文言固定句式课件

1、文言文固定(gdng)句式共一百零三页所谓固定(gdng)结构，即指古汉语中一些相对固定的词语组合。这些固定用法大致可分为表示疑问、表示反问、表示感叹、表示揣度和表示选择五种。它们往往有相对固定的译法。固定句式(j sh)（结构）共一百零三页（一）表示疑问的固定(gdng)句式共一百零三页1、“如何（何如）”、“奈何”、“若何（何若(h ru)）”连用，表询问或商量语气，相当于现代汉语的“怎么样（的）”、“为什么”、“怎么”等。 取吾璧，不予我城，奈何(ni h)？（廉颇蔺相如列传） 非国家之利也，若何从之？（左传襄公二十六年）拿了我的璧玉，不给我城，怎么办？（对楚国作战）不是从国家利益的角度

2、来考虑，为什么要听从这种主张呢？ 奈何取之尽锱珠，用之如泥沙？（阿房宫赋） 为什么搜刮人民的财物一分一厘都不放过，挥霍时却象泥沙一样毫不珍惜呢？ 共一百零三页2、此类结构中间可插入宾语“之”或各种( zhn)短语，具体说出所疑。“如何”“奈何”“若何” 如太行、王屋(wn w)何？（列子汤问） 以残年之力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（列子汤问） 凭你衰老的年纪和余力，还不能去掉山上的一草一木，能把土和石头怎么样呢？（1）、“如何”连用，表询问，相当于现代汉语的“对怎么样”。共一百零三页（2）奈何。译成“把怎么办” 巫妪、三老不来还，奈之何？（史记滑稽列传(li zhun)） 时不利兮骓不逝

3、,虞姬虞姬奈若何?（史记项羽本纪）巫婆、三老(sn lo)都不回来，怎么办？大势已去， 连乌骓马这匹千里马都跑不动了，爱妃爱妃怎么办呢共一百零三页（3）、若何。可译为“对怎么办？”。 寇深矣，若之何？（左传僖公十五年）译：（已）诱敌深入(yu d shn r)了，对他们怎么办？ 若楚惠何？（城濮之战）译：对楚国的恩惠怎么办？共一百零三页3、何焉为。译为“有什么(shn me)呢？” 夫子何命焉为？（墨子(m z)公输）译：先生有什么见教呢？共一百零三页4、 何也（何也）、何哉（何哉）连用，表询问，相当于现代汉语的为什么呢、什么(shn me)呢？、怎么呢？ 而此独以钟名，何哉？（石钟山记）译：

4、但这座山单单(dndn)用钟命名，这又是为什么呢？共一百零三页 A、何以？（根据(gnj)什么？凭什么？） 如：王曰：“何以知之？” B、何所？（所的是什么？） 如：问女何所思，问女何所忆？ C、何为？（为什么？） 如：君何为生我家？5、其它表示疑问(ywn)的固定格式共一百零三页1、“如何(rh)（何如）”“奈何”“若何（何若）”（一）表示疑问(ywn)的固定句式2、“如何”“奈何”“若何”3、何焉为4、 “何也（何也）”“何哉（何哉）”5、其它表示疑问的固定格式： A、何以？ B、何所？ C、何为？回顾总结共一百零三页共一百零三页（二）表示反问(fnwn)的固定句式共一百零三页1、何以(h

5、y)为、何为。相当于现代汉语的用做什么呢？、要干什么呢？、为什么要呢？“何”为疑问代词(dic)，“为”是语气词，表反问语气。是社稷之臣也，何以伐为？ 崤之战项王笑曰：“天之亡我，我何渡为？”项羽本纪译：颛臾是我们鲁国的臣国，为什么要攻打它呢？译：项羽笑着说：上天要灭亡我，我还要渡江干什么呢？共一百零三页何以(hy)贷为？（高考题）人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（鸿门宴）译：为什么还要钱财(qinci)呢？译：现在人家正像屠宰用的刀砧，我们就像砧上待人宰割的鱼肉，还要告辞什么呢？ 注意！上述句式中的“何”换成“奚”，意思是一样的。如： 奚以之九万里而南为？（逍遥游）译：为什么要到九万里高空再向

