如皋实验初中重点中学2022年中考语文考前最后一卷含解析

1、2021-2022学年中考语文模拟试卷考生须知：1全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。2请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。3保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。一、积累1下列句子语言表达得体的一项是（ ）A小李有件事情需要小王帮忙，小王说道：“放心吧，你的事情我一定会鼎力相助。”B报社编辑对撰稿人说：“你的文稿，我已看了，对其中不妥当的几处，我斗胆加以斧正。”C小伟爱讲脏话，小明批评道：“脏话既脏人耳，又伤人心，文明用语才让人舒

2、心哪。”D公交车司机对一个刚上车的老人说：“老头！赶紧找个座坐下。你摔了，我可不负责！”2下列句子中加点成语使用有误的一项是（ ）A在这瓦蓝瓦蓝的天空下面，新建造的高楼大厦就像雨后春笋一般接连不断地竖起来。B两年前，世界大学生运动会就在这座美轮美奂的建筑中上演了一部青春序曲。C冰雪初融，江河日下，涓涓细流润泽万物，就在人们不知不觉中悄然而至。D五四新文化运动之新，就在于前所未有地开拓和改变了中国知识界和青年一代的意识范畴和思维格局。3下列句子有语病的一项是（ ）A“字”算是一个文字化石，从古到今，字形都没有多大变化。B中美是世界上两个最重要的经济体，如果发生争端，将不利于全球经济。C汉水女神的

3、美丽传说就发生在襄阳汉江流域的解佩渚，由此演变而来的穿天节至今仍在襄阳民间有声有色地开展。D我们要打通“读”“写”，把具体的方法和步骤落实到实际操作层面，解决国内语文教育“考试中作文半壁江山，教学中作文无法可依”。4下列文化常识中，正确的一项是( )A“四书”指大学春秋论语孟子, “五经”指诗书礼易中庸。B诗经是我国最早的一部诗歌总集，收录了从东周到春秋时期的诗歌305篇。C及笄指女子15岁把头发簪起来，弱冠指男子20岁行成年礼束发戴冠，均表示已成年。D社是谷神，稷是土地神。封建君主祭社稷，祈求丰年。后把社稷作为国家的代称。5默写填空。_，白露未晞。（蒹葭）俶尔远逝，_。（小石潭记）陆游在游山

4、西村中用“_，_”来表达再游的期望，抒发了作者对淳朴、闲适的田园生活的喜爱、向往之情。习近平主席发表2019年新年贺词时曾引用“岁月不居，时节如流”一句，十二章中与该句有异曲同工之妙的句子是：_，_。仁者乐山，不同的山，有不同的姿态，更有不同的描写角度。郦道元在三峡中，用“重岩叠嶂，隐天蔽日”直接描绘了三峡之山挺拔险峻的特点；杜甫在望岳中，则用“_，_”间接表现出东岳泰山的神奇秀丽和巍峨高大。6阅读下列名著选段，然后回答问题。近处传来清晰的话语声：“婚礼不能继续举行，我声明，确有障碍。”我紧紧闭着双眼，还用双手蒙住。漩涡般的黑暗似乎围绕着我，思绪滚滚而来，如同浊乱的暗流。我将自己放弃、放迎、放

5、松，不着一丝气力，仿佛躺在宽阔却干涸的大河的河床上，却听见远山中洪水爆发，分明感觉到激流即将涌来；但我不想爬起来，也没有气力逃跑：只是虚弱地躺在那儿，渴望就这样死去。只有一个念头，仍像有生命似的在我心头悸动，我想起了上帝，无声的祈祷由此而生。这些话在我黯无光的内心沉沉浮浮，似乎明明必须低声倾诉的话语，却无力表达。“求你不要远离我，因为急难临近了，没有人帮助我。”急难确实临近了，但我并没有祈求上天消灾灭祸急难果然降临，滚滚洪流尽情倾泻，将我倾覆。我的人生孤寂、爱情已逝、希望幻天、信念被摧毁，这整个想法犹如黑压压的庞然大物盘桓在我的头顶。那个痛苦的时刻，至今仍觉得不堪描述，真正是“众水要淹没我。我

6、深陷在淤泥中，没有立脚之地；我到了深水之中，大水漫过我身。”（节选自简爱）（1）结合原著，选文中一再强调的“急难”对于简爱来说是指什么事？简爱最终做出了怎样的选择？（2）简爱中的简爱长相平庸，但灵魂高贵。请结合原著，写出体现她灵魂高贵的两件事。二、阅读7阅读湖心亭看雪张岱崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人

