文化资产保存的世界潮流

1、文化资走保存的世界潮流一彳楚有形到照形International Trends on Safeguarding of CulturalHeritageFrom Tangible to Intangible洪孟磬壹、前言聊合阈教科文捋哉(UNESCO)自1972年制定世界文化典自然遗阁保 畿公勺 (Convention Concerning the Protection of the World Cultural and Natural Heritage) , 至今已完成全球八百一十二项世界遗走(World Heritage靛定 典保蔓名导录(2005年11月)，持;#推重力全人共享的有形遣豳T

2、angible Heritage) 的保存。行政院文化建言殳委景畲在2001年加入法阈畿起推勤的古踵日 (Heritage Days)如祭行重捕十重，在2002年推重力阈人言褊哉世界mBJ念，亚摄 定了阈内十一虔世界遣走潜力黑&以噢起阈人封於在地文化典自然遣走保存的自 意。成。聊合阈教科文角且#哉近年来稹檀展莹寸人照形文化B (Intangible CulturaHeritag保存工作的重视，自2001年始每隔丽年公告一次人重要 口僖典照形文化M 4 J (Masterpieces of the Oral and Intangible Heritage of Humanity)，至今已公告共九

3、十项人类页重要的照形文化资4代表名导录，更在2003 年通遏照形文化资4保公 #勺(Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage)，以提高人f理寸照形文化资4保的辱冒切，正呼籥食各阈政府、 非政府角围能及社匾凰髓共同参典言忍定保、活化及推腐在地的照形文化4o 根撮世界遣4公备勺第一、二条，世界遣4可概分舄文化遣4 (Cultural Heritage),自然4(Natural Heritage)典京复合式(Cultural & Natural Heritage)，而於 2003年通rffl形文化资4保公的

4、彳爰，剧使世界遣4的及照形文 化遣4(Intangible Heritage)使莹寸於人共同文化遣4的界定簸嚼益形周延，同 畤也更符合立法原始本羲整髓性、真性和完整延潜力的要求。6堇隹然我阈亚非 嘲合阈成景 舫法阊亟参典阈祭教科文捋哉相翰十耄 但诚如阈内推重力台湾世界遣4潜力黑占言十重一檬，重黑占在於我仍必硝踏出自省 自的第一步。行政院在民阈九十四年修正公布文化资4保存法，舄阈内文 化资4保存的最高率剧，正朝文化资4事榷、簸嚼、活化再利用、鬓IS等方向努 力。在全球化典文化多檬性题正熟烈被言寸的畤代，台湾也有多珍:8的照 形文化资4正待我仍以更的阈祭视野和檬率去畿掘典重视。希望透遏是次 研言寸

5、畲，在言忍世界各地文化藏的同畤，也我仍看到自己，珍惜在地所捶有 的文化资4。唯有在MlJrlj念亚重下畿展，才能均衡地保存在地的文化员才富。瞅照形文化资走概念的畿展文化遣走的保在二次大戟彳爰逐渐成舄阈6祭性的题，以签隹世界和虹典安 全舄宗旨的聊合阈教科文角且#哉(UNESCO)注意到全球的文化和自然遣走正受 到弓鼠力的破饮及威鹭 硝要以阈祭共同的力量来保具有特殊值的人文化 和自然遣走，建立一侗以现代科孥方法舄基磴的永久保制度。因此在1972年 通L世界文化舆自然遗走保公灼(Convention Concerning the Protection of the World Cultural an

6、d Natural Heritage),成舄保世界文化和自然遣走最重要的阈祭 率剧，主要以保建篥、古踵、遣址等物gB或有形BS主。亚在1976年 11月成立世界遣走委RJ,fiB督公的的施，至今已完成全球八百一十 二项世界遗走(World Heritage)的言忍定典保名导录(2005年11月止)，持;推 重力全人共享的员才富-有形资豳Tangible Heritage的保存工作。聊合阈教科文fflJH於照形文化资走的注最早可以追溯至1971年， 到2003年通遏照形文化资走保公骨勺(Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultu

7、ral Heritage),期麽斯里漫辰的言寸典念畿展。彳能1989年建立的 第一份II祭规簸工具保傅统文化舆民俗建害(Recommendation on the Safeguarding of Traditional Culture and Folklore)到 1999 年召 的1989 年建耆 之全球估(A Global Assessment of the 1989 Recommendation翘祭畲共哉， 碓言忍了重新梭视或重新建立一套足以因雁富代世局畿展的阈祭规簸工具，已成舄 必然的趣势。玻利隹克在1973年提案於全球智慧4公的增加莹寸於民gffi及 文化资凿保的条款，UNESCO提

