2021-2022学年安徽省六安市第一中学高二下学期期中考试语文试题（原卷版）

1、2021-2022学年安徽省六安市第一中学高二下学期期中考试语文试题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，其中最重要的就是先人正面的思维方式、生活态度和价值追求，这是传统文化的核心精神。浩如烟海的经、史、子、集各类书籍，便是传统文化精神的 重要载体。然而古籍汗牛充栋，阅读应该从何入手呢？古诗是古人心声的真实记录，是展现先民人生态度的可靠文本，正如清人叶燮所说：“诗是心声，不可违心而出故每诗以人见，人又以诗见。”读诗就是读人，阅读那些长篇短什，古人音容笑貌如在目前，这是我们了解前人心态的最佳途径。清人沈德潜说：“有第一等襟抱，第一等

2、学识， 斯有第一等真诗。”中国古人评价文学家时有一个优良传统，就是人品与文品并重。经过历代读者集体选择，凡是公认的大诗人，往往都是具备“第一等襟抱” 的人物，其作品必然也是第一等真诗，从中可以感受真实心跳和脉搏，从而沦肌浃髓地领会传统文化精神。从诗经楚辞到明清诗词，都具有很高的阅读价值，如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素，唐诗宋词应是我们的首选 阅读对象。唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值？中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是“诗言志”。到了西晋，陆机在文赋中又提出“诗缘情”。有人认为二者是对立关系，但是初唐孔颖达在左传正义中说得很清楚：“情志一也”。情志就是指一个人的内心世界，包括对生活

3、的感受和思考，也包括对万事万物的价值判断。唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为诗词中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。比如喜怒哀乐，比如对真善美的追求，比如对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美，唐宋人如此，现代人也如此。所以唐诗宋词中典范作品所表达 的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天，启发我们更细致地品味人生意义和美感。当然，唐诗宋词对于现代人的最大意义，是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界，有深远教育作用。且举李、杜、苏、辛为例。李白热情讴歌现实世界中一切美好的事物，其诗中蕴含强大精神力量。与李白齐名的杜甫，以清醒的洞察力和积极的入世精

4、神进行诗歌创作，为安史之乱前后唐帝国由盛转衰的时代描绘生动的历史画卷。杜诗中充满忧国忧民的忧患意识和热爱天地万物的仁爱精神，是儒家思想积极因素的艺术表现，也是中华民族文化性格的形象凸现。苏轼在词史上首先打破晚唐以来词专写艳情的局限，他不但大量写作抒情述志、咏史怀古等题材，使词从音乐歌词向抒情诗转变，在以柔声曼调为主的传统词乐中增添高昂雄壮的因素。到了南宋，时代动荡引起词坛风气的巨大变化，以辛弃疾为首的爱国词人把爱国主义主题变成当时词坛的主旋律，他们继承苏轼词中始露端倪的豪放词风，并以慷慨激昂和沉郁悲凉两种倾向充实了豪放风格。总的来说，李、杜、苏、辛的作品，不仅具有极高的审美价值，而且具有提升读

5、者人格境界的熏陶作用。阅读唐诗宋词的典范作品，可以在审美享受中不知不觉受到人格境界的感染，这个过程就像杜甫所描写的成都郊外的那场春雨一样，“随风潜入夜，润物细无声” 。古代文学经典作品流传至今的意义并不是专供学者研究，它更应该是供大众阅读欣赏，给大众以精神滋养。（摘编自莫砺锋在读诗读人中感受万千气象）1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A. 浩如烟海的经、史、子、集各类古籍，都是传统文化精神的重要载体，也都体现了先人正面的思维方式、生活态度和价值追求。B. 叶燮认为“诗是心声”，不能作伪，所以“诗以人见，人又以诗见”，诗与人全都是有机统一、无法分割的。C. 有人认为中国古典诗

6、歌最古老纲领“诗言志”与陆机的“ 诗缘情”论是对立的关系，作者对此持反对态度。D. 李白的诗作蕴含强大精神力量，但在以积极的入世精神进行创作、凸现民族文化性格的形象方面则比杜甫略逊一筹。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A. 中华优秀传统文化的思想艺术价值非常丰富，本文主要从精神引领和提升人格境界的角度作了分析。B. 引证是本文的鲜明特色，在论证的各个层次，作者都直接引述了前人的经典言论，并表明了自己的看法。C. 本文认为唐诗宋词应是阅读古籍的首选阅读对象，并从多个方面阐释了作出这一论断的理由。D. 从中华传统文化到古诗，从唐诗宋词到李杜苏辛，文本的分析范围渐次缩小，议论却逐

