中国法制史导论-大学课件

1、导 论一、中国法制史概说 二、中国法制史学研究对象、任务三、中国法制史课程(kchng)教学目的和任务 四、中国法律起源的传说与事实 五、中华法系区别与其他法系的特点 共二十八页一、中国(zhn u)法制史概说（一）概念(ginin)界定1、法律之史与历史之法。 2、法、律与例。 3、学科属性探究。 共二十八页（二）认识(rn shi)中国法制史 1、文化政治共同体（中国法制史深层的制度体系内容）：不同政治势力之间的斗争史生活样式的形成发展史寻求(xnqi)自身解放途径的历史 2、中国法制史表面的制度体系内容巩固天子权威选任优秀官吏监督官吏廉政国家财富资源配置国家公益工程建设问题人民身份管理控

2、制教化人民及治安控制处理国家与四夷关系 共二十八页二、中国法制史学(shxu)研究对象、任务（一）研究对象：中国历史上的法律制度 “成文法制”与“不成文法制”“有形(yuxng)法制”与“无形法制”“人为法制”与“自然法制”“法制度”与“法正义”“国家法制”与“社会法制” 共二十八页（二）研究(ynji)任务 1、总任务：还原中国历史上的法律制度总结中国法制的主要特征总结中国法制的演变与进化规律总结中国法制文明(wnmng)的经验教训，为未来法制建设提供资源或借鉴。 2、具体任务法律史实考证 法律制度整理重述 法律史的文化解释 共二十八页三、中国法制史教学目的(md)和任务（一）教学目的(md

3、)：中国法制的历史演进过程历史上法制的成功与失足当代中国显性和隐性法制的本土渊源中国法律传统的基本特征中国法制近现代化的得失利弊中国传统法律文化遗产对当今法制建设的正负作用和意义 共二十八页（二）教学(jio xu)任务 1、介绍中国历代各个主要领域法律制度的主要内容(nirng)，中国当今显性和隐性法制的中国本土渊源。2、勾画中国法制文明发展的基本线索。3、总结中国法律传统的基本特征和精神 4、总结清末以来中国法制变革的成败得失共二十八页四、中国法律起源(qyun)的传说与事实（一）关于中国法律起源的学说 （二）中国法律的起源（三）中国法律起源的特点 上古(shngg)无法制时代的追忆案例分

4、析共二十八页上古(shngg)无法制时代的追忆上古时代起初没有法制，也没有国家。 管子君臣下：古者未有君臣上下之别，未有夫妇妃匹之合，兽处群居，以力相征。商君书画策：神农之世，男耕而食，妇织而衣。刑政不用而治，甲兵不起而王。韩非子五蠹：古者不事力而养足，人民少而财有余，故民不争。是以厚赏不行(bxng)，重罚不用，而民自治。 潜夫论班禄：太古之时，烝黎初载，未有上下而自顺序。天未事焉，君未设焉。 共二十八页（一）关于中国法律(fl)起源的学说1、法起源于天道和神意2、法起源于客观存在的自然规律或特定规则 3、法起源于“理”，即一种宇宙绝对(judu)精神 4、法起源于惩恶扬善的需要 5、法起源

5、于定分止争 6、刑“始于兵”、“师出以律”、“兵狱同制” 7、礼起源于祭祀 共二十八页（二）中国法律(fl)的起源1、中国法制起源(qyun)的猜度和观念2、中国法制起源的事实追忆 3、中国法律起源的标识 共二十八页1、中国法制(fzh)起源的猜度和观念人类早期曾如禽兽一般相互争斗、暴乱不已争斗祸乱的原因：一是人性恶，天生好利恶害；二是生存资源不足，不能不争。 必须赶快创立礼乐制度或法制来制止暴乱。有能力制定法制的只有圣人。圣人依据(yj)天地自然之暗藏法则来制定礼乐制度。共二十八页2、中国(zhn u)法制起源的事实追忆 谁最先创制刑法或刑罚最早的刑法或刑罚与军事征战不分最早的刑罚并非真的肉

6、刑死刑(sxng)，而是以服饰来象征刑罚共二十八页谁最先创制刑法(xngf)或刑罚黄帝制刑 皋陶制刑或尧舜(Yo-Shn)制刑 夏禹制刑 苗民制刑共二十八页最早的刑法或刑罚(xngf)与军事征战不分 周易 师卦：师出以律。国语鲁语：大刑用甲兵，其次用斧钺；中刑用刀锯，其次用钻凿；薄刑用鞭扑，以威民也。故大者陈诸原野，小者致之市朝。其所由来者上矣。史记 周本纪：先王有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是有刑罚之辟，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让之命，有文告之辞。汉书 刑法志：黄帝以兵定天下，此刑之大者也。论衡儒增：夫刑人用刀，罪人用法，诛人用武(yngw)。武法不殊，刀兵不异。夫德劣故用

