《论语》教学大纲

1、PAGE PAGE 7论语教学大纲（2017使用，2018修订）一、基本信息课程名称论语课程编号B1080060英文名称L u n Y u课程类型通识选修课总学时32课内学时32课外学时0实验学时0学分2先修课程无适用对象所有专业开课学院公共管理学院课程负责人刘纯泽课程简介本课程旨在客观、准确地解释孔子及其弟子们的言辞，澄清古往今来的种种误会，全面确立论语超越时空的文学价值及思想价值。本课程注重编排技巧分析。藉由每篇之内各章之间的逻辑联系、二十篇之间的逻辑联系，揭示每篇的真实主题、每章的真实含义。本课程注重历史文献分析。借助诗经、书经、礼经、易经、左传、史记等典籍，明晰孔门言辞及思想的文学渊源

2、、历史渊源和社会渊源。本课程属系统讲授类型。由于实际授课时数较少，故每学期只能讲授一篇，二十个学期完成一轮。对只听一个学期的学生来说，窥一斑能见全貌，因为各篇虽有侧重，但主旨一致，且讲授时必然会跨篇引证；对欲罢不能的学生来说，这意味着诸多机会，因为可以旁听多至六个学期。二、教学目标及任务本课程教学目标，在于客观、准确、地解释孔子及其弟子们的言辞，全面确立论语超越时空的文学价值及思想价值。本课程将上述目标分解为十个方面的任务：1、随宜训诂与望文生义、断章取义。欲知言内之义，先忌望文生义、断章取义。此为澄清古往今来种种之误解。2、知其人与鉴其事。因为言出于人，不知其人姓氏名字、身份地位乃至性情好恶

3、，焉能尽知其言。3、赋与比兴。人之言辞，必有其表达之习惯。春秋卿士，习诗而用诗。不谙诗经手法，则不能究其文辞之雅致与旨趣。4、篇序与章序。论语之编撰者，编简之时，章与章、篇与篇孰先孰后，依其惯有思维模式，必有赋比兴手法隐于其中。5、以经解经与以史证经。人之言辞，亦关乎其所思所想。孔门思想，悉在六经。不考经，不能知其立论之渊源；不考史，不能知其臧否之依据。6、微言大义。孔门言辞，或时义在言外，幽晦隐讳。不了春秋笔法，不能知其微浅之言，隐含大义。7、德与艺。言辞既解，义理斯辩。视孔门言辞，其所修所学，唯在德艺双馨。8、仁与智。观孔门言辞，其为政，唯在仁智双彰。仁以克己爱人，智以惠民教民。9、经常与

4、权变。察孔门言辞，其处世，虽有常道，亦因人、因时、因事而权变。10、尽人事与听天命。思孔门言辞，其归宿，虽志在立己利人，然成与不成，终须付诸于天。三、学时分配（2017-2018-1）教学课时分配周次教学内容教学形式及课时分配课时合计讲课实验实践1周序言：论语先进第十一22-3周第一单元：什么是“先进”与“后进”？44-5周第二单元：先进群体颜回、闵子骞、南容46-7周第三单元：先进典型颜回48周第四单元：先进典型闵子骞29-10周第五单元：后进群体仲由、颛孙师、卜商、冉求、端木赐411周第六单元：后进典型子张212-13周第七单元：后进典型仲由414周第单元：“先进”进于何处？215周本篇与

5、其它篇逻辑联系216周考试232四、教学内容及教学要求（2017-2018-1）教学内容：论语先进第十一第一单元：什么是“先进”与“后进”？1、子曰：先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。2、子曰：从我于陈蔡者，皆不及门也。3、德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。第二单元：先进群体颜回、闵子骞、南容4、子曰：回也非助我者也！于吾言无所不说。5、子曰：孝哉闵子骞，人不间于其父母昆弟之言。6、南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。第三单元：先进典型颜回7、季康子问：弟子孰为好学？孔子对曰：有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡。8