7、，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”1解释下面语句加点的词语。（1）余拏一小舟（_） （2）余强饮三大白而别（_） （3）客此（_）2翻译文中划线的句子（1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。（2）莫说相公痴，更有痴似相公者。3下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A本文以回忆的方式，淡雅的语言，记述了一次湖心亭赏雪的往事，表现了西湖雪后的洁净之美，以及亭上遇人之乐，其中隐含淡淡的故国之悲。B作者以“人鸟声俱绝”来描写雪后西湖的寂寥空旷。夜游西湖表现出他的不同凡响之处，也是作者崇尚“冰雪人格”的体现。C文章以舟子“莫说相公痴，更有痴似相公者！”的喃喃自语

8、收束全文，借舟子之口，点出一个“痴”字，侧面写出俗人无法理解文人的高雅。D文中使用白描手法，描写雪夜湖景犹如一幅淡墨山水画，视野由远及近，由大变小，让人产生一种天地之大、人生之微的感慨。8阅读鱼我所欲也，完成下列小题。鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死

9、者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。1解释下列句子中加点的词。鱼我所欲也_故患有所不辟也_乡为身死而不受_此之谓失其本心_2翻译下列句子。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！3作为21世纪的中学生，你怎样理解“义”？请选取两位我国历史上含生

10、取义的人物，简单叙述其事迹。9阅读下面文言文，完成下列小题。马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也，是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？骥不称其力，称其德也，臣有二马，日啖豆至数斗饮泉一斛然非精洁则宁饿死不受，介而驰，其初若不甚疾里，始振鬣长鸣，奋迅示骏，自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息、不汗然。此其为马，受大而不苟取力裕而不求逞，致远之材也。注：啖：吃。介：披上战甲。自午至酉：相当于现在从中午11时到晚上7时。褫（ch）：解除。1解释下列加点词在文中的意思。一食或尽粟一石（_）才美不外见 （_）故常奇之 （_）比行百余里 （_

11、）2下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A日啖豆/至数斗饮泉一解/然非精洁则宁饿死不受B日啖豆至数斗饮泉一斛/然非精洁/则宁饿死不受C日啖豆至数斗/饮泉一斛/然非精洁则宁饿死不受D日啖豆至数斗/饮泉一斛然非精洁/则宁饿死不受3把文中画横线的句子翻译成现代汉语。且欲与常马等不可得，安求其能千里也？骥不称其力，称其德也。4岳飞认为自己过去两匹马“奇”的原因是_。甲乙两文作者都借论马来表达对_的看法，他们都希望_。10阅读下面文字，完成下列小题。话说筋骨梅万林所谓筋骨，包括筋肉和骨头两个部分。一个人如果没有筋骨，或者筋骨软弱，即使长再多的肌肉，也终究寸步难行，甚至连独立支撑也很勉强。如果

12、某人被骂作没有骨头，那便是他的奇耻大辱了。因此，筋骨之重要，不仅关乎一个人的生存与否，而且更关乎一个人的生存要义。所以，在古人眼里，一个能担当大义的人，摆在面前的第一道关口必是劳其筋骨。这里，筋骨早已超出了身体本身的含义，而上升到了人生乃至境界的层面。对于一个艺术家而言，要创作出更多更优质的文艺作品，有筋骨必然是摆在谋篇布局之前的第一道关口。古人云，言之无文，行而不远。在我看来，这里的“文”，不仅指文采，而且更主要的还是指文章能否“载道”，而欲有所承载，离了筋骨是万万不能的。可以说，载道之文，必有筋骨。而一篇不能载道、没有筋骨的文章，只怕连存世的可能也没有，更遑论穿越时光、流传千古。这种筋骨，

13、绝不是认识上的似是而非，绝不是态度上的模棱两可，更不是不着边际地顾左右而言他。它所表达的必是掷地有声的启迪，必是见物见人见思想的多棱镜，传递的是一种力量，温暖的是人的心灵。这种筋骨，追求的不是表面的光鲜，不是理解的曲折和艰深，也不是毫无嚼劲的一览无余。相反，它的意蕴犹如冰山漂浮在海面，露出来的只是极少的一部分，其中的大部分则深埋于水下。王国维说，凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈文，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。这里的“一代之文学”之所以能够独领时代风骚，流传后世而不朽，莫不与其本身的筋骨有关。“吾将上下而求索”是屈原的筋骨；“人固有一死，或重于泰山，

