契丹、汉人墓葬课件

1、二、契丹墓葬这里所指的契丹墓葬，是指契丹本民族的墓葬，主要位于契丹统治的中心区域，即今天的内蒙古东南部、黑龙江、吉林和辽宁等省区。（一）契丹早期墓葬时间跨度为太祖至景宗朝，即907983年。1、特点概述形制：有砖室墓、石室墓和土坑墓，以单室墓为主。仿木结构的多室大墓在辽初就已出现。砖室墓的墓室平面有：方形、圆形、少数墓为不规则形状。装饰：在高等级墓中有复杂而华贵的装饰，辽太祖时期已使用装饰精美的故事壁画（如宝山M1、M2）。太宗时耶律羽之墓(阿旗)还发现了使用琉璃装饰墓室内部，壁画主要分布在墓室内。在低等级墓中，发现了反映契丹民族风情的棺画（如克什克腾旗二八地M1）。葬仪：多数墓不用棺椁，直接

2、陈尸于棺床之上。少数墓有小帐或棺（如宝山M1有小帐，海力板墓有彩绘木棺，二八地M1有石棺，驸马墓有小帐）。在宝山1号墓发现了丝织品上有银丝网络的印痕，说明金属网络葬具在辽初就存在。随葬品：早期随葬品丰富，种类多，以实用器随葬。马具与兵器：早期马具有多套，都具有实用之器，兵器的数量最多，尤其是镞的式样繁多，如大横沟M1沙子沟M1，驸马墓出土马具8套，30枚鸣嘀，20枚铁镞沙子沟M1内蒙古敖汉旗沙子沟、大横沟辽墓，考古1987年10期。大横沟墓内蒙古敖汉旗沙子沟、大横沟辽墓，考古1987年10期。陶器与瓷器：低等级墓以陶器为主，或全为陶器，高等级墓中以瓷器为主，但也有陶质器皿。流行矮体肥胖无足的单

3、孔鸡冠壶和提梁鸡冠壶。瓷器品种单调，有穿带壶，鸡腿坛等游牧特色的瓷器。金银器皿：高等级墓中常出土金银器。大墓中以宝山1、2号墓、耶律羽之墓、驸马墓最丰富。其中，年代最早的纪年墓是1号墓宝山墓。墓志：太祖时期墓葬还未发现有墓志，但高等级墓有汉文题记，诗词，如宝山M1，M2。太宗时高等级契丹墓已使用墓志，形式与唐同，如耶律羽之墓（会同四年）、驸马墓等。2、典型墓例（1）宝山1号墓年代和墓主宝山墓地位于阿鲁科尔沁旗，1993年发掘。按1号墓石房子内西壁左上角的墨书题记，墓主下葬于太祖天赞二年(923年)。题记内容为：“天赞二年癸未岁 大少君次子勤德 年十四五月廿日亡 当年八月十一日 于此殡故记”。形

4、制属于仿木构建筑。全长22. 5米，由墓道、甬道、墓室、石房子组成。墓门砖砌，上筑歇山顶门楼，通高3. 98米。甬道呈拱形，宽1.4、高2.02、进深1. 62米。壁面及券顶施白灰，地面铺方砖。甬道内砌三重封门砖墙，并装有一道木门，现存部分门栏及边框。墓室平面呈抹角长方形，宽5.42、进深5.84、高5. 3米。周壁及顶砖雕、影作仿木构，四角彩绘半明柱，立壁高1. 58米，壁顶砌阑额一周。立柱与阑额顶部雕绘铺作，包括柱头铺作、补间铺作等。石房长方形，建于墓室正中偏后，以雕琢精细的整块石板组装而成，南北长3. 7、东西宽3.16,高2. 36米。门正对墓道，地面铺石板。壁画墓室内有壁画。四面是契