7、层深入。3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A. 中国古人评价文学家时坚持人品与文品并重，阅读“ 第一等真诗”，不仅可体会“第一等襟抱”，更重要的是能读出“第一等学识” 。B. 在情志方面，唐诗宋词典范作品所表达的内容与现代人是相通的，它们可以在人生意义和美感上给我们许多启迪。C. 无论是情操禀赋还是艺术表现，李、杜、苏、辛作品都各有其独特之处，但它们都能给予我们精神的滋养。D. “随风潜入夜，润物细无声”，在极致的审美享受中领会传统文化精神，是一种阅读境界。（二）实用类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：时下热播的、由作家猫腻的网络小说庆余年改编的同名电视剧，引发全网热

8、议。除了改编尊重原著、表演到位、制作精良外，弘扬优秀传统文化是其成功的一个重要原因。原著将千百年的中华传统美德“仁义礼智信”展现在众人眼前，用文化的力量引发读者深深的情感共鸣。有些精彩篇章，如庄墨韩与范闲“朝堂斗诗”的情节，直接取用古代诗词的精粹制造故事爽点，在弘扬传统文化之美上有着“点穴”之功。近年出现的优秀网络文学作品，都注意汲取传统文化营养，让民族文化精髓成为这些作品的价值基因。入选“中国网络文学20年20部”的诛仙是一部东方玄幻仙侠小说，作家以道家文化“天地不仁，以万物为刍狗”为基本立意，采用蕴含东方文化神韵的故事来架构。在人物描写、氛围营造和语言表达上，诛仙吸收和化用了山海经等古代文

9、化典籍元素。作者在创作中又受到蜀山奇侠传鹿鼎记等现代仙侠武侠小说影响，将其神韵融入作品血脉，使诛仙对传统文化有独到的理解和艺术阐释。网络文学创作实践一再表明，只有将中华优秀传统文化转化为网络作品的艺术魅力，让民族文化中代代相传的优良传统融为文学的“精神血脉”，网络文学作品才能传承民族精神，构建与人民大众情感共鸣、与时代价值共振的“精神家园”。（摘编自欧阳友权传统文化是网络文学的“精神血脉”）材料二：近年来，网络文学持续高产，在传承中华优秀传统文化方面持续深耕，日益向着精细化、多方位、纵深化发展。日渐繁荣发展的网络文学，受到中华优秀传统文化滋养，极大地丰富了当代大众文学。中国文学自诞生起便与优秀

10、传统文化有深厚渊源，一些网络文学作品发轫时就模仿经典或戏仿名作，把中华优秀传统文化融入其中，一些早期作者，在文学经典指引下，一步步走进网络文学园地。通过化用和改造的方式致敬经典作品，是网络文学传承优秀传统文化的重要途径之一。如莲青漪的狼毫小笔，模仿唐诗宋词情韵兼备，描绘名胜古迹形神俱足，演绎历史传说袭故弥新，广受读者喜爱。还原和再造传统文化中的经典意境，也是网络文学的典型创作模式。纵观当红的网络文学作品，如琅琊榜鹤唳华亭等，往往营造一种古雅和精致的意境，表现出对民族审美传统和优秀传统美德的认同和追慕。这些作品的成功固然各有原因，但有一点大致相同，那就是原作者大多是酷爱古典文学之人，他们对诗经楚

11、辞、汉魏乐府、唐宋诗词中经典意境的巧妙借用和转化，让雅好此道的读者对其作品爱不释手。许多网络作家想方设法吸收优秀传统文学创作经验，希望能够更为生动形象、更具中国风格地表现当下中国人的处世方式、生活理念、美学追求，希望能更充分展现中华传统美德和中华人文精神，更广泛凝聚千百年来中华民族的生存经验、生活智慧，更深刻容纳中华民族强大的精神基因。在这些方面，网络文学拥有观念后来居上和技术上弯道超车的优势。可以说，网络文学对传统优秀文化的传承弘扬，已经从写作技巧和语言修辞等相对表浅的层面，朝着中华优秀传统文化的内涵和精神内里更为纵深地开掘。例如，在众多网络文学作品中，爱国主义与英雄主义精神得以更充分、更精