8、出一份於1971年起草的建立保民 婪彳桁阈祭规 簸之可能 性(Possibility of Establishing an International Instrument for the Protection of Folklore)的文件，但以智员才榷方式保民 婪彳桁被言忍舄不符祭的作法。1982 年 UNESCO 典世界智慧员才走角且#哉(World Intellectual Property Organization, WIPO)共同完成一份保民剽桁表建防簸非法使用之H 家法律示簸法条(Model Provisions for National Laws on the Protecti

9、on of Expression of Folklore against Illicit and Other Prejudicial Actions) 亚就圈在 1984年完成一项阈祭规簸工具 但被言忍舄内容尚未成熟。1985年UNESCO 彳蜀立召第二次政府暮家畲羞毒正视民gffi本身的定意思考，放早年 以智豺榷舄重的思考方向，亚夬定以建案方式取代公的形式，在 1989年完成第一份正式文件保僖统文化典民俗建害 (Recommendation on the Safeguarding of Traditional Culture and Folklore)。1992年UNESCO耕台推重力赚形文

10、化资走言十耄将遏去二十年的活 重力及方法重新加以言平估，簸圉包括言、僖统音槊、非物gB、及智慧 Bft等。碓言忍是侗言十重的主要目的在於尊重照形文化资走、碓言忍其保 存典僖承的必要，性、重视雀事者及社群的重要角色，首要工作在於照形 文化资走的活化典僖承，特别是晦消失者，其sw取夬於表演 者/创作者/雀事者及其社群。特别要注意：1）照形文化的本是持演 富罩的，不雁将其制式化（crystallized）; 2）不雁脱离隹其原生璞境，造成民俗 化现象（folklorization）; 3）雁言堇慎虔理排除不利照形文化资走生存的威 B； 4）雁容纳融合都畲生活的文化；5）雁使用巽於有形文化资走保存的

11、方法。（四）1992 年W合阈生物多檬性公#勺（United Nations Convention on Biological Diversity冲第八条明言丁尊重典保存原住民典在地社群僖统知典者俗 的重要性，也弓鼠了照形文化资走的重要意羲。（五）1993年成立国隙教科文鲍右本照形文化黄菌呆典推勤信就基金 （UNESCO/Japan Fund-in-Trust for the Safeguarding and Promotion of the Intangible Cultural Heritage），每年的斯里费挹注是志亥言十割畿展的重要因素。（六）1993年由转阈提言殳立人携舌髓藏或人璟存

12、gJ）（Living HumanTreasure耋鼓|各R1以正式言麝登方式肯定亥阈具有像出才革的僖 统僖承者（tradition bear以增弓鼠其自我保存重力檄他仍的知、B.和技能得以僖遁下去。（七）1999 年 UNESCO 典美阈史密森（Smithsonian Institution）合作，在革盛 召1989年保邕馨充文化典民俗建害之全球言平估-地方培力典 阈6祭合作畲羞嬴 粽合八埸地匾畲的冏卷及言寸指出，建害的缺 失在遏於注重资料稽案典文物，忽略了僖统文化的畿展遏程。照形文化的 保存雁著重莹寸於草根雀事者生走的遏程、僖承及保存其文化的肯定典尊 重,保措施亦雁以弓鼠化社群自我重力檄舄重

13、。畲行重捕十重夬由畲景阈 提案UNESCO雁建立一保僖统文化典民gffi的新规簸工具。（八）2001年UNESCO 始每隔丽年公告一次人重要口僖典照形文化BJ （Proclamation of Masterpieces of the oral andIntangible Heritage of Humanity），展具髓行重力。（九）2002年9月，七十四阈的文化部辰於伊斯坦堡召的第三回合文化部辰 畲文化多檬的反照-照形文化BJ，共同畿表伊斯坦堡宣言（Istanbul Declaration），支持UNESCO阈祭保公的言十重，成舄公的的重 要文件。（十）2003年12月UNESCO正式通TM