14、或轻于鸿毛”是司马迁的筋骨；“悟已往之不谏，知来者之可追”是陶渊明的筋骨；“我辈岂是蓬蒿人”是李白的筋骨；“大庇天下寒士俱欢颜”是杜甫的筋骨；“浪淘尽，千古风流人物”是苏轼的筋骨；“留取丹心照汗青”是文天祥的筋骨；“蒸不烂，煮不熟，捶不扁，炒不爆，响当当一粒铜豌豆”是关汉卿的筋骨；“铁肩担道义”是李大钊的筋骨；“我以我血荐轩辕”是鲁迅的筋骨一代之文学因其筋骨的多样性而多姿多彩，因作者的小我与时代的大我互为表里而流淌不息，因其深刻的内涵与时代精神的高度契合而获得永生。没有“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，就没有辛弃疾的筋骨；没有“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，就没有陆游的筋骨；没有“先天下之忧

15、而忧，后天下之乐而乐”，就没有范仲淹的筋骨。在今天，每一位艺术家都希望能够“发现世界不被注意的部分”，从而到达个人艺术的巅峰。但如果没有德艺双馨的艺术追求，企望靠小资的敷衍、靠穿越和玄幻的演绎，从而创作出传之后世、有筋骨的美妙文章，则与缘木求鱼无异。真正的写作，有筋骨远比皮肉上的光鲜更为重要。1下列对原文的理解和分析，正确的两项是（ ）A对于一个艺术家而言，文艺作品要有筋骨必然是摆在谋篇布局之前的第一道关口。B文中第段加点的“大部分”与第段中加点的“部分”指代的是同一种东西。C王国维说，“一代之文学”之所以能够独领时代风骚，莫不与其本身的筋骨有关。D一代之文学能够流淌不息，获得永生，乃因其深刻

16、的内涵与时代精神的高度契合。E. 文章大量引用名人名句，增加了文章的文学趣味，显示了作者丰厚的文化底蕴。2请分析全文的论证过程。3文章运用了比喻论证的方法，请举例分析其作用。4第段引用的苏轼词句不能恰当地证明论点，请从苏轼的作品中另选一句。11阅读文段，回答问题为古老的故事穿上年轻外衣认识博物馆文创郎窑红、豆沙红、枫叶红、碧玺色、人鱼姬2018年12月，故宫博物院授权的商家发布了一系列颇具古典韵味的口红，这些古色古香的颜色开启了一场“历史与颜色的告白仪式”。故宫，一座即即将600年的城，一座90余年的博物馆，正在尝试用文创产品讲述自身充满深厚底蕴与文化积淀的故事，让人们通过文创产品直接触摸文化

17、，亲身感受文化。故宫文创“长”这样文创，博物馆的“最后一个展厅”销售文创产品的博物馆商店在国外通常被称为博物馆的“最后一个展厅”。这间独特的展厅不仅可以为博物馆带来经济效益，而且对文化传播有着潜移默化的重要作用。庄严肃穆是人们对故宫的固有印象，如今故宫收起了古板面孔，玩起了文创。“尚方宝剑”被缩小设计成了圆珠笔；御前侍卫的腰牌被设计成了“奉旨旅行”的行李牌，御前侍卫的形象则融入了卡通手机座；古代官员上朝时必戴的官帽和雨伞相遇变身成了“顶戴花翎官帽伞”，朝珠成了时尚的耳机故宫博物院具有“宫廷配方”的文创产品不断走进普通人的生活，突破了传统文化和器物实用型之间的壁垒，一次又一次地刷新这故宫博物院的

18、文创产值。中国人民大学教授喻国明指出：“任何一种文化都需要承载物。文化借助承载物才能得以保存，获得欣赏，进而表现出文化的生命力。好的文创产品能够把当地的历史、人文融汇其中，形成一种生活氛围，一种有质感的记忆。”凭借“反萌差”“接地气”的营销推广方式，故宫博物院售卖的一系列文创产品迅速成为“爆款”。朝珠当耳机、顶戴花翎成了防晒伞、“联就是这样的汉子”折扇、“雍正御批”胶带等一系列“萌系”文创类产品迅速蹿红，成为年轻人喜欢的“潮物”。在器物层面之外，故宫联手腾讯成立“创新实验室”，开展了一系列传统与科技跨界的文化活动。比如，在“故宫条漫大赛”中，创作者借助条漫形式把故宫藏品的文化与历史故事巧妙结合

