第二部分专题二第四节备考知识仓储(共6页)

1、备考知识(zh shi)仓储古代(gdi)诗歌常见意象1冰雪(bn xu)古代诗歌中常以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如王昌龄的芙蓉楼送辛渐：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。2柳树古代诗歌中常以折柳表惜别。由于“柳”“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。汉代有名为“折杨柳”的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。后世把“灞桥折柳”作为送别的代称。温庭筠有“绿杨陌上多离别”的词句，李白的“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”说的是今夜听到折杨柳这首曲子，又有哪个人不产生思念故乡的感情呢？3芳草芳草在中国古代诗歌中比喻离恨。楚辞招隐士：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”“

2、萋萋”形容草茂盛的样子。春草茂盛，春色撩人，而丈夫未归，不免使思妇登楼伫望。古乐府饮马长城窟行中的“青青河边(畔)草，绵绵思远道”以“青青河边(畔)草”起兴，表达对远方亲人的思念。李煜清平乐中的“离恨恰如春草，更行更远还生”以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草来比喻离别的愁绪。4芭蕉芭蕉常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐雨打芭蕉，表凄凉之情。李清照的添字采桑子“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭。叶叶心心，舒卷有余情”把伤心、愁闷一股脑儿倾吐出来。葛胜仲的点绛唇：“闲愁几许。梦逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本来就够悽怆的，梦中还在听着雨打芭蕉的声音，更令人觉得凄恻。5梧桐梧桐在中国古代诗歌

3、中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之情。白居易的长恨歌：“春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时。”描写秋日冰冷的雨打在梧桐叶上，好不凄苦。李煜的相见欢：“寂寞梧桐深院锁清秋。”温庭筠的更漏子：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”李清照的声声慢：“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。”可见秋雨打梧桐，别有一种愁滋味。 6梅花梅花“以花贵，自战国始”，到梁、陈时期，出现大量咏梅诗。这一时期的咏梅诗大都是对花本身的描写或用于赠别，尚无明显的象征意味。到了唐宋时期，梅花已成为一种高洁人格的象征。如陆游的卜算子咏梅：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”另外，菊花象征高洁的品质，桃花象征美人，牡

4、丹寄寓富贵，杨花有飘零之意。7松柏论语中说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”后来文人多用松柏象征孤高的品格。如刘禹锡的将赴汝州途出浚下留辞李相公：“后来富贵已零落，岁寒松柏犹依然。”8蝉以蝉比喻高洁的品行。古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。唐诗别裁说：“咏蝉都每咏其声，此独尊其品格。”骆宾王的咏蝉：“无人信高洁，谁为表予心？”虞世南的蝉：“居高声自远，非是藉秋风。”9杜鹃杜鹃俗称布谷鸟，又名子规、杜宇。春夏季节，杜鹃彻夜不停鸣叫，叫声清脆而短促，唤起人们多种情思。中国古代有“望帝啼鹃”的神话传说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇，后来禅位退隐，不

5、幸国亡身死，死后其魂化为鸟，暮春啼哭，以至口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑。杜鹃在中国古代诗歌中常与悲苦之事联系在一起。如李白的闻王昌龄左迁龙标遥有此寄：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。”秦观的踏莎行：“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”10猿啼猿啼常常象征一种悲伤(bishng)的感情。如杜甫(d f)的登高：“风急天高猿啸哀，诸清沙白鸟(bi nio)飞回。”白居易的琵琶行：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”11关山关，关隘要塞；山，山河。高适的塞上听吹笛：“借问梅花何处落，风吹一夜满关山。”意思是请问笛声飘到哪里去了呢？风伴随着悠扬的笛声一夜间就飘满了边塞大地。12羌笛羌笛，传说是秦

6、汉之际游牧在西北高原的羌人所发明，故得名。它是我国古老的单簧气鸣乐器，所发出的是一种凄切之音。唐代边塞诗中经常提到，如王之涣的凉州词：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”宋代范仲淹的渔家傲秋思：“浊酒一杯家万里，燕然未勤归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。”羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。13明月见月怀人，是古代诗歌中常用的手法。对月思人的诗歌有很多，如张九龄的望月怀远：“海上生明月，天涯共此时。”李白的静夜思：“举头望明月，低头思故乡。”杜甫的月夜忆舍弟：“露从今夜白，月是故乡明。”14流水中国古代诗歌里，流水常和绵绵的愁思连在一起。如李煜的虞美人：“问君能有几多愁？恰似一

7、江春水向东流。”用东流之水来比喻绵绵不断的愁思。再如，欧阳修的踏莎行：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”秦观的江城子：“便做春江都是泪，流不尽，许多愁。”15南浦在中国古代诗歌中，南浦是水边的送别之所。如屈原的九歌河伯：“子交手兮东行，送美人兮南浦。”江淹的别赋：“春草碧色，春水绿波。送君南浦，伤如之何。”范成大的横塘：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。”古人水边送别并非只在南浦，但由于受民族文化的长期浸染，南浦已成为表示水边送别的一个专有名词了。古代诗歌常见的表达技巧一、表达方式1记叙记叙人物的经历或事情发生、发展(或变化)的过程。例如：楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。陆游书愤诗人用叙述的