6、、颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁，吾不徒行以为之椁，以吾从大夫之后，不可徒行也。9、颜渊死，子曰：噫！天丧予！天丧予！10、颜渊死，子哭之恸。从者曰：子恸矣！曰：有恸乎！非夫人之为恸而谁为！11、颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：不可。门人厚葬之。子曰：回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。12、季路问事鬼神。子曰：未能事人，焉能事鬼？敢问死？曰：未知生，焉知死？第四单元：先进典型闵子骞13、闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。若由也，不得其死然。14、鲁人为长府。闵子骞曰：仍旧贯，如之何？何必改作！子曰：夫人不

7、言，言必有中。第五单元：后进群体仲由、颛孙师、卜商、冉求、端木赐15、子曰：由之瑟，奚为于丘之门？门人不敬子路。子曰：由也升堂矣！未入于室也！16、子贡问：师与商也孰贤？子曰：师也过，商也不及。曰：然则师愈与？子曰：过犹不及。17、季氏富于周公，而求也为之聚敛，而附益之。子曰：非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！18、柴也愚，参也鲁，师也辟，由也唁。19、子曰：回也其庶乎！屡空；赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。第六单元：后进典型子张20、子张问善人之道。子曰：不践迹，亦不入于室。21、子曰：论笃是与，君子者乎？色庄者乎？第七单元：后进典型仲由22、子路问：闻斯行诸？子曰：有父兄在，如之何其闻斯行之！冉

8、有问：闻斯行诸？子曰：闻斯行之！公西华曰：由也问闻斯行诸？子曰有父兄在；求也问闻斯行诸？子曰闻斯行之；赤也惑，敢问？子曰：求也退，故进之；由也兼人，故退之。23、子畏于匡，颜渊后。子曰：吾以女为死矣！曰：子在，回何敢死！24、季子然问：仲由、冉求可谓大臣与？子曰：吾以子为异之问，曾由与求之问？所谓大臣者，以道事君，不可则止；今由与求也，可谓具臣矣。曰：然则从之者与？子曰：弑父与君，亦不从也。25、子路使子羔为费宰。子曰：贼夫人之子！子路曰：有民人焉！有社稷焉，何必读书，然后为学？子曰：是故恶夫佞者。第八单元：“先进”进于何处？26、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：以吾一日长乎尔，毋吾以也。

9、居则曰，不吾知也！如或知尔，则何以哉？子路率尔而对曰：千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。夫子哂之。求，尔何如？对曰：方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民；如其礼乐，以俟君子。赤，尔何如？对曰：非曰能之，愿学焉！宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。点，尔何如？鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：异乎三子者之撰。子曰：何伤乎？亦各言其志也。曰：莫春者，春服既成；冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。夫子喟然叹曰：吾与点也！三子者出，曾皙后。曾皙曰：夫三子者之言何如？子曰：亦各言其志也已矣！曰：夫子何哂由也？曰：为国以礼，其言

10、不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十，而非邦也者。唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！教学要求：通过本课程学习，学生应该能演绎本篇章与章之间的编排手法；应该能演绎本篇的主题与结构；应该能演绎本篇与前篇后篇之间的逻辑联系。教学目的：通过本课程讲授，确立论语超越时空之文学价值及思想价值。全面提高学生古典文献理解水平，提高学生对于德行的认识广度与认识深度。思考题：1、德行何以称颜渊？先进篇第四章至第十一章编排之逻辑2、德行何以不称子路？先进篇第十五章至第二十五章编排之逻辑3、本篇由26章构成，编排上看似杂乱无章，随机罗列，若以赋比兴手法观照，则相互映带，犹