19、，用流行方式和独特语言让更多人了解故宫文物和传统文化。品牌亲民化、产品娱乐化、用户年轻化、营销多元化让一个会卖萌的故宫逐渐成为爆款IP。当年近600岁的故宫决心放下身段，赢得的不仅是文创产品一年卖出十几个亿的财富，还有外界对其开放、创新态度的由衷点赞。“清晨起床，你用皿方罍样式的茶器泡了壶茶，随手翻过故宫日历上过去的一页；中午，你边用故宫筷子吃饭，边用朝珠耳机听音乐；午后纳凉，你穿上如意凉拖，用朕亦甚想你的扇子扇来习习凉风”这是故宫博物院院长单霁翔对故宫文创产品融入日常生活的一种设想，也显现出文创产品介入现代生活的种种可能。近年来，作为博物馆的“最后一个展厅”，博物馆文创产品融合生活场景与文物

20、技艺的作用日益受到重视。苏州博物馆老馆有一棵由明代书法家文徵明亲自栽种的紫藤树，距今已有500多年历史。自2013年一场纪念文徵明的特展开始，“将文衡山先生手植藤种子带回家”的创意，让这颗紫藤树的种子成为苏州博物馆颇具知名度的季节性文创产品。小小一粒种子，便将文化名人的历史记忆与观众的家居生活联系在一起，也让江南人文精神在现实场景中得以延续。透视博物馆文创另一面当文创产品几乎成为每一个博物馆的“标配”时，如何避免“最后一个展厅”走向“千馆一面”，成为一种新的挑战。从目前国内博物馆文创产品来看，绝大多数博物馆走的都是“卖萌”路线。文创产品琳琅满目，可是细细盘点，无外乎文具、服饰、工艺品。基于文物

21、资源的外形进行简单的复制加工，难免陷入千篇一律的窠臼，容易让消费者形成审美疲劳。博物馆文创产品营销不同于企业营销，需要从公益性的角度出发，提升博物馆整体品牌的认知度及 美誉度，向大众提供能够带来文化教育和精神享受的文化创意产品，让收藏在博物馆里的文物“活起来”。_旧闻链接2016年4月15日，娱乐真人秀节目奔跑吧，兄弟摄制组将拍摄地点安排在了杭州博物馆，演员们在摆满了珍贵文物的展厅里喧闹、打斗、奔跑。博物馆的宁静被打破，演员们在展厅里为表演游戏而放肆追逐，更使这些珍贵文物处于严重的危险之中。1（初读判断）以下是四位同学初读材料后的看法，你认为与文意相符的一项是（ ）。A小萌：我知道了故宫文创只

22、有“生活实用文创”、“数字交互文创”和“联合跨界文创”这三种形式。B小佳：博物馆商店被称为“最后一个展厅”，是因为文创产品对传播博物馆文化、提升博物馆认知度和美誉度起着重要作用，但也仅此而已。C小柯：从皿方罍茶器到故宫日历，从朝珠耳机到如意凉拖，可见文创产品已经完全融入了人们的日常生活，成为一种必需品。D小琬：博物馆文创产品大多青睐“卖萌”路线，而“萌系”文创产品也深受年轻人追捧。2（细读解释）通读全文，完成下列小柯和小琬的对话。3（猜读推测）根据小标题（蒙上过度商业化阴影）以及“旧闻链接”，你觉得文章横线处会写些什么内容？说说你的推测。4（研读辨析）小萌和小佳就“文创产品”的价值和影响进行深

23、入思考后，各自有了以下不同理解。请你结合材料“故宫文创长这样”中介绍的文创产品，说说你的看法和理由。小萌：文创产品顺应时代潮流，将现代科技与传统文化巧妙结合，给人们生活带来无限的、新颖的创意的同时又传播着传统历史文化，可谓相得益彰。小佳：文创产品打着“创新”的旗号，其实是对历史文物的不尊重和戏弄，让庄严肃穆的博物馆迷失在某些恶俗的流行文化中，失去了应有的风貌。三、应用12寒假里，北京某校同学参加了游学活动。同学们在齐鲁大地游泉城，登泰山，访曲阜，探究文化底蕴，领略齐鲁魅力。请根据要求，完成小题。1趵突泉居泉城济南七十二名泉之首，被誉为“天下第一泉”。下面这幅书法名帖是书法大家赵孟頫有感于趵突泉

