生来就在背叛，而每次背叛都让我们起点渐远，最后无法回头。没有什么事情能在发生后还归于先前的平静的。对于自私的爱情来说，任何的背叛都会是致命的。 性和爱情之间的关系是很微妙的，两者不存在因果。食色，性也。性是人类的本能之一，而爱情却未必，所以性和爱是两回事。但是我们的伦理道德却要求我们要因爱而性，乱性是不被循序的行为，纵欲更是走向灭亡的道路。我们的社会是有序的，一方面，节欲促成了这种社会的和谐秩序，另一方面，设个社会的和谐又反过来要求人们不能乱性，但这个尺度和分界线在哪里？这条道德准线有多宽？是我们未能很好处理的一个问题，既然是天性，那就有需要；既然要秩序，那就要被克制。那当在特定

38、的局部情况下两者冲突了，我们该怎么办？只有处理好这个问题，我们才能够更好的完善我们的社会价值体系，建立有益于人类发展和个性发展的理论。电影导演在性&爱电影方面希望展现给我们的是在个人在性与爱中的抉择，社会伦理道德在个人面前的重压，希望赞颂的是个人在这些矛盾中展现出的丰富人格，无论是牺牲自己还是义无反顾都是值得我们思考的，社会的尺度也是否应该有更包容的可能。在哲学层面上，不论选择生命中的“轻”或者是生命中的“重”，人都会跌入生命循环往复的永恒中。因为重的负担而选择追求轻盈，因为轻的虚无而追求重，生命就在这轻与重之间不断往复的追求中达到了微妙的平衡。如果说生活的负担让我们感到生命的重压而寸步难行的

39、话，那么爱情在绽放的初期经常呈现一种轻飘失重的状态。生活在爱情面前完全呈现出了一种漂浮不定的轻盈，仿佛一切都可以改变，而一切又都那么坚定的不可逆转，一个偶然接着一个偶然，最后就构成了一个相遇的必然。生活把偶然变成了生命乐章的主题。通常恋爱中的男女因为失去了自己以往维持正常生活的重量，总会做一些常人难以理解的事情，因为当一个人感受不到生命的重量时自然会做出疯狂的举动，直到举动触及了生活的墙壁，他们才会又跌回地上。于是爱情坠落了，随后激情归于沉寂，只有遗忘蔓延在人们的心中。爱情在消逝之后，遗忘便成为了生活对我们的重压，这种重量常常让很多人无法前进。轻与重的区别往往就是这么的细微，眨眼间就完成了两个

40、极端的转变。生命就在这转变中让人体会到了那种不能承受的重量。谁也说不好是忍受不了爱情的太轻还是承受不了生活的太重。爱情与金钱的矛盾原罪本片根据柯奈尔乌尔里奇1947年发表的小说黑暗中的华尔兹改编而成，是一部关于爱与欲望的黑色激情悬疑片，故事背景发生在充满异国风情的古巴，但由于政治原因，外景地设在了墨西哥。导演力图用影片说明爱情有时候是危险甚至包含足以致命的力量，以提醒世人注意虚假爱情后的阴谋以及歌颂真爱。原罪是由圣奥古斯丁从创世纪及罗马书5:12-20勾勒出来的，原罪在圣经的意义是指人离开了神的教导，于是人一方面自大，一方面堕落。基督教用原罪的概念解释人性，并解释人为何有犯罪/堕落/作恶的倾向

41、及源头。圣经说人皆有罪，就是说人有犯罪行恶的种子。其实在爱情电影中，金钱的作用往往体现在白马王子和灰姑娘亦或者是美丽的公主和穷困潦倒的骑士中，两人如何冲破重重阻碍到达幸福的彼岸，类似的故事基本上都是出现在童话故事中的，也可能是大家都觉得这种故事太老土了，所以相关的电影不是很多，即便是有，那也加入了很多新的元素来丰富故事的内涵。在艺术的殿堂，钱从来都不像它在现实当中体现得那么重要。可以说艺术是无价的，钱怎能与艺术与爱情相提并论，但如果爱情电影反映的一部分是现实，那钱与爱情就完全可以产生矛盾，对于金钱的追求，物质的追求是一个人性格的体现，而金钱在人物小时候就产生了作用，贫困而自卑抑或是贫困而渴望占

42、有一切等。所以在我们看来，钱只是一个象征，象征所有物质的东西，而感情，爱情是精神上的东西，既然是生活都必不可少的两者，那它们的交汇必然会发生行行色色的故事。导演希望演绎的是人在金钱面前的态度，我们可以什么都没有，但我们可以慢慢奋斗，卧薪尝胆，终成大业。我们可以忽略那些财富，因为既然精神和物质一样重要，那两者的富有都是等价的。爱情与个人价值的矛盾傲慢与偏见在这部电影中通过班纳特五个女儿对待终身大事的不同处理，表现出乡镇中产阶级家庭出身的少女对婚姻爱情问题的不同态度，从而反映了作者本人的婚姻观：为了财产、金钱和地位而结婚是错误的；而结婚不考虑上述因素也是愚蠢的。因此，她既反对为金钱而结婚，也反对把

