哲学逻辑10图解黑格尔的《逻辑学》课件

1、图解黑格尔的逻辑学编号：H01小逻辑整体具有的菱形结构图第一部逻辑学第二篇本质论第三篇概念论第一篇存在论小逻辑核心内容的逻辑结构图 直接性A. 质B. 量C. 度第一篇存在论 第二篇本质论第三篇概念论 间接性A.根据B.现象C.现实综合性A.主观概念B.客体C.理念第一版 序言的要点是辩证逻辑方法第二版序言强调方法、过程、真理过程分析两种真理 思辨方法 当精神一走上思想的道路，不陷入虚浮而能保持着追求真理的意志和勇气时，它可以立即发现，只有正确的方法才能够规范思想，指导思想去把握实质，并保持于实质中。P5 一个定义的意义和它的必然证明只在于它的发展里，这就是说，定义只是从发展过程里产生出来的结

2、果。P7 真理的内容实质也可说是表现在两种语言里，一为感情的、表象的、理智的，基于有限范畴和片面抽象思维的流行语言，另一为具体概念的语言。P12 第三版序言强调思辨方法的特点和属性 对于主观的个人，哲学并不是什么少不了的东西。只有当他遇到了怀疑和讥评的时候，他才会感到需要哲学去支持自己，反驳对方。理论是能给人以最高福祉者，是有价值的事物中的最好者。P29 所以愈彻底愈深邃地从事哲学研究，自身就愈孤寂，对外愈沉默。哲学界浅薄无聊的风气快要完结，而且很快就会迫使它自己进到深入钻研。但以谨严认真的态度从事于一个本身伟大的而且自身满足的事业，只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉浸于其中的任

3、务，方可望有所成就。P30。 思辨方法的特点和属性对听众的致辞强调真理的可知性 人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。精神的伟大和力量是不可以低估和小视的。那隐蔽着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。P36目的在于求得规律方法手段表述格式最高目的是真理：思想与经验；事物和概念，理性与现实同一定义：对于事物的思维着的考察特殊的思维方式概念式的认识基础：以经验为出发点方法：直接性与间接性一体理论：系统理论的哲学体系特点：过程与哲学史同一导言中黑格尔关于哲学内涵的解说哲学属于 思维工具导言揭示的认识过程：金字塔

4、形式真理：规律普遍命题现实性：存在和本质同一逻辑法：直接性和间接性统一现象是飘忽即逝没有意义以概念代替表象：先形成表象后形成概念表象环节为基础：意识到的情绪、欲望、意志等极限是具体概念绝对精神理性方法分界线知性观点德国古典哲学中国当代哲学导言揭示的逻辑关系：目的是规律狭义的抽象概念思辨的具体概念概念两种形式表象和概念两种属性直接和间接认识精神理念感觉和直观感性事物为对象作为想象以形象为对象作为意志以目的为对象导言强调的方法、理论、规律理论：矛盾论规律：辩证逻辑 方法：辩证法 思维自身的本性即是辩证法。直接性与间接性两环节表面上虽有区别，但两者实际上不可缺一，而且具有不可分离的联系。 思维作为理

5、智必陷于矛盾，必自己否定其自身。哲学开端所采取的直接的观点，必须在哲学体系发挥的过程里，转变成为终点，亦即成为最后的结论。 全体便有如许多圆圈所构成的大圆圈。这里面每一圆圈都是一个必然的环节，这些特殊因素的体系构成了整个理念，理念也同样表现在每一个别环节之中。 导言中的分类：哲学可以分为三部分逻辑学反思论精神哲学反映论自然哲学研究理念的异在或外在化的科学研究理念自在自为的科学直观洞见研究理念由它的异在而返回到它自身将黑格尔的分类法用形式逻辑的三段式展现出来逻辑是直观洞见理性是反思知性是反映逻辑学概念的初步规定 思维规律思维的规定思维：形式 思维规律即认识论自身的规律性不是事物而是思维自身给予的

6、 规律自身发展而成的全体是思维特有的规定：概念理念不是形式的思维具体概念把握矛盾关系 理论起点：经验常识认识形式：表象和概念逻辑学具有的两个层次、三个环节极限：思维形式规律逻辑学的属性：两分法同一律最易的科学 但在另一种意义 下，也可以把逻辑学看作最易的科学。因为它的内容不是别的，即是我们自己的思维和思维的熟习的规定。而这些规定同时又是最简单最初步的，而且也是人人最熟知的P63最难的科学 在某种意义下，逻辑学可以说是最难的科学，因为它所处理的题材，不是直观，也不像几何学的题材，是抽象的感觉表象，而是纯粹抽象的东西，而且需要一种特殊的能力和技巧，才能够回溯到纯粹思想，紧紧抓住纯粹思想，并活动于纯

7、粹思想之中。P63 思辨能力达到极限逻辑学的属性观点解说：真理就是逻辑学的对象规律知性关系变化的范畴间接反思：本质无限性概念直接反思：种类概念感觉表象：存在物名称知性思维有限事物具体概念包含矛盾抽象概念认识层次逻辑学：绝对真理过程反思理性思维无限概念独断论绝对可知怀疑论相对性不可知论绝对性本质同一形式对立方法环节的对立绝对性和相对性观点环节的对立可知与不可知形而上学片面性具有的三种表现科学理论是系统矛盾论片面理论三种形式黑格尔逻辑学的属性形而上学：哲学理论的分类模式思维规律第五部分逻辑学第四部分自然或理性的神学：上帝存在第三部分：宇宙论探讨世界变化的形式规律和恶的起源第二部分：理性心理学或灵魂

8、学灵魂的形而上学的本性，把精神当作一个实物去研究第一部分：本体论探讨存在、定在、有限性、单纯性、复合性等本身是否真的概念理性方法分界线知性观点黑格尔的认识层次时代哲学中国哲学经验是现象的知识客观性：符合思想规律知性理性、二律背反方法：三分法过程论思想对客观性的第二态度：两种理论形态经验主义批判哲学经验中把握真理：因果性真实原则：感官能感知到有限事物、具体矛盾方法：分析综合两分法本质形式属性基础抽象形式认识能力物自体为我之物辩证论三分法灵魂世界上帝二律背反本质矛盾存在-实践关系-理性统一-批判菱形范畴表黑格尔对康德哲学的分析知性：有限和有条件事物理性：无限和无条件事物功绩：知性范畴是有限的，没有

