获得教养的途径16课件

1、名人读书观鲁迅：三性：目的性，灵活性，广泛性。朱熹：三到：心到，眼到，口到。陈景润：三心：信心，决心，恒心。契诃夫（俄）：三个头脑：天生一个，从书中得来一个，从生活中得来一个。刘向（西汉）：少而好学如日出之阳，壮而好学如日中之光，老而好学如秉烛夜游。*第1页，共20页。获得教养的途径 瑞士赫尔曼 黑塞 第2页，共20页。检查预习给划线字注音：跋涉沉溺慰藉 麻痹戕害给予斑斓成语知识：在伟大的事物面前感叹自己的渺小。比喻做事感到力量不够，无可奈何。bnjibqingjln望洋兴叹：第3页，共20页。文章分三个部分 第一部分（1）：简说什么是“真正的修养”。 第二部分（25）：论述阅读杰作的作用。

2、第三部分（67）：进一步阐述通过阅读经典作品获得教养的必要性。第4页，共20页。什么是教养？怎样成为一个有教养的人？是精神和心灵的完善的追求，帮我们找到生活的意义。最重要的途径之一，是研读“世界文学”。在书籍中发现世界，认识社会，完善自我修养。 赫尔曼 黑塞第5页，共20页。教养：文化和品德的修养。好的教养是一个好的朋友。他会牵着你的手，指引你的一生！第6页，共20页。教养和修养修养：理论知识，技能，品德方面所达到 的水平。 指养成的正确的待人处事的态度。教养：教育培养 指一般文化和品德的修养第7页，共20页。快速阅读二至五小段，回答以下问题：1作者为什么认为获得教养最重要的途径是研读“世界文

3、学” ？ 2、深入研读世界文学对于我们有哪些作用？ 研读世界文学，逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想，经验，象征，幻想和理想的巨大财富。使我们感到满足和幸福领略人类所思，所求的广阔和丰盈使我们集中心智为了完善自我，使人生充实，高尚，有意义。第8页，共20页。3、作者提出获得教养必须以什么为前提？4、作者为什么要提出注重“爱的阅读”？因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。作者说在阅读中如果不重视以人为本的思想,即使可以积累某些知识,却不会产生爱和生命。没有爱的阅读,没有敬重的知识,没有心的教养,是戕害性灵的罪过。他看到当今生活中存在着许多诱惑，

4、存在着轻视读书的现象。他们宁可去泡咖啡馆，蹦迪也不愿翻几页书。同时，作者提出不要光阅读流行文学，快餐文学，真正的阅读必须是杰作，也就是经典名著。第9页，共20页。如何理解黑塞认为“我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的价值”？这句话阐述的是阅读的态度。阅读杰作，特别是读那些有久远影响、有世界声誉的杰作，要有崇敬之心，庄重之感，如果没有一种敬重之心，是难以体会到杰作的伟大的。黑塞阐明了一个认识，即问题不仅在于多读，更在于“爱的阅读”、“敬重知识”和“心的教养”，因为阅读的目的是为了获得教养，只有“用心”，阅读效率才能得到提高。在具体的阅读方法上，作者主张“从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读

5、”，“需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫”。第10页，共20页。 古今成大事业，大学问者，必经过的阅读三种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。 清王国维第11页，共20页。书是良药 汉刘向： 书犹药也，善读可以医愚。书是益友 臧克家： 读过一本好书，像交了一个益友。书是窗户高尔基：每一本书，都在我面前打开了一扇窗户。书是阳光 莎士比亚： 生活里没有书籍，就像没有阳光。书是钥匙 托尔斯泰： 理想的书籍是智慧的钥匙。书是火 雨果： 各种蠢事，在每天

6、阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样，渐渐熔化。书是利斧 卡夫卡： 我们需要的书，应该是一把能击破我们心中冰海的利斧 。书是源泉 乔叟： 书是人类新发现的源泉。书是宝库 俄罗斯谚语：书籍是人类思想的宝库。书是灯塔 惠普尔： 书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。书是航船 培根： 书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物运送给一代又一代。 第12页，共20页。示例:胸中书传有余香。辛弃疾读过一本好书，像交了一个益友。臧克家。理想的书籍是智慧的钥匙。列夫托尔斯泰书是人类进步的阶梯。高尔基热爱书吧，这是知识的泉源！高尔基第13页，共20页。阅读67小段，回答以下问题：1、6-7段论述了

