由大学的意义论通识教育之价值目的和提升课件

1、由大學的意義論通識教育之價值目的和提昇真理大學麻豆校區通識教育學部蔡博元2019/05/19大學的意義 (1/4) 知識除傳遞之外，更賦有研發創新知識的責任；人道成就，早期是成為一位紳士，中期是以求真態度人文精神，現在則強調與社會互動的服務特質。理想中的大學，注意的應該是人格的陶冶，獨立思考能力的培養，智慧的養成。我們的學生應該熱衷於真理的追求，而不是實用技術。 李家同，大學理想之實踐；收於劉安之、黃俊傑主編，大學理念與實踐（臺中：逢甲大學；中華民國通識教育學會，2019），頁15。大學的意義 (2/4) 十九世紀的英國教會學者紐曼(John H. C. Newman) 指出，大學是一個提供博

2、雅教育、培育紳士(gentlemen)的地方；這樣的紳士，乃是指有修養與識見的文化人 。北京大學校務的蔡元培教育獨立議，1922 所說：教育是幫助被教育的人，給他能發展自己的能力，完成他的人格，於人類文化上能盡一分子的責任；不是把被教育的人，造成一種特別器具，給抱有他種目的的人去應用的。 John Henry Cardinal Newman, The Idea of a University (New York: Images Books, 1959), pp.47-60.大學的意義 (3/4) 紐曼(John H. C. Newman)的觀點是，大學的功能在於恢復知識的整體性(the int

3、egrity of all knowledge)、找回知識的統一性，並從統一的知識思索問題；並認為，知識若落入功效的追求，或陷入特殊目標的追求，它就不再是知識了。孔子於論語憲問已指出教育的意義在於成人（成就出人的樣子）與反求諸己。大學的意義 (4/4) 大學一書開章明義即曰：大學之道，在明明德，在新民，在止于至善。若論其目，則格物，致知，誠意，正心，修身，屬明明德；而齊家，治國，平天下，屬新民。大學教育的目標大學教育的總目標：培養學生的生活能力，能過良好的生活。大學教育的分目標：培養學生健康、品德、生活知能等三方面。大學教育的分目標生活智能職業生活智能專才教育日常生活智能通才教育品德公德私德健

4、康心理健康生理健康現今的大學 (1/4) 即使對大學本身或有不同意義之詮解，現今較短視於強調知識(knowledge)的學習而已。 今日整個社會的觀點下，大學乃成為一種主要的知性投資(cognitive investment) ，社會發展與這種投資有其密切的關係。 正是因此，造成了大學生之視野普遍地世俗化與功利化。金耀基，大學之理念（臺北：時報出版社，2019修訂版），頁190。 現今的大學 (2/4) 教育沒有教一般人做人，更沒有教一些有聰明智慧的人做士，沒有教大家見利思義、安不忘危，沒有教我們擇善固執、矢志不渝，也沒有教我們諒解別人的立場而收分工合作之效。我以為近代的教育不知做人造士為何物

5、。 潘光旦，國難與教育的懺悔(1936) 。原刊政學罪言(1948.04.)；收於大學精神，頁56、62。現今的大學 (3/4) 大多數人都知道大學通識教育重要，但卻未必能真正體認到通識教育其實是大學教育的基本成分。若將通識教育抽離，大學就只是一所高級的職業訓練中心而已；而優質的通識教育更是卓越大學的必備條件。【】【】張一蕃，教育不是訓練通識是專業的先決條件， 通識在線，2019/03現今的大學 (4/4) 現在的大學是用一套套的組織系統和管理規章在校園一幢幢高聳建築物內，讓一堆堆的教職員生從事教學、研究和服務等工作 在學術上，教師們不斷在學術求創新和發展，將文化和新知識傳授給學生。現在大學也

6、愈設愈多，該名詞也愈用愈氾濫，例如社區大學、松年大學、婦女大學、網路大學等，大學淪為傳授專門知識的場所， 大家似乎淡忘了大學的意義與功能。歐洲大學教育自始便是通識教育古希臘屬於奴隸制度：生產勞動都由奴隸提供，需要技職專業的訓練；自由民的教育專注於參與公共事務能力的培養，或是哲學思辯、文藝創作、探索世界真理，等方面知識能力的教養。今日普遍認為通識教育為非技職、非專業教育的來源。 通識教育與綜合大學發展通識教育：基礎性教育、整合性教育、融會貫通的教育。大學的發展：穩固、特色、卓越。專業教育：通識教育專門教育。真理大學理念 我們依據世界不朽名著聖經所說：敬畏創造宇宙的神，是智慧的開端、人活著，不是單

7、靠食物，乃是靠神所說的每一句話，訂定本大學的辦學理念為：第一、傳授知識，激發潛能，研究基礎性的新知識，自由探討真理，使師生具有謙遜的（Humble）、人道的（Humane）、幽默的（Humorous）三H人格，成為健全發展的人。第二、以開放的態度，關愛社會，擁抱世人，順應世界的潮流，促進國際間的文化與學術交流；並將創新且廣博的學術與技能經驗，推廣到在職的社會人士，提供社區的終身教育機會。 通識教育的目的 (1/3) 誠如牟宗三(1909-2019)所說：無論如何，他既是個人，就不可以不瞭解人之所以為人之道。這是通識教育的第一個目的。 一個受過教育的人重要的不是擁有知識，而是知道如何獲取及傳播知