9、达到真理缺陷：1、物自体停留在彼岸，割裂思维和存在的关系2、对思维活动只加以历史的叙述，例证法，没有进到本质费希特提出范畴推演的体系，停留在认识形式变化环节黑格尔从形式变化进到本质矛盾运动环节，范畴规律法不能从有限过渡到无限物质是有限事物的极限概念形式：灵感理智、经验常识没有过程作中介，直接抽象实证法、例证法，枚举法以实用性为验证真理的尺度观点理论和逻辑方法分割开来外在对比因果联系和具体矛盾特点：知识信仰、思维直观非此即彼、两极对立的思维真理是名与实直接同一把迷信和偶像崇拜宣称为真理抽象思想与抽象的直观同一只有存在和现象，无中介过程思维是主观的静态认识形式抽象的普遍性、形式的同一性思想对客观性

10、的第三态度：直接知识辩证的或否定的理性的方面否定性思辨的或肯定理性的方面逻辑性抽象的或知性的方面规定性逻辑学概念的进一步规定和部门划分逻辑思想三方面真理是过程形式：每一真理的各环节真理属性思维和存在同一性认识的三个环节：知性、理论、逻辑区别质料、力量类别，分类认识 AA的同一律语言逻辑知性思维分析的理智 理论思维理智和实践逻辑思维辩证过程把握关系 具体矛盾两分法同一律认识逻辑具体概念直接和间接三分法过程论辩证逻辑辩证法的三个基本特征矛盾论思辨方法 客观性 就事物本身的存在和过程加以客观的考察，借以揭示出片面的知性规定的有限性。P178 认识的出发点必须建立在过程论的基础上。实现思维和存在动态的

11、同一性。 矛盾是一普遍而无法抵抗的力量，在这个大力之前，无论表面上如何稳定坚固的事物，没有一个能够持久不摇。P179 矛盾是事物发展变化的根源。 这种扬弃否定、否定中包含肯定的基本特性，就具有逻辑真理的第三形式，即思辨的形式或肯定理性的形式P181 辩证认识是否定之否定的思辨过程 逻辑学的具体分类 终端概念论理念论过程：本质论基础：存在论 3 关于思想返回到自己本身和 思想的发展了的自身持存 自在自为的概念的学说2 关于思想的反思性或间接性自为存在和假象的概念的学说 1 关于思想的直接性自在或潜在的概念的学说逻辑学具有的两个层次、三个环节极限：绝对精神小逻辑第一篇存在论的逻辑结构图开端把握的三

12、个环节开 端存 在自身形式自身属性关系中的有直接认识形式属性：无限性属性：无规定性本质存在具体存在尺度：质量一体质：直接规定性量：间接规定性最初的有自在之物本质的规定客观存在自为之有本质和具体综合逻辑的规定间接认识实有有限之物具体的规定直接认识第一部分 规定性（质）质的三个环节：存在、形式、属性存在绝对就是有知性存在为本理性有和无的关系定在（限有）质是直接规定性动态的存在：某物自为存在静态和动态两种属性综合，关系形式的存在质规定性直观认识有与无是抽象概念变易是具体概念某物和别物关系肯定性和否定性抽象形式是一具体形式是多逻辑学第一章 有无变：三位一体无、纯无单纯同一没有内容极限概念形式有、纯有自

13、身同一直接抽象极限概念存在变有与无的统一内容是无中之有形式是有中之无二者动态同一变化中的区别观点解说：外在对比法外在对比法是在两个不同的对象中发现了同一的东西，于是便有了统一，前提是被比较的对象对这统一毫不相干，这种比较不涉及对象本身，只涉及在它们以外的活动和规定。属于抽象的对比，没有把握对象本身的属性。认识形式：人和物存在形式：动态和静态观点解说：动态认识的辩证法辩证法是高级的理性认识运动，在这个运动中像是绝对分离的东西，通过自身，通过它们是什么，相互过渡了，那个彼此分离的前提也自身扬弃了。有与无自身辩证的、内在的本性，就是它们的统一，变，表现为它们的真理。由此构成认识的三环节。打开和关闭过

14、程动态过程：三种形式 有是存在，无是形式，变是真理观点解说：变的环节发生和消灭两种都是变，方向不同，相互渗透、相互制约。它们不是相互扬弃，不是在外面将另一个扬弃，而是在自身中扬弃自己，每一个在自身中就是自己的对立物。就像人的成长一样属于生命的运动。变的环节：发生与消灭形态变化的两种属性观点解说：扬弃和被扬弃的东西扬弃在语言中有双重意义：保存、保持；停止、终结。被扬弃的东西同时即是被保存的东西，只是失去了直接性而已，但它并不因此而化为无。主观的扬弃是认识角度改变了。客观的扬弃是存在形式不同。存在形态变化认识形式变化：对象不同逻辑学第二章 实有的三个环节属性形式存在 自身规定性实在和否定某物、实有

15、物实有自身 某物与它物，有限质的无限关系状态属性 某物和一他物规定状态和界限属性是有限存在关系属性一般无限物有限和无限关系肯定的无限过渡转化观点解说：甲、实有自身实有从变发生。实有是有与无单纯地合二而一。实有由于这种单纯性而有了一个直接物的形式。实有分两种形式：存在环节联系和作用。两颗心碰撞形成新生命。认识环节从片面认识到完整认识。无的内涵是运动变化的形式。（科学理论将无的内涵确定为存在形式，包含变与不变两个环节。）存在环节：相互作用的产物认识形式，从片面到全面变：无中生有的实质观点解说：质具有两种规定性实有本身是抽象的存在。有与无是它的具体形式。有的规定性是质，无的规定性是关系，存在形式。有

