人教版重点高中语文必修三文言文阅读部分练习测试完整版

1、人教版重点高中语文必修三文言文阅读部分练习测试集团标准化办公室：VV986TJ6X2P21JP266L868PNN人教版高中 语文必 修三 文言文 阅读部 分练习（一）劝学君子曰：学不可以己。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳。棘以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，棘使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝歧而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉

2、；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积蹉步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；弩马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木 不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六 跪而二螯，非蛇鳗之穴无可寄托者，用心躁也。列句中加点词解释错误的一项是（）学不可以己己：己经?B.木直中绳中：合乎C.声非加疾也疾：强D.圣心备备：具备2下列句中不含通假字的一项是（）则知明而行无过矣?B.虽有槁暴C.参省乎己?D.君子生非异也3对下列句中加点词用法及词义判断正确的一项是（）取之于蓝君子博学而日参省乎己寒于水取之于蓝，而青于蓝相同，不同?B

3、.不同，相同C.不同，不同?D.相同，相同4下列句子翻译正确的一项是（）虽有槁暴，不复挺者，棘使之然也。虽然有的干枯了，不再挺直，这是火的熏烤使它变成了这样。即使又干枯了，也不再重新挺直，这是使它弯曲变成了这个样子。虽然有的干枯了，不再挺直，这是使它弯曲变成了这个样子。即使又干枯了，也不再重新挺直，这是火的熏烤使它变成了这样。5列句中“而”字用法不同于其他三项的一项是（）吾尝终日而思矣?B.臂非加长也，而见者远C.登高而招?D.顺风而呼6.下列说法不符合原文意思的一项是（）学习过程是逐渐积累的过程，只有不断积累，才能获取渊傅的知识，达到“神明自得”的地 步。“骐骥”“弩马”两个比喻暗示客观条件

4、的好坏不是学习好坏的决定因素，坚持不懈才是学习 的关键。在学习上尽管主、客观条件有不同，但要学习成功就必须专一而不能浮躁。文章的最后一段运用了比喻论证方法，从正而证明了学习应有的态度和方法。（二）过秦论节选始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非 有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之 众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，贏粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族 矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄擾棘矜，非箔于钩戟长纟杀也

5、；谪戍之众，非抗于九国之师 也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与 陈涉度长萦大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同 列，百有余年矣；然后以六合为家，靖函为宫；一夫作难而七庙愿，身死人手，为天下笑者，何 也？仁义不施而攻守之势异也。1列加点字解释全都正确的是（）氓隶之人（农村的下层人民）谪戍之众（因罪被遣）度常絮大（衡量）不爱珍器重宝（喜欢）致万乘之尊（达到，取得）序八州而朝同列（招致）才能不及中人（中间的人）揭竿为旗（举起）非及向时之士也（先前）过秦论（指出过失）非抗于九国之师（抵抗）蹑足行伍之间（置身于）2下列

6、句子中没有通假字的是（）百有余年也B.而倔起阡陌之中C.赢粮而景从D.秦孝公据晞函之固3比较下面句子中加点字的意义和用法，判断正确的是（）收天下之兵，聚之咸阳?因利乘便，宰割天下斩木为兵?信臣精卒陈利兵而谁何A.相同，也相同?B.相同，不同C.不同，相同?D.不同，也不同4下列各组句子中加点词的意义和用法不相同的一项是（）A.身死人手，为天下笑?B.非鉛于钩戟长锈身死国灭，为天下笑?青取之于蓝，而青于蓝C.山东豪俊遂并起而亡秦族?D.蒙故业，因遗策于是秦人拱手而取西河之外?因利乘便，宰割天下5文中描写陈涉的势单力薄与微不足道，用意是（）A.反衬秦国力量的强大。B.对陈涉这些农民起义军估计不足。

7、与山东豪俊相比较，暗示农民起义军的失败。强调秦暴而速亡，从而有力地论证了中心论点。6.下列是贾谊的一些观点，选出错误的一项（）兼并天下不妨采用武力，但要守天下一定要施行仁义，顺应民心。秦始皇不懂得攻守之势发生了变化，仍以武力统治天下，所以导致迅速灭亡。秦始皇统一天下不得人心，后来又施暴政，所以很快倾危。秦朝统治者用攻取天下的措施，对付敌国的方法来对付人民，因而丧失民心而倾危。三、师说古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑惑而不从师，其为惑 也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾 从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾

8、乎！是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所 存也。嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问 焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人 之所以为愚，其皆出于此乎1、下列句子中划线词语的意义与现代汉语相同的一项是（）A、古之学者必有师?B、师者，所以传道受业解惑也C、非吾所遐传其道解其惑者也?D、吾丛血师之2、下列句子中没有活用现象的一句是（）A、生乎吾前，其闻道也固先乎吾?B、而耻学於师C、是故圣益圣，愚益愚?D、吾从而师之3、下列句子中划线词语的解释不正确的一项是（）A、师者，所以传道受业解惑也?受：通“授”，传

9、授B、嗟乎！师道之不传也久矣?传：流传C、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚圣：圣明；愚：愚蠢D、其闻道也嵐先乎吾？固：木来4、下面句子中“乎”字的用法相同的一项是（）A、生乎吾前？其皆出於此乎？B、此非曹孟德之困于周郎者壬其闻道也固先壬吾C、夫庸知其年之先后生于吾聖L浩浩壬如凭虚御风D、相于枕藉壬舟中？生壬吾后爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所 谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 巫医、乐师、百工之人不耻相师，士大夫之族曰师、曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰： 彼与彼年相若也，道相似也，位卑则

10、足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医、乐 师、百工之人。吾子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！5下列句子中，划线词解释错误的一项是（）。A.或师焉，或不焉？或，或者句读之不知读，du,句中停顿官盛则近逸谀，yd,阿谀奉承术业有专攻攻，学习，研究6.对下列两组句子中加点字的意义和用法理解正确的一项是（）。小学血大遗?则群聚血笑之于其身也，则耻师焉，惑矣！吾未见其明也A.两个“而”字相同,两个“其”字不同。B.两个“而”字不同,两个“其”字相同。C.两个“而”字相同,两个“其”字也相同。D.两个“而”字不同,两个“其”字也不同。7.A.于其身也，则耻师焉?B.或师焉，或不焉下列句子中

11、，“师”字的用法不同于其他三项的一项是（）。C.巫医乐师百工之人，不耻相师。D.师道之不复，可知矣8、与“句读之不知，惑之不解”句式不相同的一项是OA、然而不王者，未之有也B、固一世之雄也，而今安在哉C、其往欲何云？ D、位卑则足羞，官盛则近谀圣人无常师。孔子师鄰子、萇子、师襄、老聃。鄰子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行， 必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说 以贻之。9、写出下列加划线词的古今义。小学而大遗？吾从而师之?弟子不必不如师古之学者必有师今之众人,其

12、下圣人也亦远矣10、下列各题的划线词中解释正确的一项是（）圣人无宣师常：常常B.是故弟子丕坐不如师?不必：没有必要C.作师说以強之?贻：赠送孔子匝鄰子、萇子、师襄、老聃?师：老师下列句子中“传”的意义相同的两项是（）A、师道之不传也久矣?B、师者，所以传道受业解惑也C、六艺经传皆通习之?D、此世所以不传也12、下列各题的划线词中活用类型不同于其他项的一项是（）A、吾妻死之年所壬植也?B、巫医乐师百工之人，不耻相师C、孔子师鄰子、萇弘、师襄、老聃?D、噩铛玉石，金块珠砾对下而两句话的意思，理解正确的一项是（）。圣人无常师三人行则必有我师圣人没有普通的老师。三人同行，里面一定有可以当我老师的人。圣

13、人没有普通的老师。三人同行，里面一定有曾当过我老师的人。圣人没有固定的老师。三人同行，里面一定有可以当我老师的人。圣人没有固定的老师。三人同行，里面一定有曾当过我老师的人。在“从师”问题上，属于作者批评的对象的一项是（）。巫医乐师百工之人士大夫之族圣人君子炎15子之徒B.CD.15、翻译句子古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。是故圣益圣，愚益愚非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而己。四、寡人

14、之于国也梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦 然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。 以五十步笑百步，则何如”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民 之多于邻国也。” 1选出与“寡人之于国也”的“于”意义相同的一项A.河内凶，则移其民于 河东B.王如知此，则无望民之多于邻国也C.季氏将有事于颛臾D是谁之过与2选出“之” 字意义归类正确的一项邻国之民不加少填然鼓之久之，目似瞑，意暇甚寡人之于国也 然而