12、彩、更接近青年读者阅读心理的阐发与呈现。网络文学弘扬优秀传统文化的优势还在于其数量的庞大和产业转化的日益成熟，这使其在传播上具有巨大优势。网络文学出现以来，新媒介的技术优势和市场的资源配置优势，在文学生产与消费领域得到充分发挥，使文学创作、作品传播和阅读方式发生革命性变化。网络文学的快速发展，给传统文学造成巨大冲击和强烈影响，网络文学在表现方式、语言形态、创作手段、审美元素、评论手段等诸多方面都与传统文学有所不同，扩展了文学的表现空间，给传统文学注入新活力，对优秀传统文化的创新表达也是其重要贡献。（摘编自陈定家根植中华优秀传统文化网络文学开掘宝贵资源打造精品力作）材料三：中华悠久的历史给网络小

13、说丰富的历史想象提供了广阔的空间，各个历史朝代都被网络小说当作背景进行“演义”。明朝那些事儿尊重历史事实，以现代人的情感讲述明朝故事，在人情事理的基础上还原历史。后宫甄嬛传芈月传等小说，或以真实的历史为依据展开飞驰的想象，或虚构一段模糊的历史，演绎中国式的人情事理与中国智慧，在想象的故事中以中国人当下的社会视角来表达情感，让读者从中获得愉悦和启悟。网络文学在作品的文化意蕴、虚拟世界的想象力、人物形象的精气神、作品的类型风格等方面，表达出鲜明的中华文化立场。那些优秀网络作家善于从传统文化中汲取营养，将中华文化的精髓融于精彩的故事中，以艺术的方式传承中华优秀传统文化。中华文化博大精深，网络作家们应

14、对中华文化进行创造性转化，即以现代观念重新观照传统文化。如木兰无长兄向木兰诗致敬，将夜中的夫子及其弟子，保持着精神的独立，又有强烈的家国责任意识。但我们也应看到，网络小说中不乏后宫争宠、厚黑学、封建迷信等文化糟粕，如梦入神机的小说佛本是道蕴含着“生命如同蝼蚁”的观念，跳舞的小说弘扬“丛林法则”等。这样的创作动向值得警惕、并亟待及时纠偏。（摘编自周志雄网络文学如何传承中华文化）4. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 网络文学创作过程中，作家们模仿文学史上的经典进行创作，这种传承中华优秀传统文化的方式，极大地丰富了当代大众文学。B. 许多网络文学作品的成功，离不开原作者对古

15、典文学的酷爱，他们对古典诗词意境的借用和转化，得到读者的认可。C. 新媒介的技术优势和市场的资源配置优势，既使文学创作、作品传播和阅读方式发生革命性变化，又给传统文学注入了新的活力。D. 悠久的中华历史给网络文学提供了丰厚的创作土壤和广阔的想象空间，网络文学能从中获得新的生命力。5. 根据材料，下列说法正确的一项是（ ）A. 无论诛仙还是将夜，都在汲取传统文化营养的同时，将现代思想融入其中，对传统文化做出了新的阐释。B. 网络文学作家们不再关注唯美语言和写作技巧这类浅层的形式，而是注重对思想与精神的开掘。C. 如果网络作家意识不到优秀传统文化对于创作的重要性，那么他的作品将不会引发读者的情感共

16、鸣。D. 网络作家应当用现代观念重新观照传统文化，来解决文学创作中走偏问题，从而表达出鲜明的中华文化立场。6. 网络文学要想打造精品力作，应该如何传承中华传统文化？请结合材料加以概括。（三）文学类文本阅读阅读下面文字，完成下面小题。卖胡琴的乡下人毕飞宇风已经长指甲了，华灯初放就下起了雪，霓虹灯的商业缤纷把雪花弄得浓妆艳抹。雪花失却了汉风唐韵、颜筋柳骨，都不像雪了。乡野的雪全不这样。雪瓣从天上款款而至，安详、从容，任何时刻都见得永恒，哪像城里头这样浮躁过。卖琴人抬起头想看一眼城里的天，天让高层楼群和霓虹灯赶跑了。第二天清早卖琴人出现在小巷。他的吆喝就是一路演奏他的胡琴，前胸后背挂满了家伙。地上全