16、是直观可见的存在，是肯定形式。无是间接把握的联系和作用，是否定形式。存在和形式：自身生长变化自我否定的形态变化观点解说：否定之否定的两种形式一个过程，两次否定存在环节：从形式否定到属性否定：生死转化。两个层次是过程和系统、动态和静态的对立统一。认识环节：从静态逻辑到动态逻辑，从逻辑模式到金字塔形式。由此构成真理的属性和形式之间的矛盾关系。存在环节：自身生长变化认识环节：真理形态变化逻辑学第二章有限的三个环节有 限某物他物规定状态界限有限自身关系状态属性具体关系本质关系自身和他物自在之有为它之有自在之有指自在之物观点环节逻辑环节为它之有认识中的对象自在之有智慧：方法逻辑为它之有真理：正确观点自在

17、之有为它之有解说自在之有和为它之有的关系康德属于知性观点黑格尔属于理性逻辑认识的三种形式：规定、状态和界限规 定自在的两种形式质：存在属性界限状态：认识属性质变的转化点抽象是静态具体是动态本质是矛盾形态变化无矛盾观点解说：有限的三个环节限制和应当到无限的过渡 有限的直接性 有限是反映逻辑关系的范畴。具体存在物的直接表现形式静态的存在。无限是它的间接表现形式运动过程。存在和过程一体，二者不可分割开。由此构成知性和理性两个层次对立统一。 知性把握存在属性即规定，理性把握关系的状态。状态是变化的属性，所以就要超出现有的形式，变为其他的形式。此时规定便是应当，界限便是限制。它是存在本身的属性。 在动态

18、关系中有限物即存在形式转化为无限的属性，此时有限属于直观把握的对象，无限是反思把握的动态属性。具体存在形式有限，运动过程是连续性的、具有无限的属性。观点解说：无限的三个环节相互规定的关系肯定的无限 一般无限物 无限的本质是运动，否定之否定的转化关系。它是本质存在的内涵。有限是具体存在形式。二者构成认识论中知性和理性两个层次的本体。知性是具体存在即存在物为本，理性是本质存在即关系为本。 有限物是存在形式，无限物是存在本质。本质是动态的矛盾，它是运动的根据，存在形式是变化，它是无矛盾的统一体。由此构成统一体和矛盾是两个层次的认识 肯定的无限把握了本质存在具有的客观性，矛盾不是纯粹的认识属性而是思维

19、和存在本质同一的属性，它是存在本身具有的属性，运动即是矛盾。无限属于具有客观性的概念。逻辑学第三章自为之有的逻辑图直接性一一和多的关系 吸引和排斥无限环节的形式：相互作用即量本质属性：力是矛盾关系无限环节的有极限存在形式无限环节关系直接关系间接关系知性：存在形式理性：关系形式逻辑：概念形式解说第三章：甲、自为之有自身实有与自为之有二者本质同一认识属性不同实有是动态自为之有是静态为一之有自为之有是形式为一之有是属性形式和属性一体本质是不可分的两个环节“一”自为之有是运动的事物它的表现形式是“一”存在是一认识是二两种状态两个层次统一体和矛盾的关系存在是一，认识是二在自身那里的一不变化，逻辑模式一与

20、空空是否定关系理性认识形式多个的一：排斥质的分类区别知性认识形式两种关系的联合自身的单纯关系对他物的关系解说第三章：乙、一与多的对立统一吸引：一的排除从形式到本质的转化吸引的一个一排斥是分析吸引是综合排斥和吸引关系先分析后综合从对立到同一认识的两种形式知性是一和多理性统一体和矛盾解说第三章：丙、排斥与吸引的对立统一认识从分类到本质属性的深化静态属性动态形式一时间本原存在过程模式空间本质系统一即多，多即一，万物皆一的解说纯量自身同一极限的属性本质形式圆圈模式形式无限的定量过程和系统逻辑形式金字塔定量外在规定有限统一体具体形式多样性统一逻辑学第二部分：大小（量）量的环节具有的金字塔形式金字塔存在模

21、式系统矛盾逻辑模式过程和系统第一章 量(a)纯量第二章 定量(b)定量第三章 量的比率(c)程度黑格尔的认识层次时代哲学的认识深度理性分界线知性过程概念性系统概念性动态间接性时间直接性静态间接性 空间直接性存在为本存在和存在形式抽象形式：物质性具体形式：逻辑矛盾量的三个环节：纯量、定量、程度纯量存在的形式抽象形式大小具体形式时间空间定量（单位）存在形式普遍联系相互作用存在模式关系网，多样性统一程度静态形式、动态本质直接抽象是过程间接抽象是系统量规定性直接认识量是存在形式属于间接的规定性本质是一，形式是二过程是三，系统是四静态和动态过程和系统黑格尔关于量的区分概念表抽象形式具体形式动态形式认识形

22、式连续和分立数目和单位肯定和否定有和无时间和空间相等和不等过程和结果自我与非我大小、一多外延和内涵两极和中介关系和样式有限和无限比率和极限渐进和飞跃条件和根据逻辑模式和金字塔本质和形式过程和系统静态和动态量的基本关系和概念形式知性层次理性层次偶然性和必然性可能性和现实性分立性和连续性大和小、多和少直接间接动态属性量变质变规律的基本形式：交错线水由于温度的增减而表现出质的不同的聚合状态。金属的氧化程度不同，也表现出同样的情形。音调的差别也认为是在尺度（质量统一体）变化过程中发生的，由最初单纯的量变到质变的转化过程的一个例证。P238量变质变的第二种形式：渐进性中断这是依据列宁在哲学笔记中绘制的渐

23、进性中断的图形和黑格尔的交错线原理综合而成的图形。它展示了简单事物发展变化的规律性：量变过程是渐进性的，质变结果是飞跃、突变，以变化的曲线和终结点展示出来。量变质变的第三种形式：阶段性质变这是依据毛泽东关于阶段性质变（部分质变）的观点绘制出来的图形。它揭示了复杂事物在量变质变关系上具有的特殊性：分为不同的阶段。从形式上的质变到属性上质变的演化过程。量变质变规律具有的三种形式本质是一，形式是二理性思维运动模式的直观逻辑图存在是直接认识的对象；关系是间接认识的对象；过程是逻辑学研究对象。本体论关注的重点是存在属性，质的规定性，不同质之间的相互区别。目的是对存在物本身进行分类认识。逻辑学关注认识过程

