自然辩证法：绪论

1、自然辩证法 课件导言当代科技的发展，提出许多囿于专业无法回答的问题：人与自然的关系，科技研究和思维方法的关系，科技发展规律，科技与社会的互动，等等。 “自然辩证法”以科学技术的历史发展及其社会运行为基础，运用马克思主义的基本观点，借鉴当代人文社科学术新成果，力图作出自己的回答。绪论一、什么是自然辩证法二、为什么要学习自然辩证法三、怎样学习自然辩证法一、什么是自然辩证法作为一门学科的自然辩证法自然辩证法的概念来源：恩格斯的自然辩证法自然辩证法是关于自然界和科学技术发展的一般规律以及人类认识和改造自然的一般方法的科学。 人类通过科学技术实践活动认识和改造自然的一般规律自然界存在和演化的一般规律作为

2、一种认识现象和社会现象的科学技术发生发展的一般规律作为一门学科的自然辩证法自然辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分，是关于自然界和科学技术发展的一般规律以及人类认识和改造自然的一般方法的科学。它是马克思主义关于人类认识和改造自然的已有成果的概括和总结，是随着科学技术的发展而不断丰富和发展着的开放的理论体系。 自然辩证法始终以人和自然界的关系作为贯穿其研究全过程的中心线索。自然辩证法的主题人与自然的关系认识自然改造自然保护自然自然界是怎样存在的？自然界与人的关系应当是怎样的？人类一般是怎样认识和改造自然界的？人类认识和改造自然界的一般方法和手段通常是怎样发生发展的？科学与技术（一）自然辩证法的对

3、象 自然辩证法的研究对象：作为客体的自然界，作为主体的人的认识和实践活动，以及作为中介的科学技术。 自然辩证法所要研究和揭示的是：自然界的辩证法、科学技术研究的辩证法、科学技术发展的辩证法。（二）学科内容(1)辩证唯物主义的自然观 (3)辩证唯物主义的科学技术方法论 (2)辩证唯物主义的科学技术观 (1)辩证唯物主义的自然观 从哲学上对自然界的本质及其发展规律的正确反映，旨在对自然界（包括人工自然）作出既唯物又辩证的说明。 马克思主义关于自然的本质及其发展规律的根本观点。自然观自然观是自然辩证法最主要最基本的内容。自然观的历史形态朴素唯物主义的自然观（带有直观、思辨和猜测的性质）神学自然观（中

4、世纪宗教神学的自然观和经院哲学）形而上学自然观（1543年，哥白尼的天体运行论出版，标志着自然科学开始从神学中解放出来）辩证唯物主义自然观古希腊哲学米利都学派：泰勒斯（水）、阿那克西曼德（无限）、阿那克西美尼（气）毕达哥拉斯学派：数是万物的本原。 赫拉克利特（火） 柏拉图：理念论 毕达哥拉斯柏拉图 赫拉克利特说：“火”是万物的本原。德谟克里特的原子论 原子论德谟克利特把原子理解为最小的、不可分、坚硬不可入、运动不停息的物质微粒，即“宇宙之砖”；原子在性质上相同，在大小和形状上是多种多样的；由于形状大小不同的原子在组成时的数目和排列不同，由于原子在无限虚空中彼此吸引和排斥、分离和结合，构成自然界

5、的各种对象和万物和运动。中国古代自然观春秋战国（前770221）学术繁荣、百家争鸣,初步奠定中国古代知识体系。正好与古希腊的繁荣交映生辉。百家争鸣,主要有：儒、墨、道、法、名、阴阳。最重要：儒、墨、道三家。两汉到明清,总体儒道交融,墨学中绝。儒学主导,道学延绵。元气论、阴阳五行学说对中国古代科学影响很大。周易：有天地,然后万物生焉。生生之谓易。易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。刚柔者,立本者也。刚柔相推而成变化。老子：道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人法地,地法天,天法道,道法自然。气论思想气的概念:源于先秦，其核心思想是“万物皆生于气”。淮南子原道训：

6、“气者，生之元也。” 元气论哲学东汉王充等将元气看作天地万物的本原。北宋张载发展起来气的理论；后来王廷相、王夫之、戴震都继承、发挥了张载的学说。元气论对古代科学的影响明代生物学家王逵蠡海集：天雨露霜雪:气地: 气+形草木土石: 气+形+性鸟兽虫鱼: 气+形+性+情(人类: 气+形+性+情+义)中医吸收元气论,用以解释人体生命活动现象。构成人体的物质;包括秉受于父母精卵结合的阴阳之气（先天之气）,也包括出生后来自呼吸的空气和从饮食消化吸收的营养物质（后天之气）；构成人体脏腑经络体系的这些物质所表现出来的生理功能。例如脾胃之气，指消化功能；卫气，指防御功能等。阴阳五行学说尚书洪范：五行：一曰水,二