8、方式描写了自己亲临抗金前线的值得纪念的往事。2议论对人或事物的好坏、价值、特点等所发表的意见。例如：不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。元稹菊花诗人点出了自己喜爱菊花的原因和对菊花历尽风霜而后凋的坚贞品格的赞美。3描写用生动形象的语言对人物、事件、环境所做的具体描绘和刻画。例如：(1)迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。杜甫绝句二首(其一)前两句对大好的春光做了概括性描写，短短的十个字囊括了阳光、江山、春风、花草及其香味，调动读者的多种感官去体会和感受春天的美好。后两句则集中笔墨写燕子和鸳鸯：燕子围着暖融融的春泥飞翔，衔泥筑巢；而鸳鸯在暖暖的沙地上闲适地栖息，给人一种轻松愉悦的感觉。这

9、首绝句通篇用生动形象的语言描绘了春天明丽的景色，美丽如画。(2)云髻飘萧绿，花颜旖旎红。双眸剪秋水，十指剥春葱。白居易筝这四句对弹筝者的容貌做了细致的描写：如云的黑发，如花的容颜，如水的双眸，如葱的十指。弹筝女如此美貌，那她弹奏出来的音乐也一定美妙无比。(3)雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。王建雨过山村描写了春夏之交山村的优美(yumi)风光和妇姑相唤而行的劳动场景，充满了山村(shn cn)生活的情趣。 4抒情(shqng)表达作者强烈的爱憎、好恶、哀乐等主观感情。抒情包括直接抒情和间接抒情。直接抒情也叫直抒胸臆，即直接抒发作者的情感。例如：(1)白日依山尽，

10、黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。王之涣登鹳雀楼前两句写景，后两句直接抒发诗人在这样的环境里所产生的情怀，表达诗人面对自然景观时所产生的富有哲理性的思想。(2)忽闻歌古调，归思欲沾襟。杜审言和晋陵陆丞早春游望直接抒发了作者对中原故土的思念之情。间接抒情也叫借景抒情，诗人要表达的思想感情正面不着一字，而是寓于眼前的自然景物之中，借自然景物抒发感情。间接抒情又分为以乐景写乐情、以哀景写哀情、以乐景写哀情和以哀景写乐情四种。例如：(1)残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。元稹闻乐天左降江州司马以哀景写哀情，通过描写周围景物的暗淡凄凉，表达了作者对白居易被贬一事的惋惜、愤

11、懑和悲痛之情。(2)江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年？杜甫绝句二首(其二)以乐景写哀情，极言春光之美好是为了衬托诗人归心之殷切。二、修辞手法1比喻把一种事物或情景比作另一种事物或情景。可分为明喻、暗喻、借喻等。比喻有突出事物的特征，把抽象的事物形象化的作用。例如：遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。刘禹锡望洞庭诗歌巧妙地以“青螺”作比，将皓月银辉下的君山比成银盘里的青螺，色调淡雅，山水浑然一体。2拟人把物当作人来描写叫拟人。拟人可使读者产生联想，化抽象为具体，使形象可感、生动。例如：(1)无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。韦庄台城(2)多情只有春庭月，犹为离人照落花。张佖寄人(1)和(

12、2)将无知之物(“柳”和“月”)人格化，赋予其生命。 3夸张对事物的形象、特征、作用等做扩大或缩小的描述，有更突出、更鲜明地表现事物特点的作用。例如：轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。岑参走马川行奉送封大夫出师西征用夸张的修辞手法写出了边塞的风的猛烈，突出了环境的恶劣。4借代借用相关的事物来代替所要表现的事物。借代可用部分代整体，具体代抽象，特征、标志代本体等。借代的运用可以使语言简练、含蓄。例如：(1)两岸青山相对出，孤帆一片日边来。李白望天门山(2)南国烽烟正十年，此头须向国门悬。陈毅梅岭三章(1)中的“孤帆”代指船，(2)中的“烽烟”代指战争。5对偶用结构相同或基本相同、字

13、数相等的两个句子或短语来表达两个相对或相近的意思。从形式上看，音节整齐匀称；从内容上看，意义集中凝练，概括力强。例如：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。杜甫登高“无边(wbin)落木”对“不尽(b jn)长江”，使诗的意境显得广阔(gungku)深远；“萧萧”的落叶声对“滚滚”的水势，更使人觉得气象万千。更重要的是，能让人从中感受到诗人壮志难酬的痛苦。6排比把内容紧密关联、结构相同或相似、语气一致的几个句子或短语排列起来，使内容充实，语气增强。例如：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。马致远天净沙秋思完全用名词构成排比，突出了典型的环境。7设问先提出问题，接着自己把看法说出来。开篇设问，可