14、形文化员才保公的（Convention for the Safeguarding of the Intangible of Humanity）,期待成舄阈祭文化保共 典集髓行重力。参、照形文化资走公告(登)s在全球化畤代的彳重律下，多珍:8的人文化资走也因舄文化的均化 (standardization),武剽觐突、大量的光畿展、工棠化、良村人口外移、移民及 璘境恶化等因素的威叠，而面晦消失的危搬而阈6祭社畲已普遍言忍舄照形文化 是其文化言忍同、保存文化多檬性的重要基磴，迫切需要阈祭的共同努力 是些人类页文化的WBo1997年由摩洛哥提案，UNESCO第29 期通遏人重要口傅舆条形文化 登走公告

15、耋(ProclamatiorfMasterpiecesf the Orahnd Intangiblteritagof Humanity,每丽年受理R1的申青，提幸嗟亥阈重要的照形文化4作，委由 暮棠的非政府fflff估及建彳爰，由阈祭教科文fflJlffSH定，畿怖 全球公告舄人重要口僖典照形文化SBJoB公告fflBffi了世界资走 言十重不足之虔，典保公的虹行畿展，提供了暮晃念上典矜上的梭测麽程。期舫午多阈祭督盖始重新检视喷亳(heritage)概念，普遍言忍舄辰久以 来资走的行重力常偏限於有形部份。1998年在斯德哥勤摩召的文化畿展政 策跨政府WJ (Intergovernmental

16、Conference on Cultural Policies for Development) 中，重新修正WB的定#：B是包含所有自然及文化的元素，有形的及 照形的，僖承的或创新的 (all natural and cultural elements, tangible or intangible, which are inherited or newly created.)世界遣走委景W(World Heritage Committee)也大幅修正其世界遣 走公备勺作棠指南(the Operational Guidelines for Implementation of the Worl

17、d Heritage Convention)，将自然典文化遣走中的照形文化面向纳入考量。1997年UNESCO典世界智慧员才走角且#哉(World Intellectual Property Organization, WIPO)在普吉高召|民剽桁保世界的亶(World Forum on the Protection of Folklore)，/褊命舄版榷制度亚不遒於民剽桁的保蔓，必硝另外 起草一份保民gffi的阈祭规簸工具。一、主要形式UNESCO在2001年5月正式畿怖第一次公告，十九项具有麽史、婪彳桁、 民族孥值及地匾文化代表性的资走被言忍定舄人重要傅舆条形文化MU (Masterpie

18、ces of the Oral and Intangible Heritage of Humanity)，呈现出世界文化资 走的多檬性，也突了!形文化资走保的迫切，性。2003年11月畿怖第二次公 告，言忍定二十八项照形文化资走代表作。2005年11月第三次公告言忍定四十三项 照形文化资走未来都将收导录在人照形文化资走代表名导录(Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity)之中。人重要口僖典照形文化资走公告的内容主要有丽彳重型式：常民典僖统文化表现(Forms of popular and tradit

19、ional cultural expressions)包括志吾言、述文孥、音槊、舞蹈、遮僖戈、神有舌、偎 式、者俗、工婪等。（二）文化空 （Cultural Spaces）一常民剿馨充文化活重力集中走生的埸所，例 如害、偎式、市集、筋走生的空；或是经常性活重力畿生的空， 例如每日的祭赢 每年的遮行埸所等。二、屠，性别（一）依公告资走的性分舄畿大美熟文化空美页僖统知美页述僖统表演Sffi僖统音槊偎式WB由2001、2003年的二次公告项目中可以畿说，四十七项人重要僖典 照形文化BJ中非洲地匾有六真克洲及大洋洲有十九项、拉丁美洲有十巩 ttS近四分之三弓虱是些敷字似乎示出阈6祭教科文fflJ已注到

20、第三世 界阈家及彳爰殖民阈家的地位典虔境。在2004年阈祭博物会官嫁畲（ICOM）大畲 中，日本阈立民族孥博物会官食官忌 也是非洲文化暮家的松圉万雄先生曾经提 到，遏去世界遣走名导录反映的是欧洲阈家封於遣走的念，仍多停留在皇宫 城堡等有形资走，他言忍舄2003年阈祭教科文角且#哉通遏的照形文化资走保 公的，将有助於南、北半球，人文典自然文化遣走的虹衡畿展，亚且提高封 於鳖富的非洲文化资走的理解。事上，人照形文化资走的保w是一侗民族，甚至全人的一彳重自 重力。阈祭教科文角且#哉透遏公告言十重噢起阈祭社群的注，带重力阈祭文化 题的言寸，凝聚阈祭的集髓力量，以签隹文化的多檬性、推重力文化莹益舌及族群