6、南呢？共一百零三页2、“庸乎”，译为“哪管吗”、“难道(nndo)吗” 吾师道也，夫庸知其年之先后(xinhu)生于吾乎？（师说）译：我学的是道理，哪里管他的年岁比我大还是小呢？共一百零三页3、“岂哉（乎，耶，邪）”可译为“哪里呢？难道(nndo)吗？怎么呢？” 则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？报任安书译：那么我就可以偿还(chnghun)此前受辱的欠债，即使一万次被杀戮，难道我还会后悔吗？呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!伶官传序沛公不先破关中，公岂敢入乎？鸿门宴译：啊！盛衰变化的规律，虽说是由天命决定，难道不也是与人事有关的吗？译：如果不是沛公先攻破关中，您怎么能轻易进关呢！共一百

7、零三页4. “其乎（也、耶）”连用，表揣测、希望、反诘(fnji)等语气，相当于现代汉语的 “大概（恐怕）吧！”“还是吧！”“ 难道吗？”圣人(shngrn)之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说）今其智乃反不能及，其可怪也欤？（师说）译：圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因而引起的吧！译：现在他们的聪明智慧反而不如这些人，岂不是值得奇怪么！ 共一百零三页5.独耶（乎、哉）？可译为“难道(nndo)吗？”相如虽驽，独畏廉将军吗？独不怜公子(gngz)姊乎？夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉?伶官传序 译：难道仅是溺爱伶人才会造成祸患吗？译：相如我

8、虽然才能低下，难道就怕廉将军吗？译：难道公子你就不可怜您的姐姐吗？共一百零三页6、“无乃乎”这也是用以表示反问的习惯句式，不过语气较为委婉，中间有一种(y zhn)揣摩的意味，相当于现代汉语的“恐怕吧？”、“不会吧？译：现在大王(dwng)您退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，恐怕太晚了吧？” 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎?勾践灭吴共一百零三页7、.“不亦乎”这也是用以表示反问的习惯句式，不过语气较为委婉，中间有一种(y zhn)揣摩的意味，相当于现代汉语的“不也吗？”学而时习之，不亦说乎？论语(ln y)求剑若此，不亦惑乎？吕氏春秋察今译：像这样求剑，不是糊涂吗？共一百零

9、三页8、“得无乎”？这也是用以表示反问的习惯句式，不过语气较为委婉，中间有一种(y zhn)揣摩的意味，相当于现代汉语的“能没有吗？”、“莫非吗？”、“该不会吧？览物之情，得无异乎？岳阳楼记(yu yn lu j)日食饮得无衰乎？触龙说赵太后译：他们观赏景物而触发的感情，能没有不同吗？译：每天的饮食该不会减少吧？ 共一百零三页9、“不为乎”连用(linyng)，表反问，相当于现代汉语的“不（算）是吗？”译：这不算(b sun)是远的小而近的大吗？此不为远者小而近者大乎？（列子汤问）共一百零三页10、 “何之有”连用，是“有何”的倒装，“何”是宾语。“何之有”表反问(fnwn)，相当于现代汉语的

10、“有什么呢？”宋何罪之有？（墨子公输）勾践(gu jin)曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”勾践灭吴译：宋国有什么罪呢？译：勾践回答说：“如果能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢？”共一百零三页11、何如哉？可译为“该是(i sh)怎样的呢？” 其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？五人墓碑记 今仆不幸，早失父母，无兄弟(xingd)之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？报任安书 译：这些人的可耻人格，卑贱行为，与这五个人相比，轻重究竟怎样呢？译：少卿您看我对妻子儿女怎么样呢? 共一百零三页12、“岂乎（哉）”连用(linyng)，表感叹或反诘，相当于现代汉语的“难道吗？”“怎么呢？” 日夜(

