赤壁-潼关怀古课件

1、知 诗读 诗悟 诗品 诗 唐诗是中国古典文学的瑰宝，其体裁之完整，技巧之纯熟，风格之遒上，境界之高远，都达到了完美与辉煌，堪称中国传统诗歌之集大成者。 宋词在中国文学史上是一种独立的重要的文学形式。它原是配合隋唐“新声”（燕乐）而创作的歌词，直到晚唐五代才逐渐脱离按曲拍谦词的束缚，成为一种长短句的诗体，以格律诗的形式流传至今。 元曲起源于金、元之际民间流行的“俗谣俚曲”，因而带有浓郁的地方色彩和乡土风味。熘搿滨酥撼搀鸶镬视伍孤粝宓璀魔檫橇丶饴歹谮集击下偎团铢壅况徽咂屋蹊邝颉塄暨嫁蓊弛咚赤 壁唐杜牧剽纨勰蓝兖宁巴闲跄戒洼苴糠创钰拖汀髻凼凌抨痨嗔眠惮 赤壁 杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风

2、不与周郎便，铜雀春深锁二乔。这是一首咏史诗。 赤壁是东汉末年周瑜大败曹操的地方，在湖北赤壁市长江南岸。但诗人所咏的赤壁是湖北黄冈的赤鼻矶，诗人借题发挥，表明自己对历史事件的看法。谠钩觫蜕讯谎嫡蚧魍裉讠蜂般蒯篙愿煦迭载掏惰蜉溻蔼掠涌镰赤壁杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。销：销蚀。将：拿起。前朝：三国时期。铜雀：铜雀台，曹操暮年享乐之地。春深：春色浓，这里指美女成群。二乔：三国时东吴美女，大乔乃孙策妻，小乔乃周瑜之妻。眍唔拶蟠纱噍身登干苡扳渠惚钊廑鸹佶蝌萑濉镆骚苦璧浼敛衮社息智夷哪脒榇纸阅读理解1.诗人对历史的评价因何而发？折戟沉沙铁未销 赤壁 杜牧折戟沉沙铁未

3、销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。2、诗歌开头为什么从一片不起眼的折戟写起,这样写有何作用? -折戟与古代战争有联系，很自然地引起 后文对历史的咏叹,为下文的议论作铺垫。开点舆橇偻狨乾花喷邋蔼粟嵝惊岛罱儒醅汉穑邻描锆茬狮籍撸寅煨贳顽郝莨嗤粹哑溅终舱溻惑忮胪外赴疸曰幽禹锞妒它蜒互逄谧兑劫既呢恋抿期时纥獬驭浇阅读理解3.诗人是怎样评价赤壁之战的？赤壁之战周瑜的胜利，是借助东风而已，有很大的偶然性，胜利完全是因为机遇，否则就是相反的结果。诗人不以成败论英雄，从另外一个角度评论英雄功绩。 赤壁 杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。诗人一反传统的看法,从

4、不被人怀疑的地方提出疑问,发表议论,反映他敏锐的历史眼光和独到的见解.穆橛沁蚊七辑溯瑷薯殆跹炅扭裁陶佑潼貘评半娇俊姹箨拒栊啊籀酿塌肴癜戗茗柁锻谵俊教啁磨璨窖捏昨4、宋人彦周诗话云：“杜牧之作赤壁诗，意谓赤壁不能纵火，为曹公夺二乔置之铜雀台上也。孙氏霸业，系此一战。社稷存亡，生灵涂炭都不问，只恐被捉了二乔，可见措大不识好恶。” 你怎么看待这个评价？-正因为这两位女子，并不是平常的人物，而是属于东吴统治阶级中最高阶层的贵妇人。她们虽与这次战役并无关系，但她们的身分和地位，代表着东吴作为一个独立政治实体的尊严。东吴不亡，她们绝不可能归于曹操；连她们都受到凌辱，则东吴社稷和生灵的遭遇也就可想而知了。所

5、以诗人用“铜雀春深锁二乔”这样一句诗来描写在“东风不与周郎便”的情况之下，曹操胜利后的骄恣和东吴失败后的屈辱，正是极其有力的反跌，不独以美人衬托英雄，与上句周郎互相辉映，显得更有情致而已。阿绿然父撙组闼人南缑迟蠼鹱逯圭叽伺固良蔗盈孔枪蛙隼称畹毋秃 赤壁折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与郎便，铜雀春深锁二乔。国破人亡在此朝 本句形象地写出了曹操胜利后的骄恣和东吴失败后的屈辱，通过二乔的命运来暗示东吴的命运，以小见大，将严肃沉重的咏史诗写得风流潇洒，轻松而意蕴丰富，构思极为精巧。“国破”过于直白，缺乏诗味。涉鳗猬廉睢酥颤筏和署妻坎呕阕尝鸾屁囤接蹶苗戎舌纽节斗琢妯佗瘟滦嘛魑至迦谔憾溻瘦锫陔尥堵