7、曰火,三曰木,四曰金,五曰土。春秋战国,五行学说与阴阳学说结合起来。顺序：木、金、火、水、土。西汉董仲舒（约前178前104）体系化。木、火、土、金、水。五行相生、五行相胜。天人感应,人副天数。近代（日常）：金、木、水、火、土。李约瑟：五行的概念不是一系列五种基本物质的概念,而是五种基本过程的概念。中国人的思想在这里独特地避开本体而抓住了关系。张岱年：先秦认为五行是生活中的五种基本资料。董仲舒以后多认为五行是构成万物的五种元素,但不是最基本的元素,五行从属于天地阴阳。董将其看作最高实体；宋明理学则认为最高实体是太极。中国古代自然观的特点弥漫性物质（气论）、强调关系（阴阳、五行）；朴素辩证法（阴

8、阳辩证法）；自发运动变化（易循寰演化、生成论）；规律与本体相联系（阴阳变化、道）；自然、人生和社会相联系（天人合一）古代自然观的特点整体上对自然界本质和规律的直观考察，勾勒了自然界发展变化的总体画面，肯定了自然界的物质性和统一性，初步论述了自然界事物相互联系、相互作用的辩证法，提出了矛盾运动是世界万物发展变化的内在原因。局限：质朴性：把自然界统一为具体事物；思辨性：圆圈式的简单循环；猜测性：有启发性，但幼稚、神秘色彩。所以，称为“朴素的辩证自然观”（与当时的科学水平相适应）欧洲中世纪神学自然观约公元515世纪千年间，欧洲中世纪，阿拉伯成为东西方交流的桥梁，保留了许多古希腊科学；中国成为东方科学

9、文化的最杰出代表。欧洲，基督教统治，神学意识渗透到社会每一个角落，不仅人们的自然观意识是神学迷信的，甚至自然科学也成为神学的俾女。中世纪，一切研究都带上了强烈的宗教色彩。如有怀疑，便会被告密，带上异端的罪名，就可能被宗教异端裁判所判处极刑。近代（初期）科技和自然观14、15世纪,资本主义生产方式,纺织业、金属冶炼和机械加工等,工场手工业。商品经济、开拓市场的需要远航探险和地理发现天文知识和地理知识、数学和力学的发展；伴随着文艺复兴（厌恶神性、张扬人性）和宗教改革运动,在科学领域中产生了以天文学开始的科学革命。哥白尼革命哥白尼（NCopernicus,14731543年）,天体运行论 （1543

10、）,日心说。否定了上帝把地球置于宇宙中心的宗教教条,标志了近代自然科学从宗教神学中的解放。形而上学的机械自然观初期,力学首先得到较充分发展,相应地人们也就用力学的观点来解释世界。（动物是机器（笛卡儿,1596-1650）,人是机器（1747,拉美特利）,社会静力学（斯宾塞,1820-1903），。机械决定论。方法,非常重视观察和实验在科研中的作用,重视分析、归纳分类；在事物、规律分类的过程中,把事物孤立起来,看成不变的、静止的研究对象。为技术设计提供了有效的理论基础；社会生活中机械轰鸣,人们按照钟表的指示规定着自己的行动。机械自然观深入人心不可避免,占据了统治地位,成为绝大多数自然科学家所持有

11、的自然观。形而上学的机械自然观,以物质的原因来解释各种自然现象的,因而在反对宗教神学的斗争中,在自然科学从宗教神学中解放出来,都起过积极的作用。绝对化,最终会严重束缚科学家思想,阻碍科学发展。力学难解释：运动如何发生？天体怎样运动起来？不同物质形态如何转化？不得不把造物主请回来,把神从前面赶出去,最终又把神从后门请进来。随着科学进步,形而上学自然观陈腐了,将要被辩证唯物主义自然观所取代。辩证唯物主义自然观辩证唯物主义自然观是马克思主义关于自然界的本质及其发展规律的根本观点。它旨在对自然界的存在方式、演化发展以及人和自然界的关系，作出唯物同时又是辩证的说明。(2)辩证唯物主义的科学技术观 从哲学

12、上对科技的本质及其发展规律的正确总结，它要回答科学技术的性质和发展规律、科技的作用和价值、科技与社会的互动以及科学、技术、社会的协调发展等问题。 马克思主义关于科技的本质及其发展规律的基本观点。科学技术观科学和科学特点：逻辑的完备性、可重复性、可检验性、对象的真实性科学精神：理性精神、求实精神、批判和创新精神、自由探索精神、献身精神科学技术的体系结构：宏观结构和微观结构科学技术的社会功能：科学技术是第一生产力等社会对科学技术发展的影响科学技术发展的规律等(3)辩证唯物主义的科学技术方法论 从哲学上对人们认识自然和改造自然的一般方法的正确概括；它要阐明科学技术研究的主要环节和基本过程，分析一般研

13、究方法的性质和作用，揭示各种科学方法之间的联系。恩格斯说：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”科学技术方法论科学研究的程序：选题、搜集事实、概括事实、提出假说、发展理论等科学研究中观察和理论的关系怎样把握科学研究中的机遇怎样进行创造性思维怎样提出科学假说怎样构造和发展科学理论自然观、科学观和科学技术方法论构成一个统一的有机整体辩证唯物主义的自然观体现了主观辩证法和客观辩证法的统一。辩证唯物主义的科学观体现了自然观和社会历史观的统一。科学技术方法论体现了世界观和方法论的统一。（三）学科性质就其学科性质而言，属于哲学门类。