17、是薄雪。胡琴害怕下雪，蛇皮在雪天里太紧。蛇皮的松紧是琴声的命，琴的味道全在松与紧的分寸中，在极其有限的局限里极尽潇洒旷达之能事。钢琴和胡琴比算什么机器。胡琴声在雪巷里四处闲逛，如酒后面色微酡的遗少。走了四五条小巷腿就酸了，卖琴人找了块干净石阶坐下去，很专心地拔弦。他的手指干枯瘦长，总有一股仙气，变成琴声在雪地里仙雾缭绕。卖琴人童子时代练过茶壶功，捧着灌满滚烫的水的茶壶，十只指头飞快地拍打，不能停一拍，要不你的手就熟了。卖琴人十八岁那年得了一个绰号，五指仙。人们说，五指仙的指头会说会道，弦上鬼精鬼灵，御风驾电。店里走出来一个人，把卖琴人叫起身，食指往他口袋里摁下一张纸币，手背往远处挥了挥。卖琴人

18、走进店里，把纸币平铺在吧台上，大声说，买一碗酒。一个疲倦的女人，半闭的眼由卖琴人移向毛玻璃酒瓶，懒懒地说，老头，你干一辈子也挣不来这瓶XO。老头出门时自语说，肯定是玉帝老儿的尿。化雪天冷得厉害，卖琴人的肚子饿得旋转起来。走上大街，光秃秃的梧桐树下是年终的热烈气味。拥挤的人行色匆匆，为节前贸易而兴高采烈。广告牌上的女人在严寒之中面如春风，为商业宣传尽忠尽孝。但卖琴人的胡琴贸易没有进展。城市记忆对胡琴早就失却了怀旧。他的马尾弓声音过于沧桑难以唤醒城里人的疲惫听觉。城里人的听觉钙化了，需要平滑和湿润去滋补。一个十字路口，卖琴人目睹了奥迪牌轿车制造的车祸，呆站了一会儿。大街如故。城里人对一切惊变失去了

19、兴趣。卖琴人的耳朵里充满了汽车喇叭声，想象不出这样的声音是怎么弄出来的。人缝里敏锐地捕捉到了另一把胡琴的声音。声音不沉着，但肯定是一把胡琴。卖琴人挤进店里，看见一张电子琴正在模拟胡琴的伤感调子。卖琴人站在柜台前闻到了黑白键盘上奇怪的气味，十分唐突地问，这是什么?雅玛哈。怎么是胡琴的声音?营业员说，只要有电，它学什么是什么。卖琴人端起胡琴拉了一段琶音，说，这才是胡琴。营业员说，你干什么?卖琴人说，我是卖琴的。营业员笑起来，说，这里只有一个卖琴人，是我，您走好。走出商店后他的故事成了笑柄，他的背影显得滑稽可笑。卖琴人离开商店时恶狠狠地说，他娘的，花活。当年“花活”这句话差点断送了如日中天的五指仙，

20、用这话评点五指仙的是一位算命瞎子。他们的相遇是在一个清晨，五指仙坐在河岸边练功，听见后头有人说，你弦上功夫名不虚传，弓上头却远不到家。瞎子要过胡琴一口气拉了七个把位的琶音。他的运弓充满气韵，如初生赤子的啼哭。瞎子说，笛子的眼位全定在那儿，气息的轻重尚且能使声音变化万千，胡琴靠着两根弦，手指的把位不定，越发需要气息去整理，要不全飘了。你玩的是花活，弓不听你的话，又怎么肯为你呼风唤雨?听不见风雨看不见日月，宇宙大千离你就远了。天冷得厉害。卖琴人失去了吆喝的兴趣，最终给饥饿说服了，走到了馄饨摊前。卖馄饨的也是一个老头，脸上均和，不见风霜。卖琴人说，老哥，肚子里没油水了，想听什么你点什么。卖馄饨的小心