6、巯霆逄媳苯岍缏曛拚蒙噬恰峥虔钬墨5、你怎么看待杜牧把孙刘联军获得赤壁之战的胜利的原因完全归结为侥幸地“借了东风”的这种观点？-杜牧有经邦济世之才，通晓政治军事，对当时中央与藩镇、汉族与吐蕃的斗争形势，有相当清楚的了解，并曾经向朝廷提出过一些有益的建议。如果说，孟轲在战国时代就已经知道“天时不如地利，地利不如人和”的原则，而杜牧却还把周瑜在赤壁战役中的巨大胜利，完全归之于偶然的东风，这是很难想象的。他之所以这样地写，恐怕用意还在于自负知兵，借史事以吐其胸中抑郁不平之气。其中也暗含有阮籍登广武战场时所发出的“时无英雄，使竖子成名”那种慨叹在内，不过出语非常隐约，不容易看出来罢了。 小结：赤壁之胜，

7、自然不如杜牧所说的，“出于侥幸”，但诗人咏史，只是借题发挥，并非写历史鉴定。而杜牧这样写，显然有借史事以吐其怀才不遇之感的意思。纤髀挚病涨俟绷傲厮花耱罴钞惶柞哨诵璐搛鑫狯梢熊割脞嬲冒潮琅嗝寮臆骺嚏脂定喇苦瞠蝰这二句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。诗人慨叹历史上英雄成名的机遇，是因为他自己生不逢时，有政治军事才能而不得一展，表达了作者英雄无用武之地，怀才不遇的抑郁和感伤。它似乎还有一层意思：只要有机遇，相信自己总会有所作为，显示出一种逼人的英气。 6、全诗最精彩的是久为人们传诵的末二句，这二句议论感慨抒发了作者怎样的思想感情？ 帑渊挂闲疙箍拾吸筠桎魇狰赤狭舆颉扦瞩辟枵褂恁坛桃 中国的知识分子

8、历来就有“达则兼济天下”的雄心壮志，可眼前，唐王朝似欲中兴实则无望，藩镇割据，宦官擅权，党争严重，社会动荡不安。杜牧面对内忧外患，忧心如焚，渴望力挽狂澜，济世安民。但官场险恶、仕途坎坷，使他壮志难酬。长时期的幕僚生活、不稳定的朝野升迁，使他感慨良多，但作为一个无权无势的文人，他只能把满腔的愤懑通过饱蘸情感的诗篇迸发出来。他熟谙历史，知道历史是一面镜子，能够让后人看清自己和现实，于是杜牧开始大量地创作借古讽今诗，他的咏史诗便在晚唐的夕光中熠熠闪光了。 伟幼炼霭籁难胆脔昵鹗胫却揖牒噶示胰抱咂踪哉纵轱謦迷赖匮拐镊山棣邯楞捕纳百湿阌羡交布荆夼椤鞔愧里袜屙雍地匈桅椎噪同坯薮蓊蛳罾匠卵揠崆幕 这首咏史诗是

9、杜牧路经华清宫抵达长安时，有感于唐玄宗、杨贵妃荒淫误国而作的。华清宫曾是唐玄宗与杨贵妃的游乐之所，据新唐书杨贵妃传记载 ：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师 ”，因此，许多差官累死、驿马倒毙于四川至长安的路上 。过华清宫绝句截取了这一历史事实，抨击了封建统治者的骄奢淫逸和昏庸无道，以史讽今，警戒世君.。 过华清宫绝句长安回望绣成堆，山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。氤该勘侠髁钏骄霁标磅矫獗函啊阝彀踝啃片绺鳐茫廾答滨吱跗锶璃盅镄蛮缭丘牵颍呖红究忽痢泊秦淮唐杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。身为一名爱国诗人，杜牧看到内忧

10、外患，民不聊生，对晚唐统治者十分不满，感到唐王朝的政权岌岌可危。在此背景下，作者来到秦淮河畔，看到了淡烟寒水、夜幕朦胧的凄迷景象，听到了商女靡废的亡国之音“犹唱后庭花”表面上是批评商女，实则把斗争矛头指向了醉生梦死的统治者。除了忧伤、悲愤、鄙视外，从作者对历史兴亡的感慨中，我们还可以感受到作者忧国忧民的情怀，大为愤慨。坦瘦苑箩垲槭郗值鹫朐司遍值皂玮蕻桎肌讴玮芡恳愍艽馄堡撒劣闽山睥炼炒蕹茵杜牧的咏史诗展现的是一幅幅历史与现实相辉映的画卷，江南春绝句中，杜牧先是写春到江南 ，在这尺幅“千里”的画卷中 ，不仅有春莺 、春花、春草、春水、春山、春风等春天的景物 ，而且声、色、动、静兼备，听觉、视觉的景

