（广西专用）2022年高考历史一轮复习 模块1 政治文明历程 专题1 古代中国的政治制度 第1讲 中国早期政治制度的特点课件 人民版

1、专题一古代中国的政治制度-2-时空脉络专题概览-3-时空脉络专题概览第1讲中国早期政治制度的特点-5-123451.(2020课标全国,24)据史记记载,春秋时期,楚国国君熊通要求提升爵位等级,遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国,“而王不加位,我自尊耳”“乃自立,为(楚)武王”。这表明当时周朝()A.礼乐制度不复存在B.王位世袭制度消亡C.宗法制度开始解体D.分封制度受到挑战-6-123452.(2019课标全国,24)据学者考订,商朝产生了17代30位王,多为兄终弟及;而西周产生了11代12位王。这反映出()A.禅让制度的长期影响B.王位继承方式的变化C.君主寿命的时代差异D.

2、血缘纽带关系的弱化 答案解析解析关闭本题考查分封制。题干材料表明春秋时期,楚国国君要求周王提升其爵位等级,遭到拒绝后,他直接自立为王,这打破了周王分封的惯例,形成对分封制度的挑战,故D项正确。礼乐制度是维系宗法制和分封制的工具,而题干材料没有反映礼乐制度,且A项说法不符合史实,排除;题干材料只涉及对楚国国君熊通的分封问题,未涉及权力继承问题,故B项错误;题干材料反映的是政治权力分配问题,不涉及血缘关系,且楚国并非姬姓王国,故C项错误。 答案解析关闭D-7-123453.(2019课标全国,24)“教民亲爱,莫善于孝;教民礼顺,莫善于悌;移风易俗,莫善于乐;安上治民,莫善于礼。”这一思想产生的制

3、度渊源是()A.宗法制B.禅让制C.郡县制D.察举制 答案解析解析关闭本题考查宗法制的影响。题干材料反映了中国传统儒家思想,突出了孝、悌、乐、礼,强调了血缘关系,这是中国古代宗法制产生的影响,故A项正确。 答案解析关闭A-8-123454.(2018课标全国,24)据史记记载,商汤见野外有人捕猎鸟兽,张设的罗网四面密实,认为这样便将鸟兽杀绝了,“乃去其三面”,因此获得诸侯的拥护,最终推翻夏桀,创立商朝。这一记载意在说明()A.商汤成功缘于他的仁德之心B.捕猎是夏商时主要经济活动C.商朝已经注重生态环境保护D.资源争夺是夏商更替的主因 答案解析解析关闭本题考查夏商时期的仁爱思想。题干设计的是一种

4、历史情景,此情景体现了商汤对生命的关爱,这是仁爱思想的体现,故A项说法体现了题干情景的主旨;夏商时期的主要经济活动是原始农业,并非捕猎,故B项说法错误;题干情景突出了商汤的行为在争取人心方面的作用,故C项说法与题意不符;夏商更替的主要原因在于夏桀的残暴统治,并非是资源争夺,故D项错误。 答案解析关闭A-9-123455.(2017课标全国,24)周灭商之后,推行分封制,如封武王弟康叔于卫,都朝歌(今河南淇县);封周公长子伯禽于鲁,都奄(今山东曲阜);封召公奭于燕,都蓟(今北京)。分封()A.推动了文化的交流与文化认同B.强化了君主专制权力C.实现了王室对地方的直接控制D.确立了贵族世袭特权 答

5、案解析解析关闭西周建立后,实行分封制,周王把王畿以外的广大地区土地和人民分别授予王族、功臣和古代帝王的后代,让他们建立诸侯国,如题干材料中的卫、鲁、燕等诸侯国,周人的势力范围不断扩大,并形成了“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣”的心理认同,推动了各地的经济文化交流,故A项正确;在西周分封制下,最高执政集团尚未实现权力的高度集中,其实行的也不是君主专制,故B项错误;根据分封制的规定,受封的诸侯在自己的领地内,享有很大的独立性,如设置官员、建立武装、征派赋役等,因而王室对地方实行的是间接控制而非直接统治,故C项错误;贵族世袭特权确立于夏商时期,分封制只是延续了过去的贵族世袭做法并有所发展,故

6、 D项错误。 答案解析关闭A-10-考情分析 -11-一、夏商政治制度1.夏朝(1)王位世袭制取代了禅让制,“家天下”制度开始。(2)宗族关系从此成为基本的政治关系。2.商朝(1)以血缘关系为纽带,实行宗法制,各个宗族都是政治实体。(2)神权和王权密切结合,一切政治事务都通过占卜进行决策。-12-二、西周分封制1.目的:巩固西周的统治。2.内容3.影响(1)积极:有利于稳定当时的政治秩序,扩大西周的疆域。(2)消极:后期强国兼并弱国,周天子的权威逐渐削弱。-13-三、西周的宗法制1.实质:按照血缘宗族关系分配政治权力,维护政治联系。2.内容(1)周天子以嫡长子世代继承最高执政权力,为天下的大宗