21、地看过左右，悄声说，听松。卖琴人知道遇上了里手，如实说，我的弓上力道差，加上饿，拉不动，我来一段潇洒走一回，也是刚学。卖琴人坐在小凳子上摆开阵势，只拉了两句，手就让卖馄饨的捂紧了。卖馄饨的弯着腰说，先生到底是谁?遇上知音卖琴人羞得满脸难看，他低着眼望着卖馄饨人手指尖上的条形茧，说，羞于启齿；先生又是谁?卖馄饨的怔在那里，最后说，羞于启齿。知音相遇作为一种尴尬成了历史的必然格局。卖琴人站在这个历史垛口，看见了风起云涌。历史可不在乎后人遗憾什么。它要断就断。又下雪了。卖琴人对面是一个马路圆盘，数不尽的车在圆盘上呆头呆脑呈逆时针运转。人类的运行必须采纳这个流向，和时间背道而驰。卖琴人站在逆时针运转的

22、斜坡之间，遗忘了生计与胡琴贸易，对雪花中匆匆而下的车流视而不见。许多车轮在转。这和当初的戏台结论大有不同，老板说，流水的看客铁打的戏。卖琴人混了两碗牛肉拉面后躺进了圆柱形水泥管道。胡琴的琴弦被风吹出了哨声。风用了跳弓。这时候远处传来卡拉0K，一股烤羊肉的味道。(有删改)7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A. 小说刻画了一个卖胡琴的乡下人在城市中一天的遭遇，同时插入卖琴人早年锤炼琴艺的经历，写出了卖琴人身世的传奇，也对比映衬出卖琴人现实处境的落寞。B. 作者善用新奇独特的修辞，语言蕴藏丰富的意蕴，比如“如酒后面色微酡的遗少”，巧妙的比喻既写出了卖琴人的执着恋旧，也写

23、出了卖琴人豪迈、酒脱的风采。C. 本文用词精炼传神，文字具有画面感和动作感。如第5段，一“摁”一“挥”既写出了动作的力度，也传递出鄙夷的情感，而一个“平铺”则写出了卖琴人的自尊。D. 作品以第三人称讲述故事，有利于串联起不同时空的线索；文中对相关情节的议论、说明，丰富了小说内容，增加了故事的深度，引导读者深入思考故事的意义。8. 结合作品简要分析小说开篇对“雪”的描写的作用。9. 小说中酒吧女人、营业员、卖馄饨的三个次要人物分别从不同角度表现“传统文化和人文传统的没落”这一主题，请结合作品作简要分析。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。孙绍，字世庆，昌黎人。绍少好学

24、，通涉经史，颇有文才，阴阳术数，多所贯涉。初为校书郎，稍迁给事中，自长兼羽林监，为门下录事。朝廷大事，好言得失，遂为世知。曾著释典论，虽不具美，时有可存。与常景等共修律令。绍兄世元早卒，世元善弹筝，绍后闻筝声便涕泗呜咽，舍之而去，世以此尚之。延昌中，绍表曰：“臣闻律令相须，不可偏用，今律班令止，于事甚滞。若令不班， 是无典法，臣下执事，何依而行?臣修律非无勤止置下之旦臣乃无名是谓农夫尽力他食其秋功名之 所实怀于悒”绍性抗直，每上封事，常至恳切，不惮犯忤。但天性疏脱，言乍高下，时人轻之，不见采纳。出除济阴太守。还，历司徒功曹参军，步兵、长水校尉。正光初，兼中书侍郎，使高丽。还为镇远将军、右军将军

25、。久之，为徐兖和籴使。除骁骑将军，使吐谷浑。还为太府少卿。曾因朝见，灵太后谓曰：“卿年稍老矣。”绍曰：“臣年虽老，臣卿乃少。”太后笑之。绍曾与百僚赴朝，东掖未开，守门候旦。绍于众中引吏部郎中辛雄于众外，窃谓之曰：“此中诸人，寻当死尽，唯吾与卿犹享富贵。”雄甚骇愕，不测所以。未几，有河阴之难，绍善推禄命，事验甚多，知者异之。建义初，除卫尉少卿，将军如故。转金紫光禄大夫。永安中，拜太府卿。永熙二年卒，时年六十九。赠都督冀瀛沧三州诸军事、骠骑大将军。尚书左仆射、冀州刺史，谥曰宣。(选自魏书列传六十六)10. 下列对文章中画波浪线部分的断句，正确的一项是A. 臣修律/非无勤止署/下之日/臣乃无名/是谓