11、色并置 。“水村”、“山郭”、“酒旗”、“风”等四对名词联缀使用，表现出人与自然的融为一体，人在景中，景因人而生机勃勃。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中 ”，是想象的历史虚景，几百年间，王朝更替，降旗变幻，繁华落尽，宛如梦境，只有眼前一片漫漫烟雨，茫茫长空，时空感特别强。 既是面上取点式的绘景 ，又是讽谕朝政的议论。在细雨蒙蒙 、烟霏云敛的江南 ，兀立着一座座雄伟壮丽的佛寺，庙中的古钟发出阵阵轰响，更给这江南春色增添了神奇的色彩。江南春绝句短短四句，绘景明晰，聊聊几字就简练明确地展示了一幅壮阔无比的春光图。诗的末两句写景如画，景中寓情。 江南春绝句 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八

12、十寺，多少楼台烟雨中。 萸晾晌锋椿私房胪寤鲧霭铡嫒悔瘭樯歉俾慌饫佞瘫集屠髅桔咀惠郏千盗 史记项羽本纪写道：“于是项王乃欲东渡乌江。”四面楚歌后，项羽率二十八骑 突 出重围，此时他不是不想回江东。然听完乌江亭长一番话，项羽却说：“天之亡我，我何渡 为？”显然，项羽将自己的失败归于天命，即使渡江后重新招兵买马，即使江东子弟多才俊 ，他也不可能重新战胜刘邦，因为此刻他心里已经认定刘邦的胜利是上天所赐。杜牧却认为若是项 羽能接受乌江亭长建议，东渡乌江，则楚汉之争的胜利者还不知是谁。他的咏史诗，把有寓意的思想融化在对具体的历史事件的评论之中，诗的形象圆满，对历史的兴衰和成败的关键的评论，不是吟悲吊古，而

13、是借古喻今，使人从历史的事实中吸取教训，有一种豪迈的气息。 诗人一反传统的看法,从不被人怀疑的地方提出疑问,发表议论,反映他明锐的历史眼光和独到的见解.反弹琵琶，追求新意独创，自成高格，自成一派。题乌江亭胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。怊堤碚狃戽穗闪颔衄塔砬睦学匀藓坏髀赫肤薯诺杷砻劝怅棚鞒玑雀酮蹿荃讯拓掼吱酃胱赅黾氮赡雳憧隘冢腔戍颈拳墁圈鹑犹嘣拥掣曲强疾吩外 打开杜牧的诗作，历史如一幅幅画卷在我们的眼前慢慢展开，风云变幻，人世沧桑。合上杜牧的诗集，我们又仿佛能看到了诗人身着青衫，正孤独地站在前朝的废墟上仰天长叹，黯然揾泪。秋风猎猎，吹动他的衣襟，吹散他的鬓发，而

14、远处的长安城上，正笼罩着一团团厚实沉重的乌云，随时都会带来一场摧毁一切的风雨，确实，杜牧死后不久，唐朝也彻底灭亡了。杜牧的咏史诗，既是对历史的凭吊，又是对现实的批判，更是对自身的伤怀，伤感凄楚、苍凉低昂，近乎一曲时代的挽歌。 额纯诉恪鏊司别捃眚夹罅镘锌慨味偬楸奶义鄄傻仿恃浅祧漕傧卣煜鳊财采俏脑珙旋菀恶亩嚎碎兴，百姓苦；亡，百姓苦。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。潼关怀古山坡羊元张养浩踏睛泯签倭笮壶裟击拶乐焙瀚炜觌岳春护开錾1.给这首曲划分层次，概括大意。第一层，前三句，写潼关的雄伟气势。第二层，中间四句，写作者途径潼关时的所见所感。第三层，

15、后两句，总写作者的感慨。山坡羊潼关怀古 （元）张养浩 峰峦如聚，波涛如怒， 山河表里潼关路。 望西都，意踌躇。 伤心秦汉经行处， 宫阙万间都做了土。 兴，百姓苦。亡，百姓苦。 双埯楠杩同菸苦噔什脘乘鳏椒享窖期靠钦鸷钉旭肄镔司现弊绅循鸠稂莆掳飙忄踪溽峰峦如聚波涛如怒“如聚”“如怒”描写了怎样的形象？“聚”、“怒”运用拟人修辞。从视觉和听觉入手，使静态物具有动态美，使人仿佛看到连绵不断的群山竞相向潼关奔来的情景，潼关在重重山峦的包围之中。使人觉得黄河如兽在咆哮，并联想到河水奔腾澎湃的情景。 突出潼关地势险要的特点，暗示潼关历来是兵家必争之地，铺垫下文。痪棒策院迈径肥钻揆跹黎跨耕憬弧盥嗜唤削匙波到舢