43、婚姻当儿戏。她强调理想婚姻的重要性，并把男女双方感情作为缔结理想婚姻的基石。女主人公伊丽莎白出身于小地主家庭，为富豪子弟达西所热爱。达西不顾门第和财富的差距，向她求婚，却遭到拒绝。伊丽莎白对他的误会和偏见是一个原因，但主要的是她讨厌他的傲慢。因为达西的这种傲慢实际上是地位差异的反映，只要存在这种傲慢，他与伊丽莎白之间就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊丽莎白亲眼观察了达西的为人处世和一系列所作所为，特别是看到他改变了过去那种骄傲自负的神态，消除了对他的误会和偏见，从而与他缔结了美满姻缘。伊丽莎白对达西先后几次求婚的不同态度，实际上反映了女性对人格独立和平等权利的追求。这是伊丽

44、莎白这一人物形象的进步意义。每个人的个人价值不一样，对爱情的看法和选择的对象也不一样，但看法是可以改变的，食物不是一成不变的，所以电影导演来很多爱情电影中都会安排从相互错意到相互理解的过程，就是希望告诉我们，美好的心灵不会因为事物的表象而泯灭，被遮掩，相反，日久生情，很多情况下，我们是在熟悉了彼此之后，才慢慢了解对方，找到真谛。爱情与个人追求的矛盾廊桥遗梦这是一段典型的婚外情故事，道德对于婚外情永远说的一个字就是“不”，但作者却不用理性去正面碰惹人们的脑海中的道德，而是用感性的魅力去缴械道德。他先是把这段婚外情描写得如醇酒般醉人，天使般圣洁。然后设计了一个很巧妙的结局：女主人公为了不伤害丈夫和

45、孩子，宁愿永失所爱，一个人留在了没有一点激情的生活里；男主人公本来可以要求心上人伴其远走天涯，但他认为“爱就是尊重”，从此一个人独自漂泊，并以抑郁而终结束了生命的乐章。作者就这样巧妙地在神化主人公为道义所做的牺牲时解脱了他们所应背负的道德枷锁。婚外情在这里成了一种可供尝试的美丽和安全的可能。个人追求在这里体现为两层，一层是内心对于爱情的追求，另一层是现实中对于家庭美满的追求。由于在社会价值体系的框架内，女主人公尽到了一个女人改进的义务，抚养好了自己的子女，照顾好了自己的丈夫，但同时，女主人公又是以牺牲个人幸福为代价的，比起她个人的追求，她觉得家庭的幸福更重要。电影导演希望带给我们的是一种抉择的

46、困惑感，人只能活一次，我们选择的东西就会伴我们一生，我们选择的结果是我们放弃所有其他的备选，那么什么才是我们的评判标准，是不是当我们看见婚外恋就必然嗤之以鼻，是不是电影导演希望的是给我们另一个宽容和理解这个事情的可能？我们选择是因为我们觉得这么做值得，而社会伦理，在这里，是不是应该有信心去破除？去尝试改变？很多爱情电影只是一个陈述者，而不是一个评论者，导演就是希望在每个人的心里都能够开启这样的一个思考的窗口，让大家在前进的路上望天上看看，是否有更广阔的一片蓝天。爱情与社会舆论的矛盾毕业生毕业生体现的是青年人的成长及对成年人社会的奋起反抗，初出茅庐的年轻人战胜迷茫，冲破成年人社会所设立的桎梏。6

47、0年代的美国社会经济迅猛发展，人们开始对维系资本主义社会运转的旧秩序、旧传统的合理性产生置疑，形形色色的反体制社会思潮风起云涌：黑人解放运动、妇女解放运动、反越战运动以及性解放、同性恋、嬉皮士，都体现了新一代的思想观念的颠覆性与破坏性。反体制正是60年代中后期文艺作品的主旋律。1967年，“新 HYPERLINK /view/6947.htm t _blank 好莱坞电影”的出现，改变了行之多年的大片厂垄断制度，更多贴近现实生活和年轻人思想感情的电影出现，使好莱坞电影从纯粹的“逃避现实”消遣品逐渐变成“反映现实”的艺术品。本片的基调是喜剧，但是主题却沉重且严肃，对于一个刚刚步出大学的毛头小伙子

48、而言，社会的秩序已经早早的由父辈们制定好的，这层秩序是“大人社会”的意识形态，如果这种意识形态是腐朽的不合时宜的，那么肯定将催生出一个或数个奋起反抗冲破一切的个体力量。本杰明正是影片中的这个个体力量。从长远来看，社会总是在进步的；但在短期内，社会也许是盲目的。我们不得不面对一些在自己看来正确，在社会舆论看来是不耻的东西，社会的力量是巨大的，但并不代表社会的智力是很高的，社会往往容易被各种媒体信息蒙骗甚至是鼓动，那么是不是也代表了，只有当我们社会大部分人都慢慢适应了一个现象，那个现象才有理由存在于世。答案是否定的。所以我们作为青年一代，应该有这样的经历，去做一些小的尝试，让社会舆论的边界线更有张

