高二语文现代散文选读3

1、 天上没有留下任何痕迹，但是小鸟已经飞过。人生有生即有情，丰子恺的一生就像天上写过的一道微风那样平淡朴实，这样 的人生难道不就是美丽 的人生吗？让我们一起同丰子恺在淡淡的香茗中，领悟生活的真谛吧！兰州三十四中学 刘宏送考丰子恺丰子恺(18981191975915)原名丰润、丰仁。浙 江崇德人。1914年人杭州浙江省第一师范学校，从李叔同学习音乐和绘画。1918年秋，李叔同在杭州虎跑寺出家，对他的思想影响甚大。1919年师范学校毕业后，与同学数人在上海创办上海专科师范学校，并任图画教师。1921年东渡日本学习绘画、音乐和外语。1922年回国到浙江上虞春辉中学教授图画和音乐，与朱自清、朱光潜等人结

2、为好友。1924年，文艺刊物我们的七月4月号首次发表了他的画作人散后，一钩新月天如水。其后，他的画在文学周报上陆续发表，并冠以“漫画”的题头。自此中国才开始有“漫画”这一名称。1924年在上海创办立达中学。1925年成立立达学会，参加者有茅盾、陈望道、叶圣陶、郑振锋、胡愈之等人。1929年被开明书店聘为编辑。1931年，他的第一本散文集缘缘堂随笔由开明书店出版。七七事变后，率全家逃难。解放后曾任中国美术家协会主席、上海中国画院院长、上海对外文化协会副会长等职。 缘缘堂随笔是丰子恺先生的主要散文选。1927年，丰子恺皈依弘一法师，在江湾永义里的寓所举行了仪式。丰子恺并请弘一法师为自己的住所取名。

3、尊弘一嘱，丰子恺在小方纸上写了许多他所喜欢而可以互相搭配的文字，团成许多小纸球，撒在释迦牟尼画像前的供桌上，拿两次阄，拆开来都是“缘”字，遂名寓所为“缘缘堂”。当即请弘一法师给写“缘缘堂”横额（见告缘缘堂在天之灵）。后丰子恺几经迁移，于1933年在故乡石门湾老屋的后面，建造了“缘缘堂”。1938年一月初，缘缘堂毁于战火。石门镇现在的缘缘堂（丰子恺故居）由广洽法师资助重建，于1985年落成。杭州虎跑寺弘一大师纪念馆,舍利塔 李叔同纪念馆辟建于群山环抱、泉声欢歌的虎跑梦泉景区,这里原先有佛寺，是这位现代著名艺术家、爱国高僧出家修行佛法之地。 李叔同（1880-1942），号息霜，浙江平湖人，曾留学

4、日本，擅长油画、音乐、戏剧、书法，任教于两浙师范学堂；39岁突然出家归入佛门，在西湖虎跑寺剃度后，法名演音，号弘一，别号晚晴老人。抗日战争爆发后，身在红尘之外的弘一法师以满腔热忱提出“念佛不忘爱国”的口号，影响很大。 李叔同是开创中国现代文化新时代的先行者之一， 他曾率先参加“文明戏”（话剧）的演出，还为西湖山水创作了新歌曲，弟子中有丰子恺等杰出人物。如今，西泠印社藏有他的篆印和手书阿弥陀佛经经幢，虎跑泉池后建有弘一法师墓塔。 丰子恺作品欣赏8初读课文：思考A、课文中一共出现了几个场景，分别用一句话概括每个场景的内容。（概括场景的内容主要要概括清地点、人物、事件）B、作者又是如何描写这些场景中

5、的学生的？C、在这些场景中，作者对这种考试的态度又是如何的呢？(找出依据)D、作者写这篇散文，想表达什么意旨呢？E、请以送考为例，分析丰子恺的散文特色具体分析送考 投考归乡重点分析第二部分按时间顺序分为三层: 3-9:写赶考路上的情形 10-12:写考试的情形 13-16:写发榜前后的情形分析第一层思考:作者见到热火朝天的乡间抗旱图生发出许多感慨，鼓动孩子们投去关注的目光，而孩子们却“对此不闻不见”这种对比是为了批评孩子们不关注社会的疾苦吗？不是。作家的用意正是以这种成人与儿童的视野、关注点的不同来表现孩子们不谙世事、纯真乐观的内心世界。他们只会关注自己将要面临的考试，而面对世事艰辛却“不识愁