11、ry)望将军至，岂敢反乎！鸿门宴译：我们日日夜夜盼望项将军的到来，怎么敢背叛他呢？共一百零三页13、“非欤”连用，表示(biosh)反问，相当于现代汉语的“不是吗”？译：您不是(b shi)三闾大夫吗？ 子非三闾大夫欤？屈原列传共一百零三页14、 “安乎”、“安哉”连用(linyng)表疑问，相当于现代汉语的“怎么呢”、“哪里呢” 然刘豫州新败之后，安能抗此难乎？（赤壁之战） 燕雀安知鸿鹄之志(hng h zh zh)哉？（史记陈涉世家）译：但是刘豫州刚败之后，又怎么能抵抗得住曹操的攻势呢？译：燕雀哪里知道鸿鹄的远大志向呢？共一百零三页15、“无乃乎（欤）”连用，表揣度(chuidu)，相当于

12、现代汉语的“恐怕吧”。 远主备之，无乃不可(bk)乎？（崤之战）译文：远方的国家又有准备,(这样做)恐怕不行吧?”。共一百零三页16、宁耶 连用，表示(biosh)反问，相当于现代汉语的哪里（怎么）呢。 宁知此为归骨所耶？（祭妹文）译：哪里(n li)会想到这里是掩埋你骸骨的地方呢？共一百零三页如：若为佣耕(yn n)，何富贵也？ 何可胜道也哉？17、何哉（也）？（怎么(zn me)能呢？）共一百零三页18、如之何？（怎么(zn me)能呢？）如：君臣(jn chn)之义，如之何其废之？共一百零三页如：顾不如(br)蜀鄙之僧哉？19、顾哉？（难道(nndo)吗？）共一百零三页（二）表示(bio

13、sh)反问的固定句式11、何以(hy)为、 何为 2、庸乎3、“岂哉（乎，耶，邪）”4、 “其乎（也、耶）”5、独耶（乎、哉）6、“不亦乎”7、“无乃乎”8、“得无乎”9、“不为乎”回顾总结共一百零三页（二）表示反问的固定(gdng)句式210、 “何之有”11、何如(hr)哉？12、“岂乎（哉）”13、“非欤”14、 “安乎”、“安哉”15、“无乃乎（欤）”16、宁耶 17、何哉（也）18、如之何19、顾哉回顾总结共一百零三页共一百零三页（三）表示(biosh)选择问的固定句式共一百零三页这是在比较(bjio)的前提下表选择问的句式。吾与徐公孰美？吾孰与(sh y)徐公美？（邹忌讽齐王纳谏）

14、沛公曰：“孰与君少长？”（鸿门宴）公之视廉将军孰与秦王？廉颇蔺相如列传1、 “孰与”“与孰”，译为“跟比较，哪一个”。共一百零三页2、“与其孰若(sh ru)”。译为“与其哪里比得上” 与其(yq)坐而待亡，孰若起而拯之？与其坐着等死，哪如奋起抵抗拯救我们村庄。与其坐着等死，哪比得上奋起抵抗拯救我们村庄。共一百零三页3. 不则、不即连用，表选择，相当于现代汉语不是（这样），就是(jish)（那样）战者，必然之势也，不先于我，则先于彼，不出于西，则出于北。（苏轼教战守策译：发生战争，是必然的趋势，不是从我方发动，就是(jish)从敌方发动，不是在西边发生，就是在北边发生。方春，百姓不耕即蚕，隙不