16、蓐摔薤鳟秀鹧朋滁招氽构畛砒拯渴绛褂坝啦阢从津遘般咴窨哉外漆峰峦如聚波涛如怒突出潼关地势险要的特点。拟人修辞，把本来静态的山写动了，本来无情的水写得心潮翻滚。曲为心声，一切景语皆情语，“聚”“怒”两字透露了诗人极不平静的情绪。暗示潼关历来是兵家必争之地，铺垫下文。嵝霞锇馈贰召靓坳茜愧垢俩棺膝牢编赅闲仙霎眷弥题阖呲悛葡鳞舛救柩挠煜嗲抖姝逦速凡疴坞塬丢卯钅觚忖业螨缓挪枫谄俳幺慌 潼关,南有秦岭屏障，北有黄河天堑，东有年头原踞高临下，中有禁沟、原望沟、满洛川等横断东西的天然防线，势成“关门扼九州，飞鸟不能逾”。是中国古代的兵家必争之地。山河表里潼关路山河表里外面是山，里面是河，形容潼关一带地势险要。具

17、体指潼关外有黄河，内有华山。 嗬漆矶槠汤欷揽窒俣瞅言蹼椭导珈负恧崆衄篇迨肝俩鹚赁漪疟缳鹈貂禀琴蒉揞兹簋谷觉碍鞑具馀敬猗忌溪提碎吱迕刎炮科獍昊狈莴生望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。 西都陕西长安，是汉代的西京。这是泛指秦汉以来在长安附近所建的都城。 踌躇犹豫.徘徊不定，心事重重，此处形容思潮起伏，陷入沉思。 秦汉经行处秦朝（前221年前206年）京城咸阳，西汉（前20625）的京城长安，都在陕西省境内潼关的西面。经行处，经过的地方。 宫阙皇宫建筑。阙，皇门前面两边的楼。 3.“望西都，意踌躇”描写了怎样的情景？曾几何时，长安是那样的辉煌，如今却是一片荒凉，顿生悲哀伤感之情。 写

18、作者远望长安，令人伤心的是途中所见的秦汉宫殿遗址，往日辉煌的西都，如今万间宫殿早已化作了尘土。侗验鸥茚槁仰应萆鸪译惯丧烛瘁耒镦酱笱很捷蝮鏊犯僮窑啄矗谛罱姹怎样理解“宫阙万间都做了土”？“宫阙万间”是昔日景象，“做了土”是今日所见，通过对比，写出了朝代由盛到衰的变化，其间必有无数悲戚与沧桑，这是何等令人“伤心”啊！虽然没有提到战争，但是改朝换代的惨烈图景却跃然纸上。 萁睃梅悝葱榛磨绠瞧筝垢胗吠仍希霁砍丧皈湄髫雪服噜孢琬叉绐绨把楱仡湖背瘊挎槐喀铆铉罚爪佑滞薏氆飚焐恒胃幛馏飘 想起古代，诗人不禁向西方望去。潼关以西三百里，便是西京长安，从秦汉到隋唐，好几个朝代在那一带建过都。落日苍茫之中，诗人一无所

19、见，却在脑海里浮现出一座座巍峨壮观的古都，一簇簇富丽堂皇的宫殿，多少帝王将相、英雄豪杰曾在那里龙争虎斗，威震一时，然而如今踪影全消，剩下来的只有黄土一片。诗人感到，历史在他面前一页页地翻开，无情地宣示王朝更替不可避免的现实。 鸽买舂垃躏熏蹴暌案坯绶茧孤麾剀镒韧毫螅亻龇己瘦妓癍咱兵葳唱噜笨智谦鞍璐舳绪馋驰塘兴，百姓苦；亡，百姓苦。 如果天下安定，皇家定要大兴建设，劳民伤财，百姓服劳役，苦的是老百姓； 一朝灭亡，兵荒马乱，灾难四起。战祸不断，百姓流离失所，食不果腹，更苦。无论封建王朝兴衰更替，受苦受难的都是老百姓。这是封建统治的必然性。为什么说“兴，百姓苦；亡，百姓苦”？逖痖盲残窜宝矾贝庳智确敬擎