21、 相互尊重包容的基，BSS其宣示性的功能。阈祭教科文角且#哉推重力公告言十重的主要意羲在於：（一）增逵大浆莹寸於口僖典照形文化BJ的言忍，肯定其存在的重要性， 以隹典活化的必要性；（二）始言平估及清黑占世界口僖典照形文化BB；（三）鼓IS各阈建立阈家照形文化4料厘，成立阈家级委景畲，立法或 言丁定管理措施加以保；（四）鼓SWgffi家及在地作者共同参典言忍定和活化照形文化4；（五）鼓S各阈政府、非政府角且#哉、地方社匾共同参典言忍定、保、活化、 推腐在地的口僖典照形文化BJo三、公告（）W化说）兄由阈祭教科文角且#哉二次公告的四十七项人重要口僖典照形文化BJ 的内容来分析，可以看到丽檀化的文化

22、资走形式典说兄：先逵阈家的1文 化豺及畿中阈家晦消失的口僖文化典僖统知。在欧克先逵阈家，如比利 畤、西班牙、日本、卓言阈等阈家，因早有相新法令的保及文化政策的支持，公 告的照形文化资走在志亥阈享有崇高的地位，亚视舄阈级文化，例如西班牙埃勤 切神秘虞U在1931年即被宣告舄阈家级遣走（National Heritage）;日本的人形净琉 璃偶僖戈在1955年、能虞U在1957年被指定舄重要照形文化员才（Important Intangible Cultural Property）; 1的皇陵祭祖及宗麻祭祀槊、唱虞地都是阈定的照形文 化员才（National Intangible Cultural

23、 Property）。日本早在五O年代便首创照形文化员才 的保参法今，澈近的转阈也效法其精神，制定相新法令瓣法亚予以活用，是也是 舄什縻日本在阈6祭社群推重力照形文化资走保存工作之上，一直扮演稹檀典引毒角 色的条件。故照形文化资走在是些先逵阈家中，不僵代表著阈家民族的文化豺 富，更足以畿展SgS富的藏。反之，一些位於非洲及拉丁美洲等畿中阈家的重要照形文化资毫特别多 是僖统知典述僖统美房劄是呈琼蝴第消失的状熊，例如窿帕拉族的述遣走 典文化现象（厄瓜多W/秘6）.瓦哈皮族的口WBgffi（巴西）等。由於屠於少 敷族裔的文化遣走，在人口遁）成及面晦社畲燮革的摩力之下，及口述僖统更易受 僖承者侗别因素

24、而流失，更加说照形文化遣走的脆弱性及保存工作的不易。阈祭教科文捋哉弓就同照形文化资走的现存，性，即说存的社群凰髓或侗人 仍保有或施行的生活文化资走，故也有活髓文化资走（living cultural heritage）之 ffio由二次公告的人重要文化4容，可看出现今仍舄腐大社群民浆参典和 僖承者 多以和大浆生活割性或筋有辱冒的文化空或偎式筋B弓鼠，其次舄繁於倬大宗教信仰力量的偎式性文化资走，及具有高度麽史、婪彳桁或美孥值 的表演婪彳桁，最彳爰是人因雁生活璞境生存而累稹出来的WftW知，劄 也是多潴危的文化资走。作舄全球文化资走的衡者，阈祭教科文角且#哉以 务隹文化多檬性、多元文化共存舄檬的，

25、世界危的文化遣走正足以噢醒世人重 视自身文化资走保存的迫切性，胜集阈祭的力量保人美岛危的文化藏。肆、备吉一、照形文化资走新思隹麽经三十多年的人类页文化遣走的阈祭保行重力，照形文化资走在近年来已然 成舄阈祭社群共同的注典共通的题。阈祭教科文角且#哉通遏的照形文化 资走保公的言忍定照形文化资走是人社群凰髓因其生存璘境、典大自然互 重力及生存麽史条件所造出的一彳重世代相僖的文化僖统；是彳重文化资走存在於下 列形式：以言制媒介的口僖或口述僖斜表演剽桁；社畲割谷、祭典、筋B活 重加有辱冒自然孙宙的知典者俗及WZg。最彳爰再*甫以孥者普洛特（Lyndel Prott）所提出的完整照形员JB念，他将照形豺撅