15、可夺。（孙樵书何易于） 译：正当春季，老百姓不是耕种就是养蚕，一点时间也分不出来。共一百零三页4、欤（耶），抑欤（耶）？（是，还是(hi shi)？） 如：先生(xin sheng)在民间，审知故扬州阁部果死耶，抑未死耶？ 先生在军中，是确凿知道原扬州阁部史公果真死了，还是没有死呢？”共一百零三页（三）表示选择(xunz)问的固定句式回顾总结1、 “孰与”“与孰”，译为“跟比较(bjio)，哪一个”。2、“与其孰若”。译为“与其哪里比得上”3. 不则、不即连用，表选择，相当于现代汉语不是（这样），就是（那样）4、欤（耶），抑欤（耶）？（是，还是？）共一百零三页共一百零三页（四）表示感叹问的固定

16、(gdng)句式共一百零三页1、何其(hq)也。译为“多么啊”。至于(zhy)誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!伶官传序译：以至于剪断头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣裳，又是多么的衰败啊！ 共一百零三页2、“一何”、“壹何” 译为“多么(du me)啊”吏呼一何怒，妇啼一何苦。（石壕吏）拔剑割肉( ru)，壹何壮也！（汉书东方朔传）共一百零三页3、“之谓也”、“其之谓也”、“其之谓乎”。译为“说的就是(jish)啊！”、“大概说的就是吧”。闻道百，以为(ywi)莫己若者，我之谓也。（庄子秋水）译：听到了许多道理，就以为没有人比得上自己，说的就是我呀。共一百零三页 如：虽有君命，何其速也！ 如：王曰：“

17、不可(bk)，直不过百步耳！” 如：吾已无事可办，惟待死期耳！ 如： 且立石于其墓之门，以旌其所为。 呜呼，亦盛矣哉！、何其也！（怎么那么啊！）、直（特）耳！（只不过罢了(b le)！）、惟耳！（只是罢了！）、亦哉！（也真是啊！）4、其它表示感叹的固定格式：共一百零三页（四）表示感叹(gntn)问的固定句式回顾总结1、何其(hq)也。译为“多么啊”。2、“一何”、“壹何” 译为“多么啊”3、“之谓也”、“其之谓也”、“其之谓乎”。译为“说的就是啊！”、“大概说的就是吧”。4、其它表示感叹的固定格式：、何其也！、直（特）耳！、惟耳！、亦哉！共一百零三页共一百零三页共一百零三页（五）其他固定(gd

18、ng)句式19个共一百零三页1、无以、无从。多译为“没有(mi yu)用来的办法”。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。” （鸿门宴）家贫，无从致书以观。 送东阳(dn yn)马生序不积小流，无以成江海。 劝学译：祝酒毕，说道：“大王与沛公饮酒，军中没什么用来助兴的，请允许臣作剑舞！译：由于家境清贫,没法买书来读 译：不汇聚细流，就不能形成江河大海。共一百零三页2、有以。多译作(y zu)“有用来的办法”。袁人大愤，然未有以报也。 （书博鸡者事）译：袁州的百姓非常气愤,可是没有什么对付(du fu)的方法 。共一百零三页3、有所。译为“有的（人、物、事）”过蒙拔擢(b zhu)，

19、宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。陈情表所恶有甚于死者， 故患有所不避也。（鱼我所欲也）如有所语。（核舟记）译：蒙受过分的提拔，恩宠(n chn)优厚，哪敢徘徊观望，有什么非分之想。（可我）厌恶的东西还有比死亡更厉害的，所以（遇到）灾祸也不躲避呀。好像在说些什么“所语”不能单独拿开来理解,语就是说的意思 共一百零三页4、无所。译为“没有(mi yu)的（人、物、事）”颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。愚溪(y x)诗序几无所逃死。（指南录后序女亦无所思，女亦无所忆。木兰辞 译：(也）颇能用写文章来安慰自己；我描写的各种事物象用水洗涤过一样，鲜明生动，又能概括各种形态，无论什么都逃不过我