5、丹人生活，由牵马图、侍从图、犬羊图、宴席桌图。顶部是火焰珠等。石房子内外遍布绘画，色彩鲜艳，并贴金点缀。外壁：影作建筑，门两侧有侍卫。内壁：南壁门两侧男女侍从。北壁厅堂建筑内，有桌、椅子、盘子、案子。西壁高逸图，已经不清楚，墨书“刘楚”。东壁汉武帝拜见西王母，四仙女驾云，上墨书“西王母”，汉武帝坐在云塌上。几案上由盖鼎、托盘，墨书“降真图”等 。（2）宝山2号墓年代2号墓出有契丹小字石碑，该文字的创制年代晚于契丹大字（神册五年，920年），大约在天显元年（926年）稍前，由耶律阿保机弟迭刺(926年于东丹国左相，任内病故)主持创制，晚于1号墓。但从两墓形制和壁画特点比较，二者年代相隔不远。故该

6、墓年代可能在天显年间。 形制 墓室平面近方形，进深4.45、宽4.9、高3.8米。其立壁高1.84米，顶部逐层叠涩圆收，正中盖内径为1.65米的封顶石。室内原遍抹白灰作画，地面铺方砖。石房为长方形，贴墓室后壁起建，亦以整块石材组装，顶部侧边出沿，正面平齐，东西长3.2,南北宽2. 97,高2.18米。外表抹白灰作画。石房门面内凹，两边为门柱、立颊，底部有门槛、门墩，顶部门额与上额连为一体。房内壁画东壁是侍者图。西壁牡丹图，牡丹画面下半部漫德不清。南壁寄锦图，画面清晰，色泽如新。北壁壁画，发掘简报认为是颂经图。墨书题诗位于壁画右上角竖框内，云：“雪衣丹觜（嘴）陇山禽，每受宫闺指教深。 不向人前出

7、凡语，声声皆是念经音。”吴玉贵内蒙古赤峰宝山辽壁画墓“颂经”图略考文物1999-2，考证是杨贵妃教鹦鹉图。（三）辽宁法库叶茂台7号墓1974年4月发掘。村民赵鹏全拉土发现的，报告后，冒着寒冷的风，抱着猎枪日夜守侯9天9夜。没有他父子的守护，就不可能有后来震惊考古界的重大发现。省所人撬开封门砖，每个人用手电筒照明张望一下就封墓，请求省、国家支援。该墓为四室砖墓，由墓道、主室、前室、左右室组成。主室内有棺床小帐，内横放一具雕刻精美的石棺。石棺上放着一个包裹，里面包有一个漆盆，盆里装满了日常生活用具。棺盖上还有一件金缕绣袍。石棺身四面雕四神，出土时外壁图案色泽艳丽，地纹填绘朱色、储色、紫色。在石棺前

8、和的内侧也雕绘有图案，分上下两部分：上部分为男女侍者、伎乐和“妇女启门”图，下部分为朱雀、飞天图等。棺床小帐内的东西山墙板上原挂有两幅绢画：“深山会棋图” 、“竹雀双兔图”（“郊原野趣图” ）。小帐门内东侧地板上放一把铁剪，西侧放一盒餐具。小帐前陈一石供桌，桌上摆满瓷器和漆器，有碗、钵、盘等。容器内有遗物的残渣，说明原来盛装食物。在一个盘子里还留有桃和李子的果核，还有一个盘子中盛有两个硕大的松塔。 小帐前面西侧有木椅一张，椅上放有漆木“双陆”一副，博盘上还有一件漆盆，盆内置两粒骰子（色子）。小帐前面东侧是一张小木桌，桌上置有漆勺、碗和绿玻璃方盘、玛瑙杯。桌下放两件瓷壶，其中一件原封存有黄红色的

9、液体，经过化验是酒。 东耳室随葬生活用具，有鸡冠壶二件，鸡腿坛二件，长颈壶二件，小口罐一件，长颈瓶一件。这些器物都集中放置在耳室的一个角落。清理时，还保持原来的位置，没有倾倒者。在接近耳室门口处放置一件银扣大漆盘，盘内摆放七件白瓷碗。西耳室放置马具和武器。推测墓主人是一契丹贵妇，该墓地是萧家的墓地。（四）阜新海力板1号墓 辽海文物学刊1991年1期 位于一个村头小山岗的东坡边，砖墓，仿木构墓门，结构简单。方形单室，边长3.4米。北部有木棺，已经被破坏掉。棺内葬2人，头东足西，棺前有2个狗头。发掘出土器物共计191件：陶瓷器铁釜放在西南角，马具兵器放在东南角，铜镜、带具放在身边，铃铛、砚台、铁凿