11、如贯珠，试分析之。4、本篇所取先进、后进与孔子所言先进、后进，含义是否相同？先进篇第一章至第三章编排之逻辑5、本篇以先进比喻勤修德行者，以后进比喻怠惰德行者，试问，先进与后进的共同归宿指向哪里？6、本篇以善德行者与善言辞者、善政事者、善文学者对比为主线，试问，德行的内涵如何确定？外延如何界定？7、本篇以崇尚德行为主题，试问，其哲学依据及历史渊源何在？8、本篇以崇尚德行为主题，试就颜渊与子路的结局，阐述德行的人生价值、社会价值及终极价值。9、曾皙的志向在今天看来是无所作为，而孔子居然喟然长叹：吾与点也。其言相同，其志真的相同吗？10、子曰：先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先

12、进。试以逻辑方法与历史方法分析之。11、南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。试论诗经使人温柔敦厚的教化意义。12、颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：不可。门人厚葬之。子曰：回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。试论孔子对待丧礼的真实态度。13、子曰：由之瑟，奚为于丘之门？门人不敬子路。子曰：由也升堂矣！未入于室也！试论孔子的言内之义与言外之义。14、子贡问：师与商也孰贤？子曰：师也过，商也不及。曰：然则师愈与？子曰：过犹不及。试以逻辑方法与历史方法证成孔子的论断。15、子张问善人之道。子曰：不践迹，亦不入于室。试以逻辑方法与历史方法分析孔子的言内之义与言外之义。16、子路问：闻斯行诸？子

13、曰：有父兄在，如之何其闻斯行之！冉有问：闻斯行诸？子曰：闻斯行之！公西华曰：由也问闻斯行诸？子曰有父兄在；求也问闻斯行诸？子曰闻斯行之；赤也惑，敢问？子曰：求也退，故进之；由也兼人，故退之。试以逻辑方法与历史方法分析孔子的言内之义与言外之义。17、季子然问：仲由、冉求可谓大臣与？子曰：吾以子为异之问，曾由与求之问？所谓大臣者，以道事君，不可则止；今由与求也，可谓具臣矣。曰：然则从之者与？子曰：弑父与君，亦不从也。试以逻辑方法与历史方法证成孔子的论断。 五、考核方式及要求本课程期末，学生必须提交一篇结业报告。以2016-2017-2学期为例，结业报告选题如下：论语雍也篇主题及其结构论语雍也篇文辞

14、表达与编排次序中蕴含的赋比兴技巧论语雍也篇听课手记论语雍也篇章解读论语人物名与字关联性研究以“冉雍字仲弓”为例“雍也可使南面”之歧义及其会通论“南面”与“东乡”的礼仪内涵及其建筑学、哲学依据论“居敬而行简”与“居简而行简”：训诂、例证及取舍“有颜回者好学”与“不迁怒，不贰过。”：矛盾及其统一论“君子周急不继富”论“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”：明喻及隐喻仁者冉雍雍也篇第一章至第六章编排之逻辑仁者颜渊雍也篇第七章至第十一章编排之逻辑从冉有其人看“文质彬彬然后君子”雍也篇第十二章至第二十一章编排之逻辑论“君子儒”与“小人儒”论“行不由径”之寓意从樊迟其人看“仁”与“智”雍也篇第二十二章

15、至第二十五章编排之逻辑论“仁者先难而后获”言内及言外之义从子路其人看“中庸”雍也篇第二十八、二十九章编排之逻辑论“能近取譬，可谓仁之方也已。”以子贡为例以2016-2017-2学期为例，结业报告格式如下：中南财经政法大学2016-2017学年第二学期论语试卷姓名 学院、专业及年级 学号教师 刘纯泽 课堂号B10800601 e-mail 成绩 论语雍也篇主题及其结构（提示：可以写成记叙文、散文、论文、随笔等文体；应该尽量多地引用本学期讲过的文献，并注明出处；应该有对文献的准确解释；应该从大量文献中提炼出基本观点；应该准确把握论语的受众；应该有个人的感受；应该有意识地运用赋比兴等表现手法。必须用A4纸双面打印并手写签名。）六、推荐教材