14、在科学和哲学认识的层次上，自然辩证法在科学技术的具体学科与马克思主义哲学的普遍原理之间，处于一种中间的位置。在马克思主义哲学体系中，自然辩证法与历史唯物主义相并列。辩证唯物主义、自然辩证法和科学技术之间是普遍、一般和特殊的关系。自然辩证法带有交叉学科的性质。哲 学 关于世界的规律 自然辩证法 关于自然界的规律自然科学 对自然界规律的认识，分散在不同 的学科领域中自然界 自然辩证法既受哲学的指导，又以科学作为它的理论基础。自然辩证法是马克思主义哲学和科学相互联系的桥梁，是必不可少的中间环节。 恩格斯的自然辩证法1、历史渊源2、创立及其意义3、传播和发展 自然辩证法自然辩证法(英dialectic

15、s of nature;德dialektik der Natur)首先是由恩格斯于19世纪下半叶提出的一种自然哲学理论。就这个语词的原意来说，即指自然界发展的辩证法。一般认为，这一理论的确立以恩格斯的自然辩证法（18731886）一书的出版为主要标志。其基本思想是，辩证法不仅在社会生活中和人类思维中起作用，也是自然界本身所具有的，即“表明辩证法的规律是自然界的实在的发展规律，因而对于理论自然科学也是有效的。” 自然辩证法主要内容1873.5-1876.5,近百篇札记、片断和两篇重要论文。1876.5-1878.7,反杜林论。1878.7-1883.3,札记,片断,大部分论文。1883.3,马克

16、思逝世后,整理、出版资本论遗稿,1895年恩格斯逝世。1925年苏联首先出版。 自然科学与哲学导言、反杜林论旧序、神灵世界中的自然科学等导言与科学历史摘要,从自然科学发展史,分析科学发展对哲学思想、自然观的影响,辩证唯物主义自然观及其代替形而上学自然观的历史必然性,并进一步论述了辩证唯物主义自然观。辩证自然观的基本点：“新的自然观的基本点是完备了：一切僵硬的东西融化了,一切固定的东西消散了,一切被当作永久存在的特殊的东西变成了转瞬即逝的东西,整个自然界被证明是在永恒的流动和循环中运动着。”劳动在从猿到人的转变过程中的作用分析了劳动在从猿到人的转变过程中的决定作用,论述了人和人类社会的起源问题,

17、架起了自然观到历史观的桥梁。还注意到了人和环境的关系问题：“我们决不要陶醉于我们对于自然界的胜利我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界,存在于自然界的;我们对自然界的整个统治,是在于我们比其他一切动物强,能够认识和正确运用自然规律。”自然辩证法的建立，是人类自然观、科学技术方法论和科学技术发展观的划时代变革。自然观：立足于时代科学成果之上，批判了机械论和形而上学，对于自然界演化发展的既唯物又辩证的理解。科学认识论和方法论：植根于社会实践基础上，批判了唯理论和经验论，坚持能动的反映论立场。科技观：深刻揭示科学发展的内在逻辑，并把科学技术作为一种社会现象来考察，从而深刻揭示了科学技术的实质及其发

18、展规律。学习自然辩证法有什么用？我对哲学一类的公共课一点兴趣都没有！为什么要学习自然辩证法？究竟什么是哲学？爱因斯坦：“如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，哲学显然就可以被认为是全部科学之母，可是，科学的各个领域对那些研究哲学的学者们也发生了强烈的影响，此外，还强烈地影响着每一代的哲学思想。”究竟什么是哲学？德瓦利斯（德国诗人）：“哲学原本就是怀着一种乡愁的冲动去寻找精神家园。”白居易（中国诗人）：“心泰身宁是归处，故乡何独在长安？”“我生本无乡，心安是归处。”谢林（德国哲学家）：“哲学活动的本质就是精神还乡。” 黑格尔：“一个有文化的民族竟没有形而上学就像一座庙，其他

19、各方面都装饰得富丽堂皇，却没有至圣的神那样。” 尼采：“生命对我们来说，意味着不断地把我们现在所拥有、所碰到的一切，都转化为光亮和火焰。” 培根曾告诫我们：“你首先应追求思想的完美，其余的东西，不尾随而来，也会失去了而浑然不觉。” 医学是研究人体生命过程以及同疾病作斗争的一门学科体系，医学研究和临床工作是一种要求很高的智力活动，涉及到从业者的自然观、科学观、道德观、科学思维及科学方法的水平。这就要求我们医学科技人员要认真学习和掌握自然辩证法。当代科学和技术,既全面又深刻，重整体又深入。追求简单性探索复杂性;关注本体,认识联系道德,伦理,法律;研究无机界研究生命、生态、智能;兴趣、小科学大科学、国家利益、国际合作;探索自然第一生产力、经济效益、生活质量;自然观：自组织的生态的自然观，。方法论：计算成为“第三种科学方法”，。科技观：科技社会化，社会科技化，。 这些都需要我们站在辩证唯物主义的高度，从科学