10、等放在东北角。兵器27件，有铁刀、箭头、铁矛头、月牙铲、铁骨朵等。瓷器有辽绿釉器：长颈壶、盘口壶、板耳壶、盏托、鸡冠壶。影青瓷净瓶，年代早于北宋。邢窑白瓷：壶、盏托、盏。定窑白瓷：圆腹罐、高领罐等。（二）契丹中期墓葬圣宗、兴宗时期（9831054年）1、形制中期辽墓墓室平面有方形，圆形，少数墓为不规则形。新出现多角形墓。最早的八角形纪年墓是圣宗太平八年（公元1028年）李知顺墓（北方文物2002-1 ）。 2、装饰大墓的仿木结构或使用柏木护墙做法发展起来（表现在数量增多，并出现向中小墓扩散的趋势）。墓葬壁画继续发展。早期的故事画没有发现，与出行有关的鞍马壁画开始移到墓道，从而扩大了壁画的空间。

11、3、葬仪金属葬具明显增多。不仅发现银丝网络，还发现金丝网络；金面具、金花银枕、金花银靴等，说明金属网络葬具有很大发展头东脚西，头向东与契丹东向拜日的萨满教习俗有关。多数人仍然不使用棺，直接陈于床上。4、随葬品马具，出现非实用之器，如陈国公主墓发现2套冥器马具，兵器减少。瓷器为主，陶器减少。流行扁体划花驼峰式鸡冠壶（双穿孔鸡冠壶）。典型墓例陈国公主墓墓地位于内蒙古奈曼旗青龙山南坡。86年发掘M3，墓地附近有一座辽古城，可能是公主私城。1、墓葬形制为前后多室砖墓，全长16米余。墓门为仿木构建筑的门楼，前室方形，后室圆形，直径4.38米。2、壁画墓道出现壁画，主人骑乘鞍马。前室祥云飞鹤、男女侍者。后

12、室有柏木护墙，没有壁画。3、葬具主要为网络、面具、冠等。驸马冠的前片有道教的真武真人像，头戴莲花冠，长着胡须，着道袍，前有龟蛇相伴，上有仙鹤飞翔。公主高翅冠，项链各2套，一大一小。4、随葬品（1）随葬品平面分布左耳室-日用陶瓷器右耳室-马具前室-墓志，陶瓷器物是从耳室内漂出来的。后室-后部驸马和公主，日用器物、装饰品等。（2）陶瓷器、金银器、玉器、木器 辽瓷：绿釉瓶、罐定瓷：盖罐和合耀州青瓷碗和越窑青瓷碗。玉砚2件，皆呈箕形，并出土1件玉水盂。金银首饰和带具。4、外来的玻璃器、玛瑙、水晶器、琥珀陈国公主和驸马手中都握有龙、凤、双鸟等琥珀雕饰。7件精美的玻璃器，均来自中亚地区，包括乳钉纹高颈玻璃

13、瓶、刻花高颈玻璃瓶、高颈玻璃瓶、带把玻璃杯、乳钉纹玻璃盘。 玉生肖5、鎏金马具6、墓志（三）晚期契丹墓即道宗、天祚帝时期（10551125年），数量较多，如北三家子墓、康营子墓、库伦辽墓、萧义墓、毫欠营子墓等。1、形制砖室墓和石室墓为多，墓室平面以六角形或八角形为主。方形墓室和圆形墓室仍然存在，个别墓为不规则形。2、装饰仿木构雕砖墓增加，大墓出现结构复杂的仿木构门楼。例如库伦旗前勿力不格村王坟梁1号墓，其墓门的斗拱还出现了斜华拱。墓壁流行出行图与归来图，多位于墓道两壁。出行图中往往有仪仗，说明在辽代晚期契丹人的汉化程度继续发展。一般出行图较简单，个别出行图规模宏大，如库伦1号墓、8号墓等。墓室