24、具有的规律性，它要把握存在、关系和过程三者之间的同一性，而不是停留在静态的两分法和具体事物的矛盾关系环节。 具体解说理性思维运动模式理性思维运动模式包含存在模式、认识模式和逻辑模式，它是三种模式综合为一体的逻辑图。存在模式表明：存在关系本质即运动、变化三种属性有机结合在一起。认识模式表明：有无变三同一的形式。逻辑模式表明：认识形式是客观存在包含静态和动态两种矛盾关系，认识属性是本质和形式二者之间对立统一。理论形态是：唯物论、辩证论、系统矛盾论。矛盾形式为：现象矛盾、本质矛盾、系统矛盾。图解系统矛盾论的逻辑模式无关系辩证论本质矛盾有存在唯物论具体矛盾变矛盾逻辑学系统矛盾形式和本质的对立统一形式是

25、逻辑内容是矛盾两个层次对立统一小逻辑第二篇本质论的逻辑结构图本质论第一部分：作为反思自身的本质根据绝对的、被规定的条件本质性或反思规定同一区别、差异、对立矛盾映象本质的与非本质的映象和反思建立的、外在的、进行规定的存在论现象认识过程图解认识过程与逻辑规则有扬弃本质实有映象知性存在理性关系思维过程反思盾 矛矛盾 本质存在具体存在统一体运动变化逻辑规则两分法同一律认识过程本质运动：“一分为二”矛盾理性是方法知性是概念菱形结构法物逻辑法：直接性间接性两个层次两种形式思维口诀认识是二存在是一矛盾形式本质运动具有的两个层次四种形式主体运动精神运动客体运动主体运动精神运动模式演化存在和现象实有形式与现象合

26、一现实自在的本质自身同一本质认识具有的两个层次三个环节本质属性反思对象理性的对象本质存在动静两种形式动态认识属性直接性：存在间接性：关系逻辑法特点直接和间接一体形式变化：映象直观反映：本质的动态过程：反思与非本质的建立的反思进行规定的反思映象用逻辑图解说认识的两种形式外在的反思形式逻辑的分类认识辩证逻辑的两种形式直接认识非本质的东西间接认识本质的东西解说本质的和非本质的概念内涵实有多样性理性环节两分法同一律由于认识形式不同。本质和非本质二者区分的尺度也会不同。这种区分具有相对性和可变性形式特点本质属性解说映象具有的三种形式可见形式知性认识为视角变化声波运动不可见形式理性认识具有两种形式本质运动

27、的特殊形式：从无到无知性环节矛盾运动的示意图理性环节矛盾运动的示意图从无到无发生在反思过程内部：圆圈运动认识形式和运动形式之间的关系解说从无到无的三种形式从无到无的运动形式用准确的概念表示出来，就是从形式到形式的辩证运动。它具有三种形式，逻辑图为： 建立是思维的创造性：形成概念间接性反思：自为之有无限环节的本质概念建立的直接性：有存在无限环节的概念直观反映：存在物认识和对象的关系两次反思形式一个扬弃过程思维的创造性初级本质二级本质理性认识的圆圈模式认识结果认识过程直接抽象具体存在间接抽象本质存在形成映象直接反思动态反思间接反思认识形式和认识属性之间的关系知性有限认识属性间接抽象：系统反思直接抽

28、象：过程反思间接形式：关系反思直接形式：存在映象理性无限逻辑规则绝对同一矛盾属性对立统一本质同一形式对立联系作用转化质变有、存在形式静态本质具有的两个层次两种形式理性层次静态本质知性层次规定性、属性形式变化本质属性动态环节本质自身具有的逻辑图动态形式表现在过程论具有的三个环节上面，用康德的菱形结构表展示出来，它是这样的形式： 存在：知性 具体存在对立：直接形式 间接形式 本质存在 本质关系 统一：理性 极限本质上下两个层次左右两种形式总体三个环节他物在知性和理性两个层次的内涵不同知性环节独立存在物外部联系，相互作用与自身、存在物处在并列关系中他物理性环节自身形式变化中的同一性，与直接物处在层次

29、关系中，存在物的本质属性本质运动全过程的逻辑图辩证运动过程中的两个环节过程和结果的对立统一本质矛盾有和非有之间形式变化关系建立之有的概念自身和他物内部的对立统一本质矛盾变化形式无限变化结果有限实有自身关系有和非有过程中的矛盾形式矛盾动态矛盾辩证认识静态矛盾自身关系形式间的对立统一现象矛盾对矛盾关系认识的三种形式同一无矛盾静态环节差异产生区别矛盾动态形式对立矛盾极限形式动态本质在本质中一切都是对立统一的关系 同一律、矛盾律和排中律的关系否定形式相互关系发展形式否定之否定矛盾律肯定形式自身同一抽象形式同一律排中律变化中的规则概念内涵不变与黑格尔的具体概念相反运动的三种形式：圆圈、螺旋、金字塔黑格尔

30、通过圆圈式的运动将同一、否定、区别三个概念之间的关系联系起来，具体形式为：外部是否定性同一内部是区别性。内外一体，构成了圆圈式的运动。理性则将否定性作为运动的形式，本质是矛盾关系，矛盾的属性是同一和区别（对立）这里不存在圆圈式的形式，而是具有两个层次、两种形式的关系。逻辑图为：金字塔、圆圈和螺旋式的对比图理性把握本质自身中的矛盾矛盾关系在本质环节属于建立起来之有，是认识的产物，不是直接的具体存在物，而是从具体存在物中抽象出来的本质属性。作为本质自身内部的矛盾，它是直观感觉不到的，必须通过反思才能把握住。 统一体本质属性内部差别存在形式自身同一矛盾存在和运动两个环节的矛盾关系黑格尔矛盾观中存在的