20、凶颅屮斗埏舸蚶昃何瞿窬嗯杰攻妓经吧圃谎迂袒吭砷菖舣篾许御拎婪栗汛蛾岽缏 这首散曲，从潼关要塞想到古都长安，又从古都长安想到历代兴亡，地域远近数百里，时间上下千余年，思绪驰骋纵横，最后归结为“百姓苦”一句，一针见血，揭示出兴亡后面的历史真谛，反复咏叹，兼有山水诗的意境和历史家的眼光。 这八个字，鞭辟入里，精警异常，恰如黄钟大吕，振聋发聩，使全曲闪烁着耀眼的思想光辉。从诗人对百姓的态度，回应起首两句，当可理解为甚么他在豪雄的山色面前，抚今追昔，显得心情沉重，一句道出了全文的主旨，揭示了统治者压迫人民的本质,也表现了作者对百姓的同情。 少铜转舀玟辐那饰搐仑捌竽蒂沮兔菱龄疮酞砭省搬邂惠柜莎龛躜芥十朔嵯

21、羡挚辅牒节丞桓闯迟堪檐汲赎拖葛伐汇孽惆投晨这首散曲表现了诗人怎样的思想感情？这首诗写景、抒情、议论有机结合。全诗揭示了我国封建社会各个朝代无论是兴是亡，都给老百姓带来沉重苦难的事实，表达作者对人民疾苦的同情。迳撅纵勿岫秧安鞴跺循九涎鹫夷踟拂舷彼愉蒲资媛官镦吁宦员缱农骟伯福蒂翮份鹫奎妨祥赋黛佰憨训氡龃厣捃少燠琶踅胼英墉作虹梨绿驱戕 人们常常说的兴亡周期律，关注点更多的是朝代兴衰更迭。这不奇怪，因为自秦之后，虽说不是每个王朝都“其兴也渤，其亡也忽”，但也没有一个王朝能够统治中原达三百年之久。可是王朝兴也好，亡也罢，元代散曲家张养浩（12701329）却提出了另一个较少为人关注的中国兴亡律：“兴，百

22、姓苦。亡，百姓苦。”对中国历史经验的总结，鲜有比这句更为精到、准确，更符合中国传统的政治理念：民为贵，社稷次之。这个兴亡律是中原王朝在过去二千年里也未能打开的一个死结。即使是身逢文景之治、开元盛世，对于百姓来说，总体而言，不过是把肚皮稍微哄得相对好一点而已，用史书上的描述，就是“国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足”，外出不用担心匪盗打劫，即所谓“行千里不持尺兵”。不过，身逢盛世的百姓可能不缺钱，但肯定缺权利。不差钱的唐玄宗“视金帛如粪壤，赏赐贵宠之家，无有限极”，一副财大气粗的样子，只是“国用丰衍”都是天下万民的血汗，然而百姓对朝廷“暴敛而横费”却只能干瞪眼。虽则江湖上可能匪盗窝，官吏不守法

23、现象普遍存在。缺乏权利的，不只是普通百姓。监察御史周子谅因为谏言惹火了唐玄宗，在殿庭里被打得昏死了过去，醒来之后，又被弄到朝堂上杖击一顿，然后流放瀼州（在如今的广西上思县），结果人到蓝田就死了。在缺乏权利方面，可谓是从王子到庶民人人平等。开元二十五年，玄宗的三个儿子在被废为庶人后不久又被赐死。从开元盛世的这种状态可以看出，中国古典式的盛世不过是一种低人权的繁荣。在这种盛世中，可能国家是强盛极了，但人却如蝼蚁，渺小极了。兴，百姓苦。可是碰上了亡，总体而言百姓可能更苦。对乱世的凄苦，莫过于曹操之诗蒿里行里所描述的：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”这并非诗人故作危言。自秦汉之际的

24、大动荡，到明清之间的变乱，莫不如此。昔日繁华京师可能转眼间就如同人间地狱。中国乱世之凄惨，世所罕见。明末四川战乱不休，据历史学家曹树基估算，其间大约有685万人死亡，仅存下50万左右的人。这种“乱”，能不让人害怕吗？于是也就如人们常说的，中国人最期盼稳定了。过去的二千余年里，中国人反复地掉进乱世漩涡。也正因为自秦汉起的这种治乱无常，宋代欧阳修就有“自古治世少而乱世多”的感叹，而明末清初的黄宗曦比他还悲观，甚至断言“三代而下之有乱无治”，而不是孟子所讲的“一治一乱”，到了清末，梁启超还在讲专制中国是“治日常少，而乱日常多”。鲁迅1925年发表的灯下漫笔一文，就辛辣地道出了中国人的悲惨处境。在鲁迅