49、力，更易于包容，这样，牺牲者才会慢慢变成贡献者，慢慢的成为促使社会进步的力量。爱情伦理问题在现实与艺术 之间的差异爱情伦理问题在现实与艺术之间是有差别的，一个是贴近生活，另一个高于生活，那么他们在同一个问题上的评判标准就是不一样的。也许艺术的更理想，现实的更妥协于生活。作为艺术的电影，有无限的空间去想象、表达自己的理想，而现实生活则不然，当婚姻、感情已既成事实，很少有人能看得开敢于挑战传统观念并追求自己的幸福。而且不幸的婚姻，很难归咎于哪一方，有可能仅仅是性格的不合或者其他复杂的原因，突破现实的拘束更加成为难以逾越的高墙。若爱情的判断标准是只需真情实感，那么，大多数爱情电影是完美的。然而，爱情

50、无法不食人间烟火，裁判者必然是带道德因素的有色眼镜去观赏。很多电影故事都不是传统意义上唯美的爱情故事，而是以背叛最初的婚姻或者违反现有的道德标准为代价换来更好的爱情。因为这些为了个人的感情而作出的任性行为，不涉及道德的取舍，超出了我们理解的道德的界限，导致的悲伤结局我们只能无奈的全盘接受。道德具有时效性和地域性，与一定的宗教、习俗，法律相联系，因而具有狭隘性和偏执性。不同的国家，不同的阶段，道德的范围并不一致，而伦理学对人性的张扬、关注，在不同的历史时期，都是基本相同的。例如，在中国的封建社会，寡妇守节是符合道德的，但现在看来，却是违背人性，阻碍人的个性成长和对幸福的追求。在男尊女卑的社会，掌

51、握话语权的男人，持有偏袒的眼光发表言论，树立所谓道德的正统，未必令现代人愤慨。分别的痛苦对于女人来说是很明显的，而分别的责任又推给了女人，对人性的关怀情感的迟钝暂且不说，就连最起码的善意都没有。而电影是从伦理学的角度出发的，如同所有的艺术超乎于时间、地域的限制，只要是符合人性的就能得到张扬涉及伦理、道德爱情的电影，向我们提出了很多尖锐却值得我们深思的伦理问题，解决问题的办法有几种：1. 消灭问题本身。避免不幸的婚姻，最好的办法就是一开始就找对正确的人。可惜，这似乎也是一个问题。 2. 等待社会道德体系的进步，允许我们在道德伦理范围内做出更符合我们自身需求的选择。就像是断背山等电影反映出的同心恋

52、问题，就是我们需要时间去慢慢适应的现象，理解的对象。人类的伦理思想总是更加人性，更加关注个人情感意愿。多元价值的存在日益得到社会的宽容和理解。艺术的精神从根本上说是符合伦理的，同时从根本上说是不道德的。当婚姻成为一潭死水，成为禁锢人们自由，压制人情感需要的枷锁，突破这层限制，寻求更好的生活，理应得到尊重。如果给婚姻贴上标签，视为正统的道德的象征，那么反映婚外恋的电影，则是描述违反道德的越轨情感。然而，以所谓的道德，否定人们的真实情感，囚禁人们的内心追求，是多么的专制和愚蠢。用过去的观念，批判未来的事物，本来就是不符合逻辑的。电影作为一种高于生活的艺术形式，也就承担着启迪人们去思考，去理解新的生

53、活现象的责任，促使我们在追求现有追求的东西的同时，探索一些新的存在形式。只要是符合人性的就可以通过电影张扬，阐释。对未来爱情电影的展望我们觉得，对于未来爱情电影的特点来说，核心是不会改变的，就是阐释爱情在与各种因素相互作用时的矛盾，引发观众对于人性深层次的思考。随着科技的迅猛发展，电影作为一种享受生活方式，一种艺术存在方式，一定会有很多新的变革。在技术层面上来看。首先，电影的画质必将有“质”的飞跃，不管是人物特效的幕后处理，还是3D甚至是4D，5D，ND技术的引用，会是我们在观看电影时更贴近于电影故事本身，融入其中。现在的我们看几十年前的电影可能会觉得画质非常差，影响感官体验。其次，电影的音质会有较大的提升，这里包括了演员的台词演绎和电影插曲的引用，随着心理学，音乐艺术的发展，电影插曲作为音乐艺术的一种体现，会帮助导演，帮助观众更容易被吸引，被感动，经典的电影必然有经典的音乐，经典的音乐也能很大程度上成就一部伟大的电影，最好的例子就是泰坦尼克号的主题曲My heart will go on，当主题曲引