31、缺陷黑格尔揭示的矛盾关系停留在存在和运动两种形式上，没有深入到本质的环节，把握本质自身中的矛盾关系。本质自身中的矛盾关系其鲜明特征是：矛盾双方同时存在，不可分割开。运动环节的矛盾关系其鲜明特征是：矛盾双方前后相继，不可分割开。这是静态矛盾和动态矛盾两种形式的一体关系。 自身区别的属性和逻辑图存在属性形式：自身具有否定性本质：把握自身和他物关系与同一关系：既是它自身又是同一与整体关系：既是整体又是其环节自身区别关系属性理性的同一和区别是反思关系质属于存在的属性，同一和区别则是运动（思维运动）的两个环节，是关系的属性，表现形式都是否定。这是两种不同的反思关系，相互之间的差异表现在：同一是自身反思本

32、身，即自身本质同一。区别是作为否定的规定性或说建立起来之有，是形式之间的对立。 黑格尔把运动论作为逻辑学的基础黑格尔把运动论和矛盾论的关系倒置起来，没有把矛盾论作为全部理论的基础，而是将运动论作为全部理论的基础。在黑格尔看来，运动形式制约矛盾关系的发展变化。 矛盾存在论与运动矛盾论的区别矛盾的属性是普遍性和必然性，它是永恒不变的哲学范畴具体矛盾存在着运动、变化，具有产生、发展和消失的环节，本质矛盾只有存在形式的不同，没有产生和消失的环节。黑格尔的矛盾论就停留在具体矛盾的变化形式上，没有上升到本质高度把握矛盾的属性：永恒性、必然性。他在极限环节偏离了直接性和间接性的对立统一。矛盾存在论和运动矛盾

33、论的形式对比矛盾存在论和运动矛盾论的本质对比图解整体与环节之间的层次关系整体环节整体环节整体环节区别同一对立整体和环节之间动态的逻辑图这个逻辑图展示了每一个环节与整体之间的关系，其特点是本质同一，形式对立。肯定物和否定物之间的动态关系对建立起来之有内涵的解说某物和他物之间的系统关系系统关系体现出思维形式规律：两个层次两种形式三个环节对立统一。这是真实存在和真实运动具有的关系网形式。体现了时代哲学理论把握的存在模式。存在不是孤立的个体形式，也不是孤立的过程形式，而是以关系网出现的动态模式。矛盾概念的内涵和它的属性动态真理观的内涵：真理是以相互对立的两种不同形式展示出来的。没有矛盾关系的理论或是偏

34、离了客观性原则，或是具有片面性的缺陷。只有通过矛盾关系反映客观存在的本质及其发展变化的规律，才是科学发展观具有的特色。 辩证运动的三个环节：存在、过程、结果否定物把握了整个运动过程，是自身的否定，不与他物相关。绝对区别，指的是本质区别，对立性和同一性是紧密联系在一起的，但是，由于对立性占据主导地位，因此将同一性从自身排斥出去。这就是运动状态具有的矛盾关系特点：对立性是矛盾关系中的主要方面。 统一体和矛盾之间的层次关系统一体是零，指的是作为矛盾存在形式的统一体，本身并不显现出矛盾关系，或者说，矛盾在这里中和了。我们将这一特点概括为：形式无矛盾，本质有矛盾，属性是矛盾。形式、本质、属性三位一体，相

35、互之间是不可分割开的关系。 黑格尔思辨哲学阐述的矛盾观本质是质变、飞跃有无之间的转化矛盾的属性是对立统一存在根据是本质矛盾运动形式向对立面转化运动结果是中和矛盾的消解本质的表现形式是矛盾矛盾运动特点是双向性矛盾关系的特点是自己运动逻辑是大小圆圈环环相套的形式理性认识对象是关系、本质、矛盾运动理性环节的对象是关系，表述关系的概念是本质本质属性是矛盾运动，形式属性是逻辑规则。理论形态是逻辑学，内容是过程论和规律论、系统论和工具论。可见能否科学地阐述矛盾关系、逻辑规则是哲学理论发展的关键环节。 一切事物本身都自在地是矛盾的 矛盾认识中的两种形式：潜藏和显露将矛盾存在形式分为潜藏的和显露的，这是黑格尔

36、的一大功绩。通过这样的区分，运动的本质联系揭示出来了。潜藏的矛盾属于间接性，显露的矛盾具有直接性。二者的区分体现了辩证逻辑关系。 黑格尔强调矛盾的普遍性 通常人们总是首先把矛盾从事物、从一般有的、真的东西中去掉，断言没有任何矛盾的东西；然后又反过来把矛盾推到主观反思之中，似乎主观反思通过关系和比较才建立了矛盾。但即使在这种反思之中，矛盾其实也不存在。因为矛盾的东西是不可想象的、无法思维的。总之，不论在现实的事物中或在思维的反思中，矛盾都被认为是偶然，好像是一种不正常的现象或一种暂时的病态发作。P66 这是黑格尔对无矛盾论观点进行的剖析 认识的三个环节：事物、统一体、矛盾普通经验本身也表明，至少

37、有一大堆的矛盾的事物、矛盾的结构等等，其矛盾不仅仅呈现于外在反思之中，而且也呈现在它们本身之中。其次，矛盾不单纯被认为仅仅是在这里、那里出现的不正常现象，而且是在其本质规定中的否定物，是一切自己运动的根本，而自己运动不过就是矛盾的表现。P66 事物知性统一体矛盾属性变形式变统一体相互作用理性两分法同一律外在的反思、机智的反思和理性的思维机智的反思理性的思维 外在的反思 外在的反思停留在区分不同的事物环节，没有把握相互之间的联系。属于知性环节的分类定性和下定义范畴。无矛盾的观点 机智的反思停留在表象规定环节，把握了现象中的矛盾关系。它将事物纳入一个包含其矛盾的关系之中，并完全通过矛盾使事物的概念