14、带动全篇；中间设问，可承上启下；结尾设问，可深化主题，令人回味。例如：座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。白居易琵琶行用设问的形式，更能表达出琵琶声的凄婉与作者处境的凄凉。8反问用疑问的形式表达肯定的意思。反问可用来加强语气，表达强烈的感情。例如：百川东到海，何时复西归？长歌行使用反问语气，语调冷峻，强调了光阴易逝。三、表现手法1联想由一事物联想到与之有关的另一事物，或把事物中类似的特点联系起来。例如：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。贺知章咏柳诗人由柳枝的纷披下垂、婀娜多姿联想到翠结的丝带，运用巧妙的比喻，塑造出一个别具浪漫色彩的新颖形象，一改杨柳抒离情的象征意义。

15、2想象人们在已有的观念的基础上，经过联想、推断、分析、综合，创造出新的观念的思维过程。例如：湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。刘禹锡望洞庭这首诗选择了月夜遥望的角度，通过极富想象力的描写，将洞庭的湖光山色别出心裁地呈现出来。3衬托或烘托以乙衬托甲，使甲的特点或特质更加突出。衬托有正衬和反衬两种。例如：风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。毛泽东卜算子咏梅本词主要采用了衬托的手法：风雨、飞雪、悬崖和百丈冰衬托出梅花的傲寒、俊俏及不畏困难的形象，山花烂漫衬托出梅花乐观向上的精神及其高贵的品质。4对比或对

16、照把两种不同的事物或情形放在一起，互相比较。怀古类的诗歌常用这种手法。例如：越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。李白越中览古前三句描写了昔日的繁荣，最后一句描写了今日的冷落凄凉，两者形成强烈的对比，使读者感受特别深切，其中蕴含着诗人深沉的历史思考。5渲染对环境、景物做多方面的描写，以突出形象，加强艺术效果。例如：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。杜甫登高写作者登高的所见所闻，一连出现六个特写镜头，艺术效果明显。6用典用典有用事和引用(或化用)前人诗句两种。用事是借用历史故事来表达作者的思想感情，包括作者对现实生活中某些问题的立场和态度、个人的心绪和愿望等，属于借古抒怀

17、。引用(或化用)前人诗句的目的是深化诗歌中的意境，促使人联想。例如：(1)相当(xingdng)年，金戈铁马，气吞万里如虎。辛弃疾永遇乐京口(jn ku)北固亭怀古这里引用的就是(jish)当年刘裕北伐的故事。(2)过春风十里，尽荠麦青青。姜虁扬州慢化用杜牧的诗句，表现往日扬州十里长街的繁荣景象。7象征借用某种具体的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表达真挚的感情和深刻的寓意。例如：郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。辛弃疾菩萨蛮书江西造口壁在这首词里，“山”象征抗金复国大业所面临的种种阻力。8抑扬把要贬抑否定的方面和要褒扬肯

18、定的方面同时说出来，只强调其中一个方面以达到抑此扬彼或抑彼扬此的目的。有先扬后抑和先抑后扬之分。例如：闺中少妇不曾愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。王昌龄闺怨这首诗采用先扬后抑的手法，先写少妇“不曾愁”，但在凝妆上楼后，忽见春光，顿觉孤寂，所以后面说她“悔”。诗歌通过对少妇情绪微妙变化的描写，深刻表现了少妇因触景而产生的感伤和哀怨之情，突出了“闺怨”的主题。9动静结合对事物、景物做动态、静态的描写，二者相互映衬，形成一种情趣。例如：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。王维鹿柴前两句写黄昏时候，山林中不见人影，山林寂寥，空阔，偶尔有人说话的声音，这非但没有打破山之空

19、，反而更显出山之静。10正侧结合对描写对象进行直接描写的是正面描写；通过对周围人物或环境的描绘来表现所要描写的对象，以使其鲜明突出的是侧面描写。一般情况下，作者在写作时，会把正面描写与侧面描写结合起来运用。例如：蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，馀响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。李白听蜀僧濬弹琴诗歌颔联中的“如听万壑松”，采用比喻的修辞手法正面描写了琴声，而尾联写出了作者沉醉于琴声之中的状态，从侧面描写了琴声的魅力。11托物言志也叫托物寓意。托，寄托，借助；物，客观外物；言，表达；志，志向，志愿。简单地说，托物言志就是借助具体外物来表达自己的志向、志愿，“志”和“意”都可理解为作者的思想感情、思想愿望、见解主张等。托物言志要求作者在描摹事物以尽其妙的基础上融入自己的感情，寄托自己的心志。例如：一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？白居易杨柳枝词此诗采用的就是托物言志的表现手法，写柳树独处荒园而无人观赏，抒发了诗人对人才被埋没的状况的感慨。12换位从对方的角度入手，想象对方对待自己的态度或情感来表达自己的情感。例如：(1)候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。欧阳修