中国通史5PPT学习教案课件

1、会计学1中国通史5一、秦帝国的兴亡第1页/共41页一、秦帝国的兴亡第2页/共41页一、秦帝国的兴亡第3页/共41页一、秦帝国的兴亡第4页/共41页一、虎狼之秦：法家思想与秦军国主义发展特色综合国力是指一个国家在一定历史时期全部可以动用的物质力量的总和。国家能力是指国家实现自己意志的能力。国力强的国家不一定国家能力也强。国家能力强弱是决定战争胜负的决定性因素之一。秦国社会具有浓厚的军事化色彩。秦国专制君权较早就发展出了相当高的政治控制和社会动员能力。第5页/共41页“虎狼之秦”：法家思想与秦军国主义发展特色“秦与戎翟同俗，有虎狼之心，贪戾好利而无信，不识礼义德行，苟有利焉，不顾亲戚兄弟，若禽兽耳

2、”。 战国策 魏策三“三军：壮男为一军，壮女为一军，男女之老弱者为一军，此之谓三军也”。 商君书 兵守篇“秦性强，其地险，其政严，其赏罚信，其人不让”。 吴子 料敌“山东之卒，被甲冒胄以会战，秦人捐甲徒裎以趋敌，左挈人头，右挟生虏。夫秦卒之与山东卒也，犹孟贲之与怯夫也”。 战国策 韩策一第6页/共41页“虎狼之秦”：法家思想与秦军国主义发展特色法家之士多出于三晋，而其功显于秦，则法家固西北民族之精神，入中夏与三代文物相渐渍，遂独成一家之说。 蒙文通古学甄微 法家流变考 古今言者，胥以为商君变秦，为废仁义而即暴戾，若由文而退之野。是岂知商君之为缘饰秦人戎狄之旧俗，而使渐进于华夏之文耶？凡商君之法

3、，多袭秦旧，而非商君之自我作古。 蒙文通古史甄微 秦之社会 第7页/共41页“虎狼之秦”：法家思想与秦军国主义发展特色秦孝公商鞅变法（BC356、BC350）与军功爵制史记卷六八商君列传：“有军功者，各以率受上爵；宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。”韩非子 定法：“商君之法曰：斩一首者爵一级，欲为官者为五十石之官；斩二首者爵二级，欲为官者为百石之官。官爵之迁与斩首之功相称也。”第8页/共41页“虎狼之秦”：法家思想与秦军国主义发展特色“军爵塑造新社会”封建制度的君子小人之分野取消了，万民站在一条起跑线上，凭借个人在战场上

4、的表现缔造自己的身分地位。爵不仅是秦人的第二生命，甚至比生命还宝贵。它是个人社会地位的权衡，田宅产业的凭依，职官权力之所出，名誉荣辱之所系，若欲出人头地，则非具备高爵不可。商鞅军爵制之树立正因此势而利导之，终于塑造成一个有别于封建阶级的新阶级社会。 杜正胜编户齐民 传统政治社会结构之形成第9页/共41页“虎狼之秦”：法家思想与秦军国主义发展特色商君书 画策：“民之见战也，如饿狼之见肉，则民用矣。凡战者，民之所恶也，能使民乐战者王。强国之民，父遗其子、兄遗其弟、妻遗其夫皆曰：不得，无返。” 商君书 赏刑：“富贵之门必出于兵，是故民闻战而相贺也，起居、饮食所歌谣者，战也。”韩非子 五蠹：“是境内之

5、民，其言谈者必轨于法，动作者归之于功，为勇者尽之于军。是故无事则国富，有事则兵强。” 商鞅相孝公，为秦开帝业第10页/共41页“虎狼之秦”：法家思想与秦军国主义发展特色秦始皇兵马俑二号坑彩绘俑和青铜剑第11页/共41页秦统一的历史条件 春秋战国时代的历史大趋势 用人制度（宗法制不健全，客卿制度） 商鞅变法的彻底和成功 秦始皇个人能力 功利主义价值观 统一的地理基础 第12页/共41页春秋战国时代的历史大趋势商业和交通的发展，中原地区与周边地区的联系与交往比以前更加的密切各国的变法为建立一个中央集权的国家奠定了基础分裂割据不利于经济、文化的交流，各国各阶层都渴望统一第13页/共41页秦始皇个人能

6、力平定嫪毐叛乱，幽禁太后，免除吕不韦的职务，起用尉缭、李斯，发扬商鞅变法以来的政策 第一，使黔首自实田 第二，在兼并的新区推行郡县制 第三，以秦法秦制作统一的标准第14页/共41页在西周人眼里，或春秋时代，秦人都被视为“戎”、“狄”、“夷”的“异类”，如史载称秦为秦夷，这是说周秦文化在西周末年还是相异的。此后，秦人虽至周地，在物质文化方面多变化，但最难改变的是其思想和价值观念，这样一直坚持到后来。秦人的思想及价值观念是怎样的呢?秦人价值观与西周至春秋战国时代一直沿袭的伦理道德相悖。这段时期，思想主要脉络按正统思想说法来看就是“以天为宗，以德为本”，即对伦理道德的要求，其价值观可概括为“克己复礼