7、。(2)其余诸子分封为诸侯,诸侯对天子为小宗,在本国是大宗,其地位也由嫡长子继承。(3)从卿大夫到士,形成同样的大宗与小宗的关系。3.结果:由血缘关系的亲疏形成“周天子诸侯卿大夫士”的等级。4.影响(1)在广大范围内对中国社会结构产生了重大影响。(2)直至今日,其内涵仍体现在我们的日常生活和观念中。-14-主题一主题二中国古代文明的开创西周的分封制【名家评史】材料西周王朝建立后,历经周公、成王、康王三世的经略,国体一改商王朝时异姓国族林立而臣服于商的运作模式,逐渐建立起一个“溥天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣”的华夏国家,是中国古代国家发展史上具有划时代意义的变革,主要是在上层统治者的宏观

8、政治决策下,分封同姓、异姓诸侯来巩固国土,建立起一个大小相系、上下藩屏的全国统治网络,进而演变成一种带有“华夏”性质的地域性社会政治实体。总体看来,周天子虽表面上为天下共主,但实际上控制力有限,各诸侯国实际上都是有很大独立性的政治实体。摘编自杨宁一历史学习新视野新知识-15-主题一主题二【材料解读】 -16-主题一主题二【思维提升】 西周分封制的特点和影响(1)特点分封对象:分封对象多元化,有王族、功臣、先代贵族的后裔等,但以同姓亲族为主体。分布特点:主要集中在黄河中下游地区,同姓亲族封地居于富庶之地或战略要地。纵向联系:明确周王权利和诸侯义务,形成严格的等级序列,加强了中央与地方的纵向联系。

9、横向联系:以血缘关系为纽带分配国家政治权力,加强了诸侯国之间的横向联系。-17-主题一主题二(2)影响对西周统治的影响a.西周前期:分封制起到了拱卫周王室、拓展疆域、巩固统治的积极作用。b.西周后期:分封制逐渐崩溃,出现了诸侯割据混战的局面。对历史遗存的影响a.影响中国封建社会中以血缘关系为核心的皇族分封。b.中国姓氏的起源中,有很多是源于西周的封国,如宋、鲁、郑、陈等。c.中国的地名简称很多源于西周时期的诸侯国国名,如山东省简称鲁、山西省简称晋等。-18-主题一主题二对应训练1.(2020云南昆明三模)春秋时期,弑君、逐君之事层出不穷,社会舆论也多见怪不怪。时人评论说:“社稷无常奉,君臣无常

10、位。”这表明春秋时期()A.官僚政治得以确立B.周礼丧失规范社会功能C.选官制度发生变革D.社会阶层关系变化显著 答案解析解析关闭题干材料“社稷无常奉,君臣无常位”说明春秋时期,原有的君臣秩序被打破,社会阶层关系变化显著,故选D项;官僚政治得以确立是在秦朝,排除A项;题干材料表明政治秩序的混乱不能说明“周礼丧失规范社会功能”,排除B项;题干材料“弑君、逐君之事”说明是君位变化而不是选官制度的变革,排除C项。 答案解析关闭D-19-主题一主题二古代中国血缘关系的纽带西周的宗法制【教你读史】材料(西周)整个国家政权就是由“大宗”“小宗”的宗法血缘关系组织起来的。家族的血缘关系与国家的组织关系有机地

11、结合在一起。周天子在宗法关系上是天下的“大宗”,在政治关系上是一国之君总之,宗法系统上的等级与政权组织中的等级是对立统一的,这就形成了亲贵合一、家国一体的政治体制。摘编自张荫麟中国史纲-20-主题一主题二【方法技巧】 -21-主题一主题二【思维提升】 宗法制对当时及后世的影响(1)对当时的影响:保证了贵族在政治上的垄断和特权地位,有利于统治集团内部的稳定和团结。(2)对后世的积极影响:重视家庭建设,提倡尊老爱幼,有利于社会安定,形成强大的民族凝聚力。(3)对后世的消极影响:强调家庭本位,过分重视人情关系,人为地划分远近尊卑,个人的自主意识和平等权利受到约束,与现代的平等和法治意识相违背。(4)

12、历史遗存影响:影响了后世人们的思想观念及祭祀、修订家谱、追根寻源等社会习俗。-22-主题一主题二对应训练2.按照周代庙制,祖先的宗庙,天子立七庙,诸侯五庙,大夫三庙,士一庙,庶人无庙。超出定制之庙,要择吉日将神主迁入太祖之庙,而其宗庙则被毁弃,此举称为“迁庙”。这说明周代()A.天子具有绝对权威B.祭祀仪式非常严格C.宗法观念根深蒂固D.注重维护亲疏贵贱 答案解析解析关闭材料“天子立七庙,诸侯五庙,大夫三庙,士一庙”说明周朝的贵族都可以确立宗庙,不能反映出天子具有绝对权威,故A项错误;根据材料“按照周代庙制”可知涉及的是庙制而不是祭祀仪式,故B项错误;材料“庶人无庙”“宗庙则被毁弃”无法体现出