38、映现出来现象中的矛盾 思维的理性上升到本质的高度，把握了本质自身中的矛盾关系。矛盾关系的属性是否定性，而否定性则是自己运动和生命力的内在脉搏。本质中的矛盾矛盾从对立到同一的质变事物的矛盾在本质环节得到消解，本质环节的矛盾在概念环节得到消解，概念环节的矛盾在理念中得到消解。有限环节存在矛盾关系。运动过程环节矛盾是它的根据，运动结果环节同一是它的根据。这一观点反映了运动矛盾论的特点。矛盾关系从对立转化为同一即消解。绝对的根据具有三种形式形式与质料形式与内容 形式与本质动态同一律 因为形式具有本质在自身中的映现，是本质自己特有的内在反思。形式在它本身中同样是回到自身的反思或同一的本质静态矛盾律 质料

39、是形式所包含的同一个自在的矛盾，并且这个矛盾和它的消解一样，只是一个矛盾。两种形式对立统一律 这个形式是全体的，自身回归的建立之有，而那个形式则因此仅仅是直接的建立之有那样的建立之有，即规定性本身。形式和本质之间的关系单纯同一，属于形式联系，根据是本质中的矛盾关系：非建立起来的东西与建立起来之有对立。被规定的同一性的（根据的），指存在的形式，否定的同一性的（有根据的东西的），指存在的本质。一般本质把握了形式和本质的对立统一。 思维和存在的对立统一关系解说动态同一律的逻辑规则本质的规定性作为根据，就变成根据和有根据的东西的双重化的规定性。根据的这个中介因此是纯粹的和进行规定的反思的统一本质具有一

40、种形式和形式的规定。一切被规定的东西都属于形式。形式是完成了的反思的整体。形式和本质只是单纯形式关系本身的环节。黑格尔的相关论述解说静态矛盾律的逻辑规则质料是一个绝对抽象物。形式事先建立质料，它自身与质料相关。形式规定质料，而质料也将被质料规定。质料被形式的能动性所规定，这种能动性在于形式否定地对待自身。那表现为形式的活动的东西，同样也是质料本身特有的运动。在这个运动中，绝对根据表明了它的各环节既是自身扬弃，从而又是建立起来的。解说两种形式对立统一律的逻辑规则三个逻辑规律之间的相互联系形式和质料静态矛盾律本质是一形式是二本质和形式动态同一律形式本质一体二者不可分割极限环节两种形式对立统一律内容

41、是一形式是二内外两种形式解说：乙、被规定的根据实在的根据完全的根据 形式的根据认识的根据动态两分法、同一律 同一个规定、即内容的双重化：一个方面是以建立起来的东西的形式，另一个方面是以自身反思的实有、即本质性的形式直接和间接两个层次过程的根据 过程法逻辑推论 这种方法要以后继的东西来展示引伸出来的东西，而这后继的东西才是实际上包含着那些前提的根据。两极和中介一体性系统的根据逻辑法系统论证 内容最初构成形式的根据的两个方面直接的同一；所以它们具有同一个内容。但内容本身也具有形式，而这样便是双重化的内容思维规则直接认识内容的规定性形式的基础间接认识建立起来之有否定地与自身相关形式的根据：动态的两分

42、法同一律两分法形式的根据同一律内容是两方面同一的东西根据本身就是这样的同一个运动。形式和内容是一个并且是同一个同一性。形式变化概念运动实在的根据：过程法、逻辑推论实在的根据事情的转化过程双重内容的统一包含一个差异的内容两个有差异的东西联系根据的规定性基础或内容规定根据关系的内容与形式根据和有根据的东西的关系转化过程本质的内容自身某物有区别的内容本质和过程两种形式双重化内容自身为中介形式过渡为实在的根据形式同一全部内容某物有一根据完全的根据：逻辑法系统论证间接性系统论证直接性内容规定第二个内容联系和转化解说：条件的三个环节 本质的认识条件与根据对立整体的两个方面根据的自在之有相对地无条件的东西绝

43、对的无条件的东西事情在存在中的发生过程否定的同一直接的、无统一外在的多样性扬弃自身的运动无中生有从根据发生条件和根据二者事物中动态同一本质论第二部分现象的三个环节本质的对比整体与部分对比力及外在化对比外与内的对比现象现象的规律现象和自在之有的世界现象的消解存在事物及其特性事物由物质组成事物的消解本质存在现实认识过程本质论第二部分现象的逻辑结构图现象存在现象本质的对比现象的规律事物及特性物质组成论事物的消解和自在之有世界现象的消解整体与部分力及外在化对比外与内的对比现象的规律和本质的规律 存在：两种形式概念：关系的形式：本质存在名称：存在的属性：具体存在现象：三个环节静态动态逻辑关系的各种形式本

44、质两个层次矛盾和逻辑认识的两个层次解说两个命题：有是本质，本质是有第一个命题：有是本质，指的是运动中的存在属性。第二个命题：本质是有，指的是本质存在的属性。运动中的存在和本质存在二者之间是对立统一的关系。这种对立统一表现在形式和本质两个层次之间。逻辑图为： 解说现象和现象物的内涵存在本身在运动环节的概念是现象，这是直接抽象把握的观点。间接抽象上升到本质高度。现象物表明它把握了运动环节本质的东西，与现象处在不同的认识层次上。逻辑图为： 解说存在的本质和运动的本质自在之物属于运动中呈现的本质的直接物。运动、转化对于自在之物同样是本质的。二者的区别表现在一个是存在的本质、静态形式；一个是运动的本质，

45、动态形式。在这种最初的或直接的存在中，却分散为漠不相关的规定。逻辑图为： 解说非本质存在与本质存在的关系非本质的存在，属于变化中直接显露的形式。它具有直接性。本质存在具有间接性，它是以关系形式出现的存在，理性认识的产物。两种存在形式都是自在之物具有的。区别在于本质的存在和非本质的存在认识形式不同。逻辑图为： 解说自在之物与自在之有的关系自在之物属于本质存在范畴，它的表现形式是自在之有，是直接性的存在形式，即本质的显露方式。逻辑图为： 直外在存在接关系形式本质存在事物及其特性间自在之物接动态关系自在之物：本质有实有将有特性：关系的形态本质存在自在之有存在：本质关系解说：事物即关系的属性、形式和特