7、兵，犯法故施刑。刑之与兵，犹足之与翼也。 共二十八页最早的刑罚并非真的肉刑(ruxng)死刑，而是以服饰来象征刑罚 尚书舜典：象以典刑。尚书大传(d chun)：唐虞象刑而民不敢犯。唐虞之象刑，上刑赭衣不纯，中刑杂屦，下刑墨幪。慎子：有虞氏之诛，以幪巾当墨，以草缨当劓，以菲屦当刖，以艾鞸当宫，布衣无领以当大辟。 汉书 刑法志：盖闻有虞氏之时，画衣冠、异章服以为戮，而民弗犯，何其治之至也！白虎通：犯黥者其皂衣，犯劓者丹其服，犯膑者墨其体，犯宫者锥其履，大辟之罪则布其衣裾而无领缘。 共二十八页3、中国(zhn u)法律起源的标识 夏奴隶制国家的产生习惯到习惯法的转变：母系氏族习惯向父系氏族习惯的转

8、变-父权制习惯向奴隶制习惯法转化习惯法的产生奴隶制国家和体现奴隶主阶级(jij)意志的习惯法共二十八页（三）中国(zhn u)法律起源的特点系列一：1、法律起源于特殊历史环境中，具有相对独立性，实行礼法结合。2、中国法律在形成时具有早熟性。3、法律形成时带有维护专制王权的特点。4、刑事法律发达，而民事法律相对落后的特征。5、法律在形成时带有氏族社会的浓厚色彩(sci)，以及贵族宗法统治的显著特征。系列二：1、法制起源与部族之间的征战有密切关系，与军事行为有密切联系。 2、法制起源于人类的英明领袖人物的伟大创造，或者起源于强有力人物的强行设定并督行。 3、法制起源主要体现为礼义秩序和刑罚（特别是

9、肉刑）二者的出现，特别强调礼刑同源并生、互相依赖的关系。 共二十八页案例分析(fnx)： 史记夏本纪 当帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。尧求能治水者，群臣四岳皆曰鲧可。尧曰：“鲧为人负命毁族，不可。”四岳曰：“等之未有贤于鲧者，愿帝试之。”于是尧听四岳，用鲧治水。九年而水不息，功用不成。于是帝尧乃求人，更得舜。舜登用，摄行天子之政，巡狩。行视鲧之治水无状，乃殛鲧于羽山以死。天下皆以舜之诛为是。于是舜举鲧子禹，而使续鲧之业。禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宫室，致费于沟淢。陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行(shn xn)乘檋。左

10、准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山。于是九州攸同，四奥既居，九山旅，九川涤原，九泽既陂，四海会同。六府甚修共二十八页五、中华(Zhnghu)法系区别与其他法系的特点1、中华法系是农业社会的法律体系、受宗法制度影响深远2、法自君出，权尊于法，法律以君主的意志为转移3、引礼入法，礼法结合，法律以礼教为指导原则(yunz)和理论基础4、无讼是求，调处息争5、注重天理、国法、人情的协调统一6、家族本位的伦理法治7、平等与特权利益并存，法的公平要求与权利等差相矛盾，是特权法与等级法共二十八页五、中华(Zhnghu)法系区别与其他法系的特点8、重刑轻民，律学是法学的主要形式9、注重吏治

11、，职官管理法占很大比重，自成体系。世所少有。10、制定法与判例法相互为用11、援法定罪为主，类推裁断为辅12、法典编纂体例上采用“诸法合体，民刑不分”的形式，在法律体系(tx)中“诸法并存，民刑有分”13、司法从属于行政 共二十八页1、法起源于天道(tindo)和神意 魏书(wi sh)刑法志：“德刑之设，著自神道。圣人处天地之间，率神祗之意”，“是以明法令，立刑赏”。汉书刑法志：“圣人因天秩而制五礼，因天讨而作五刑。” 共二十八页2、法起源于客观存在的自然规律或特定(tdng)规则 老子(lo zi)第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。” 共二十八页3、法起源于“理”，即一种宇宙

12、绝对(judu)精神朱熹：“法者，天下(tinxi)之理”；“理也者，形而上之道也，生物之本也”；“未有天地之先，毕竟也只是有理”。 共二十八页4、法起源于惩恶扬善的需要(xyo) 荀子性恶：“古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱(bi lun)而不治，故为之立君上之势以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。” 共二十八页5、法起源于定分止争 管子七臣(q chn)七主“法者，所以兴功惧暴也；律者，所以定分止争也。”商君书君臣：“民众而奸邪生，故立法制、为度量以禁之，是故有君臣之义、五官之分、法制之禁。”通典卷一百六十三刑序：“人既群居，不能无喜怒交争之情，乃有刑罚轻重之理兴矣。” 共二十八页6、刑“始于兵”、“师出以律”、“兵狱同制” 通典卷一百六十三刑一刑制上：“黄帝以兵定天下，此刑之大者”；国语鲁语(l y)：“大刑用甲兵” 共二十八页内容摘要导 论。潜夫论班禄：太古之时，烝黎初载，未有上下而自顺序。最早的刑罚并非真的肉刑死刑，而是以服饰来象征刑罚。国语(guy)鲁语：大刑用甲兵，其次用斧钺。中刑用刀锯，其次用钻凿。习惯到习惯法的转变：母系氏族习惯向父