24、美景而作。请欣赏并完成小题。(1)这幅名帖的书体是_。有同学对其作了如下评价：这幅作品用笔清x（_）流畅，点画圆润，外柔内刚；用墨浅深自如，浓淡皆宜，俊美典y （_）；布局匀称均hng（_），章法平和，温厚疏朗。(2)根据下面的提示，请你推断上面书帖中“时来泉上濯尘土，冰雪满怀清性孤”句中“濯”字的意思。提示：濯，金文 ，由 （水）、（羽毛）、（隹，小鸟）组成。2访问老舍故居时，同学们了解到，老舍先生曾把济南称作自己的“第二故乡”，他为这座城市写下了脍炙人口的散文名篇_，向读者展现了一个温润灵秀的济南。同学们还了解到，老舍先生的目光更多地停留在普通民众身上，他创作的反映北平城人力车夫悲惨命运的

25、小说_、表现北平沦陷区普通民众生活与抗战的小说四世同堂，都是这类题材的代表作品。3同学们登上泰山，饱览大好山川的同时，感受到泰山丰富的文化底蕴。请根据要求，完成下面题目。泰山是中国历史上唯一举行过皇帝封禅大典的名山，帝王将相、名人宗师对它仰慕备至，因而泰山常用来比喻敬仰的人和重大的有价值的事物。下列选项中的“泰山”不含喻意的一项是（ ）A人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛B人心齐，泰山移C泰山一何高，迢迢造天庭D仰之如泰山北斗4曲阜之行中，当地某中学的学生陪同学们拜孔庙，谒尼山，访杏坛。回京后，同学们纷纷在微信中给曲阜的学生留言，不约而同地用到了论语中的语句。下列留言不恰当的一项是（ ）A你们

26、丰富的知识，独到的见解，让我佩服不已。“见贤思齐焉”，我将以你们为榜样，增加自己的文化积淀。B曲阜同学热情周到，彬彬有礼，侃侃而谈。“君子欲讷于言而敏于行”，你们真不愧是圣人故里的谦谦君子啊！C子曰：“与朋友交，言而有信。”我们一定会信守承诺，经常与大家交流感兴趣的古都文化，共同品味京华魅力。D“有朋自远方来，不亦乐乎。”曲阜的朋友们，欢迎你们到北京相聚，让我们一起去领略首都风采，再续友情。5回到学校，文学社制作了一期游学专刊。下面的文字是本期专刊卷首语中的一段，请你将它补写完整。山东这片土地孕育了厚德载物、自强不息的齐鲁文化，滋养了文人墨客的豪迈情怀。这种情怀体现在编年体史书_中曹刿“_，未

27、能远谋”的自信与担当；体现在李清照“天接云涛连晓雾， _”的磅礴之气；体现在杜甫远眺东岳时“_，_”的高远志向；体现在苏东坡密州出猎时“_，_，_”的报国雄心千百年来，这份豪情激越昂扬，给人以奋发向上的力量，奏响了中华民族文化篇章的最强音。四、综合性学习与写作13阅读下面的文字，根据要求作文。近年来，习近平总书记在很多场合强调要爱读书、读好书、善读书，把读书当作一种生活态度。可见，阅读是我们生命中不可或缺的一部分。请结合自己的阅读体验和亲身经历，以“在阅读中成长”为题写一篇文章。要求：（1）立意自定，真情实感；（2）文体自选，诗歌除外；（3）文章中不得出现校名、人名，如必须出现，一律用“”代替

28、；（4）不少于600字。参考答案一、积累1、C【解析】A项“鼎力相助”是敬辞，指别人对自己的大力帮助；B项“斧正”是敬辞，一般用于请别人修改自己的文章；D项说话不礼貌。2、C【解析】A项，雨后春笋：指春天下大雨后发出来的竹笋，而且一下子就长出来很多。比喻新生事物迅速大量地涌现出来。使用恰当。B项，美轮美奂：解释是原本多形容建筑物雄伟壮观、富丽堂皇。也用来形容雕刻或建筑艺术的精美效果。使用恰当；C项，江河日下：意思是指江河的水一天天地向下流，现比喻情况一天天地坏下去。使用不恰当；D项，前所未有：意思是从来没有发生过的。使用恰当。【点睛】要结合积累的词语来分析，在平时的学习中，首先我们对于遇到的词

29、语要做好积累，其次是注意可以从词义、词语的感情色彩、习惯用法等方面进行归纳。词语常见的错误有：望文生义、褒贬不当、搭配不当、用错对象、重复冗赘、谦敬错位、自相矛盾、不合语境等。3、D【解析】试题分析：缺宾语，在“无法可依”加“的问题”。掌握常见的病句的类型和特点。并能分析其原因。4、C【解析】本题考查学生文学常识的把握，文学常识正误的判断点是：作者名、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主题及风格、流派等。回顾所读文章的相关情节，根据问题作答即可。C项表述正确，其他各项的错误之处分别为：A项“四书”指论语大学中庸孟子, “五经”指诗经尚书礼记周易春秋。B项诗经收录了从西周到春