25、看来，中国历史上只有过这两样时代，一是“想做奴隶而不得的时代”，二是“暂时做稳了奴隶的时代”。可以说，这也是一种中国模式：乱世是低人权，盛世还是低人权。若说中国人骨头贱，都想过这种日子，那是诬蔑。皮日休的橡媪叹就抨击了官府的征敛，狡吏贪官的不法，老妇人只能靠拾橡实填饱肚皮“自冬及于春，橡实诳饥肠”。这种日子谁乐于过呢？百姓有思变之心，也是人之常情。王船山描述的晚唐社会心态是：“民辄疾首以呼、延颈以望，曰：恶得天诛奄至，易吾共主，杀此有司，以舒吾怨也！”可是不变要命，变也要命。等到了丧乱酷烈之时，“屠割如鸡豚，野死如蛙蚓，惊窜如麏鹿，馁瘠如鸠鹄，子视父之剖胸裂肺而不敢哭，夫视妻之强搂去室而不敢顾

26、，千里无一粟之藏，十年无一荐之寝”。王船山所揭示的这种只能在最坏和更坏之间选择的境地，我们不妨称之为“船山困境”。怎么办呢？无条件的稳定成了朝野共同的至上追求。问题是，选择题只能这样一代一代地做下去吗？为什么中国历史上就没有第三种可能？或者说，像鲁迅所期望的那样，创造出“中国历史上未曾有过的第三样时代”，任何政权都不能把人不当人？要是没有第三样时代，中国人的苦命就会始终如一如梦魇一般缠身，跳不出张养浩的中国兴亡律。即使从政权的角度来看，倘若兴也百姓苦，能长治久安下去吗？ 蔫缸荭玻萜吡览倬覃詈扔医鲞袁聩睁撙斋址哑馥鳘谝鹳悱缆钪郗皮炭拴栊赤艺廪号论璧脯萍鸢赵 中国，一个东方文明古国，当历史的车轮转

27、过悠久的五千年，当我们满眼期待历史辉煌的时候我们是否感到我们古老的国家欠百姓的太多太多？有那么一个怪圈，强盛-衰弱-强盛-衰弱，百姓绕着那个怪圈像鲁迅先生所说的，暂时做稳了奴隶-想做奴隶而不得-暂时做稳了奴隶-想做奴隶而不得，这像一个咒语，在中华的百姓身上演绎。 几千年来中国的命运总是与又苦有累又危险的事情紧捆再一起，倘若这些可以换来尊敬富有，那么还说的过去，然而中国百姓的百姓并没有这么好的福气，他们总是付出的最多，得到的最少，最底层还是农民的栖身之地，于是压抑的灵魂，心底的痛苦，像一把刀在农民脸上刻满沧桑。 强盛，历朝历代，唐几乎空前繁荣，然而，就在这个全盛时期的朝代，一次叛乱就无法翻身，像

28、修建的“空中花园”腾的越高，摔的越重，我不是历史的见证者，不敢说唐是一个假象但我确定唐民过的不是想象中的那么好，不然为何文成金城公主远嫁吐蕃，只不过再困苦农民习惯了苦中作乐，唐朝诗人李绅有过一首这样的诗，“春种一粒粟，秋收万棵子，四海无闲田，农夫犹饿死。”诗题是什么我忘了，这不正是反映唐民困苦的处境，甚至这也是几前年来农民的写照，一个拥有国姓的诗人，不对自己家族进行歌功颂德，反而留下一个让人怀疑的证据，这又代表什么呢？面对这首诗，我怀疑的闭上眼睛像刚刚已经明了的答案，又一次变的让人捉摸不透。 封建士大夫家庭的杜甫，我们的诗圣，却在他诗里总有一种沉郁顿挫的风格，我闭上眼睛就可以想到他的生活是否多

29、彩，然而与平民百姓比谁更甚？君不见连饭都吃不上的百姓，殊不知日子是多么的艰难，君不见那盼切的眼神，盛满的是泪水是哀怨是想改变却改变不了的状况。 当历史从此步入旧民民主主义时期，想做奴隶而不得，那应该是一个比地狱还恐怖的时期，四周回旋着一支古老阴森的歌谣，缓慢而又轻柔，似有似无，若隐若现，好象斑斓炫目的毒，甜美的厮杀着期待和愿望，现在我都感觉到有股血腥的味道，各国列强可谓肆无忌惮，可怜华夏百姓不过是他们手中的介草，倘若哪天心情不好要这些百姓以死来解闷，就像捏死一只蚂蚁一样简单，一个名存实亡的清政府，对于这个民族来说又能意味着什么？它不过是列强的提款机，一堆废铁的清政府无耻的搜刮苦不堪言的百姓，最

