高中历史4.2太平天国运动1文本素材岳麓版必修

1、第 13 课 太平天国运动太平天国在教育部和中学历史教科书看来，农民五千年历史上最值得歌颂的事情之一，面对和强大的，这些揭竿而起的农民实在是伟大，其精神首先就是要肯定的，如果一定说，那也是细枝末节的事情。不错，面对起而反抗，是在对基本的进行捍卫，面对一个自己就在，根本不能履行其义务和职能，反而异化为人民和苦难的来源的，反抗是人生而有之的权力，但中学教科书和教育部企图让相信的是，农民是近乎完美的，之初完全是百分百行为，如果他失败了，那么是一个悲剧，军成为，如果胜利了成为璋，那社会性质和农民的属性必然所致，但即便如此，新较之旧的也是有了新的希望和起色，一句话，农民在教育部和他的职业历史学家眼中是理

2、想化的。我也希望是这样，如果没有义军对西洋侨民 12 万人的，义军对城的抢掠的万人坑，元末义军对中原人不加分别的屠戮，义和团对“二毛子”的残杀，我就相信理想化的农民，可惜这些事情全都发生过，虽然中学教科书上半个字也没提。太平天国，中国历史上农民的巅峰，今天看来是有着那么多的奇异之处，也有着那么多的歧义之处。客家地区花县的体制外，连秀才头衔都没得到，但受传统教育对年的他，却因为一本书就接受了来自西方的，并且得到了上帝的托梦，于是他找到了合法化的理论依据即为上帝反抗妖魔的，随之开始行动，终于在广西桂平县金田村起事，义军所到之处，首先要做的就是把神佛雕像、牌位全部捣毁，这些行为，是对宋以来化的儒教的

3、和，儒家化已经有五百多年的历史，再加上统的支持，可以说是根深蒂固了，为何通过几个人的宣传活动就能在人群中制造起如此大的反传统行动呢？原因之一，在于地缘，广西当时是开发程度比较低的地区，少数民族众多，儒教基础薄弱，人民响应较为容易，力量小，再者，很重要是，宗教化的儒家的至高地位是世大夫阶层和强制推行的结果百姓对它是不愿也无法多加了解的，也就更谈不上信仰，这就是宋以来毫无支持的诸在社会思潮和民众支持上能与儒家争夺市场的原因之一。但对传统的破坏就是激进行为吗？太平天国进行的是激进的社会和文化吗？首先来看清何为“激进”，激进是向前的，是用适应社会进步潮流的东西的，因而戊戌变法是激进的，而的“理论”是先

4、进的吗？非也！许多人至今还认为，的信仰是，可如果这样的话，那他自己就是一个彻底的异端-督，这个词在西方和恶魔的意思差不多，1999 年法国的一部关于的畅销书中谈到督时就提到了，是一个成道德政治体系，是一种高度发达的，因为它已不再偶像，不再排斥科学，不再主张和政教合一，日趋唯心化，而的信仰，则完全反其道而行之，教主、的政教合一、附身论，完全借一个的外壳装入了原始信仰，今天可以看得很清楚，这一切只是他宣传的工具而非真正的信仰，与、天地会没有本质区别，而中国传统文化却是不存在以做主流的，唯物、唯心一直并存和发展，政教从未合一，所谓“儒教”之提法，是因为儒家自宋以后偶像成分加大，初具外观，再加上他社会

5、其实是起到了一个在西方的作用，所以可见，坚持的不是，从精神和文明层面他对传统的冲击不是激进的，而是。对儒家的摧毁是必须的，但，决不能以的形式摧毁。太平军的军事胜利之进展是罕见的，短短四年攻克，在南中国急剧扩大，软弱的八旗、蒙族八旗、绿营无力抵抗，一方面，清的军事力量已是外强中干，太平军挖出时期的，居然还是清军无力抵抗的先进，再者，某种意义上说这个已经失去民心的是在与全体的人民。太平军控制之处男子留辫，女子裹足，彻底摧毁清地方，拜偶像祖先，取缔儒教，对清朝民间丑恶的生活方式毫不犹豫的取消，理想主义的色彩相当浓烈，在客观上，这些行为进步的，这种对社会生活理想主义的彻底改造行为，历史上绝无仅有。但令

