聊斋志异之小倩读后感

1、聊斋志异之小倩读后感导读：聊斋志异之小倩读后感有人说：文学就是人学也有人说：分别是为了下一次的再见。那么，人鬼殊途的距离又应该在多少次的擦肩而过中，才能重 新相聚。生与死的轮回，经过了百年，甚至千年的漫长等待，终于熬 到了尽头，盼来了幸福的终点站。读蒲松龄的聊斋志异，不像品王实甫的西厢记缠缠绵绵, 凄美的爱情故事，让人潸然泪下；也不像阅曹雪芹的红楼梦凄凄 惨惨戚戚，加入整个家族的兴盛与衰败，悲由心生。而聊斋志异 里的那些超魅胭胭又多了份人性化的色彩。 才可以使我们暂时忘记人 与鬼的差距，融入这个现实之中。人，往往就这么奇怪，明明内心深 处渴望圆满，但却偏偏只有那些凄美甚至悲壮的事情才更能让人伤

2、情 和共鸣，尤其是爱情。而我也知道，蒲松龄笔下的聂小倩和宁采臣的 人鬼情几乎是不见波澜的，对宁母刁难的描写笔墨甚至不比宁母对她 爱惜的深情多；而那个令聂小倩“三日来，心怔忡无停息”“恨妾远遁”的金华妖物也仅只言片语，仅一个破革囊就轻易降服，难怪他并 不比梁祝深入人心，甚至不比电影倩女幽魂更广为人知。但那圆 满的结局更令我感动，幸好聂小倩的爱情是圆满的，令我在那只 言片语中体会到了爱情是不分国界，种族及人鬼的！除了爱情，聂小倩体现更多的是宽容一一人们对改邪归正、浪子回头的宽容。刚正不阿的宁采臣不计前嫌拯救了聂小倩的鬼魂并 接受她以至爱上她，宁母从“辞使归寝，不为设床褥”到“心德之， 日渐稔，亲爱

3、如己出，竟忘其为鬼，不忍晚令去，留与同卧起”直至“有纳女意”，甚至乎那些在宴席中才认识聂小倩的亲朋好友亦“反 不疑其鬼，疑为仙”并且以得到小倩的画作为荣耀，这些转变不都体 现了人们，至少是作者的慈悲为怀，追求真、赞美善、向往美心愿， 而诸如梁祝、许仙和白娘子才体现了人们对真挚爱情的向往和对残酷 现实的抨击。当然，聂小倩还是聊斋志异中的一朵奇葩。它 对正义的宣扬和对贪欲的鞭笞仍不容忽略。 这是一个善与恶、美与丑 构成强烈的对比，而最终善战胜了恶、美战胜了丑的动人故事。其中，宁采臣拒绝了美色、钱财诱惑的同时却拯救了自己的生 命，而现实能有几人能坐怀不乱、不为财砰然心动兰溪书生和仆人却 成了风流裙下

4、阴魂或真正的财鬼了。佛家说：一念天堂，一念地狱。说的就是这样吧！这不正告诉 我们聂小倩会爱上宁采臣不是没有原因的。 如果，宁采臣也是一位贪 财爱色之徒，就不会有后续的宁救倩，与倩伺宁的故事了。人啊， 就应该时时做正直的人！佛云：诸恶莫作，众善奉行，自净其意。再说聂小倩一一小说开头写聂小倩美，是女鬼祟人之美。结尾 聂小倩仍然美，也仍然是鬼，人们却怀疑她是仙。从鬼到仙，从恶到 善，也是一念之差。也许，这就是聂小倩这个鬼故事给我们的启 示这是否就是蒲松龄的用意所在呢一一现实生活中，有许多无可 奈何的事：生老病死、名落孙山、人妖不得相恋而在，蒲松龄的笔下, 这一切都是能够解决的问题。中国人是相信因果报

5、应的，认为善有善, 报恶有恶报，如果不报就太不合人情了。在某种意义上来说，这不是 迷信，而是人的愿望。为了满足人民的愿望，又不违反现实的生活， 蒲松龄创造出了这种超越现实的力量。令人可以不受生老病死的控 制，努力就可以中进士，人妖可以相恋于是出现了 “后数年，宁果登 进士，女举一男。”的圆满结局！纵使这是虚幻的，也多少让读者感 到快慰，产生“穷困”依旧生活的勇气！这也许真是蒲松龄的用意所在吧！现实中，蒲松龄，几乎一生都在遭受着一种怀才不遇的精神折 磨和穷困寂寞的厄运。生于乱世，长于忧患。他年轻时曾入幕，中年 后做塾师，数十年来一直在生活旅途中蹉跪，对官场的腐败、科考的 黑暗、人生的险恶等社会情状皆有痛苦而辛酸的感受。 他既疲惫于与 官员、富豪周旋，更愤慨于世风沉沦，而毅然高扬人性叛旗，迈入了 一片文学新天地，在所谓的“狐鬼世界”里找到了精神慰藉与人学寄 托。写到这里，让我们再回到聂小倩，我们就不难理解“倩还阳 与宁结为夫妇”、“后数年，宁果登进士，女举一男。”的圆满结局！多少爱多少恨！多少次前世的回眸！多少次今生的擦肩！ 多少次生与死的轮回其实都是蒲松龄心理上的阴影。