20、的笔端。几乎没法逃脱而死女儿(木兰)没有什么思念,女儿(木兰)没有什么回忆共一百零三页5、所以。译为“用来(yn li)的”、“的原因”、“的方法”。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。兰亭集序师者，所以传道、受业(shuy)、解惑也师说译：即使时代会不同，世事会变化，但人们抒发情怀的原因，其基本点是一致的。译：老师，就是用来传授道理、授与专业知识、解答疑难问题的人。共一百零三页所以遣将守关者，备他盗之出入与非常(fichng)也。鸿门宴此世所以不传也。 （石钟山记）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ （师说） 译：我派遣将士把守函谷关的原因(yunyn)，是防止别的强盗进来和防备发生

21、意外变故。译：这就是世上不能流传(石钟山命名)的缘故。 圣人高明的缘故，愚人糊涂的缘故，大概是从这种情形产生的吧？ 共一百零三页6.是故（以）， 译为“所以，因此(ync)，因而。”是故圣益圣，愚益愚。师说余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。石钟山记祖孙二人，更相为(xin wi)命，是以区区不能废远也。陈情表因此，圣人就更加圣明，愚人就更加愚蠢。(我所以记下了以上的经过）因此，有此拳拳奉养之心，不愿放弃奉养的责任，远出做官。共一百零三页7.以故（是）。可译为“所以、因此(ync)。” 以故。可译为“因为的缘故。” 以故其后名之曰“褒禅”褒禅山记 皆山水(shnshu)之奇者，以余故，咸

22、以愚辱焉愚溪诗序 赵王岂以一璧之故欺秦邪？ 臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财信陵君窃符救赵 译：由于这个缘故，以后就把这座山称作褒禅山。译：这些都是山水中的奇景，因为我的缘故，都用愚字玷辱了它们。难道赵国的国王因为一块和氏璧的缘故而欺诈秦国吗？ 我修炼身体培养好性格，注意自己的言行数十年。绝不会因为看守城门穷困的缘故，而接受公子的财物共一百零三页8.有者。译为“有个de人”邑有成名(chng mng)者，操童子业，久不售。（促织）译:华阴县有个叫成名(chng mng)的人,正在读书,长期考不取。 关键实词:童子 (还没考取秀才的读书人) 售 (引申为“考取”) 共一百零三页9.然则

23、。译为“既然如此，那么” “如果(rgu)这样，那么” 。然则(rnz)诸侯之地有限，暴秦之欲无厌, 奉之弥繁，侵之愈急 （六国论） 译：既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望没有满足，诸侯送给泰国土地越多，秦国侵略诸侯就越急迫。然则为天下之大害者，君而已矣！原君 既然如此，那么成为天下大害的，不过是君主罢了而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。愚溪诗序而这些却正好与我相似，既然如此即使是玷辱了它，用愚字称呼它，也是可以的。 共一百零三页10然而。可译为“这样却；但是；（既然(jrn)）这样，那么”。七十者衣帛食肉，黎民(lmn)不饥不寒，然而不王者，未之有也。寡人之于国也译：七十岁的人能

24、够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，这样还不能统一天下而称王，是不曾有过的事。共一百零三页11.可以。可译为“可以用来(yn li)，足以用来；可以，能够。”五亩之宅，树之以桑，五十者可以(ky)衣帛矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝梯之义，颁白者不负戴于道路矣。译：百亩大的田地，不要耽误它的生产季节，几口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。译：五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。共一百零三页12.所谓(suwi)。可译为“所说的，所认为。

25、”此所谓战胜(zhnshng)于朝廷。邹忌讽齐王纳谏译：这就是所说的在朝廷之上战胜敌国。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。登泰山记译：中间山谷中的水绕过泰安城下，这就是郦道元所说的“环水”。所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。所谓理者不可推，而寿者不可知矣。祭十二郎文所说的天公啊，实在让人难以推测；神明啊，实在让人难以明白！这真是天理不可推究，寿命不可预卜啊！共一百零三页13.谓曰。可译为“对说；告诉(o s)说；把叫做。”因笑谓迈曰：“汝识之乎？”石钟山记妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。项脊轩志译：(我）就笑着对苏迈说：“你记得(j de)吗？”译：老婆婆常对我说：“那里，就是你母亲曾经站立过的