30、秋时期的305篇诗歌。D项“社稷”中“社”指土地神，“稷”指谷神。点睛：“文学常识”的考查旨在开阔学生的文学视野，加深对那些在社会上有重要影响力的作家、作品的了解。它主要考查：(1)识记中国重要作家的时代及代表作。(2)识记外国重要作家的国别与代表作。(3)识记文学体裁常识。一般难度不大，注意一个“常”字和“名”字，不要纠缠于细枝末节，可列表比较或归类复习，增加得分把握。5、（1）蒹葭萋萋 （2）往来翕忽 （3）从今若许闲乘月 拄杖无时夜叩门 （4）逝者如斯夫 不舍昼夜 （5）造化钟神秀 阴阳割昏晓 【解析】考查学生对名篇名句的背诵、默写能力。在背诵默写诗词时不仅要注意读音，更要注意容易写错的

31、字。一些易错字可以结合词义背诵。此题中注意“蒹葭、萋、翕、叩”的书写。6、（1）简爱在婚礼上得知罗切斯特有一位妻子。简爱经过一番内心痛苦的挣扎，最后选择离开桑菲尔德庄园（或离开罗切斯特）。（2）学校施主罗克赫斯特诋毁羞辱简爱，她仍专心努力学习，进步飞速，学会法语、钢琴、绘画等。在罗切斯特的面前，简爱从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师，而感到自卑，她认为他们是平等的。罗切斯特妻亡财毁、双目失明毁容后，简爱对他不离不弃，全身心爱他与他结婚。简爱的舅母里德太太隐瞒了简爱叔叔的信，让简爱失去一个转变命运的好机会，简爱得知实情后毫不计较。简爱继承叔叔的遗产后，一夜暴富，她却表现得十分平静。简爱把财产一

32、分为四，自己只留其一，仅凭道义将其余三份都给了别人。简爱听说里德太太生命垂危，忘却了她的一切不好，毫不犹豫地回到了她曾经厌恶的地方。【解析】（1）本题考查对原著内容的了解。结合原著及选文“婚礼不能继续举行，我声明，确有障碍。”可知，此处“急难”指的是简爱在自己与心爱的罗切斯特的婚礼上，意外得知，心上人却是有妇之夫，经过痛苦的挣扎，简爱选择离开了罗切斯特。（2）本题考查对人物性格的分析能力。解答本题，可从简爱对待身边人、对待钱财的态度入手。对于爱人她保持自尊、平等相待，且在爱人身处危难之时不离不弃；对于家人她不计前嫌，选择原谅。对于钱财，简爱更是表现了难能可贵的理性态度，这与当时人对金钱狂热的崇

33、拜形成鲜明对比。二、阅读7、1 撑（船） 尽力 客居 2（湖上）冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，上上下下全是白色。不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！3C【解析】1文言词语的考查以实词居多，考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等，应以课文下面的注解为主。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。其中“强”意思是“尽力”。2句重点词语：沆砀，一片弥漫；一，全。句意：（湖面上）冰花一片弥漫，天与云与山与水，天光湖色全是白皑皑的。句重点词语：莫，不要；更，还。句意：不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！点睛：翻译语句时一定要先回到语

34、境中，根据语境读懂句子的整体意思，思考命题者可能确定的赋分点。具体的方法是：首先找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅；然后按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。3本题考查对文本内容的理解掌握。C项表述有误，最后一句喃喃自语收束全文，借舟子之口，点出一个“痴”字，正面写出俗人无法理解文人的高雅，侧面表现作者淡泊孤寂的独特个性。选自陶庵梦忆 作者：张岱 年代：明末清初参考译文：崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着

35、毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”8、1 （1）想要的 （2）祸患，灾难 （3）通“向”，从前 （4）天性

36、，天良 2 （1）不仅贤德的人有这种天性，人人都有。只不过贤德的人能够不丧失罢了。（2）对于优厚的俸禄（高位厚禄）不辨别是否合乎礼义就接受了，这样的优厚俸禄（高位厚禄）对我有什么好处呢？ 3 能见义勇为，为正义事业而献身，做于国于民有益的事是“义”。社会上的哥们义气，与小团体、个人私利相关的江糊义气和本文的“义”不同。我国历史上舍生取义的事例很多，如：唐雎出使秦国，不辱使命；苏武牧羊，不改初心；岳飞抗金，精忠报国；朱自清宁可饿死，也不领美国教济粮。 【解析】1本题考查学生对文言文词语词义的掌握情况，平时要牢记重点词语的意义和用法，基于课本的文言文考查，一般难度都不太大。如“乡”：通“向”，从前