26、充全更腐泛的簸圉，包括： 志吾言、宗教、禧偎、zg技彳桁、音槊、圜、舞蹈、歌、厨g、打獴、圉g、 髻瘵、及虔理彳觐突的方式。O筒罩的藐普洛特将生活技能（厨g、打彼圉g）、 髻瘵（可能是非科孥的，例如玻利隹克卡拉瓦克族的植物髻瘵）、以及人智慧 （虔理彳觐突的方式）也BM形文化资走的簸嚼。是些腐泛的定羲都可以提供阈 内文资法未来修言丁的参考。照形文化资走的重要性，在於是彳重文化W统备合予社群H-S同典延 感；照形文化资走的保存足以促文化多檬性及人类页创造力的畿展。在全球化的 彳觐擎下，多珍：8的人文化资走也因舄文化的均化、武装彳觐突、光畿展、 工棠化、良村人口外移、移民及璘境恶化等因素的威叠，而面

27、晦消失的危檄，需 要阈6祭共同努力ftB些人文化的WBo照形文化资走的保,其典文化多檬，性念的畿展息息相辱乱日本腐 高城市大孥文化人孥教授川田淳佑早在2000年便提出不凡的见解，。肯定保 存亚畿展照形文化资走的重要性，他的畿侗黑占典富今阈祭社群注的焦器盖题 不森而合：第一，鼓黝文化同及封巽文化的尊重。二十一世因文化差巽、宗教因素 所致的人彳觐突不新，瞭解亚逵而尊重巽文化被视舄是可解夬文化彳觐突的途 彳坐。阈祭教科文角且#哉甫於2005年10月20日通遏保和促逵文化多元表现 形式公备勺（Convention on the Protection and Promotion of the Diver

28、sity of Cultural Expressions），正明了画提倡文化多掾性、鼓跨文化莹益舌的世界趣觐阈 内近年因舄政治因素，族群意彳觐突也被挑起，政治人物呼廨要化解族群的空寸 立，走向族群融合的社，政府提倡典宣毒客家、原住民文化的措施，也示 尊重文化多檬性的重要。第二在新的社畲徐件下，畿展傅统手工蓼可以防止封璘境的破壤现代文 明的快速畿展，致重工棠造成璘境重污染，因舄化孥合成物料以及裂作遏程中 走生的SM.S水的不富排放，已经影警全球兼候和自然生熊，璘保意也逐渐 抬溟因舄馨充生活物件使用的全是自然界的物料，如木、竹、石等，所以畿展 僖统手工婪也是璘保意的E 氛第三，鼓黝畿展手工棠，捍衡

29、劳勤尊最。檄械化典自勤化生走的畤代，僖统 手工棠已照法生存；在工蔽规格化典檬率化的裂程下，人工湎舄操作檄器，扼杀殳 了固人的意。畤至今日，人仍耕第寸一致性的商品渐渐感到不耐，而手工婪品 的4蜀特性值，在现代社畲也重新被建立起来。二、台湾的定位典策略阈内封於照形文化资走的言忍知，可能多敷仍停留在莹寸於Wgffi及民 俗活重加的概念。舄探言寸台湾在地具有照形文化资走言忍定值的文化4, 者曾邀ffil位暮家孥者封此题提供意见。孥者莹寸照形文化BJ 念 及台湾在地照形文化资走提示了不同的方向，也獴得一些共。0粽合畿位孥者的看法，言忍舄照形文化资走的畿黑占特性：（）凛形乃相莹寸於有形，指的是一重精神文化

30、，即非物的文化。凛形文化资亳指的是T固民族、群髓因辰递生活的密切蒯系，共 同管造出来的一彳重意型熊、思想、理念、民情囤俗等。是精神文化 的截髓，如祭典中的偎式、表演婪彳桁，都屠於一彳重截髓。（二） M形文化资走必硝是有造性的living cultured，仍存在於现代人的 生活之中，亚具有再珈作、再生走的能力，即生活（3raxis）能力 的说。（三）台漕的照形文化资走乃是宗教、民俗、婪彳桁三合一的有檄髓。可以【圈一】来明三者的辱鼾系:在言寸台漕在地具代表性的照形文化资走部份畤，孥者提出畿黑占深刻见解， 兹整理亚*甫充明如下：（一）在地的黑占：台漕的文化有多典中阈文化是一月底相承的，要有所匾 格

