《中华传统文化》第1课-炎黄始-华夏悠远教学课件

1、中国传统文化什么是传统文化？字符延长字符延长中国传统文化，是民族文明、风俗、精神的总称。“文化”的定义，往往是“仁者见仁，智者见智”。简单地说，中国传统文化以儒佛道三家为主干 。三者相互依存，相互渗透，相互影响，构筑中国传统文化的整体。这三家传统文化之思想，在中国合称为“三教”。中国传统文化，依据中国历史大系表顺序 ，经历了有巢氏 、燧人氏、伏羲氏、神农氏炎帝 、黄帝轩辕氏 、尧、舜、禹、夏、商、西周、东周（春秋战国）秦、汉、三国、两晋、南北朝、隋、唐、五代十国、宋、元、明、清，之后绵延发展至今。传统文化要学习什么东西呢？字符延长中国建筑字符延长诸子百家琴棋书画传统文学中国戏剧中国戏剧饮食厨艺

2、宗教与哲学神妖鬼怪民间工艺中华武术地域文化衣冠服饰四大雅戏传统音乐中国传说神话中国对联中名山大川语言文字为什么要学习传统文化呢？字符延长2341感受文化之美提升个人魅力掌握千年智慧传承优秀文化炎黄始华夏悠远第一课中国人为什么称自己为“炎黄子孙”？思考:课程结构炎黄始华夏悠远千古文明自炎黄始中华文化扬帆起航黄帝统一华夏部落黄帝开启中华文化之源尧舜时期的德文化夏商西周的文化兴盛目 录千古文明自炎黄始中华文化扬帆起航第一节第二节千古文明自炎黄始第一节第一节 1.黄帝统一华夏部落（1）华夏部落的统一炎黄结盟涿鹿之战1.黄帝统一华夏部落（1）华夏部落的统一第一节 1.黄帝统一华夏部落（2）釜山合符黄帝被

3、各部落推选为部落联盟的领袖第一节 黄帝率领部落联盟在釜山召开了“合符”会议，商定“龙”图腾作为华夏部落的象征龙图腾1.黄帝统一华夏部落（2）釜山合符第一节 龙（东方神话传说中的生物）龙是中国等东亚国家古代神话传说生活于海中的神异生物，司掌行云布雨，是风和雨的主宰，常用来象征祥瑞。龙是汉族等东亚民族最具代表性的传统文化之一，龙的传说等龙文化非常丰富。张果星经云：“又有辅翼，则为真龙”，认为有翼方是真龙。 如西周有大量身负羽翼龙纹器皿，乃至青龙在先秦纹饰中也有羽翼，一说应龙、青龙为祖龙。 封建时代，龙是皇权的象征，皇宫使用器物也以龙为装饰，但与广为流传的“五爪金龙为天子象征”之说不同，古籍中记载有

4、翼飞龙，方为天子之像。 龙（东方神话传说中的生物）龙在中国传统的十二生肖中排第五，在礼记礼运第九中与凤、龟、麟一起并称“四灵”。而西方神话中的 Dragon，也翻译成龙，但二者并不相同。与西方龙一样，大众眼中神圣的中国龙，偶尔也会有邪恶的一面出现。中国古代民间神话传说中可见于中国经典中的生物，在现实中无法找到实体，但其形象的组成物源于现实，起到祛邪、避灾、祈福的作用。现实中，真实存在龙的原型，你见过吗？洞螈（蝾螈的一种）形成了早期的华夏族共同体统一、和平的局面形成华夏部落的整体观念和凝聚力1.黄帝统一华夏部落（3）华夏部落统一的意义第一节 耒耜2.黄帝开启中华文化之源 （1）推动形成早期农业文

5、明农耕：耒耜农业第一节 lis2.黄帝开启中华文化之源 （1）推动形成早期农业文明第一节 石器2.黄帝开启中华文化之源 （1）推动形成早期农业文明手工业：磨制精细的石器第一节 陶器2.黄帝开启中华文化之源 （1）推动形成早期农业文明手工业：陶器第一节 神农尝百草2.黄帝开启中华文化之源 （2）推动多方面的文化发明医学：神农（炎帝）尝百草第一节 神农本草经 黄帝内经隶首作数2.黄帝开启中华文化之源 （2）推动多方面的文化发明数学：隶首作数第一节 仓颉造字2.黄帝开启中华文化之源 （2）推动多方面的文化发明文字：仓颉造字第一节 伶伦定音律2.黄帝开启中华文化之源 （2）推动多方面的文化发明音乐：伶

6、伦定音律（五音十二律）第一节 2.黄帝开启中华文化之源 （2）推动多方面的文化发明音乐：伶伦定音律（五音十二律）第一节 五音：即宫、商、角、徵、羽。十二律：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。第一节 2.黄帝开启中华文化之源 （3）开启先民的文明生活服饰：嫘祖 养蚕和抽丝编绢技术 皇帝 制作官帽（身份地位的象征）“正衣冠”根据礼记和弟子规而流传下来的开学仪式历经千年未改。俗话说：“衣冠不正，则宾者不肃；进退无仪，则政令不行”。由此可见，“正衣冠”自古就在庄严肃立的场面中占有一席之地。通常包括正衣冠、行拜师礼、净手净心、开笔礼。第一节 2.黄帝开启中华文化之源

7、 （3）开启先民的文明生活建筑：房屋上古村落建筑复原第一节 2.黄帝开启中华文化之源 （3）开启先民的文明生活舟车：黄帝造车刳木为舟k 黄帝作为中华先民部落的统一者和文化创造的大力推动者被中华儿女尊为“人文初祖”。2.黄帝开启中华文化之源（4）人文初祖第一节 中华文化扬帆起航第二节1.尧舜时期的德文化（1）尧舜禅让尧舜第二节 1.尧舜时期的德文化（2）天下唯有德者居之 中国人相信，德行不够却被推到受人尊重的位置是不可取的。所以中国人说“惟有德者居之”。尧舜禅让的事迹正是中国人这一思想观念的生动写照。第二节 1.尧舜时期的德文化（3）人皆可以为尧舜 中华民族是崇德向善的民族。孟子认为“人皆可以为尧舜”，含义是人人都应该向尧舜学习，人人也都能达到尧舜崇德向善的境界。第二节 2.夏商西周的文化兴盛（1）青铜文化 夏 商 周第二节 2.夏商西周的文化兴盛（1）青铜文化 第二节 后母戊鼎周公制礼内容： 宗法传统习惯、典章制度、礼节仪式目的： 祭祀、教化2.夏商西周的文化兴盛（2）礼乐兴盛 第二节 曾侯乙编钟，代表了我国古代高超的青铜铸造技艺和发达的礼乐文化。2.夏商西周的文化兴盛（2）礼乐兴盛 第二节 2.夏商西周的文化兴盛（3