37、。所以千万不要以今释古。而“患”在现代汉语中也有“祸患，灾难”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。2本题考查文言词语的理解和句子整体句意的理解能力。解答此题的关键是理解句子原文的整体意思，并对重点实词、虚词有准确的把握。翻译时，这些重点词义必须体现准确，整体句意可以意译。注意以下词语的理解，如“独”：仅。“是”：这。“耳”：罢了。“万钟”：优厚的俸禄。“加”：益处。3阅读中加入与文章内容相关的拓展性的题目，就是为了让同学们充分展示才能。这是新课标重在从多方面展示同学各种素质的要求，也是近几年中考热点题型之一。从解题方法来看学生理解“义”的含义（如见义勇为，为正义事业而献身等），然后能根

38、据自己的日常积累，选取两位我国历史上舍生取义的人物并简单叙述其事迹作答即可。【点睛】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。译文：鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时

39、都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有

40、，只不过有贤能的人不丧失罢了。一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。9、1 （1）有时 （2）通“现”，

41、表现、显现 （3）对感到奇怪、以为怪 （4）等到 2C3（1）想要它和普通的马一样尚且做不到，怎么可能要求它日行千里呢？（2）良马不以它的力气出名，而以它的品质出名。4 吃得多却不苟且随便接受食物，力气充沛却不追求逞能炫耀 人才 优秀人才能够被识别和重用（意思对即可） 【解析】1此题考查的是文言词语的意思。做题时要疏通文意，先把句子翻译正确，再解释字词意思，所要注意的是，在字词本义与句中意思有所差别时，最好本义和句中意都要写出来。“一食或尽粟一石”译为：吃一顿有时能吃完一石粮食。句中的“或”意思是“有时”。“ 才美不外见”意思是：它的才能和好的素质也就不能表现出来。“见”是通假字，同“现”，意

42、思是表现，显现。“ 故常奇之”： 过去经常认为它们是奇特的。这里的“奇”是意动用法，意思是“认为奇特”。“ 比行百余里”意思是：等到跑了一百多里后。句中的“比”意思是等到。2此题考查的是断句，面对此类试题，首先要疏通文意，结合意思断句。“日啖豆至数斗饮泉一斛然非精洁则宁饿死不受，”的意思是“每天吃几斗豆，喝一斛泉水，然而不是精良的饲料、干净的泉水宁愿饿死也不接受”。结合意思应断句为：日啖豆至数斗/饮泉一斛/然非精洁则宁饿死不受。故选C。3此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行

43、语序调整。（1）“且欲与常马等不可得，安求其能千里也”句中“且”意思是“犹，尚且”，“等”意思是“一样”。“安”意思是“怎么”。（2）“骥不称其力，称其德也”句中“称”在这里是意动用法“以著称（出名）”。两个句子属于正常语序，据此翻译即可。4此题考查的是对文章内容的理解和对主旨的感悟。乙文中在最后通过议论写出了马“奇”的原因“此其为马，受大而不苟取力裕而不求逞”，意思是：这马，吃的多却不苟且随便接受食物，力气充沛却不追求逞能炫耀。这两篇文章中的好马都比喻人才，告诉人们既然是好的人才那就应得到赏识和重用。译文：（甲）（日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像

44、普通的马一样）来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？（乙）良马不以它的力气为出名,而以它的品质出名。我有两匹马，过去经常认为它们是奇特的。（每天窥视它）吃几斗豆，喝一斛泉水，然而不是精良的饲料、干净的泉水宁愿饿死也不接受，披甲戴盔奔驰，一开始好像不是很快。等到跑了一百多里后，才开始挥动鬣毛长声鸣叫，奋振四蹄迅速奔跑，显出俊逸，从午时到酉时，还能跑两百里；解除鞍甲不喘息、不出汗，就好像没有事的样子。这马，吃的多却不苟且随便接受食物，力气充沛却不追求逞能炫耀，是到达远路的良材啊。

45、10、1 BE 2 文章首先论述了筋骨的标准；接着举例论证不朽的作品都有筋骨；然后举例论证筋骨对文学的重要意义；最后论证只有做到德艺双馨，才能写出有筋骨的文章的观点。 3 示例：把思想、见识、内涵等决定文学境界的要素比喻成身体的筋骨。比喻自然合理，说理浅显生动。 4 示例：会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 【解析】1在了解课文内容的基础上，对照选项来判断正误即可。本题可采用排除法，A项错误，与原文相比扩大了范围，原文有“要创作出更多更优质的文艺作品”这个前提条件；C项错误，张冠李戴，将作者的观点强加于王国维身上；D项错误，强加因果，从原文看，文学“流淌不息”的原因是“作者的小我与时代的大我互为