26、农夫尽力/他食其秋/功名之所实/怀于悒B. 臣修律/非无勤止/署下之日/臣乃无名/是谓农夫尽力/他食其秋/功名之所实/怀于悒C. 臣修律/非无勤止/署下之日/臣乃无名/是谓农夫尽力/他食其秋/功名之所/实怀于悒D. 臣修律/非无勤止署/下之日/臣乃无名/是谓农夫尽力/他食其秋/功名之所/实怀于悒11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是。A. 经史，我国传统图书一般分为经史子集四部。经部指各种历史书，史部指儒家经典。B. 羽林，汉代禁卫军，汉武帝时创设，为皇帝之护卫，主要负责护送保卫。C. 高丽，朝鲜半岛历史上的王朝，即王氏高丽。我国习惯上多沿用来指称朝鲜。D. 赠，是朝廷对功

27、臣的先祖或功臣本人死后追封爵位官职，对活着的官员则用“封”。12. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A. 孙绍博学多才，好议朝政。他年少好学，通读经史，广泛涉猎阴阳术数;成年后对朝廷大事，喜欢谈论得失，遂被世人所知。B. 孙绍心系国家，主张修律。他指出律令必须相配套；如不配套，那么办起事来会十分不便;主管其事的大臣也将会缺少依据。C. 孙绍刚强正直，屡次进谏。他不惮触犯忤逆皇帝，每次上书论事时常言辞恳切。当时的人都很轻视他，他的意见也不被采纳。D. 孙绍善于推算，料事如神。在与百官赴朝时，他曾把辛雄排除在众人之外，对大家说出自己的预言，后果然应验了他的预测。13. 把文中画横线的

28、句子翻译成现代汉语。(1)绍兄世元早卒，世元善弹筝，绍后闲筝声便涕泗鸣咽，舍之而去，世以此尚之。(2)“此中诸人，寻当死尽，唯吾与卿犹享富贵。”雄甚骇愕，不测所以。（二）古诗词阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题。江南弄(唐)李贺江中绿雾起凉波，天上叠红嵯峨。水风浦云生老竹，渚暝蒲帆如一幅。鲈鱼千头酒百斛，酒中倒卧南山绿。吴歈越吟未终曲，江上团团贴寒玉。注释：吴歈：吴歌14. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（）A. 首联“天上叠红嵯峨”一句以“”比喻云霞，“叠”、“红”、“嵯峨”三个词从数量、色彩和形状方面对“”作了描绘。B. 颔联写水上的微风、岸边的云霭等仿佛从竹林中“生”出，既体现

29、了作者的主观感受，又表现了自然景物的变化。C. 颈联的前一句化用晋朝张翰“因见秋风起，乃思吴中莼羹、鲈鱼脍”的典故，表达了诗人也想弃官归隐的念头。D. 全诗以时间为序，描绘了江边的诸多景物，暗示气温下降、光线变弱的过程，表现了大自然昼夜转换之际的奇妙景观。15. 赏析诗歌尾联表现手法及诗人的思想感情。（三）名篇名句默写16. 补写下列句子中的空缺部分。（1）望海潮中“_”一句描写街巷河桥的的美丽。（2）李密提到生活孤单没有依靠，每天只有自己身体和影子相互安慰的两句是“_，_”。（3）扬州慢中描写芍药花自生自灭，无人欣赏的词句是“_，_”。（4）李白在蜀道难中多次发出“_，_”的感叹。（5）蜀相

30、中高度概括、评价诸葛亮一生伟大功业的两句是“_，_”。（6）在离骚中，“_，_”两句表明作者所处的时代本来就是适合于投机取巧，违背规矩而任意改变。（7）兰亭集序中描写聚会当天气候宜人的两句是“_，_”。（8）在项脊轩志中，描写了在明月之夜，项脊轩附近桂树的影子落在半墙上随着夜风的吹拂而不断移动的一片可爱的景象的句子是：_，_，_。（9）我们常用陶渊明归去来兮辞“_，_”中两句来表达过去不可挽回，未来则可以把握。三、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。现代化初期，人们总是试图利用科技手段来定位并控制风险，通过进一步发展技术来 风险，消除不确定性，认为只需掌握更好的技术、知识、方法，并且更准确地重建联系和模型，就可对一切事情 。事实上，( ) ，使我们有可能置身于后果严重的“风险社会”中。根据事实证