7、为仁”，而秦人的价值观却呈现出“重功利、轻伦理”，即功利主义价值观，从本质上激发了人生而有的物质功利本能，同时者又与秦人从发源而来的固有的价值观念适应，表现出来，就是与中原所谓的正统相异。这有利于宗法制严格的国家的人才向秦流入，更激发了秦国人的进取精神，促成秦国的强大。另一方面，这种正统的价值观上升为国家意志，概括为奖励耕战，适应了生产力的发展，进一步开拓了生产关系。此外，在审美观上符合秦人的强壮为美的观念，一个最明显的实例是兵马俑的磅礴气势，不正是这种审美的结晶。不仅如此，这种审美意志转化为国家政治就是对领土和强权的追求。反过来，只有这样的战略目标，才有国家的政治和价值观及文化意志。那么，就

8、需要统一中国，秦人也实现了目标。-林鸣剑：秦人的价值观和中国的统一第15页/共41页第16页/共41页地理基础秦据有富饶而又易守难攻的关中地区，具有良好的地理环境；支持中央集权化的大一统的一个要素是土壤地理-黄土和黄河支持中央集权化的大一统的另一个要素是气象地理-风向与雨量 - 黄仁宇：中国大历史、 葛剑雄论秦汉统一的地理基础第17页/共41页 秦统一封建中央集权国家的建立皇帝制度官僚制度三公九卿制地方行政制度郡县制第18页/共41页 皇帝制度“三皇”、“五帝”中“皇”与“帝”结合，自称“始皇帝”，后世子孙世代相承。 皇帝之“命”称“制”、“令”称“诏”、“印”称“玺”，皇帝自称“朕”。 尊君

9、抑臣的朝仪和文书制度。与皇帝地位相应的祭典和封禅大典。 第19页/共41页天子正号曰皇帝，自称曰朕，臣民称之曰陛下。其言曰制、诏，史官记事曰上。车马衣服器械百物曰乘舆，所在曰行在。所居曰禁中，后曰省中。印曰玺，所至曰幸，所进曰御。表者，上言“臣某言”，下言“臣某诚惶诚恐顿首顿首死罪死罪” 蔡邕独断 自秦始皇变法之后，后世人君皆不能易之，何也？ 秦之法尽是尊君卑臣之事，所以后世不肯变。且如三皇称皇，五帝称帝，三王称王，秦则兼皇帝之号。只此一事，后世如何肯变？ （宋）朱熹师徒问答第20页/共41页专制主义中央集权制度 皇权的加强和神化，郡县制的全面推行，体现专制皇权的官僚机构和各种制度的建立，法律

10、的完备和统一，皇帝对军队控制的加强等等，这些就是专制主义中央集权制度的主要内容。 专制主义中央集权制度，在当时的条件下是维持封建统一所不可少的条件。但是这种政治制度对百姓的束缚极大；而且它对经济文化发展的促进作用也可以转变为阻滞作用，这在封建社会后期更为显著。林剑鸣著王云度等著第21页/共41页“海内为郡县，法令由一统”：大一统帝制之创建权力合法性的论证“终始五德”说初，齐威、宣之时，邹衍论著终始五德之运；及始皇并天下，齐人奏之。始皇采用其说，以为周得火德，秦代周，从所不胜，为水德。始改年，朝贺皆自十月朔；衣服、旌旄、节旗皆尚黑，数以六为纪。 资治通鉴卷七秦纪二第22页/共41页“海内为郡县，

11、法令由一统”：大一统帝制之创建“终始五德”说水、木、火、土、金五德相生火、水、土、木、金五德相克第23页/共41页二、“六王毕、四海一”：秦始皇的统一事业 中央集权体制由三公九卿组成中央政府，一切事务由皇帝裁决。 地方实行郡县制，皇帝政令通过三公九卿直达郡、县、乡、亭、里。 以首都咸阳为中心建造驰道与直道。 大规模修建长城。 北击匈奴，南征百越，设郡移民，戍边开发。 焚书坑儒，企图统一舆论。 统一文字、货币、度量衡第24页/共41页“六王毕、四海一”：秦始皇的统一事业 秦形势图第25页/共41页以首都咸阳为中心建造驰道与直道第26页/共41页经济上： 在全国范围内确立封建土地私有制。前216年