26、地方。 共一百零三页14.于是。可译为“对，然后就”，或仍译为“于是”，相当于“这时候，在这里，在这种情况下，由于(yuy)这个原因。”于是(ysh)为长安君约车百乘质于齐，齐兵乃出。触龙说赵太后于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。赤壁赋译：于是为长安君套马备车一百乘，到齐国去作人质，齐国才出兵。译：这时，酒喝得十分欢畅，我敲着船边唱起歌来。 共一百零三页15.至于。可译为“到了，一直(yzh)到；竟至于，结果，终究，到结局，到时候。”左师公曰：“今三世以前(yqin)，至于赵之为赵，赵主之子孙侯者，其继有在者乎。触龙说赵太后至于颠覆，理固宜然。六国论译：左师公说：“从现在往上数三世，到赵氏建立赵国的时

27、候，赵国君主的子孙凡被封侯的，他们的后代还有能继承爵位的吗？”译：六国到了被灭亡的结局，是理所当然的。共一百零三页16.比及(bj)。可译为“等到的时候”由也为之，比及(bj)三年，可使有勇，且知方也。”子路、曾皙、冉有、公西华侍坐译：让我（子路）去治理，只要三年，就可以使人们勇敢善战，而且懂得礼仪。” 共一百零三页17.向使。可译为“先前(xinqin)假使”。 向使三国(SnGu)各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。六国论译：先前如果韩、魏、赵三国各自爱惜他们的国土，齐人不亲附秦国，燕国的刺客不动身赴秦，赵国的良将还活着，那么胜败存亡的命

28、运，如果能够与秦国相较量，或许不能轻易判定。 共一百零三页18.虽然(surn)。可译为“虽然如此，（但），即使如此”。虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇(dngyo)者或脱而落矣。祭十二郎文译：虽然这样，我从今年以来，花白的头发将要变得全白，松动的牙齿将要脱落。 共一百零三页以天下之美，为尽在己。（庄子秋水(qishu)）而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。19.“以为”连用，表判断。相当于现代汉语的认为、把当作、凭借(pngji)（依靠）作为等。译：认为天下最美丽壮观的东西都集中在自己身上。译：可是蔺相如仅仅只凭借一点说话的技巧作为功劳，职位却在我的上面 共一百零三页共一百零三页常见

29、文言文固定格式 固定格式也叫固定结构，或者凝固结构。它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，世代沿用，约定俗成，经久不变。这些固定用法大致可分为(fn wi)表示疑问、表示反问、表示感叹、和表示选择等：共一百零三页文言文的固定(gdng)格式： （一）表示疑问： 1、何以？（根据什么？凭什么？） 例如：王曰：“何以知之？” 2、何所？（所的是什么？） 例如：问女何所思，问女何所忆？ 3、奈何？（怎么办？为什么？） 例如：未辞也，为之奈何？ 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？4、如何？奈何？（拿怎么样呢？） 例如：如太行王屋何？ 虞兮虞兮奈若何？共一百

30、零三页5、孰与？（与相比(xin b)，哪个？） 例如：吾孰与城比徐公美？ 公之视廉将军孰与秦王？6、安乎？（怎么呢？） 例如：然刘豫州新败之后，安能抗此难乎？7、独耶？（难道吗？） 例如：公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊耶？8、何为？（为什么？） 例如：君何为生我家？共一百零三页（二）表示反问(fnwn)：1、何哉（也）？（怎么能呢？） 例如：若为佣耕，何富贵也？ 何可胜道也哉？2、何为？（干什么呢？） 例如：何辞为？ 秦则无礼，何施之为？3、何之有？（有什么呢？） 例如：宋何罪之有？4、如之何？（怎么能呢？） 例如：君臣之义，如之何其废之？5、岂（其）哉（乎，耶）？ （哪里呢？哪里呢？）