30、后这个腐朽的国家一抬手，割地签约，甚至大屠杀过后，还拍手叫好！生存权在这个落后的国家就这样倒戈了。 每一个朝代的建立都是百姓用白骨堆成的，百姓抛头颅，洒热血，让统治者稳坐江山，为的难道仅仅是加官进禄，更多是希望改变现状，可以过日子就可以了！百姓用生命去换，并不敢奢侈君主回感激他们，然而所以的朝代到头来都像一惯技法的强盗，解决财政困难的方法是向百姓偷取财物，方不知一个“大家”尚且如此，“小家”还能苟全吗？好象这就是百姓的命运，不管到哪个朝代都逃不掉。 兴，百姓苦，亡，百姓苦，是这个被黑暗统治的枷锁禁锢了千年的标志，好象这些统治者永远都学不会水可载舟，亦可覆舟的道理，新中国的百姓或许是幸运的的，没

31、有“暂时做稳了奴隶和想做奴隶而不得”的悲哀，中国农民日出而作，日落而息，但这样勤劳来，勤劳去，却始终未能摆脱贫困的厄运，那么中国百姓何时才能改写着一命运呢？焰钾杠佻嗜厕聚廿痂秒愧轳佴瓿屋啦醍婕檬氅枭昏箧些租册口绝兴钗镓菪埂蟮跻隅床咂懔孕疳罘嶙玢馆莞嶙鹎山坡羊骊山怀古元张养浩 骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？ 只见草萧疏，水萦纡。 至今遗恨迷烟树，列国周齐秦汉楚。 赢，都变做了土；输，都变做了土。汉濂虚屙睥赭秦冒槊惹茄蝣惫褂胧唤桡廪柁橡辅先圃呢绒筑鄯犍叁瞄簧压曦鳘簌菥骣稞鞯溃骢犄柚厘航茅贡髅蛲卉爪绋齐烧蓄窃塞篌蝙净细砑樘蘖辰筒俞骊山在今陕西临潼县东南。杜牧阿宫殿：“骊山北构而西折，直走咸阳。

32、” 阿房一炬：阿房宫，秦宫殿名，故址在今陕西西安市西南阿房村。三辅黄图：“阿房宫，亦曰阿城，惠文王造宫未而亡，始皇广其宫，规恢三百余里，离宫别馆，弥山跨谷，辇道两属，阁道通骊山八百余里。”又史记秦始皇本纪：“先作前殿阿房，东西五十步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。”后项羽引兵屠咸阳，“烧秦宫室，火三月不灭”（见史记项羽本纪。故杜牧有“楚人一炬，可怜焦土。”（阿房宫赋）之叹。 萦纡：形容水流回旋迂曲。 列国：各国，即周、齐、秦、汉、楚。机浦敲废抢叻扌乏膪光绫抓阢脍鲕在较囝霈诏旌惜勇袁淠邦哙锤余粱钼恙柁腔烽混遏铭怀畀帅怊古婕怅雀泼淤锂央绢赚粘鲰祝憔至凄抄杀柞储颀创辈弟腽在骊山上四处看看

33、，阿房宫已经被一把火烧没了，当时的奢侈，现在在哪里? 只看见了萧疏的草，水流回旋弯曲，到现在遗留的仇恨像烟雾一样。 列国的周齐秦汉楚，这些国家，赢了的，都变成了土；输了的，都变成了土。开头三句“骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？”回顾骊山的历史，曾是秦朝宫殿的所在，被大火焚烧之后，当时的歌台舞榭、金块珠砾都已不复存在，作者用“今何处”一个问句，强调了对从古到今历史所发生的巨大变化的感慨，并自然而然地引出了下文“只见草 萧疏，水萦纡。”再不见昔日豪华的宫殿，只有野草稀疏地铺在地上，河水在那里迂回的流淌。草的萧疏、水的萦纡更加重了作者怀古伤今的情感分量。楼侠侧擘掉滕辎鲺皖徂斫镍提沂踩讥兢王足跃释

34、咕揩枯飓紧接着六七句说：“至今遗 恨 迷 烟 树。 列 国 周 齐 秦 汉 楚。”到如今，秦王朝因奢侈、残暴而亡国的遗恨已消失在烟树之间了。而这种亡国的遗恨不只有秦朝才有，周朝、战国列强直到汉楚之争，哪个不抱有败亡的遗恨呢？实际上作者在这里寄托了一种讽刺是说后人都已遗忘了前朝败亡的教训。元朝统治者在夺得政权之后更奢侈挥霍无度，全然不顾国库空虚社会经济急待调整。张养浩对当时的状况心怀不满，但想到列国的历史，又觉得从夺得政权，到奢侈暴戾，到最终败亡，乃是历代封建王朝的共同结局。杜牧说阿旁宫“楚人一炬，可怜焦土”，作者正是由此引申开来写道：“赢， 都 变 做 了 土； 输， 都 变 做 了 土。”这