14、内壁以家内生活为主，如备酒图、备茶图、备食图、宴饮图、屏风图、伎乐图、花卉图等。 3、葬具仍然使用金属葬具，数量仍然不减。4、随葬品马具和兵器减少。瓷器数量较多，常发现辽三彩器。流行圆身高体的提梁式鸡冠壶，这是汉化加深的表现。 典型墓例：1、库伦6号墓的壁画 位于内蒙古库伦旗前勿不力格村王坟梁，为前后双室砖墓，后室呈八角形，墓室装饰精美壁画。山中出猎图（架鹰人闲谈、载物骆驼、侍卫逗蝈蝈玩耍、马夫牵者鞍马，表现的是出中狩猎途中歇息的场面，但是画面主人没有出场。髡发的契丹人）、归来休息图（以骆驼车为中心）、仙女奏乐图等。门额女乐图2、库伦1号墓库伦1号墓墓道出行图，描写的是临出发时紧张兴奋的场面，

15、从前向后分为4部分：前导、仪仗、女主人将乘鹿车、男主人乘马前做临别叮嘱。其中出现有旗鼓、驼车、伞盖等内容。旗鼓-代表身份等级的仪仗。唐太宗赐旗鼓给契丹首领，旗鼓便成为契丹统领各部的权力象征。契丹国志：“建旗鼓以统八部，每三年以次相代”被代者则需要接受旗鼓，表示权利的转移。三、汉人墓葬这里所说的汉人墓葬，是指契丹民族统治区域内汉民族的墓葬，主要集中于河北北部的张家口、山西大同等地区。典型的如宣化辽墓等。文物1975年8期、1990年10期、1992年第2期、1995年第2期、1996年第9期。专著：宣化辽墓、宣化辽墓壁画2001年文物出版。（一）宣化辽墓墓地概况 宣化辽代壁画墓群位于河北省张家口

16、市宣化区城西约3公里的下八里村，墓地在村东北，为一处大型的家族墓地。1974年1993年河北省文物考古所先后发掘了10座墓。墓群分为2区，相互间的距离为110米。东部为张氏墓地，西部为韩氏墓地。张氏墓地又分为东南和西北两个区。长辈在东南，晚辈在西北。有墓志的6座，根据墓志可知属于4辈人的墓地。张氏墓地东南区：M10，张匡正，清宁四年（1058年）卒，葬于大安九年（1093年）。M7， 张文藻，咸雍十年1074年，葬于大安九年， 张匡正三子。M3 ，张世本，大安四年1088年卒，葬于大安九年，长孙。 张氏墓地西北区：M1，张世卿，天庆六年1116年卒，葬于天庆六年1116年，孙。M5， 张世古，

17、乾统八年1116年卒，葬于天庆七年1117年，张文藻子。M2，张恭诱，天庆三年1113年卒，葬于天庆七年，张世古子。西部韩氏墓地：M4 韩师训 天庆元年1111年（二）墓葬形制砖筑单室墓：M2 张恭诱（六角形）、M3 张世本（圆形）砖筑前后双室墓：M10，张匡正墓（前方后圆）、M1张世卿（前方后方）、M4韩师训墓（前方后六角形）。墓壁装饰有仿木构建筑，墓室内有影作木结构，与北宋墓葬风格类似。 （三）葬仪墓主人多采用火葬。使用木棺或小木棺为葬具，内装殓骨灰，也有使用木偶人做葬具，内装骨灰的。张世卿墓志记载：火葬是依西天毗荼礼葬，说明辽代晚期宣化一带佛教较为兴盛，墓主人也笃信佛教。（四）壁画宣化下