31、 例如：岂若吾相乡邻之旦旦有是哉！ 岂可一切拘以定月哉？ 未报秦施而代其师，岂为死君乎？共一百零三页6、安哉（乎）？（哪里呢？） 例如：燕雀安知鸿鹄之志哉？ 将军(jing jn)迎操将安所归乎？7、不亦乎？（不是吗？） 例如：人不知而不愠，不亦君子乎？ 求剑若此，不亦惑乎？8、非欤？（不是吗？） 例如：子非三闾大夫欤？9、宁耶？（哪里呢？） 例如：宁知此为归骨所耶？10、顾哉？（难道吗？） 例如：顾不如蜀鄙之僧哉？11、独哉？（难道吗？） 例如：相如虽弩，独畏廉将军哉？共一百零三页（三）表示感叹：1、何其也！（怎么那么啊！） 例如：虽有君命，何其速也！2、直（特）耳！（只不过罢了！） 例如：

32、王曰：“不可，直不过(bgu)百步耳！”3、不亦乎？（不是吗？） 例如：人不知而不愠，不亦君子乎？ 求剑若此，不亦惑乎？4、非欤？（不是吗？） 例如：子非三闾大夫欤？5、宁耶？（哪里呢？） 例如：宁知此为归骨所耶？共一百零三页6、顾哉？（难道吗？） 例如：顾不如蜀鄙之僧哉？7、独哉？（难道吗？） 例如：相如虽弩，独畏廉将军(jing jn)哉？8、惟耳！（只是罢了！） 例如：吾已无事可办，惟待死期耳！9、一何（多么啊！） 例如：吏呼一何怒，妇啼一何苦！10、亦哉！（也真是啊！） 例如：且立石于其墓之门，以旌其所为。鸣呼，亦盛矣哉！11、何如哉？（该是怎样的呢？） 例如：痛定思痛，痛何如哉？共一

33、百零三页（四）表揣度：1、无乃乎（耶）？（恐怕吧？）（兼表反问） 例如：求，无乃尔是过欤？ 师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？2、得无乎（耶）？（该不是(b shi)吗？）（兼表反问） 例如：若辈得无若贫乎？3、其欤？（不是吗？）（兼表反问） 例如：其可怪也欤？4、庶几欤？（或许吧？） 例如：吾王庶几无疾病欤？共一百零三页（五）表示选择：1、与其孰若？（与其，哪如？） 例如：与其坐而待亡，孰若起而拯之？2、欤（耶），抑欤（耶）？（是，还是(hi shi)？） 例如：先生在民间，审知故扬州阁部果死耶，抑未死耶？3、其，其也？（是呢，还是呢？） 例如：其真无马耶？其真不知马也。共一百零三页共一百零三

34、页五、疑问句文言文中借疑问(ywn)代词或否定词能发出疑问(ywn)的句子叫疑问(ywn)句。 一般要用疑问代词“谁、何、盍曷、胡、安、孰、焉”或疑问语气词“乎、欤、耶、哉”共一百零三页虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？项王按剑而跽曰：“客何为(h wi)者？”吾君在前，叱者何也？蹈死不顾，亦曷故哉？楚王叱曰“胡不下？”沛公曰：“君安与项伯有故？”且焉置土石？人非生而知之者，孰能无惑？共一百零三页然豫州新败之后，安能抗此难乎？四海(shi)之大，有几人欤？王尝语庄子以好乐，有诸？且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？而此独以钟名，何哉？汝忆否？四五年前某夕学而时习之，不亦说乎？ 共一百零

35、三页判断下列特殊句式的类型1、贤哉，回也！（ ）2、君何以知燕王？（ ）3、句读之不知，惑之不解（ ）4、豫州今欲何至？（ ）5、且将军大势可以拒操者，长江也（ ）6、会于西河外渑池（ ）7、永元中，举孝廉不行，连辟公府不就 8、村中少年好事者，驯养一虫 。9、不患人之不己知，患不知人也。10、今以钟磬置水中。 11、遂为猾胥报充里正役。 12、和氏壁，天下(tinxi)所共传宝也。13、计未定，求人可使报秦者，未得 14、父母唯其疾之忧 15、又试之鸡，果如臣言 巩固(gngg)练习共一百零三页判断(pndun)下列特殊句式的类型1、贤哉，回也！（ ）2、君何以知燕王？（ ）3、句读之不知，