8、識，更重要的是具備思考及批判能力，能做出明智的抉擇。一個受過教育的人重要的不是博學多聞，而是對不同的人、事、物保持高度的興趣及尊重。一個受過教育的人重要的不是瞭解他人，而是先瞭解自己，從而以己度人，從而知所取捨進退。 吳信鳳，哈佛大學之通識教育論哈佛核心課程，興大人文社會學報第7期(2019.06.)，頁188。通識教育的目的 (2/3) 通識教育並非諸多知識的累積，而是心靈的啟發，否則只是替大學生上些插花，或是替醫學院學生上醫療法律，都只是文化裝飾品及知識小百科，如果心眼沒有打開，學再多的技術都浪費。 記者李怡志報導，台灣通識教育只是裝飾，刊中時晚報，2019.02.19.，3版。通識教育的

9、目的 (3/3) 通識教育在培養學生成為一個負責的人，這樣一個負責的人，乃是具有智慧與獨力思考的能力，簡單地說就是人格的展現 。哈佛大學羅索斯基(Henry Rosovsky) 認為，大學畢業生必須受過廣博的教育，為達此目標，學生需要某些指導，教師有責任引導學生成為有教養的人所必備的知識、智能、和思辯方法。 羅索斯基著、黃坤錦譯評，羅索斯基通識教育與核心課程(下)，通識教育季刊第1卷第2期(1994.06.)，頁60。通識教育的價值 (1/5) 2019年一項調查指出，專業能力並非企業主的最愛：受訪企業在職場能力，最重視的是學習意願與工作態度，其次是通識能力和人文素養。企業主對通識能力的需求多

10、半與其產業領域及國際視野相關，此點與國內大專院校積極推動通識教育的方向吻合，但職場新鮮人在這方面與企業主和教育者的重視排序有落差。如果有工作熱忱、可塑性強，或穩定性和抗壓性都高，加上溝通、適應能力不錯，絕對是大多數企業的最愛。 記者江昭青，專業能力，非企業主最愛，老闆重視學習意願與工作態度，刊中國時報，2019.11.20.，20版。又楊錦治於企業晉用新人標準大調查中亦有相類似的結果， Winner贏家雜誌社，2019.05.10.，頁41。通識教育的價值 (2/5) 事實上只要捫心自問，人類世界可不可以沒有倫理道德等諸多問題，我們即能清楚得知，學習正確的價值判斷、培養仁民愛物的胸懷，以及美感

11、經驗的認知與享受等，在強調真善美、知情意之全人概念下的通識教育，才可能獲得廣泛與深度地啟迪與開展。理由十分清楚：我們可以接受一個待人和善、敬天尊祖卻沒什麼現代知識的人，但絕對無法接受一個只擁有專門知識卻毫無道德、缺乏對人尊重的知識人。 劉振維 論通識教育之理念與實踐，刊朝陽人文社會學刊第2卷第2期(2019.12.)，頁57-102。 通識教育的價值 (3/5) 大學成為職業訓練所，大學畢業生只會一項工作能力，其他人文、歷史、藝術方面素養相對缺乏，這不符合高等教育培養通才的主要目標。大學生應該多方涉獵各種知識，學習做事的方法，就業後即使時代一直在變，也可以很容易跟著調整。如果大學生只學會一項工

12、作能力，不是好現象。見記者林志成報導，劉炯朗：大學儼如企業職訓所，刊中國時報，2019.04.27，C5版。通識教育的價值 (4/5) 就高等教育本身而言，通識教育本身是一種促進人之覺醒或人之自我解放的教育，使受教者興起心志，自作主宰，成為頂天立地的人，這也就是古典儒家所謂的君子的人格典範的建立。 黃俊傑，當前大學通識教育的實踐及其展望，頁34。通識教育的價值 (5/5) 只有當他對人類本身的生命問題、時代特性有真正的瞭解時，他才是個名副其實的Intellectuals（知識分子）。像羅素、愛因斯坦不但在其專門領域是個專家，他們同時也對世道、人心、道德、宗教、時代的問題提出看法。愛因斯坦便曾說

13、道，這個時代不應太過科技化，應該加強人們道德的教育和宗教的意識，否則這個時代遲早會出問題。金耀基，大學之理念（臺北：時報出版社，2019修訂版），頁190。頁73-74。通識教育的核心蘊義 (1/2) 龍應台曾提出呼籲：如果我們所訓練出來的學生，將來的政府官員、律師、醫師，什麼技術都是一流的，但是獨缺人文素養，獨缺對人的最深沉的認識，你會不會很不安呢？ 所有的科學、技術、經濟或商業管理的發明，都必須以人為它的根本關照。離開了人文，一個大學，不是大學，只是技術補習班而已。 龍應台，大學，如果沒有人文（下），刊聯合報，2019.06.23.，E7版。通識教育的核心蘊義 (2/2) 所謂大學者，非謂