18、八里辽墓每个墓都有壁画。内容丰富，题材多样，色彩鲜艳，技术纯熟。壁画题材：1、出行图、门卫图。2、散乐图，宴乐图，备茶图，备经图、挑灯图、侍者图。3、屏风图、花鸟图、门或门楼图。4、黄道十二宫与二十八星宿图、日月图、神怪图、莲花藻井图。总之，宣化墓壁画以家内生活为主，而家内生活图中又以佛事活动为主。壁画的布局：早期组的布局： 前室东壁备茶，西壁散乐；后室东壁门卫/侍女送茶/书桌/仙鹤，西壁门卫/侍女挑灯/夫人启门/仙鹤， 北壁是牡丹/门楼/牡丹。晚期组的布局：前室东壁散乐，西壁出行后室的北壁是屏风或门，左右是备茶、备酒、备经等场面。如韩师训墓平面图与壁画分布：（五）壁画欣赏1、墓顶图分3种：以

19、莲花为中心的花卉图；以莲花为中心，外绕二十八星宿图；中外合壁星象图-以莲花为中心，外绕二十八星宿图，黄道十二宫星相图。 M7前室墓顶M10 后室墓顶M1后室墓顶壁画2、门卫图不同打扮不同神态的门卫像，反映出不同的季节、不同的族属在礼俗上有很大差别。 M1M10M3韩师训墓3、散乐图最常见的内容，反映当时富豪家内散乐十分流行，主要是依靠乐器的组合推断。据郑绍宗分析，乐队性质可能是自家蓄养的艺人。辽史乐志：“今之散乐，徘优歌舞杂进，往往汉乐府之遗声。晋天福三年（938年），遣刘昫（煦XU）以伶官来归，辽有散乐盖由此矣。散乐器：觱篥、箫、笛、笙、琵琶、五弦、箜篌、筝、方响、杖鼓、第二鼓、第三鼓、腰鼓

20、、大鼓、 拍板。”M6前室西壁4、备茶图大安九年（1093年）张匡正墓(M10)和张文藻墓(M7)，六号、九号辽代晚期墓，天庆七年(1117年)张世古墓(M5)和张恭诱墓(M2)都有备茶图，这也是从中原传入的汉人习俗，从其碾茶、煮水和手持把盏候汤等图像来看，很可能是点茶。M2西南壁M6前室东壁M7前室M105、启门图-左右启门，相互呼应，只有1个妇女开启后门。6、张文藻墓五鬼图壁画位于拱门顶部半圆形的堵头上，绘有五鬼，其中一鬼头戴乌纱帽，三鬼持刑具，一鬼被牵索。画中戴乌纱帽的应是大鬼钟馗，其余小鬼作缉拿的动态和造型。 7、会棋图画在张文藻墓甬道上方的半圆形堵头上，画面共6人。弈棋者三人，中间观

21、棋戴硬脚蹼头，穿袍服，左侧为一束髻老者，右为一僧人模样者，另三人为侍童，报告称之为三老对弈图。 8、花卉图与屏风图屏风或北壁门两侧以湖石牡丹、芦苇仙鹤为最多。M1墙上段的宝瓶生花。星相图、花卉流行与佛教有关，繁华似锦的佛土。M7后壁M2东北壁屏风M10北壁9、挑灯图10、书桌图、备经图M6西南壁韩师训墓M10东壁M6后室西北、北壁韩师训后室东南壁后室西南壁后室西北壁M1后室南壁（六）随葬品墓中常有小木桌、小木椅。辽瓷器（包括黄釉瓷器、白瓷器、三彩器）。灰陶器（多数是冥器，代替使用的铁器、瓷器入土。有锅、水斗、熨斗等）、铁质的生活用具（铁炉），没有马具和兵器。可能与辽朝下诏“禁关南汉人弓矢”，有

22、关系。墓志普遍。韩师训墓出土器物四、辽代手工业（一）辽代瓷器与瓷窑址1、典型辽陶瓷器 具有民族特色的传统陶器：夹砂大口罐、泥质灰陶瓜棱壶（罐）、盘口壶（罐）等。 具有民族特色的辽瓷器：鸡冠壶、凤首瓶、辽三彩等。鸡冠壶分为2类多种形式（穿孔式、提梁式），不同时期特点不同。2、辽代瓷窑址根据目前考古发掘调查资料来看，包括赤峰缸瓦窑、林东的南山窑、北京的龙泉务窑、山西浑源的介庄窑等。（1）赤峰缸瓦窑以位于赤峰市西70公里的缸瓦窑村命名。是目前发现最大的窑场。发现20多座马蹄窑和1座龙窑。窑具有带官和新官款的窑柱。品种以白瓷为主，并有三彩器、黑釉、茶叶末绿釉瓷器等。白瓷有粗精之分。白瓷的胎灰白，黄白，