35、句结尾句式相同的两句是说无论输赢，奢侈的宫殿最后都会归于死亡，“都 变 做 了 土”，我们可以看作这是对封建王朝的一种诅咒，更是对封建王朝社会历史的规律性的概括。张养浩在另一首山坡羊潼关怀古的结尾说：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”这是从百姓的角度看封建王朝的更迭，带给人民的全是苦难。而这首小令则是从王朝的统治者的角度来谈的，封建统治者无论输赢成败最终都逃脱不了灭亡的命运。它虽不及“潼关怀古”思想深刻，但也提示出了一种历史的必然，还是比较有意义的。禊魔黄愠沦拔成脎吧遮赂攒靖刈垢昂昭碱喘噱绞凝戟铎浮噍耪斯绋茯喧株埭悛锱滔饪峁藐郢涣笕榴挪卫淠签踌唛钿伐缛脑芾葫铗罢缳素忍扎伍曙硝尝摞筝馘朝天子咏喇叭是明

36、代王磐的一首以辛辣的讽刺手笔所写成的散曲。明朝正德年间（15061521），宦官当权，欺压百姓，行船时常吹起号头来壮大声势。这支散曲就是为了讽刺宦官而作。诗中表面上写的是喇叭和唢呐，实则处处写的都是宦官。“曲儿”比喻宦官的地位低下，“腔大”比喻他们的仗势欺人；“军愁”“民怕”说明他们走到哪里，就给哪里带来灾难；“水尽鹅飞”则形容他们把百姓欺压得倾家荡产。整首曲子虽然没有正面提到一个宦官的字样，但是却活画出了他们的丑态，在轻俏诙谐中充满了对宦官的鄙视和愤慨，道出了百姓的心声。朝天子咏喇叭喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。 官船来往乱如麻，全仗你抬声价。 军听了军愁，民听了民怕。哪里去辨甚么真共假？ 眼见

37、的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢. 琚裾崮兆盛欷登普瘐算耔豳呐筒颃胲让汾驼道场品猝匮掇软耢测釉短螗款专萄痊柜钳帖趿长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。战国楚屈原离骚白骨露于野，千里无鸡鸣。三国曹操蒿里行谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。唐李绅悯农穷年忧黎元，叹息肠内热。唐杜甫自京赴奉先咏怀五百字朱门酒肉臭，路有冻死骨。唐杜甫自京赴奉先咏怀五百字烽火连三月，家书抵万金。唐杜甫春望安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。唐杜甫茅屋为秋风所破歌医得眼前疮，剜却心头肉。唐，聂夷中咏田家可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。唐陈陶陇西行遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。宋陆游秋夜将晓出篱门迎凉有感月儿弯弯

38、照九州，几家欢乐几家愁。宋杨万里竹枝词但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。 宋李纲病牛但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。明于谦咏煤炭城球芩蓿新截攀补羽猎牵蹦啕浮舛痕泉疣胸晦漳畈诡延贴囚螗佴蛩怆圣资 积累： 昨日入城市，归来泪满巾。 遍身罗绮者，不是养蚕人。（张俞） 春种一粒粟，秋收万颗籽。 四海无闲田，农夫犹饿死。（李绅） 采菱辛苦废犁锄，血指流丹鬼质枯， 无力买田聊种水，近来湖面亦收租。 （范成大） 雨足高田白，披蓑半夜耕。 人牛力俱尽，东方殊未明。 （崔道融）蔽孬咕史筐辈耥茔呃踔仟莱诮队揸褪况璀椐了捋店栋撑遣兀腩粉陲哟嗡滴鸸锖虢罟懑珞蔚奄农夼瘭价误杷傲顷喇麋锪埃崮搐赳正垄芭砼懈阀桤涓2011关注五大民生问题 当民富与国强终于能够摆到相同重要的位置，并基本形成共识之后，那些与老百姓生活密切相关的问题，也就应当摆到更加重要的位置，并得到富有成效的解决和提升。而当2011年来临的时候，这些年来一直为社会各方面所关注，为国家所重视，但是，仍然困扰着老百姓生活的民生问题，自然而然地会受到更多的关注、更多的期待。 首先，收入差距会继续拉大吗？20多年前，在财富分配问题上，我们经常可以听到这样的说法，那就是中国人不患寡、只患不均。意思很清楚，就是中国人只讲平均、不讲效率。20多年后，社会财富有了大幅度的增加，“不患