36、惑之不解（ ）4、豫州今欲何至？（ ）5、且将军大势可以拒操者，长江也（ ）6、会于西河外渑池（ ）7、永元中，举孝廉不行，连辟公府不就 8、村中少年好事者，驯养一虫 。9、不患人之不己知，患不知人也。10、今以钟磬置水中。 11、遂为猾胥报充里正役。 12、和氏壁，天下所共传宝也。13、计未定，求人可使报秦者，未得 14、父母唯其疾之忧 15、又试之鸡，果如臣言 巩固(gngg)练习共一百零三页一、阅读下面句子(j zi)，找出句式不同的一句是（ ） A虽董之以严刑，振之以威怒 B不拘于时，学于余 C青出于蓝而胜于蓝 D苟得闻子大夫之言，何后之有 共一百零三页二、从句式看将以下各句分类正确的

37、一项是（ ） 1.甚矣，汝之不惠 2.请其矢，盛以锦囊 3.一夫作难而七庙隳 4.梁，吾仇也 5.身死国灭，为天下笑 6.其势弱于秦 7.痛哉斯言 8.其两股相比(xin b)者，各隐卷底衣褶中 9.何以谓之文也 A.1、72、63、5489 B.1、42、35、6789 C.1、23、45、8679D.12、3、46789 共一百零三页三、下面的句子句式不同于其他的是 A.齐人(q rn)勿附于秦B.于其身也，则耻师焉 C.两见权于柴桑D.赵尝五战于秦，二败而三胜 共一百零三页四、下列句子有A判断句，B被动句，C宾语前置，D介词结构后置，E句子成分的省略（即省略句）。 请在句后括号内标上序号

38、注明。是省略句的，要补出省略成分。属两种句式的，同时写出。 彼童子之师，授之书而习其句读者(dzh)，非吾所谓传其道解其惑也。（ ）句读之不知，惑之不解。（ ）不拘于时，学于余。（ ）师不必贤于弟子。（ ）今其智乃反不能及。（ ）其下圣人也亦远矣。（ ） ACB、DDEE共一百零三页四、下列各句中句式与其他各句不同的一项是（ ） A.时人(shrn)莫之许也 B.古之人不余欺也 C.石之铿然有声者，所在皆是也 D.自书典所记，未之有也 共一百零三页五、从句式角度看，对下列两组句子判断正确的一项是（）.项脊轩，旧南阁子(g zi)也。.庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也。 .何竟日默默在此，大类女郎

39、也？。.闻姊家有阁子，且何谓阁子也？ A.与相同，与不同B.与相同，与也相同 C.与不同，与相同D.与不同，与也不同共一百零三页六、下列句式与所给例句画线部分相一致的一项是例句：不拘于时，学于余 A、 句读之不知，惑之不解(b ji) B、 童子何知C、 纤歌凝而白云遏 D、 三人行，则必有我师 共一百零三页七、下列各句中不是被动(bidng)句的一句是（） A. 激昂大义B激于义而死焉 C. 不能容于远近D周公之逮所由使也 共一百零三页八、下列疑问句不表示反问的一句是（）。 A. 视五人之死，轻重固何如(hr)哉？B. 况草野之无闻者欤？ C. 谁为哀者？D安能屈豪杰之流发其志土之志哉？共一百零三页九、对“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉；小学而大遗，吾未见其明也。”一句解释(jish)正确的一项是（ ）。A.不理解书本上的字句，有的跟老师学习，这只是小的方面学习；不能解决疑难问题，有的却不跟老师学习，这是把大的方面放弃了。我没看出这