46、点 直接性：存在物具体存在两种形式 间接性：事物事物的相互作用外部分离内部一体本质是三个环节：三段式法特性是两个层次：直接和间接作用是两种形式：外部和内部知性环节物质或质素颜色、嗅觉、味觉称作质素电磁称作物质事物由不同的物质或质料组成解说：事物由物质组成理性环节进到概念关系高度用事物取代物质直接性：物质间接性：事物抽象性：统一体本质性：矛盾 解说事物的消解：知性、理性、动态直接性物质有限概念存在属性间接性事物无限概念关系形态本质性事物的消解本质属性转化质变用菱形结构法解说现象之间的相互联系关系同一 对立根据现象和本质对立自在之有的世界与现象世界对立逻辑形式：本质的对比逻辑规则：本质同一形式对立

47、本质和现象两个层次对立统一现象映象和存在的统一本质和非本质的关系现象的规律现象交替中自身等同长留不变的东西现象规律和本质规律之间的关系本质的对比现象的消解静态和动态本质同一现象的和自在之有的世界关系为本：现象和规律一体两个层次现象规律本质规律现象的规律直接性和间接性对立统一认识属性现象的三个环节具有的核心内容现象和本质世界现象的消解 现象的规律 现象是间接认识把握的非本质东西。它的属性是形式对立本质同一。由此构成矛盾概念的内涵。对立性是形式特点，同一性是本质属性。这是两个层次的认识，对立和同一两种属性是现象的规律。 现象是各种关系的表现形式，现象中的同一性是规律。由此构成理性认识的三个环节：关

48、系现象规律。规律是过程中的本质关系，与显现的世界是对立统一的矛盾关系。 显现的世界是直接存在，本质的世界是反思性的存在。存在和过程二者形式对立本质同一。现象是静态的对立同一，本质是从对立到同一的质变。二者在规律环节实现了形式统一解说现象和本质之间的关系现象属于反思的存在，这种反思停留在直接抽象的环节。本质处在间接抽象的环节，因此，现象是本质的存在形式。这里包含思维和存在二者之间的关系，逻辑图为： 解说现象和本质是两个层次的运动现象是运动中的存在物，它的否定构成了它在长在。这个否定是思维环节的另一个独立物即抽象的独立物，它是以关系形式存在的概念，不是具体的独立物。以关系形式存在的本质同样是运动的

49、，这是关系的表现形式不断变化。逻辑图为：解说现象的规律和本质的规律规律把握了本质之间的关系。它分为形式变化的规律和本质变化的规律。它们分别是直接抽象和间接抽象两个层次的认识属性。逻辑图为： 解说自身反思和现象的反思虚无的直接物，指处在运动变化环节的直接物，运动中的存在形式。自身反思的东西，指观念上把握的概念。这是思维和存在之间关系的反映。现象的反思与自身反思处在两个抽象层次上。自身反思属于直接抽象的产物，现象的反思属于间接抽象的产物。建立起来之有属于本质存在，与自身同一则是本质的属性。解说本质存在和具体存在的内涵存在和现象之间的关系。在认识论中存在的属性分为具体环节和本质环节两个层次。本质环节

50、的属性是质料和形式的对立统一，具体环节的属性是特性和物质。逻辑图为： 超感性世界的内涵是本质存在规律本质之间的联系自在自为之有 超感性的世界直接抽象的本质存在的世界感性的世界直观反映把握的形式具体存在本质存在解说黑格尔“超感性的世界”超感性世界同样有直接性，有存在，但却是反思的、本质的存在。本质还不具有实有，但它有，而且比有的意义更深刻；事物是反思的存在的开始；它是一个直接物，这个直接性还没有建立为本质的或反思的；但事物却不真的是一个有的直接性。P149、150逻辑是系统反思：规律理性的反思：本质对比观点是动态反思：现象本质的反思：事物变化反思的存在：事物概念存在和关系一体的形式直观反映：存在

51、物名称超感性世界逻辑学对象事物概念具有的两种属性真实的存在同一性知性真的东西与有对立对立性 理性事物概念本质存在两种属性逻辑解说显现的世界、本质的世界和根据显现的世界，指的是直接反映到人的大脑中的客观世界，本质世界是反思环节把握的世界。二者之间是对立统一的关系。本质的消灭，指的是对本质属性的认识，即进到根据环节。这里存在着认识的三个环节：现象世界本质世界根据。逻辑图为： 图解现象的和自在之有的世界 规律的王国自在自为之有 规律是过程中的本质关系，即本质的否定性。现象的规律是形式变化，过程的属性。本质的规律是转化和质变。根据是矛盾的运动。自在自为之有的世界与显现的世界二律背反。存在的世界自在之有

52、的世界 现象环节包含两种属性：过程中的长在和消解。现象的建立起来之有就是规律。静态的规律是现象的基础，不是现象的根据，乃是直接性的统一。它的内涵是形式对立，本质同一。即对立统一关系。属性是对立性和同一性二者不可分割开。存在的世界规律的王国客观世界、现象世界和本质世界客观世界：流动和开放的平台映象：显现的世界直接的存在理性本质的世界反思的存在思维和存在二者属性对立静态形式同一动态本质同一三个世界、两种属性：形式同一和本质同一初级本质具体关系二级本质动态关系极限本质逻辑关系本质规律辩证法规律现象规律具体规律思维形式规律逻辑模式本质和规律之间相互联系的逻辑图现象的消解是动态同一的逻辑规则存在：现象的