46、表里”；故选BE。2本题考查分析论证思路。对议论文的论证思路或论证结构的把握，考查的是我们对文章层次的分析能力和对议论文写作技法的把握。回答这类问题，首先要读懂题目涉及的段落，看作者提出了怎样的观点，又是怎样层层深入地进行论证，段末是否有总结句，这些都有助于我们正确解答此类问题。文章第段首先论述了筋骨的标准；接着举例论证“不朽的作品都有筋骨”；然后举例论证筋骨对文学的重要意义；最后一段再次强调论点，论证“只有做到德艺双馨，才能写出有筋骨的文章”的观点。据此整理作答。3本题考查比喻论证的作用。比喻论证是用容易理解和浅显的事物来比喻不易理解和较深的事理，将抽象的道理予以具体化，做到深入浅出、平易生

47、动，从而加强对论点的证明。回答此题，首先找出文中运用了比喻论证的段落或语句，然后联系上下文分析其表达效果。分析时要抓住两个要点：一是把什么比作什么，二是将抽象的道理说得生动形象、浅显易懂。如文中把“思想、见识、内涵等决定文学境界的要素”比喻成“身体的筋骨”。4本题考查理解名句及含义。解答此题的关键是结合对“筋骨”的理解和本段所举的其他事例，明确表达的时什么情感，然后再找出与之相对应的苏轼的诗句即可。结合对“筋骨”的理解和本段所举的其他事例，可知这里的诗词句应当是表达雄心壮志的。回顾我们学过的苏轼的作品，可以很自然地想到“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”“谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发

48、唱黄鸡”等名句。书写时要注意不要出现错别字。11、1D2主标题生动而形象地概括了文创产品用现代流行的“反萌差”“接地气”等元素来承载古老深厚的历史文化和人文精神这一本质特征，同时能够吸引读者的目光，激发阅读兴趣，留下深刻印象。3标题中的关键词是“过度商业化”，也就是意味着过度追求经济利益，再结合链接材料中娱乐真人秀为了达到节目效果，为了提高节目收视率，而置博物馆中文物的安危于不顾，我推测文中横线处应该写的是博物馆文创产品过度追求赚钱而一味迎合顾客口味导致产品文化内涵被忽略弱化甚至低俗化，失去了文创产品的精神内核。4示例：我比较同意小萌的看法，我认为文创产品既给大众带来了创新科技的生活享受，又能

49、让大众认识和触摸传统历史文化，何乐而不为？胤禛美人图APP通过高科技手段，让大众更直接地接触古代服饰、器物等，又非常便捷，不受博物馆观赏的限制，对文化普及的作用不言而喻。【解析】1A项，“故宫文创只有生活实用文创、数字交互文创和联合跨界文创这三种形式。”太绝对；B项内容与“这间独特的展厅不仅可以为博物馆带来经济效益，而且对文化传播有着潜移默化的重要作用。”不相符；C项“已经完全融入了人们的日常生活，成为一种必需品。”太绝对；D项符合文本。2要求学生结合语境分析，这是在二者辩论时的反驳语。结合文本内容分析。“为古老的故事穿上年轻外衣”。古老，年轻是一对反义词。通过这一对反义词，生动形象的概括了文

50、创产品用现代流行的“反萌差”“接地气”等元素来承载古老深厚的历史文化和人文精神这一本质特征。把“古老的故事”拟人化，能够激发读者兴趣。3要求学生结合标题内容和连接材料内容的分析。标题是“蒙上过度商业化阴影”，关键词是“过度商业化”。链接材料的内容“娱乐真人秀为了达到节目效果，为了提高节目收视率，而置博物馆中文物的安危于不顾”。据此可以推测出横线内容是批评文创不能过度商业化。如：博物馆文创产品过度追求赚钱而一味迎合顾客口味导致产品文化内涵被忽略弱化甚至低俗化，失去了文创产品的精神内核，这是与“为古老的故事穿上年轻外衣”的本质相悖的。4要求学生仔细阅读二者的观点。然后明确态度，赞同哪一个观点。结合文本内容写出理由即可。如：我比较同意小佳的看法，文创产品看似好玩创新，但是那些所谓爆款，将传统文化中比如官帽、朝珠等随意再加工，就是对历史