15、不王者，未之有也申之以孝悌之义王无罪岁，斯天下之民至焉/B/C/D/3.对 “察邻国之政，无如寡人之用心者”的含义理解正确的一项是A.考察邻国的政治，没有像我这 样用心的B.体察邻国的政令，不如我这样用心的C.考察邻国的政治，不如我的用心D. 了解邻 国的政令，没有像我这般用心的4.对“兵刃既接，弃甲曳兵而走”一句理解正确的是A.兵器拿 到手，（士卒们就）抛下武器而逃跑B.兵器己经接触，（士卒们）抛下盔甲拖着武器逃跑C.兵 器己经握在手，（士兵们）丢下大部队拖着武器逃跑D.兵器刚接触，（士兵们就）甩下盔甲、 武器走了 5.对选文理解正确的一项是A.孟子用比喻的方式，指出梁惠王的“补救灾区”的方

16、式 不是好方法B.孟子用比喻的方式，指出梁惠王所用的“爱民”的临时措施，与邻国之政实际上 是“五十步”与“百步”之比C.孟子用打仗为例，指出梁惠王没有实行仁政D.孟子用打仗为 喻，指出梁惠王对人民“让步”太少参考答案：1. C（介词，对、对于）2C （助词，的/助词，凑 音节，可不译/主之谓，取消句子独立性/代词，：这种情况：他们）3. A4. B5. B人教版高中语文必修三文言文阅读部分练习（一）劝学君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳。棘以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，棘使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

17、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跋而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积蹉步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；弩马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木 不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六 跪而二螯，非蛇鳞之穴无可寄托者，用心躁也。列句中加点词解释错误的一项是（）学不可以己己：己经?B.木直中绳中：合乎C.声非加

18、疾也疾：强D.圣心备备：具备2下列句中不含通假字的一项是（）则知明而行无过矣?B.虽有槁暴C.参省乎己?D.君子生非异也3对下列句中加点词用法及词义判断正确的一项是（）取之于蓝君子博学而日参省乎己寒于水取之于蓝，而青于蓝A.相同，不同?B.不同，相同C.不同，不同?D.相同，相同4下列句子翻译正确的一项是（）虽有槁暴，不复挺者，棘使之然也。虽然有的干枯了，不再挺直，这是火的熏烤使它变成了这样。即使又干枯了，也不再重新挺直，这是使它弯曲变成了这个样子。虽然有的干枯了，不再挺直，这是使它弯曲变成了这个样子。即使又干枯了，也不再重新挺直，这是火的熏烤使它变成了这样。5列句中“而”字用法不同于其他三项

19、的一项是（）A.吾尝终日而思矣?B.臂非加长也，而见者远C.登高而招?D.顺风而呼6.下列说法不符合原文意思的一项是（）学习过程是逐渐积累的过程，只有不断积累，才能获取渊傅的知识，达到“神明自得”的地 步。“骐骥”“弩马”两个比喻暗示客观条件的好坏不是学习好坏的决定因素，坚持不懈才是学习 的关键。在学习上尽管主、客观条件有不同，但要学习成功就必须专一而不能浮躁。文章的最后一段运用了比喻论证方法，从正而证明了学习应有的态度和方法。（二）过秦论节选始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徙也；才能不及中人，非 有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率

20、疲弊之卒，将数百之 众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，贏粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族 矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄擾棘矜，非箔于钩戟长纟杀也；谪戍之众，非抗于九国之师 也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与 陈涉度长萦大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同 列，百有余年矣；然后以六合为家，靖函为宫；一夫作难而七庙愿，身死人手，为天下笑者，何 也？仁义不施而攻守之势异也。1列加点字解释全都正确的是（）氓隶之人（农村的

21、下层人民）谪戍之众（因罪被遣）度常絮大（衡量）不爱珍器重宝（喜欢）致万乘之尊（达到，取得）序八州而朝同列（招致）才能不及中人（中间的人）揭竿为旗（举起）非及向时之士也（先前）过秦论（指出过失）非抗于九国之师（抵抗）蹑足行伍之间（置身于）2下列句子中没有通假字的是（）A.百有余年也B.而倔起阡陌之中C.赢粮而景从D.秦孝公据晞函之固3比较下面句子中加点字的意义和用法，判断正确的是（）收天下之兵，聚之咸阳?因利乘便，宰割天下斩木为兵?信臣精卒陈利兵而谁何A.相同，也相同?B.相同，不同C.不同，相同?D.不同，也不同4下列各组句子中加点词的意义和用法不相同的一项是（）A.身死人手，为天下笑?B.非