12、下令“使黔首自实田。” 统一货币、度量衡。文化上： 统一文字 焚书坑儒秦统一度量衡诏版第27页/共41页秦朝小篆秦直道遗址第28页/共41页 秦军是一支前所未有的强大军队。 上世纪70年代开始发掘的秦始皇陵侧的兵马俑坑，估计其中有武士俑七千件，战车百乘，战骑百匹。武士俑同真人一样高大，所持武器都是实物。这种车、步、骑兵混合编组的大型军阵，其规模之大，军容之盛，是秦军强大的表征。强大的秦朝军队秦始皇兵马俑新发现陶俑第29页/共41页规模宏大的秦兵马俑坑 秦陵第30页/共41页 丞相李斯曰：“今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。丞相臣斯昧死言：古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作，语皆道古以害

13、今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私学而相与非法教，人闻令下，则各以所学议之。入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请史官非秦记皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。 焚 书 坑 儒 有敢偶语诗、书者弃市；以古非今者族；吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令，以吏为师。” 史记秦始皇本纪 焚书坑儒遗址第31页/共41页对匈奴的战争蒙恬抗击匈奴 全国统一以后，秦始皇派蒙恬率军三十万抗击匈奴。蒙恬于始皇三十

14、二年（前215）收复河套以南地， 在黄河以东、阴山以南的地区内设置三十四县（一说44个县）。关于匈奴之族源，学术界有不同说法。 来自商周时的鬼方、猃狁。 来自华夏。史记 匈奴传：“其先祖夏后之苗裔也。” 来自义渠、林胡、楼烦。 非东方之种族，乃西方之种族。 匈奴的前身可能是猃狁等族融合的结果。西周的荤粥猃狁匈奴，可能是一个语音的不同译法。三 秦代的民族关系第32页/共41页修长城、徙民实边 秦还把战国时燕、赵、秦三国长城修复并连接起来,筑成西起临洮（今甘肃岷县）、东迄辽东的古代世界伟大工程之一的万里长城，用来保护北方农业区域。 秦长城遗迹第33页/共41页第34页/共41页对越人的战争 屠睢服

15、百越：秦始皇二十六年，秦始皇派屠睢发卒五十万，分为五军，进攻越人,进行了三年艰巨战斗。击败了闽越的抵抗,以其地置闽中郡(今福建福州)。攻南越的秦军，也占领了番禺。 为了解决秦军转饷的困难，在湘水、漓水间开凿灵渠（在今广西兴安），沟通了长江和珠江水系的交通。灵渠遗址灵渠遗址第35页/共41页 秦朝建立的意义 秦朝的建立，在中国历史上具有划时代的意义。它存在的时间虽然很短，但由此开始的政治、经济制度在以后二千多年的封建社会中，有着极为深远的影响。 “秦人”同后来的“汉人”、“唐人”一样，成了世界各国对中国人民的代称，欧洲人至今仍称中国为China，日本人称中国为“支那”，就是由“秦”演变来的。 作

16、为秦朝创始者的秦始皇，顺应历史潮流，完成统一事业，建立了中央集权制的封建国家，这就决定了他在中国历史上的突出地位。第36页/共41页 商鞅有时与管仲并称。韩非子五蠹：“今境内之民皆言治，藏商、管之法者家有之。” 富贵之门，必出于兵。是故民闻战而相贺也。起居饮食所歌谣者，战也。 禁奸止过，莫若重刑。刑重而必得，则民不敢试，故国无刑民。 商君书赏刑 以战去战，虽战可也。以杀去杀，虽杀可也。以刑去刑，虽刑可也。 商君书 画策 秦与法家思想阿房宫遗址第37页/共41页 （韩）非为人口吃，不能道说，而善著书。与李斯俱事荀卿，斯自以为不如非。人或传其书至秦。秦王见孤愤、五蠹之书，曰：“ 嗟乎！寡人得见此人

17、，与之游，死不恨矣！”李斯曰：“ 此韩非之所著书也。”秦因急攻韩。 史记老子韩非列传 上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。故明主之国无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师；无私剑之捍，以斩首为勇。 五蠹 君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力。故不养恩爱之心，而增威严之势。六反 明君无为于上，群臣竦惧乎下。有功则君有其贤，有过则臣任其罪。 主道第38页/共41页陈胜、吴广起义 陈胜、吴广领导的农民战争，虽然前后只有六个月时间，但是他们所领导的第一次农民大起义，却产生了深远的影响。鼓舞着后来的农民反抗封建统治的斗争。 陈胜、吴广领导的农民战争，沉重地打击了秦王朝的腐朽统治，为推翻秦王朝奠定了基础。秦朝的灭亡 项羽、刘邦领导的反秦起义 陈胜、吴广牺牲后，继续领导农民进行反秦斗争的是项羽和刘邦。 前二0七年一月，刘邦率义军至霸上（陕西西安市东南）。仅仅当了四十六天秦王的子婴，只好以绳系颈，乘素车白马，捧着御玺