14、有大樓之謂也，有大師之謂也。學校教育的目的既然並不是只為傳遞知識和增進知識，而是在教育下一代的人最低限度，在當前的學校形式下，教師 - 學校中必然的教育者，應該以教學生整個的人為前提；即使有預定的知識教學，也不能忽略和知識相關的行為指導和品格陶冶。 賈馥茗，教育哲學（臺北：三民書局，1983），頁388-389大學通識教育的挑戰來自於社會高度的分工以及知識爆炸式地增長。需要學專門知識，獲得一技之長，才能謀得工作而生存下來。知識爆炸性地增長更使高等教育需要終身學習化，大學短暫四年的學習顯然無法涵蓋未來才會生產出來的新知識。專業與技職教育從十九世紀蓬勃地成長，已經成為探討通識教育最常面臨的課題。大

15、學通識教育面臨的問題（1/4）通識教育雖然已經達到普及的階段，但通識教育的內涵不夠深厚；通識教育在學術上的內涵與定位含糊不清，無法獲得應有的尊重。通識教育與專門教育之間仍然難以取得適當的協調與平衡，甚至存在對峙與緊張的狀態。大學通識教育面臨的問題（2/4）實際行動突破困境、開創局面，使通識教育內化生根的學校，仍然十分有限。教師在未明瞭通識內涵下都依自身對通識教育的認知，自由心證授課，使得通識科目內容鬆散凌亂，甚至有教師開設與自身專長不符的科目，嚴重影響課程品質。因教師嚴謹要求致使選修學生人數過少而無法開課，導致犧牲課程品質的窘境。大學通識教育面臨的問題（3/4）各校推動通識教育所分配的經費與行

16、政人力大都明顯不足。師資也是通識教育中一個重大的問題。大多仰賴各學系或兼任教師開授課程。難以吸引優秀教師投入通識教學行列。設有員額的實體單位，也因為員額有限，難以涵蓋通識教育範疇而無法完整的開出所需的通識科目。大學通識教育面臨的問題（4/4）通識教育改革錯綜複雜，容易招致挫折，造成通識主管更替頻繁，通識理念與政策難以連續與維繫。通識教育評鑑之必要性否在大學通識教育評鑑先導計畫下，九十三年評鑑中山、中央、台灣、成功、交通、清華、陽明等七所大學。（三年後再舉辦一次）九十四年評鑑師範體系九所學校（台灣、彰化、高雄師範大學），（台北、新竹、台中、屏東、花蓮師範學院），市立台北師範學院。76 所大學17

17、 所科技大學校務評鑑（含通識教育）系所評鑑的展開。自我要求教學品質的保證。九所師範校院通識教育面臨的問題轉型後，通識教育目標相應的調整，需積極全盤規劃並凝聚共識。欠缺具有執行力的通識教育專責單位，未能發揮統一事權、整合資源、進行系統性的統籌規劃之功能。教學與行政資源相對不足。通識教育與若干基礎教育科目彼此之間定位不清，造成行政、師資聘用和課程規劃及審議上的諸多問題。課程理論深度、批判思考面向、學術承載度不足。師資專長領域分佈不均，致課程多元性、整體性、周延性、系統性不足。課程內容的更新過慢，影響教學品質。 摘自大學通識教育評鑑先導計畫第二期評鑑報告如何迎接通識教育評鑑 (1/2) 解決通識教育

18、的問題通識教育的內涵不夠深厚課程沒有明確的規劃和開設準則課程品質和開課需求的困難通識教育與專門教育間的排擠通識教育的行政實體化通識教育的行政資源師資問題通識教育主管的角色如何迎接通識教育評鑑 (2/2) 最高決策單位的支持脫胎換骨的決心調整教師和學生對通識教育的認知依評鑑指標做必要的轉換和調整結語 (1/4) 通識教育不同於分科分系的專門教育，課程以對人之思索出發，反省自我學習歷程以及所學知識的意義，迨日積月累當有豁然貫通之驚異，即眾物之表裏精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣，引發學生的自我判斷，進而進德修業，以成為一個受過教育的人。 結語 (2/4) 我們受高等教育的人，必須有明辨是非、靜觀得失、縝密思慮、不肯盲從的習慣；然後在學時方不致害己累人，出而立身處世方能不負所學。大學所施的教育，本來不是供給傳授現成的知識，而重在開闢基本的途徑，提示獲得知識的方法，並且培養學生研究批判和反省的精神，以期學生有自動求智和不斷研究的能力。大學生必須注意其精神的修養，俾能對於一切事物有精細的觀察、慎重的考慮、自動的取捨之能力。 竺可楨，大學教育之主要方針(1936)。原刊於國立浙江大學校刊第248號(1936)；收於大學精神，頁37。 結語 (3/4) 卓越的通識教育，卓越一流的大學；各校要正視通識教育。建立適合通識教育的評鑑制度，定期