23、有化妆土以提高白度。器形有碗、罐、缸、瓶、壶、玩具等。碗盘内底有4个圆点形支烧痕。 （2）北京龙泉务窑窑址位于北京市门头沟区龙泉务村。北京龙泉务窑发掘报告，文物出版社2002年。龙泉务窑是一处以烧制中原风格瓷器为主的窑口，产品的造型具有典型的中原汉文化特征，契丹游牧文化所特有的鸡冠壶、长颈瓶、海棠式长盘等器物一件未见。器物的造型以碗、盘、瓶、罐、碟为主，钵、枕、炉、盒、执壶等占有相当比重，围棋子象棋子、砚、玩具、埙、铃等也较为常见。其中，盘、碗的出土数量最大，造型变化也最为丰富。 品种白釉瓷器，龙泉务窑主要的生产品种，具有烧造时间长、产品数量大、造型丰富多样的特点。器物有粗细两种：粗者胎体厚重

24、，釉色白度差，外部施釉不到底，底心支钉痕迹明显，没有花纹装饰，以光素为主，造型以盘碗钵最为常见。细者胎轻体薄，釉面白润光洁，胎体细腻洁白，器外满釉，造型丰富，多数器物刻有精美的花纹，纹饰以莲瓣最具代表性，制作精良，代表白瓷制作的时代水平。 白釉点黑彩、褐彩，是龙泉务瓷器颇具时代特色的品种，白釉点彩器物多出土于辽代中晚期地层之中。黑釉、酱釉，其中的上乘之作可与紫定、黑定相比美，茶叶末釉，有一定数量的生产，但产品质地粗糙，鸡腿瓶是最常见的器物，除此之外也有碗、杯、砚、罐等，但为数不多。三彩，为中、晚期出现的新品种，1983年出土的三彩佛像可视为辽代三彩高水平的代表。 装饰 龙泉务瓷器的装饰主要流行

25、于中晚期器物之上，装饰方法有刻、印、点彩三种，其中刻花最为流行，印花次之。装饰题材以花叶纹为主，人物、动物图案较少，花卉中莲瓣所占比重最大，牡丹次之，叶纹的时代、地域特征明显。植物花卉纹常见于罐、枕等器物。一期以素面为主，仅见莲瓣纹。二、三期以后见有蕉叶纹、树叶纹、荷叶纹、蔓草纹、牡丹纹、野芍药、宝相花、三角形草叶纹等。几何装饰纹样有方格纹、圆点纹、串纹、水波纹、羽毛纹、海水宝珠纹、串珠开光纹等，上述题材亦出现在二、三期以后，一般多作辅助花纹，偶尔也作为主要装饰（精瓷不上化妆土），碗盘瓷器内底有34枚细长的支烧痕。发现“寿昌五”的三彩瓷片。中国科学院上海硅酸盐研究所测试琉璃器片后的出结论是辽代已经使用硼砂来配制低温釉，是制作瓷器工艺的重大突破。硼砂无毒，而铅有毒，比国外早500年。（3）山西浑源介庄窑 1997年发掘。主要品种有白瓷、黑瓷、青瓷、剔花等。采用垫珠支烧，碗盘内底有510个圆点形支烧痕，围成圈状。有的是在胎上刻划，在纹沟内填化妆土，再上青釉，形成青地白花。 （二）钱币契丹在没有年号之前制造的钱有“通行泉货”，1981年在巴林右旗草场乡出土1枚。太祖时铸造“天赞通宝”，在辽阳发现1枚。太宗所铸为“天显通宝”。辽代钱币考古出土主要见于窖藏。如巴林右旗上石匠山辽代窖藏、内蒙古林西三道营子窖藏等。韩仁信：巴林右旗上石匠山辽代窖藏古钱清理报告，中国古钱币1986-1。