53、世界规律是形式的对比根据：本质的世界规律是本质的对比自身等同形式同一两个总体属性对立在矛盾环节对立消失了自身同一模式二律背反：矛盾性逻辑关系层次性本质的对比：自身具有的逻辑结构图本质的对比整体与部分力及其外在化外与内的对比力的存在条件单纯的形式对比直接和间接两方面部分是整体一环节力的相互作用力的属性是矛盾存在和关系本质和过程过程和模式解说自身和他物本质同一、形式对立一个总体，指运动全过程。这个总体作为一个对立物，包含自身和他物的统一，本质的运动就是向对立面转化，以它的他物形式存在。变化的两个环节构成了整体，整个运动过程体现了“一分为二”的特征。矛盾关系从内部对立的形式发展到外部对立的形式。逻辑

54、图为： 解说思维环节的对立统一关系但对比所包含的同一，最初还不完全；每一相对者在本身中都是总体，这总体才只是一个内在的东西；对比的方面最初在否定的统一的规定之一中建立；每一方面自己特有的独立性就是那构成对比形式的东西。因此，它的同一只是一种关系，每一方面的独立性是落在这种关系之外，亦即是落在每一方面之内；那种同一和独立存在的反思的统一还没有呈现，实体也没有呈现。P157解说抽象概念和具体概念之间的关系概念最初还是直接的，反映存在的形式，它的环节也是相互直接的，指的是两个变化形式之间的联系，作为反映形式的概念，它属于直接抽象的具体概念。其统一是本质的关系。从具体概念之间的关系上升到本质环节的统一

55、，这是形成抽象概念的思维运动。逻辑图为： 整体部分环节之间直观形式的逻辑图我们以逻辑模式演化过程为例，解说整体和部分之间是两个环节的关系。图中每个逻辑图都是认识的一个环节，整体则是将它们综合起来，系统把握的逻辑模式。这就是黑格尔所说：整体是一的连续。整体、部分与环节之间关系的解说部分环节 整体肯定的独立性 整体是构成自在自为之有的世界的独立性。反思把握的是向对立面转化和质变的过程。以它的他物（即对立面）为它的真理。整体的内涵是一的连续，质变过程。否定的统一 部分是曾经成为现象世界的直接存在。存在形式自身具有的多样性、变化性、统一性。部分的内涵是量变过程。二律背反组成了整体和部分的矛盾。 两方面

56、被建立为环节。在自身中是直接的矛盾，并且扬弃自身。相互转化的关系。对比的真理在于中介：整体是质变过程，部分是形式变化。两个层次的认识：两极对立中介同一解说力及其外在化的对比力不是事物而是对比 力是一般事物的静止的规定性，是形式统一和外在独立性的统一。力的条件 力的推动力的无限 属性是相互作用两种有相互关系的力构成本质的统一。互为中介关系。作用形式向对立面转化。作用结果是外在化 本质是矛盾关系 力的形式有条件内容有限制。能动性在于必须外在化自身：能动与被动的转化关系。用逻辑图解说力及其外在化的对比力的条件存在的属性形式和特点直接性力的推动关系的属性形式和状态间接性力的无限直接性是有限能动性是转化

57、本质性内外形式同一属性对立对立性同一同一解说内与外：两种形式的同一按照这个规定，外不仅就内容说，等同于内，而且两者只是一个事情。内外一体，相互转化，这是辩证逻辑关系的体现。内与外两种形式的同一是倒置关系思维和存在两个环节，构成了内与外的两种同一知性环节：思维是形式，存在是内容。这是本体论环节的特点外部对立。理性环节：作为纯形式，本质同一，相互倒置。这是认识论环节的特点内部一体，层次矛盾。 解说内容和形式之间的关系事先建立的形式的反思，指的是思维环节把握的存在形式自身反思的直接性，指本质环节的反思形式直接性。对存在内容的把握，进到反思环节就转化为形式。这里的观点表明，内容和形式之间是可以转化的。

58、其转化的条件是认识从反映论环节进到反思论环节。逻辑图为： 图解外与内的对比：认识形式和属性现实本质与存在无限的概念对比逻辑性：内外两种形式间接的本质对比矛盾性：两个对立的规定对立统一两种形式认识形式和属性逻辑关系直接的形式对比两种认识：整体和部分的对比两个层次二律背反第三部分现实具有的逻辑结构图现实绝对物现实绝对的对比偶然现实可能必然绝对物的展示绝对属性绝对物的样式相对或实在的绝对的必然实体性的对比因果对比相互作用逻辑图解说第三部分现实绝对的现实形式特殊的现实现实、可能和必然实体绝对的对比对本身对比的绝对物绝对的现实本质对比现象关系的形式内对比自身反思本质世界外对比他物中反思形式世界内与外的对

59、比两种形式同一绝对的总体外部联系的三种形式内部联系的三个环节解说现象的世界和本质的世界现实是本质与存在的统一；无形态的本质和无休止的现象，或无规定的长在和无长在的多样性以现实为它们的真理。存在诚然是从根据发生的直接性，但它在自身中还没有建立起形式；当它规定并形式化自身时，它便是现象；当这个仅仅被规定为在他物中反思的长在进一步形成为自身反思时，它就变成两个世界，两个内容总体 解说绝对物是两者的绝对统一绝对物是本质和存在两者的绝对统一。内是本质，外是存在，这是处在直接抽象环节把握的绝对物，上升到间接抽象高度就转化为内是本质，外是形式。逻辑图为： 绝对物的三个环节：属性形式和特点绝对物的样式逻辑形式

60、：进行规定动态方法，辩证逻辑绝对属性本质：形式和内容一体通过形式表现绝对属性绝对物的展示认识形式：直观洞见人类智慧创造的产物样式是思维规律属性是形式内容一体特点是直观洞见，人类智慧创造出来的产物绝对物和现实的对立统一现实绝对物观点和逻辑两个层次规律二者同一规则认识模式和逻辑模式之间的关系存在模式关系网认识模式系统矛盾知性本体反映论理性关系反思论直观洞见绝对物逻辑模式逻辑规则逻辑关系绝对物即逻辑的属性形式和特点反思运动本身逻辑形式是动态绝对的有观点属性是极限无区别的同一逻辑属性是真理绝对同一属性是客观性对象是关系本质是动态绝对物逻辑的属性形式和特点绝对物的内涵是真理和逻辑规则绝对物是内容和形式的