中国人失掉自信力了吗备课(共6页)

1、教 学 设 计年级九年级学科语文备课教师张杰授课时间11、22课 题中国人失掉自信力了吗教学目标1、知识与技能：学习议论文的文体知识和本文结构严谨、语言犀利的艺术特色。2、过程与方法：整体感知文意，弄清文章的脉络，使学生认识鲁迅杂文的特点，培养学生的逻辑思维能力。3、情感态度与价值观：弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。教学重点1、体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。2、理解重要语句的深层含义。3、学习文章的写作技巧。教学难点使学生认识鲁迅杂文的特点，培养学生的逻辑思维能力。教学方法和手段1、诵读法。通过声情并茂的朗读增强感知、感悟。2、品读法。读重点语句，品味其思想内涵和写

2、法。3、讨论式。在讨论中互相启发。4、探究式。在讨论的基础上，对某个或几个问题变换角度思考拓展思维。5、比较阅读法。在比较中完成对知识的迁移或延伸。教学准备搜集有关有自信力的中国人的例子教学过程设计（一）、导入新课新世纪，加人WTO、国足出线、成功举办奥运会、世博会等等（投影展示与此相关的照片），喜事不断，中国人感到从未有过的幸福、自豪；然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的精神状态呢?当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵他，就是鲁迅先生。今天，我们来学习他的一篇杂文中国人失掉自信力了吗(板书课题)，看看我们能从中得

3、到什么新的启发，学到怎样的做人、作文的方法。（二）、播放影片九一八事变片段，介绍写作背景。（三）、研读赏析：1、齐读课文1、2段，找出“敌论点”和论据，哪些词最富讽刺意味? 投影展示1：国民党反动派的言行。A、“我中国地大物博，人口众多”选自30年代的御用报纸B、“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决” 选自蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲 C、“民族之自尊心与自信心，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域” 选自大公报1934年8月24日的社论 D、1934年 ，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起，一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行时轮金刚法会，请班禅大师求佛保佑。明确

4、：投影展示2：敌论点：“中国人失掉自信力了” 论 据：a、信地信物b、信国联c、求神拜佛老师举一个类似的推理例子：“我们班小明上课爱开小差，小东上课爱开小差，小梅也爱开小差，所以我们班所有同学上课都爱开小差，你同意这一结论吗？”（以偏概全）“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得，同时“总”又写出夸耀者的底气不足；“只”是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。这三个词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。 2、抽学生朗读35段，思考作者是怎样反驳敌论点的。学生讨论回答后，投影展示3：

5、直接反驳：信地信物信国联没有“他信力”（仿词）求神拜佛发展着“自欺力”3、作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”?明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。4、第1段和第4段都有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这些文字，这说明什么?明确：“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招，鲁迅一针见血地指出“求神拜佛”的危害性和严重后果，这自然触到了国民党的痛

6、处。从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。5、默读第69段后，讨论探究：(1)、“埋头苦干的人”、“拼命硬干的人”、“为民请命的人”、“舍身求法的人”各指什么样的人？你能说出几个吗？ （投影展示4）学生分组讨论后明确：A、“埋头苦干的人”：为了国家利益，执著于某一事业不畏艰险，奋斗不息的人。如：毕升、徐霞客、司马迁、华罗庚、杨利伟、抗震救灾英雄等。 B、“拼命硬干的人”： 指反对国内剥削阶级和外来侵略者的革命志士、民族英雄。如：陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。C、“为民请命的人”：指为人民疾苦而呼告的人。如：杜甫、白居易、 柳

7、宗元、包拯、梁启超、鲁迅等。D、“舍身求法的人”：指历尽艰险，探求真理的人。如：玄奘 、鉴真、如商鞅、谭嗣同、李大钊等。间接反驳：论点：有并不失掉自信力的中国人在 论据：从古到今“中国的脊梁”(2)、“中国的脊梁”指什么人? 明确：“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”。 鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。(3)、这一类没有失掉自信心的人现状如何？明确：（l）从人数上看：何尝少呢？（2）从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。 （3）从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道。(4)、第9段作者用

8、了一连串的比喻，找出来体会其意思。学生讨论后明确，投影展示5：“脂粉”：比喻统治阶级的欺骗性宣传；“筋骨和脊梁”：比喻气节、操守、人格、品质；“状元宰相” ：比喻国民党反动政客及其御用文人；“地底下”：比喻当时还处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量。 结论：自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下。（四）、找出课文中含“中国人”的句子，小组讨论后分别回答其“中国人”的含义。1、同学讨论后明确：投影展示6A、于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。（所有中国人） B、假使这也算是一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”。（ 国民党反动统治者及其御用文人）C、说中国人失掉了自信力，

9、用以指一部分人则可。（所有中国人）D、然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。（大部分爱国的人民）E、中国人现在是在发展着“自欺力”。（国民党反动统治者及其御用文人）F、要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗。（所有中国人）2、同学齐读这些句子，加深理解。（五）、课堂小结：通过这节课的学习，我们学习了驳论文的写作方法，写驳论文要善于寻找批驳的“突破口”，就是对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能击中要害。理解了鲁迅关于“中国人自信力”的阐述，“中国的脊梁”在当时的社会曾大大鼓舞国人的士气，在今天仍有很强的现实意义。同时，鲁迅杂文的语言技巧和讽刺手法的运用也极大地增强了文章的

10、表达效果。练习设计阅读下面文字，回答文后问题。从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实。于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望以后，便把这他信力都失掉了。失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，

11、国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。中国人现在是在发展着“自欺力”。1上面语段的敌论点是_，敌论据是_2“如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。”删去前半句行不行？为什么？_3上面语段批驳的方式是（ ）A直接批驳B通过驳论据来驳论点C通过驳敌论证来驳敌论点D间接反驳（通过下面立论来驳论点）4上面语段的“他信力”指_，“自欺力”是指_。5上文在“他信力”和“自欺力”上加引号，所起的作用是（ ）A表引用 B表强调 C表特殊称谓 D表讽刺否定板书设计（七）、板书设计：中 自夸“地大物