22、鉛于钩戟长锈身死国灭，为天下笑?青取之于蓝，而青于蓝C.山东豪俊遂并起而亡秦族?D.蒙故业，因遗策于是秦人拱手而取西河之外?因利乘便，宰割天下5文中描写陈涉的势单力薄与微不足道，用意是（）A.反衬秦国力量的强大。B.对陈涉这些农民起义军估计不足。与山东豪俊相比较，暗示农民起义军的失败。强调秦暴而速亡，从而有力地论证了中心论点。6.下列是贾谊的一些观点，选出错误的一项（）兼并天下不妨采用武力，但要守天下一定要施行仁义，顺应民心。秦始皇不懂得攻守之势发生了变化，仍以武力统治天下，所以导致迅速灭亡。秦始皇统一天下不得人心，后来又施暴政，所以很快倾危。秦朝统治者用攻取天下的措施，对付敌国的方法来对付人

23、民，因而丧失民心而倾危。三、师说古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑惑而不从师，其为惑 也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾 从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所 存也。嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问 焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人 之所以为愚，其皆出于此乎1、下列句子中划线词语的意义与现代汉语相同的一项是（）A、古之学者必有师?B、师者，所以传道受业解惑也C、非吾所遐

24、传其道解其惑者也?D、吾丛血师之2、下列句子中没有活用现象的一句是（）A、生乎吾前，其闻道也固先乎吾?B、而耻学於师C、是故圣益圣，愚益愚?D、吾从而师之3、下列句子中划线词语的解释不正确的一项是（）A、师者，所以传道受业解惑也?受：通“授”，传授B、嗟乎！师道之不传也久矣?传：流传C、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚圣：圣明；愚：愚蠢D、其闻道也嵐先乎吾？固：木来4、下面句子中“乎”字的用法相同的一项是（）A、生乎吾前？其皆出於此乎？B、此非曹孟德之困于周郎者壬其闻道也固先壬吾C、夫庸知其年之先后生于吾聖L浩浩壬如凭虚御风D、相于枕藉壬舟中？生壬吾后爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣

25、！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所 谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 巫医、乐师、百工之人不耻相师，士大夫之族曰师、曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰： 彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医、乐 师、百工之人。吾子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！5下列句子中，划线词解释错误的一项是（）。A.或师焉，或不焉？或，或者句读之不知读，du,句中停顿官盛则近逸谀，yd,阿谀奉承术业有专攻攻，学习，研究6.对下列两组句子中加点字的意义和用法理解正确的一项是（）。小学血大遗?则群聚血笑之于其身也，则

26、耻师焉，惑矣！吾未见其明也A.两个“而”字相同,两个“其”字不同。B.两个“而”字不同,两个“其”字相同。C.两个“而”字相同,两个“其”字也相同。D.两个“而”字不同,两个“其”字也不同。7.A.于其身也，则耻师焉?B.或师焉，或不焉下列句子中，“师”字的用法不同于其他三项的一项是（）。C.巫医乐师百工之人，不耻相师。D.师道之不复，可知矣8、与“句读之不知，惑之不解”句式不相同的一项是OA、然而不王者，未之有也B、固一世之雄也，而今安在哉C、其往欲何云？ D、位卑则足羞，官盛则近谀圣人无常师。孔子师鄰子、萇子、师襄、老聃。鄰子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行， 必有我师。”是故弟子不必

27、不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说 以贻之。9、写出下列加划线词的古今义。小学而大遗？吾从而师之?弟子不必不如师古之学者必有师今之众人,其下圣人也亦远矣10、下列各题的划线词中解释正确的一项是（）A.圣人无宣师常：常常B.是故弟子丕坐不如师?不必：没有必要C.作师说以強之?贻：赠送孔子匝鄰子、萇子、师襄、老聃?师：老师下列句子中“传”的意义相同的两项是（）A、师道之不传也久矣?B、师者，所以传道受业解惑也C、六艺经传皆通习之?D、此世所以不传也12、下列各题的划线词中活用类型不同于其他项的一项是（）A、吾妻死之年所壬植也?B、巫医乐师百工之人，不耻相师C、孔子师鄰子、萇弘、师襄、老聃?D、噩铛玉石，金块珠砾对下而两句话的意思，理解正确的一项是（）。圣人无常师三人行则必有我师圣人没有普通的老师。三人同行，里面一定有可以当我老师的人。圣人没有普通的老师。三人同行，里面一定有曾当过我老师的人。圣人没有固定的老师。三人同行，里面一定有可以当我老师的人。圣人没有固定的老师。三人同行，里面一定有曾当过我老师的人。在“从师”问题上，属于作者批评的对象的一项是（）。巫医乐师百工之人士大夫之族圣人君子炎15子之徒A.B.CD.15、翻译句子古之学者必