31、的有舌，蕉亥辱找台漕文化的在地性（locality）特殊性（specialty）, 即在台漕畿展，经遏再造的新生文化。因此，可以大致分舄丽大部份：1、在地化的中革文化：源自中阈大陛但在台漕被保存下来，畿展成具有 台漕在地特色及文化意涵的文化，富中最明的是台漕的宗教文化，台漕 保有的道教文化是其他革人地匾望廛莫及的。2、蜀特的原住民文化：台漕的原住民文化被视舄南高文化的起源，受到 人孥家的高度重视，皋凡祖霰崇拜、神W、祭祀偎式、音槊、舞蹈 等，均是珍：8的照形文化Bo（二）重要照形文化的言忍定：先以 成化舄大/敏 再行找出代表性的文化，畲 中提出四项最具代表性的在地文化4：1、台ffl :台ff

32、l文化深植在常民的生活，大陛在麽经文革之彳爰， 常熊性的麻畲活重力已不彳复存在，多阵技婪也都失僖了，但台漕的阵 KSH、民技婪仍然SSS展，僖承亚演燮出具在地化的各彳重形 式囤貌。台ffl中，例如秉港王船祭、大甲嫣祖选境皆享有盛名， 而焕王船、做醮、逵香更是台漕民宗教特有的者俗其中的文 化意涵值得去深究。2、僖统筋目：台湾遢保存部分自古以来流僖下来的SKWB，如年筋、 端午、中秋等等，富中最特殊的雁屠清明祭祖、端午赛能舟及 中元；基隆遢保有放水燎的者俗，端午筋的能船裂作也是台湾特 有的。（W1即曾以中阈大陛已式微的端午筋祝活重加申rl 教科文角且#哉的人重要口僖典照形文化资走公告言十重，引畿中

33、阈人 民的群起抗oBfi事件也累页示出富文化流僖到巽地（WD S展彳爰，随 著畤深植富地人民生活彳爰，若受到政府典人民的重视典保存，也畲在地 畿榻光大，取而代之的可能，性，也提醒我仍若不知重视自身的文化资毫 也有舄人所取代的一日。转阈现在也檀力保存签隹富地也是僖自中阈的儒 家文化思想，更要塑造安秉市成SW1的儒家文化之都，空寸於仍保存端午筋及祭孔偎式的台湾而言，更加感受到阈6祭政治说势的不利，也 在地文化照法舄阈祭社群所言忍知的照奈。）3、生命禧俗：以出生禧、成年禧、婚禧、嘉禧、亵禧五侗最重要的生命 禧偎舄主，其中又以亵葬禧偎最舄特殊，包括小法音槊、富氏糊工婪、弄箓 等特有的民婪彳桁。4、原住

34、民文化：目前台湾原住民分舄十一族，各族捶有不同的言，祭 典和婪彳桁表现。祭典和赛夏族矮霰祭、阿美族鳖年祭、布良族打耳祭、排 湾族小米祭、建悟族弛焦祭等；婪彳桁表现如布良族八部合音、建悟族的爰 舞赛夏族的臀金令、泰雅族的口簧琴等等。原住民信仰的特性一自然崇拜、 祖霰崇拜、或圈滕崇拜一也是人孙宙和知的珍:8文化资走。三、在地典阈祭的新思隹在阈祭教科文fflJ的呼廨下，阈祭社群阈家粉粉加入人照形文化资走 保的工作行列。人类页重要口僖典照形文化资走公告言十重，羞襄我仍看到分怖 於世界各地不同的珍:8人文化藏，其所面晦的侗别性及全球性的危檄，及不 的而同的拾救行重力言十重。阈内新修的文化资走保存法，已大

35、幅修言丁条文，以 符合现今社畲的需求也阈人寄予其厚望启攵重力阈内整髓文化资走保的工程阈内相M事僖统婪彳桁典民俗文化的保存工作，以行之有年卓有成效， 再加上新修文化资走保存法的支撑，予期将有所作舄。唯舄能典世界同步， 加弓鼠典阈祭的生益舌空，有改燮阈人莹寸於僖统婪彳桁、民俗文化的狭隘 言忍知，而以照形文化资走或照形文化J念灌输，重视在地的照形文化 4,同感保存全人类页共享的文化豺富的使命感堇隹然我阈亚非聊合阈成景， 但重黑占在於我仍的自省和自。照形文化资走的保存，需要政府、民、社匾及侗髓的共同;形文化 具有随畤代璘境不新演燮的重力熊特，在承僖统之绘，也雁典现代生活结合， 赋予新畤代的意羲典造力。在保存典活化的遏程，W在资走典走棠 念亚重下畿展，才能回息帚文化资走保存的真意，避免遏於功能向、走棠化、 典光化带来的面影W，BM形文化资走