7、几类人的阅读情况？2、两类人在阅读中获得的有什么不同？（1）多数儿童、多数缺少天赋的人；（2）少数儿童、少数人读书家、真正的阅读者、我（1）自然而然的事，学会阅读技巧，只用来读报上的新闻或商业版。（2）惊讶、痴迷、风魔、广大恢弘、气象万千、令人幸福神往、在其中寻觅并且体验到自己、一片片新的广阔的原野、欣悦不已、更精、更深、新的共鸣第14页，共20页。3、作者在阐述这两种阅读方式的时候运用了什么论证方法？比喻论证： 作者把书的世界比喻成幼儿园，大公园，城市和国家，全世界，乐园，海岸等美好的事物。强调为获得教养而学习是愉快的精神之旅，同时这种追求能不断地进入新的境界。作者把“缺少天赋的多数人”和“

8、为字母和文字的特殊魅力所风魔的少数人”作了对比，突出后者永远被新魅力吸引，永远放射着异彩，在他们面前展现的是一片片新的广阔的原野。对比论证：第15页，共20页。4、文章最后一句话中，斑斓锦缎指什么？真正的读者指什么？统一起来的人们的容颜指什么？“真正的读者”指通过阅读获得教养的人们“统一起来的人类的容颜”指人们实现了自我精神和心灵的完善后所体现人类共同的精神，如：爱，对生命的悲悯和敬重。“斑斓锦缎”指各民族语言汇聚成的“世界文学”第16页，共20页。和声细语展淑女气质，谦恭礼让显绅士风度。 第17页，共20页。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学

9、使人善辩；凡有所学，皆成性格。第18页，共20页。 课文小结：本文是一篇关于读书的随笔。作者紧扣研读文学作品是获得教养的主要途径这一观点。 先指出教养是对精神和心灵的完善和追求。 接着论述了阅读的作用，在阐述这一问题时，文章提出获得教养必须以个性或人格的追求为前提，必须进行爱的阅读，敬重知识；接着又从反面论述，剖析一些年轻人轻视读书，追求享乐的现象，指出要提高阅读层次。 从第六段开始，进一步阐述通过阅读经典作品获得教养的必要性，以儿童阅读的不同发展趋向为例，介绍不同层次的两类阅读，通过对比，说明阅读能使人心智成长，能使读者面前的世界变宽。 最后，以个人的阅读体验为例，说明经典作品具有持久的魅力

10、，反复阅读，可以不断有所感悟，有所发现。 文章用的是谈话的方式，以亲身体验告戒读者，既有理性思考，也很有感染力，许多论述充满对读书的感情。第19页，共20页。20不迁怒，不贰过。 论语 译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。） 21小不忍，则乱大谋。 论语 译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。 22小人之过也必文。 论语 译：小人对自己的过错必定加以掩饰。 23过而不改，是谓过矣。 论语 译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。 24君子务本，本立而道生。 论语 译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。 25君子

11、耻其言而过其行。 论语 译：君子认为说得多做得少是可耻的。 26三思而后行。 论语 译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。 27多行不义必自毙。 左传 译：坏事做得太多，终将自取灭亡。 28人谁无过，过而能改，善莫大焉。 左传 译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。 29不以一眚掩大德。 左传 译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。 30人一能之，己百之；人十能之，己千之。 中庸 译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。 31知耻近乎勇。 中庸 译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。

12、 32以五十步笑百步。 孟子 译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。 33君子莫大乎与人为善。 孟子 译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。 34人皆可以为尧舜。 孟子 译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。 35千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。 韩非子 译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。 36言之者无罪，闻之者足以戒。 诗序 译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。 37良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。 孔子家语 译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。 38良言一句三冬暖，恶语伤人六