13、宗法观念根深蒂固,故C项错误;材料“天子立七庙,诸侯五庙,大夫三庙,士一庙,庶人无庙”“超出定制之庙,要择吉日将神主迁入太祖之庙,而其宗庙则被毁弃”体现了周代注重维护亲疏贵贱的传统,故D项正确。 答案解析关闭D-23-一、分封制和宗法制的比较 -24-对应训练1. 观察“西周宗法制与分封制关系示意图”,图中的空白方框中应该填写()A.天子B.诸侯C.士D.卿大夫 答案解析解析关闭诸侯的大宗不可能是天子,故A项错误;诸侯的爵位只有嫡长子才能继承,其他儿子领有封地成为卿大夫,故B项正确;诸侯的大宗不可能是士,故C项错误;诸侯的小宗是卿大夫,故D项错误。 答案解析关闭B-25-二、中国古代早期政治制

14、度的特点1.以血缘关系为纽带:将国家权力和家族关系结合起来,形成“家国一体”的局面。2.等级森严:以分封制和宗法制为核心形成了“天子诸侯卿大夫士”的等级序列。不同等级之间的权利和义务固定,很难逾越。3.地方权力较大:分封制下诸侯享有相当大的独立性,最高统治者尚未实现权力的高度集中。4.稳定延续:夏商周政治制度前后沿袭,具有相对的延续性和稳定性。-26-对应训练2. 王国维说:“盖诸侯之于天子,犹后世诸侯之于盟主,未有君臣之分也。”材料反映的中国古代早期政治制度的特点是()A.封建等级秩序森严B.中央集权尚未形成C.神权与王权相结合D.政治与血缘相结合 答案解析解析关闭根据材料“未有君臣之分”,

15、可知天子与诸侯没有形成直接的君臣关系,所以天子不能直接控制地方,因而也就没有形成中央集权,故B项正确;A、C、D三项在材料信息中没有体现,排除。 答案解析关闭B-27-阅读材料,完成下列要求。材料一宗法制最早可追溯到原始社会父系家长制时代。经过夏、商的衍化,到西周时最后形成严密的制度即宗法制度从整个中国历史的角度看,西周作为短暂一瞬消失了,但创始于斯的宗法组织和宗法结构并没有随之在政治制度上一起消失。自秦以后的中国社会,承袭了宗法观念和宗法传统,使中国封建政治中的等级制源于原始的血缘宗亲关系,它表现为绝对的君臣隶属原则和极端的皇权主义中国封建政治还有一个宗法特征是亲贵合一和裙带作风,最终导致中

16、国封建政治统治中反智主义倾向,即反对理性,经验守旧,这是封建宗法又一特色。中国历史纵与横-28-材料二宗族制群体作为一种松散的利益群体,在广大农村普遍存在,而由宗族群体所形成的宗族势力,虽与过去相比有了本质性的变化,但作为封建残余仍对农村社区起着一定的破坏性作用,成为农村基层社区生活中一股不可忽视的潜在的破坏力量。陈永平、李委莎宗族势力:当前农村社区生活中一股潜在的破坏力量材料三家族组织与中国传统文化的主流有着天然的联系,与中国国家政权之间具有较为广阔的合作空间,与现代化的主潮流并不处于截然对立的状态。然而,家族组织又是一柄双刃剑,以它为表现形式的族际冲突制(编者注:农村宗族械斗),以及由于政

17、府处置不当而引发的普遍不满,很可能在家族组织复兴中成为某种破坏性力量。杨平湛江农村家族宗法制度调查-29-(1)根据材料一,概括宗法制对中国封建社会的影响。(2)评价材料中关于宗法制的复兴或重建的观点。(要求:围绕材料二或材料三中的任意一种观点展开评论;观点明确,逻辑严密,表述清楚)思路导引:本题考查对宗法制的理解分析能力。第(1)问,需要对材料一进行高度的概括,重点归纳宗法制在古代政治中的表现。第(2)问是典型的观点评价类试题,此类问题的答案一般包括:观点的原因或背景+观点的实质+观点的影响。表述的关键是史论结合和史论统一。-30-参考答案:(1)中国封建政治呈现出宗法色彩,表现为等级制、绝对的君臣隶属原则、极端皇权主义;亲贵合一、裙带作风。(2)观点一是视宗族为现实社会对立物,以负面评价为主;宗族本位主义的价值取向很大程度上也是与社会主义精神文明背道而驰的;对此如果不加以控制和正确引导,很容易破坏乡村社会的正常秩序,从而影响农村的社会稳定和发展。观点二是视宗族为中性社会组织,对其功能做正负双重性评价。浓浓的亲情是