6、后人们扼腕叹息的事情还是发生了，太平天国了旧的，却建立了一个新的，其实早在今天时期就明确宣布，他是上帝的儿子，是救世主，因而是“真命天子”，来做的，于是一个高度，完全的建立起来，太平军一切生死黜蹊之事，司法狱讼，保举，升贬，均最终由决定，地方行政机构分为省、郡、县三级，所有这三级的行政长官，完全由直接任命，实行分封制，分封了诸王。其实按正常的规律，在军事活动中的确会形成一个的管理形式，这是合乎逻辑的，但问题在于，太平天国的政治制度是一手构建的，而非是在中自然形成。打碎了传统的生活方式，对进行恶魔化的，可让人痛心的是他接受了一切他的东西，穿黄袍，袍上是他斥为恶魔的龙，他妻 成群，他修建庞大的府，

7、我怀疑他慢慢的从心里已经相信了自己是上帝的儿子，相信自己是真龙天子。他的亲族，内杠，这个本来让人激动充满希望的新国家开始了没落，清的地方来势汹涌，经过十几年的战斗，天平天国终于失败，中学教科书对太平军的轻描淡写，但对其失败则是哭诉连连，其实清楚些看明白历史，毫不夸张地说，太平天国的性胜利之日，将分崩破裂之时。这并不是哗众取宠，的高度，除了反映出其个人问题之外，还出的根源问题是这个执政能力和对社会管理能力的严重欠缺，中国历史的一个特点是，后起朝代一般会先继承它所的的政治框架，因为这个框架是朝长期实践中形成的，具有合理的内核，继承者再在实践中加以改进，如唐继承隋，元继承金，清继承明，而太平天国，由

8、于对清的彻底否定，在政治制度上仿效，但又没有一个成思维，于是太平天国的政治制度，分了唐以来式的吏、户、礼、兵、刑、工六部制，又分封了五六个王各负责一份军国大事，其中又包括一个权力巨大的东王，埋下了隐患，这种又反过来使高度成为保持管理稳定的必然选择，而高度又继续着这种制度上的缺陷着的进行，者又没有清朝军机处这样的辅助机构，因而，即便是太平天国继续保持胜利，它也根本无法有效管理起占领的地区，如此，破坏了旧的体系又无力其新的，局面的出现将导致列强的干预，结果将是性的。同时，一个政教合一的将对传统文化产生严重冲击，倘若是先进的文化，与中国固有文明兼容，可以吸收中国传统文明或被它吸收，那么这种冲击将是，

9、但不中不西的教，将只会破坏，这种原始的东西与个人、高度、政教合一结合起来，将意味着什么呢？列强对太平天国的态度很有意思，法国等国曾与太平军有过接触，很显然，在他们眼中这个自称是的是怪异的，最终他们没有支持太平天国，而是转而清廷，对此很多人是一直耿耿于怀的，但转过来看，为何列强作出这样的选择，首先，从国际法的角度，清廷的合法，如果支持一方，当然支持合法理由更为充分。第二，西方人对太平天国并不看好，从过天京的法国大使的描述中就能清晰的反映出，对这个新，西方人从角度也无法信任。第三，清廷，将为扩大在华利益增加政治资本。应该庆幸，列强没有真正的下黑手，否则，他们可以在保持中立的外表下，暗中支持太平天国，为其提供、雇佣军和军事顾问，制造中国的和状态，借机寻求割据。2，同时双方，再行调停，造成中国的，再从中牟利。3，以对清廷提出高额的代价， 迫其接受并签订条约，否则就转而太平天国。列强中没有国家提过这样的建议，看来今天脆弱的国际法在诞生之初还是有些作用的。太平天国影响极为深远，最大的结果是， 迫清廷的、财政大权下移权力，地方和崛起，按做得那个有名的梦的说法，这是“挖了大清的基角”。从此，外重内轻的局面出现。此外，湘军在历史