6、滋味”，我们不能用成人应有的情感、认知去要求稚嫩的孩子，这正是作家要告诉我们的。说说你认为这一层那些内容最精彩，为什么？分析第二层考试的情形，作者抓取了几组镜头？ 两组镜头 一是早上 “五点钟就被他们吵醒” “带着一肚皮 穿山甲喜欢吃蚂蚁之类的知识” “有几个十二三岁的女孩，愁容满面地上车，好象被押赴刑场似的，看了真有些可怜” 二是傍晚 “许多孩子活泼地回来了” “一进房间就凑作一堆讲话”“议论纷纷，沸反盈天”两组镜头，真实、生动、细腻，是作家走进孩子心灵世界、洞察孩子情感体验的结果。最后一段从另一个角度写孩子们的心理（找到孩子们的心理的语言）分析第三层 这层分成几个阶段？ 用什么方法描写孩子

7、？ 按时间顺序分为发榜前和发榜后两个阶段归乡 时局动乱，民生凋敝，读书以求“荣华富贵”、“吃用不尽”的功利心态，成为当时读书人的普遍心态。在文章中哪里文字可以感受的到？小结全文：关注儿童的生活状态，神往童年时代，表达自己永不磨灭的童心，是作家这一时期的思想反映和创作追求，从一个侧面表达了作家对成人世界（现实世界）的厌恶与鄙弃。作者说“在这群率真儿童的生活中见了自己过去的幸福，觅得了自己已失去的童心”，“企慕他们生活天真，艳羡他们的世界广大”本文写作上的特点1：叙写、抒情、议论三者水乳交融2：心理、细节等描写生动传神3：语言自然随意，朴实无华课外链接 给我的孩子们我的孩子们！我憧憬于你们的生活，

8、每天不止一次！我想委曲地说出来，使你们自己晓得。可惜到你们懂得我的话的意思的时候，你们将不复是可以使我憧憬的人了。这是何等可悲哀的事啊！瞻瞻！你尤其可佩服。你是身心全部公开的真人。你甚么事体都象拚命地用全副精力去对付。小小的失意，象花生米翻落地了，自己嚼了舌头了，小猫不肯吃糕了，你都要哭得嘴唇翻白，昏去一两分钟。外婆普陀去烧香买回来给你的泥人，你何等鞠躬尽瘁地抱他，喂他；有一天你自己失手把他打破了，你的号哭的悲哀，比大人们的破产、失恋、，丧考妣、全军覆没的悲哀都要真切。两把芭蕉扇做的脚踏车，麻雀牌堆成的火车、汽车，你何等认真地看待，挺直了嗓子叫“汪，”“咕咕咕”，来代替汽油。宝姊姊讲故事给你听

9、，说到“月亮姊姊挂下一只篮来，宝姊姊坐在篮里吊了上去，瞻瞻在下面看”的时候，你何等激昂地同她争，说“瞻瞻要上去，宝姊姊在下面看！”甚至哭到漫姑面前去求审判。我每次剃了头，你真心地疑我变了和尚，好几时不要我抱。最是今年夏天，你坐在我膝上发见了我腋下的长毛，当作黄鼠狼的时候，你何等伤心，你立刻从我身上爬下去，起初眼瞪瞪地对我端相，继而大失所望地号哭，看看，哭哭，如同对被判定了死罪的亲友一样。你要我抱你到车站里去，多多益善地要买香蕉，满满地擒了两手回来，回到门口时你已经熟睡在我的肩上，手里的香蕉不知落在哪里去了。这是何等可佩服的真率、自然与热情！大人间的所谓“沉默”、“含蓄”、“深刻”的美德，比起你来，全是不自然的、病的、伪的！ 你们每天做火车、做汽车、办酒、请菩萨、堆六面画，唱歌、全是自动的，创造创作的生活。大人们的呼号“归自然！”“生活的艺术化！”“劳动的艺术化！”在你们面前真是出丑得很了！依样画几笔画，写几篇文的人称为艺术家、创作家，对你们更要愧死！你们的创作力，比大人真是强盛得多哩：瞻瞻！你的身体不及椅子的一半，却常常要搬动它，与它一同翻倒在地上；你又要把一杯茶横转来藏在抽斗里，要皮球停在壁上，要拉住火车的尾巴，要月亮出来，要天停止下雨。在这等小小的事件中，明明表示着